Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Кайра бөлүшүлгөн:
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
22.02.202510:31
Оглядываясь на тысячелетнюю истории русской державы, сложно подсчитать, сколько раз нас, русских, навсегда убивали.
Убивала и ликовала Орда.
Убивали огнем и мечем крестоносцы.
Убивали и торжествовали поляки.
Убивали и наслаждались французы.
Убивали и окончательно решали русский вопрос немцы.
Убивали и запрещали русскую историю коммунисты.
Убивали и морили голодом русских либералы, внуки коммунистов.
Убивали и грабили западноевропейцы и американцы.
Убивали и запрещали всё русское выращенные коммунистами украинские или прибалтийские или грузинские нацисты.
Очень старались, но...
Русские всегда возвращаются.
Возвращаются из ниоткуда.
Восстают из могил.
Рождаются заново.
Когда-то звезда московского телерадио, ныне израильская злющая старуха, визжала, захлёбываясь от ужаса своего пророчества: "Вы, что, духом воспряли?!"
Воспряли.
Когда-то грузинская звезда покатушек в Монако, ныне профессиональная патриотка, восклицала: "Где вы, русские?!"
Мы здесь.
И в нас не только наша тысячелетняя история, не только древний Новгород, Киев, Львов, Иван-город или Рязань. В нас и Томск, и Красноярск, и Владивосток, и Грозный, и Верный. В нас и наш Урал, и наш Север и наш янтарный край, и наши рассветы над Кунаширом и Беринговым проливом. В нас наш Ломоносов, Менделеев и Курчатов, в нас наш Пушкин и Шолохов, в нас Симонов и Берггольц, в нас сотни наших народов - мы русские.
И когда убивали наших добровольцев, когда убивали наших беркутовцев, когда сжигали наших людей в Одессе, когда жгли наших пленных - наши враги всегда старались сделать так, чтобы мы ни за что не вернулись, ни за что не воскресли - очень старались, потому что всем своим нутром они знали - русские вернутся.
Что ж. В своём животном страхе они правы.
Ради справедливости, ради наших идеалов, как нас учил Господь наш Иисус Христос - ради наших детей и внуков и правнуков - ради нашего будущего - мы всегда возвращаемся и побеждаем самое окончательное зло.
Мы, русские.
https://t.me/sevindex/15437
Убивала и ликовала Орда.
Убивали огнем и мечем крестоносцы.
Убивали и торжествовали поляки.
Убивали и наслаждались французы.
Убивали и окончательно решали русский вопрос немцы.
Убивали и запрещали русскую историю коммунисты.
Убивали и морили голодом русских либералы, внуки коммунистов.
Убивали и грабили западноевропейцы и американцы.
Убивали и запрещали всё русское выращенные коммунистами украинские или прибалтийские или грузинские нацисты.
Очень старались, но...
Русские всегда возвращаются.
Возвращаются из ниоткуда.
Восстают из могил.
Рождаются заново.
Когда-то звезда московского телерадио, ныне израильская злющая старуха, визжала, захлёбываясь от ужаса своего пророчества: "Вы, что, духом воспряли?!"
Воспряли.
Когда-то грузинская звезда покатушек в Монако, ныне профессиональная патриотка, восклицала: "Где вы, русские?!"
Мы здесь.
И в нас не только наша тысячелетняя история, не только древний Новгород, Киев, Львов, Иван-город или Рязань. В нас и Томск, и Красноярск, и Владивосток, и Грозный, и Верный. В нас и наш Урал, и наш Север и наш янтарный край, и наши рассветы над Кунаширом и Беринговым проливом. В нас наш Ломоносов, Менделеев и Курчатов, в нас наш Пушкин и Шолохов, в нас Симонов и Берггольц, в нас сотни наших народов - мы русские.
И когда убивали наших добровольцев, когда убивали наших беркутовцев, когда сжигали наших людей в Одессе, когда жгли наших пленных - наши враги всегда старались сделать так, чтобы мы ни за что не вернулись, ни за что не воскресли - очень старались, потому что всем своим нутром они знали - русские вернутся.
Что ж. В своём животном страхе они правы.
Ради справедливости, ради наших идеалов, как нас учил Господь наш Иисус Христос - ради наших детей и внуков и правнуков - ради нашего будущего - мы всегда возвращаемся и побеждаем самое окончательное зло.
Мы, русские.
https://t.me/sevindex/15437
Кайра бөлүшүлгөн:
Екатерина Маркова Z
21.02.202511:27
Кратко о том, что такое "Спаси жизнь", чем мы занимаемся и каких результатов достигли.
Спасибо и низкий поклон каждому, кто вместе с нами борется с абортами, спасает детей от убийства и помогает семьям.
Спасибо и низкий поклон каждому, кто вместе с нами борется с абортами, спасает детей от убийства и помогает семьям.
Кайра бөлүшүлгөн:
Историк Дюков
21.02.202507:07
Что самое прекрасное в ответе на вопрос "почему вы убрали кресты с Собора Василия Блаженного"?
Аппеляция к "нейтральности" - абсолютно в духе западной woke-повестки.
За исключением ЛГБТ, повестка эта мощно проросла и в России. И число попыток отмены культуры большинства нарастает как снежный ком
Аппеляция к "нейтральности" - абсолютно в духе западной woke-повестки.
За исключением ЛГБТ, повестка эта мощно проросла и в России. И число попыток отмены культуры большинства нарастает как снежный ком
Кайра бөлүшүлгөн:
РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺
19.02.202511:11
Попранный Спас и мифы об Орде: кто пытается отобрать у русских их историю
На прошлой неделе российские СМИ обратили внимание на картину, которая висит в кабинете заместителя председателя Духовного управления мусульман Дамира Мухетдинова.
Полотно, написанное в 2023 году молодым пензенским художником, называется «Пир монгольских военачальников Чингисхана после победы над объединенным русско-половецким воинством 1223 года».
В картине, на фоне которой Дамир Мухетдинов беседует с журналистами и фотографируется для соцсетей, увидели вызов и разжигание межнациональной розни.
При этом сам хозяин кабинета заявил, что он рассматривал изображение исключительно ЦИТАТА «в рамках осмысления общей истории народов Евразии».
У нас в гостях:
1. Иерей Василий Лосев - заместитель руководителя секретариата регионального отделения ВРНС
2. Роман Анатольевич Силантьев - директор лаборатории деструктологии МГЛУ
3. Иван Иванович Скориков - политолог, эксперт Института стран СНГ
4. Павел Балдин - кандидат исторических наук
5. Владимир Леонидович Суворов - генерал-майор запаса, доктор политических наук
https://rutube.ru/video/083b9e019260be55a689e9229f9b12c2/?r=a
На прошлой неделе российские СМИ обратили внимание на картину, которая висит в кабинете заместителя председателя Духовного управления мусульман Дамира Мухетдинова.
Полотно, написанное в 2023 году молодым пензенским художником, называется «Пир монгольских военачальников Чингисхана после победы над объединенным русско-половецким воинством 1223 года».
В картине, на фоне которой Дамир Мухетдинов беседует с журналистами и фотографируется для соцсетей, увидели вызов и разжигание межнациональной розни.
При этом сам хозяин кабинета заявил, что он рассматривал изображение исключительно ЦИТАТА «в рамках осмысления общей истории народов Евразии».
У нас в гостях:
1. Иерей Василий Лосев - заместитель руководителя секретариата регионального отделения ВРНС
2. Роман Анатольевич Силантьев - директор лаборатории деструктологии МГЛУ
3. Иван Иванович Скориков - политолог, эксперт Института стран СНГ
4. Павел Балдин - кандидат исторических наук
5. Владимир Леонидович Суворов - генерал-майор запаса, доктор политических наук
https://rutube.ru/video/083b9e019260be55a689e9229f9b12c2/?r=a
Кайра бөлүшүлгөн:
Афанасьев Z
17.02.202507:55
Очень сильный, насыщенный материал из нашей недавней командировки в ДНР. Марьинка, Селидово - для молодого священника из Москвы иерея Филиппа Бахтина это была первая командировка в зону боевых действий.
В этот раз удалось поработать с легендарным Юрием Мезиновым в Селидово - глубокий разговор с ним в финале специального репортажа.
https://t.me/spastv/48447
В этот раз удалось поработать с легендарным Юрием Мезиновым в Селидово - глубокий разговор с ним в финале специального репортажа.
https://t.me/spastv/48447
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров
15.02.202517:11
Утверждения, что у Орды была сверхэффективная государственная система, не соответствуют действительности. Монголы заимствовали китайскую систему налогообложения и управления, главным конструктором этой системы был Елюй Чуцай. Он отговорил Чингисхана от плана, который поддерживало большинство его соратников — вырезать всё население Китая и превратить его в монгольские пастбища. Елюй Чуцай убедил Чингисхана, что кормиться, обирая население, выгоднее, чем с опустошённых пастбищ. Однако даже монгольская налоговая система просуществовала недолго — уже с начала XIV века ордынские ханы перепоручили сбор дани русским князьям, то есть положились на русскую систему.
Управлять русскими княжествами непосредственно завоеватели тоже не смогли, именно поэтому им пришлось обратиться к вассалитету русских князей. То есть и тут сами монголы признали, что русская система была эффективнее.
В самой Орде непрерывно происходили «замятни» — резня за власть. Государство постоянно распадалось, значительная его часть находилась под управлением правителей-сепаратистов — Ногая, потом Мамая. Периоды единовластия в Орде были довольно редкими. Как государство она просуществовала 200 лет, после чего окончательно распалась, причём отсоединились Казань, Крымское ханство и т.д.
«Научить» русских чему-то существенному в плане организации вертикали власти Орда не могла. «Представление о Московском государстве как о "втором издании " Золотой Орды не находит опоры в имеющихся источниках», — справедливо отмечает один из ведущих современных российских историков Михаил Кром.
Фактически единственное значимое «ордынское наследие» в истории русской государственности — это ямская служба, система лошадиных «подстав», позволявшая курьерам передвигаться непрерывно и с высокой скоростью. И это было заимствованием даже не у Орды, а у Китая, где эту систему изобрели.
Главным фактом соседства Руси и Орды были не мифический «союз», не заимствования, даже не вассалитет и иго. Главным фактом была ордынская набеговая экономика, выражавшаяся в угоне в рабство миллионов русских людей.
Больше здесь: https://readovka.space/popranni-spas
Управлять русскими княжествами непосредственно завоеватели тоже не смогли, именно поэтому им пришлось обратиться к вассалитету русских князей. То есть и тут сами монголы признали, что русская система была эффективнее.
В самой Орде непрерывно происходили «замятни» — резня за власть. Государство постоянно распадалось, значительная его часть находилась под управлением правителей-сепаратистов — Ногая, потом Мамая. Периоды единовластия в Орде были довольно редкими. Как государство она просуществовала 200 лет, после чего окончательно распалась, причём отсоединились Казань, Крымское ханство и т.д.
«Научить» русских чему-то существенному в плане организации вертикали власти Орда не могла. «Представление о Московском государстве как о "втором издании " Золотой Орды не находит опоры в имеющихся источниках», — справедливо отмечает один из ведущих современных российских историков Михаил Кром.
Фактически единственное значимое «ордынское наследие» в истории русской государственности — это ямская служба, система лошадиных «подстав», позволявшая курьерам передвигаться непрерывно и с высокой скоростью. И это было заимствованием даже не у Орды, а у Китая, где эту систему изобрели.
Главным фактом соседства Руси и Орды были не мифический «союз», не заимствования, даже не вассалитет и иго. Главным фактом была ордынская набеговая экономика, выражавшаяся в угоне в рабство миллионов русских людей.
Больше здесь: https://readovka.space/popranni-spas
Кайра бөлүшүлгөн:
Лаура Цаголова | стихи и думы
22.02.202507:21
22 февраля...
Первый Кубанский. Ледяной.
***
Тропа неспетого "ура!"
покачивает вереницу
перебирающих ветра,
как похоронные вещицы.
И то, что этот крестный ход
издалека казался танцем,
с ума сводило небосвод
готовый с мëртвыми якшаться,
да выволакивать на Свет
вмерзающих в степную темень.
Как страшный сон прощальный бред
про то, что всех рассудит время!
По правде судит только Бог.
Осталось досопротивляться,
подхватывая шепоток:
"Живее, братцы, не сдаваться!"
У вестового на груди
кренится катышек багровый.
Ухабы скорбного пути
стесали меринам подковы.
Над колыбельками телег
кружат остаточки дыханий,
но предвесенний хлëсткий снег
их избавляет от страданий.
Чуть выше – сонмы понятых.
За ними – вешняя станица.
На возгласы "сомкнуть ряды"
обозный батюшка косится.
Ему не терпится туда,
где никого не отпевают.
Заледеневшая вода
на дне кадильницы сверкает.
До воскресенских берегов
недалеко... Но, Боже правый,
как тяжело прощать врагов
на судном краешке Державы!
2021 г.
Первый Кубанский. Ледяной.
***
Тропа неспетого "ура!"
покачивает вереницу
перебирающих ветра,
как похоронные вещицы.
И то, что этот крестный ход
издалека казался танцем,
с ума сводило небосвод
готовый с мëртвыми якшаться,
да выволакивать на Свет
вмерзающих в степную темень.
Как страшный сон прощальный бред
про то, что всех рассудит время!
По правде судит только Бог.
Осталось досопротивляться,
подхватывая шепоток:
"Живее, братцы, не сдаваться!"
У вестового на груди
кренится катышек багровый.
Ухабы скорбного пути
стесали меринам подковы.
Над колыбельками телег
кружат остаточки дыханий,
но предвесенний хлëсткий снег
их избавляет от страданий.
Чуть выше – сонмы понятых.
За ними – вешняя станица.
На возгласы "сомкнуть ряды"
обозный батюшка косится.
Ему не терпится туда,
где никого не отпевают.
Заледеневшая вода
на дне кадильницы сверкает.
До воскресенских берегов
недалеко... Но, Боже правый,
как тяжело прощать врагов
на судном краешке Державы!
2021 г.
21.02.202510:16
Тема размещения (стирания) Крестов многосложна.
Наиболее важный и глубокий пласт — это ползучий неизжитый секуляризм, там самая псевдо-«нейтральность», на которую до исправления изображений ссылалась пресс-служба Российского экспортного центра и которую справедливо бичует Андрей Медведев.
Святейший Патриарх метко и остроумно сформулировал, как проявляется этот ползучий секуляризм: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».
По сути, сегодня секуляризм, «нейтральность» диктуемые какой-то частью политикума являются даже не а-теизмом, а анти-теизмом, то есть богоборчеством. Если честно и гласно сказать, что Россия — это православная страна со значимыми меньшинствами других конфессий и религий, то крестоборство очень быстро угаснет.
Но вернёмся к теме размещения Крестов. Здесь, пожалуй, требуется сначала церковно-общественное размышление, а потом и правовое регулирование (Андрей Александрович, @andreyklishas, надо бы обсудить).
Для затравки размышления: на предмете церковного обихода орлецах, на которых встаёт ногами епископ, изображается орёл, парящий над городом. В городе нередко изображаются храмы. Так вот на них Кресты не вышиваются (пример тут), чтобы они не попирались ногами (есть даже церковный канон: «Поскольку животворящий Крест явил нам спасение, необходимо нам со всем усердием стараться воздавать должную честь тому, через что мы были спасены от древнего греха. Поэтому, и умом, и словом, и чувством совершая ему поклонение, мы повелеваем всеми способами изглаживать сделанные кем-либо изображения креста на земле, чтобы на знамение нашей победы не наступали и тем самым не бесчестили его. Итак, отныне напечатлевающих на земле изображения креста определяем отлучать»).
Например, не уверен, что на упаковках овсяной каши или макарон Кресты стоит размещать — всяко в мусор с нечистотами полетит (впрочем, быть может, я излишне придираюсь). Кто-то скажет, дескать, афиши (на которых периодически затирают Кресты) после снятия тоже выбрасываются в мусор. Это верно, но, как думается мне, здесь важнее общественно-воспитательное, историко-культурное значение присутствия Креста в публичном поле. Другими словами, требуется нюансированный подход, в том числе, наверное, законодательный, которому будет предшествовать вдумчивое общественное размышление.
Так или иначе Россия не может быть секулярной страной. Иначе это будет уже не Россия.
Наиболее важный и глубокий пласт — это ползучий неизжитый секуляризм, там самая псевдо-«нейтральность», на которую до исправления изображений ссылалась пресс-служба Российского экспортного центра и которую справедливо бичует Андрей Медведев.
Святейший Патриарх метко и остроумно сформулировал, как проявляется этот ползучий секуляризм: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».
По сути, сегодня секуляризм, «нейтральность» диктуемые какой-то частью политикума являются даже не а-теизмом, а анти-теизмом, то есть богоборчеством. Если честно и гласно сказать, что Россия — это православная страна со значимыми меньшинствами других конфессий и религий, то крестоборство очень быстро угаснет.
Но вернёмся к теме размещения Крестов. Здесь, пожалуй, требуется сначала церковно-общественное размышление, а потом и правовое регулирование (Андрей Александрович, @andreyklishas, надо бы обсудить).
Для затравки размышления: на предмете церковного обихода орлецах, на которых встаёт ногами епископ, изображается орёл, парящий над городом. В городе нередко изображаются храмы. Так вот на них Кресты не вышиваются (пример тут), чтобы они не попирались ногами (есть даже церковный канон: «Поскольку животворящий Крест явил нам спасение, необходимо нам со всем усердием стараться воздавать должную честь тому, через что мы были спасены от древнего греха. Поэтому, и умом, и словом, и чувством совершая ему поклонение, мы повелеваем всеми способами изглаживать сделанные кем-либо изображения креста на земле, чтобы на знамение нашей победы не наступали и тем самым не бесчестили его. Итак, отныне напечатлевающих на земле изображения креста определяем отлучать»).
Например, не уверен, что на упаковках овсяной каши или макарон Кресты стоит размещать — всяко в мусор с нечистотами полетит (впрочем, быть может, я излишне придираюсь). Кто-то скажет, дескать, афиши (на которых периодически затирают Кресты) после снятия тоже выбрасываются в мусор. Это верно, но, как думается мне, здесь важнее общественно-воспитательное, историко-культурное значение присутствия Креста в публичном поле. Другими словами, требуется нюансированный подход, в том числе, наверное, законодательный, которому будет предшествовать вдумчивое общественное размышление.
Так или иначе Россия не может быть секулярной страной. Иначе это будет уже не Россия.
Кайра бөлүшүлгөн:
Кирилл Кабанов
21.02.202507:02
Некоторые мои коллеги и соратники категорически не советовали мне развивать эту тему. Но я убежден, что есть то, что мы не в праве пропускать, иначе это станет предательством нашей истории, традиций, ценностей, в конце концов, памяти наших близких.
Поэтому начнём с истории. В дореволюционной России богатейшие и самые влиятельные люди были в большинстве своём великими меценатами и жертвователями. Они вкладывали свои (не государственные) деньги в сохранение и развитие русской культуры,образования и науки, создавали художественные галереи с уникальными коллекциями, собирая в них мировые культурные ценности, строили современные больницы (не для богатых, а для бедных) и бесплатное
вполне комфортное жилье для своих рабочих, создавали училища. Это люди, которые оставили о себе великую память у последующих поколений (хотя её и пытались искусственно вымарать) и неизгладимый след не только в истории нашей страны, но и мировой. Благодаря им и их наследию сегодня мы всё ещё можем восхищаться тем, что осталось от классической русской архитектуры (до тех пор пока на её месте не построят очередные человейники и апартаменты) и русской живописью - материальными плодами великой в мировом масштабе русской культуры. Они любили Россию до мозга костей, ценили и защищали наши культурно-исторические традиции и ценности, оберегали Русский мир.
Но сегодня всё совсем не так. И я даже не говорю о том, что космополитичные олигархи научились лишь успешно осваивать бюджетные средства. Брать, но не отдавать. Меня больше пугает то,что ради получения сверхприбылей они легко готовы уничтожить наш мир. Их не волнует, что они оставят после себя. Они бессовестно разрушают то, что для нас является историей нашей страны и наших предков, превращая всё в бездарную пошлость и безвкусицу.
Может быть, это потому, что их ничего не связывает с нашей страной? У них другая религия, другая родина, а здесь ничего кроме бизнеса и серьезных "дружеских" контактов, которые готовы для них выполнить всё. А нашу страну и наш народ они откровенно презирают.
Да, многие наверное догадались, что речь пойдёт о запланированном сносе на Новом Арбате, нет, не гаражного кооператива, не хрущевок, не чумов оленеводов, а уникального памятника - символа советской эпохи, её истории и архитектуры - "Книжки СЭВ". Напоминание не только нам, но и другим странам о том, как и что это было. Кто сейчас помнит, что такое Совет экономической взаимопомощи? Варшавский договор? А ведь это наша история, которую надо сохранить для наших потомков. Её и так везде стараются вымарать и переписать, но когда это делается собственными руками… это уже диагноз.
Но теперь уже, похоже, принято решение, что на месте этого здания известный олигарх (владелец рынков ФудСити и Садовод, большой друг азербайджанского народа и организатор массового переселения мигрантов из Средней Азии) хочет построить доминирующее фалосоподобное здание в безвкусном дубайском стиле. Оно будет доминировать не только над Домом Правительства, но даже над Кремлём (непонятно, куда смотрят власти Москвы и главный архитектор города? Видимо, далеко ввысь). И думаю, что всё это не просто так. И здесь не только про сверхдоходы. Этот псевдоархитектурныйиздевательский "плевок в историю" для кого-то является символом личной победы (в соответствии с теорией известного психиатра), памятником собственных достижений.
В советское время ЦМТ на Краснопресненской называли Хаммеровским центром. В Нью-Йорке есть башня Трампа. А теперь, не дай Бог, в центре столицы России может появиться Башня Нисанова.
Москва, столица России - не Дубайск, не Баку, не Душанбе и не Нью-Йорк. Москва должна остаться не просто Москвой, она должна остаться столицей, пропитанной историей Великого государства Российского, а не наполнена кричливыми памятниками человеческой алчности и пошлости.
Я обращаюсь ко всем: подумайте, как нам защитить нашу столицу от поругания. Главное - не бояться. Делитесь своими мыслями и предложениями.
Поэтому начнём с истории. В дореволюционной России богатейшие и самые влиятельные люди были в большинстве своём великими меценатами и жертвователями. Они вкладывали свои (не государственные) деньги в сохранение и развитие русской культуры,образования и науки, создавали художественные галереи с уникальными коллекциями, собирая в них мировые культурные ценности, строили современные больницы (не для богатых, а для бедных) и бесплатное
вполне комфортное жилье для своих рабочих, создавали училища. Это люди, которые оставили о себе великую память у последующих поколений (хотя её и пытались искусственно вымарать) и неизгладимый след не только в истории нашей страны, но и мировой. Благодаря им и их наследию сегодня мы всё ещё можем восхищаться тем, что осталось от классической русской архитектуры (до тех пор пока на её месте не построят очередные человейники и апартаменты) и русской живописью - материальными плодами великой в мировом масштабе русской культуры. Они любили Россию до мозга костей, ценили и защищали наши культурно-исторические традиции и ценности, оберегали Русский мир.
Но сегодня всё совсем не так. И я даже не говорю о том, что космополитичные олигархи научились лишь успешно осваивать бюджетные средства. Брать, но не отдавать. Меня больше пугает то,что ради получения сверхприбылей они легко готовы уничтожить наш мир. Их не волнует, что они оставят после себя. Они бессовестно разрушают то, что для нас является историей нашей страны и наших предков, превращая всё в бездарную пошлость и безвкусицу.
Может быть, это потому, что их ничего не связывает с нашей страной? У них другая религия, другая родина, а здесь ничего кроме бизнеса и серьезных "дружеских" контактов, которые готовы для них выполнить всё. А нашу страну и наш народ они откровенно презирают.
Да, многие наверное догадались, что речь пойдёт о запланированном сносе на Новом Арбате, нет, не гаражного кооператива, не хрущевок, не чумов оленеводов, а уникального памятника - символа советской эпохи, её истории и архитектуры - "Книжки СЭВ". Напоминание не только нам, но и другим странам о том, как и что это было. Кто сейчас помнит, что такое Совет экономической взаимопомощи? Варшавский договор? А ведь это наша история, которую надо сохранить для наших потомков. Её и так везде стараются вымарать и переписать, но когда это делается собственными руками… это уже диагноз.
Но теперь уже, похоже, принято решение, что на месте этого здания известный олигарх (владелец рынков ФудСити и Садовод, большой друг азербайджанского народа и организатор массового переселения мигрантов из Средней Азии) хочет построить доминирующее фалосоподобное здание в безвкусном дубайском стиле. Оно будет доминировать не только над Домом Правительства, но даже над Кремлём (непонятно, куда смотрят власти Москвы и главный архитектор города? Видимо, далеко ввысь). И думаю, что всё это не просто так. И здесь не только про сверхдоходы. Этот псевдоархитектурныйиздевательский "плевок в историю" для кого-то является символом личной победы (в соответствии с теорией известного психиатра), памятником собственных достижений.
В советское время ЦМТ на Краснопресненской называли Хаммеровским центром. В Нью-Йорке есть башня Трампа. А теперь, не дай Бог, в центре столицы России может появиться Башня Нисанова.
Москва, столица России - не Дубайск, не Баку, не Душанбе и не Нью-Йорк. Москва должна остаться не просто Москвой, она должна остаться столицей, пропитанной историей Великого государства Российского, а не наполнена кричливыми памятниками человеческой алчности и пошлости.
Я обращаюсь ко всем: подумайте, как нам защитить нашу столицу от поругания. Главное - не бояться. Делитесь своими мыслями и предложениями.
19.02.202510:48
И ещё раз о картине «Пир монгольских военачальников Чингисхана...» в кабинете одного из руководителей ДУМ РФ. Мнение архиерея тех мест, где, собственно, происходили события.
Митрополит Донецкий Владимир:
В этой истории поражают сразу несколько важных моментов.
Прежде всего место, где висит это произведение. Сразу оговорюсь, что речь идет не о картине как таковой: есть немало произведений искусства, изображающих скорбные события в истории. Было бы абсурдно, например, обвинять Виктора Васнецова в русофобии из-за его картины «После побоища Игоря Святославича с половцами», изображающей поле кровавой битвы, усеянной павшими русскими воинами. Но одно дело – музей или галерея, где демонстрируются самые разные произведения искусства.
Другое дело – личное пространство.
Рабочий кабинет – это все-таки личное пространство, место само по себе знаковое, символичное.
Обычно там размещают то, что дорого уму и сердцу, что вдохновляет в трудах.
А теперь спросим себя: что в картине «Пир монгольских военачальников» может вдохновлять человека, занимающего ответственную должность в известной и довольно уважаемой мусульманской организации? Поверженные русские князья, истекающие кровью? Попранный стяг с Христом Спасителем?
Кстати, возвращаясь к Васнецову, хотел бы подчеркнуть, что наш великий художник не позволил себе даже из мотивов исторической достоверности изобразить попираемую святыню. Жаль, что нравственная чуткость и уважение к ценностям другой духовной традиции не свойственны обсуждаемой картине.
Под стягом с Нерукотворным Спасом сегодня мужественно сражаются наши ребята на полях специальной военной операции.
Для Донбасса, обильно политого и до сих пор орошаемого русской кровью, трагедия на Калке имеет еще и глубокое личное измерение.
Данные события происходили у нас, на Донецкой земле. Память о них жива в сердцах дончан, находящих параллели с нынешними военными событиями, с теми зверствами и ужасами, которые сеют вокруг себя украинские нацисты. Поэтому то, что в кабинете религиозного чиновника картина со столь печальным сюжетом занимает видное место, не может расцениваться иначе как глумление и кощунство.
Но вот еще один важный момент, который хотел бы отметить. Можно ли вообще наслаждаться и любоваться трагедией, откровенной жестокостью? В этом есть нечто нечеловеческое, какое-то серьезное духовное повреждение и даже душевная болезнь. У меня существуют большие опасения относительно того, чему может научить такой человек, пусть и облеченный высокими научными званиями и степенями, других людей – и прежде всего наших детей, какие ценности им привьет, какие качества в них воспитает.
Возникает резонный вопрос: не являются ли эти и другие печально известные поступки и одиозные высказывания мусульманского деятеля скрытой пропагандой пещерной русофобии и экстремистских взглядов, распространением ложных исторических интерпретаций, подрывающих межрелигиозный и межнациональный мир, доверие и согласие в нашей стране?
Можно снять картину со стены. Но изменит ли это сердце и убеждения человека? Очень сомневаюсь.
https://www.gazeta.ru/comments/expert/20580584.shtml
Митрополит Донецкий Владимир:
В этой истории поражают сразу несколько важных моментов.
Прежде всего место, где висит это произведение. Сразу оговорюсь, что речь идет не о картине как таковой: есть немало произведений искусства, изображающих скорбные события в истории. Было бы абсурдно, например, обвинять Виктора Васнецова в русофобии из-за его картины «После побоища Игоря Святославича с половцами», изображающей поле кровавой битвы, усеянной павшими русскими воинами. Но одно дело – музей или галерея, где демонстрируются самые разные произведения искусства.
Другое дело – личное пространство.
Рабочий кабинет – это все-таки личное пространство, место само по себе знаковое, символичное.
Обычно там размещают то, что дорого уму и сердцу, что вдохновляет в трудах.
А теперь спросим себя: что в картине «Пир монгольских военачальников» может вдохновлять человека, занимающего ответственную должность в известной и довольно уважаемой мусульманской организации? Поверженные русские князья, истекающие кровью? Попранный стяг с Христом Спасителем?
Кстати, возвращаясь к Васнецову, хотел бы подчеркнуть, что наш великий художник не позволил себе даже из мотивов исторической достоверности изобразить попираемую святыню. Жаль, что нравственная чуткость и уважение к ценностям другой духовной традиции не свойственны обсуждаемой картине.
Под стягом с Нерукотворным Спасом сегодня мужественно сражаются наши ребята на полях специальной военной операции.
Для Донбасса, обильно политого и до сих пор орошаемого русской кровью, трагедия на Калке имеет еще и глубокое личное измерение.
Данные события происходили у нас, на Донецкой земле. Память о них жива в сердцах дончан, находящих параллели с нынешними военными событиями, с теми зверствами и ужасами, которые сеют вокруг себя украинские нацисты. Поэтому то, что в кабинете религиозного чиновника картина со столь печальным сюжетом занимает видное место, не может расцениваться иначе как глумление и кощунство.
Но вот еще один важный момент, который хотел бы отметить. Можно ли вообще наслаждаться и любоваться трагедией, откровенной жестокостью? В этом есть нечто нечеловеческое, какое-то серьезное духовное повреждение и даже душевная болезнь. У меня существуют большие опасения относительно того, чему может научить такой человек, пусть и облеченный высокими научными званиями и степенями, других людей – и прежде всего наших детей, какие ценности им привьет, какие качества в них воспитает.
Возникает резонный вопрос: не являются ли эти и другие печально известные поступки и одиозные высказывания мусульманского деятеля скрытой пропагандой пещерной русофобии и экстремистских взглядов, распространением ложных исторических интерпретаций, подрывающих межрелигиозный и межнациональный мир, доверие и согласие в нашей стране?
Можно снять картину со стены. Но изменит ли это сердце и убеждения человека? Очень сомневаюсь.
https://www.gazeta.ru/comments/expert/20580584.shtml
Кайра бөлүшүлгөн:
Сергей Перевезенцев
16.02.202518:23
ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ
«...Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей... Раньше они говорили нам, и они действительно так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д. и т.п., что именно бесспорным наличием в ней всего этого им и нравится Европа... А теперь что мы видим? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, все более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. Они никогда так сильно не ненавидели прежние установления, как ненавидят современные направления общественной мысли в России. Что же касается Европы, то, как мы видим, никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации нисколько не уменьшили их расположения к ней... Словом, в явлении, о котором я говорю, о принципах как таковых не может быть и речи, действуют только инстинкты...»
Из письма дочери Анне (Аксаковой), 26 сент. 1867 г.
Иллюстрация: Портрет поэта Ф.И. Тютчева. Художник С. Александровский. 1876 г.
«...Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей... Раньше они говорили нам, и они действительно так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д. и т.п., что именно бесспорным наличием в ней всего этого им и нравится Европа... А теперь что мы видим? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, все более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. Они никогда так сильно не ненавидели прежние установления, как ненавидят современные направления общественной мысли в России. Что же касается Европы, то, как мы видим, никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации нисколько не уменьшили их расположения к ней... Словом, в явлении, о котором я говорю, о принципах как таковых не может быть и речи, действуют только инстинкты...»
Из письма дочери Анне (Аксаковой), 26 сент. 1867 г.
Иллюстрация: Портрет поэта Ф.И. Тютчева. Художник С. Александровский. 1876 г.
15.02.202513:46
А, и конечно: кто может, приходите завтра на большой фестиваль русской музыкальной традиции.
https://t.me/obshina_ru/21692
https://t.me/obshina_ru/21692
Кайра бөлүшүлгөн:
Woman in Church
21.02.202518:56
Друг и пастырь, пастырь, друг, дипломат на ниве церковной — протоиерей Игорь Выжанов сейчас несет послушание в Нью-Йорке. Америка связана с Россией святым, столетие преставления которого мы чествуем в 2025 году.
Нам надлежит помнить, что Православие в Америке утверждалось его проповедью, его миссионерскими трудами. И кто знает, как бы сложилась жизнь белоэмигрантов, а также тех, кто приехал в Америку после Второй мировой войны, если бы здесь не было наследия Русской Православной Церкви. Сегодня нашим соотечественникам, русским людям за рубежом, не очень просто живется. Во многом они проходят исповеднический подвиг — вопреки всему не отрекаться от исторической родины, не перебегать в разные архиепископии константинопольского и прочего греческого извода, быть охранителями православных святынь (храмов, монастырей, икон, мощей, например, святителя Иоанна Шанхайского, дореволюционных реликвий). Быть русским и говорить по-русски, совершать богослужение на церковнославянском если и не опасно, то весьма вызывающе для определенной части американского истеблишмента.
Будем молиться, чтобы не иссякал источник Воды Живой, открытый в миссионерском служении святителем Тихоном и другими подвижниками нашей Церкви.
Нам надлежит помнить, что Православие в Америке утверждалось его проповедью, его миссионерскими трудами. И кто знает, как бы сложилась жизнь белоэмигрантов, а также тех, кто приехал в Америку после Второй мировой войны, если бы здесь не было наследия Русской Православной Церкви. Сегодня нашим соотечественникам, русским людям за рубежом, не очень просто живется. Во многом они проходят исповеднический подвиг — вопреки всему не отрекаться от исторической родины, не перебегать в разные архиепископии константинопольского и прочего греческого извода, быть охранителями православных святынь (храмов, монастырей, икон, мощей, например, святителя Иоанна Шанхайского, дореволюционных реликвий). Быть русским и говорить по-русски, совершать богослужение на церковнославянском если и не опасно, то весьма вызывающе для определенной части американского истеблишмента.
Будем молиться, чтобы не иссякал источник Воды Живой, открытый в миссионерском служении святителем Тихоном и другими подвижниками нашей Церкви.
21.02.202508:13
Исправили. Радует.
https://t.me/chesnokmedia/15256
https://t.me/chesnokmedia/15256
Кайра бөлүшүлгөн:Афанасьев Z
20.02.202518:15
Иерей Филипп и диакон Максим - клирики храма в котором я долгое время являюсь прихожанином.
Обычные московские священники, чья жизни навсегда разделилась на "до" и "после", когда они оказались в зоне боевых действий.
Когда священники со всей России приезжают в подразделения, меняется очень многое. В первую очередь - глаза воинов.
Оборачиваясь назад и охватывая взглядом все то, что удалось сделать огромному количеству военных священников, я испытываю чувство неподдельной радости. Радости от того, что я могу видеть, как в условиях ужаса войны наша Церковь не просто приносит плод, а обильно плодоросит - такими вот замечательными батюшками, которых через СВО прошло более двух тысяч.
Поездки военных священников в зону боевых действий возможны благодаря вашей поддержке. Священники ездят группами и по одному. На каждого священника необходимо закупать снаряжение, раздаточные материалы, оплачивать транспортные расходы. Не забывайте, пожалуйста, о нашем ОБЩЕМ ДЕЛЕ.
Андрей Сергеевич А.
Обычные московские священники, чья жизни навсегда разделилась на "до" и "после", когда они оказались в зоне боевых действий.
Когда священники со всей России приезжают в подразделения, меняется очень многое. В первую очередь - глаза воинов.
Оборачиваясь назад и охватывая взглядом все то, что удалось сделать огромному количеству военных священников, я испытываю чувство неподдельной радости. Радости от того, что я могу видеть, как в условиях ужаса войны наша Церковь не просто приносит плод, а обильно плодоросит - такими вот замечательными батюшками, которых через СВО прошло более двух тысяч.
Поездки военных священников в зону боевых действий возможны благодаря вашей поддержке. Священники ездят группами и по одному. На каждого священника необходимо закупать снаряжение, раздаточные материалы, оплачивать транспортные расходы. Не забывайте, пожалуйста, о нашем ОБЩЕМ ДЕЛЕ.
2202202167190325Андрей Сергеевич А.
19.02.202508:28
#руськрасивая
Московский храм пророка Илии в Черкизове, февраль 2025 г.
Московский храм пророка Илии в Черкизове, февраль 2025 г.
16.02.202514:32
Сегодня в православных храмах читалась евангельская притча о блудном сыне. Полагаю, что мои читатели хорошо знают её содержание, а освежить её в памяти можно, к примеру, тут.
Подумалось, что едва ли не самый ужасный эпизод из этой притчи, не в том, что блудный сын по-хамски вытребовал от отца свою часть наследства и сбежал в далёкую страну, что там весело грешить.
Самое страшное — когда блудный сын, истратив все средства и начав нуждаться и голодать, остаётся при своём выборе остаться в далёкой стране. Он готов хотя бы даже выполнять самую презренную работу, но не возвращаться к отцу: «пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней». Столько велико было его отторжение от родного дома, где надо-то было — да, без особых праздников и веселья, мы это видим со слов старшего брата — лишь трудиться на общее благо своей семьи и, соответственно, своё вместе с ней.
Апогеем этого его страшного состояния становится желание хотя бы даже питаться пищей свиней… но всё равно оставаться там, куда он сбежал: «он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему». И только столкнувшись с последним фактом он рассуждает о том, что в отцовском доме-то не так всё плохо, там есть пища и стоит туда вернуться.
Пожалуй, притча эта применима не только к собственно духовной жизни и нашему отношению к Небесному Отцу, но и вполне к нашей земной жизни. Следует дорожить отчим домом — земным Отечеством нашим.
Подумалось, что едва ли не самый ужасный эпизод из этой притчи, не в том, что блудный сын по-хамски вытребовал от отца свою часть наследства и сбежал в далёкую страну, что там весело грешить.
Самое страшное — когда блудный сын, истратив все средства и начав нуждаться и голодать, остаётся при своём выборе остаться в далёкой стране. Он готов хотя бы даже выполнять самую презренную работу, но не возвращаться к отцу: «пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней». Столько велико было его отторжение от родного дома, где надо-то было — да, без особых праздников и веселья, мы это видим со слов старшего брата — лишь трудиться на общее благо своей семьи и, соответственно, своё вместе с ней.
Апогеем этого его страшного состояния становится желание хотя бы даже питаться пищей свиней… но всё равно оставаться там, куда он сбежал: «он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему». И только столкнувшись с последним фактом он рассуждает о том, что в отцовском доме-то не так всё плохо, там есть пища и стоит туда вернуться.
Пожалуй, притча эта применима не только к собственно духовной жизни и нашему отношению к Небесному Отцу, но и вполне к нашей земной жизни. Следует дорожить отчим домом — земным Отечеством нашим.
Кайра бөлүшүлгөн:
Русская Община ZOV
15.02.202513:45
В Москве открылся II-й съезд Русских Общин "Сретение"
Со всех уголков страны приехало более 1200 представителей русских общин .
Среди гостей мероприятия были:
викарий Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архиепископ Зеленоградский Савва
депутат Госдумы М.Н. Матвеев
депутат Госдумы Н.П. Николаев
политолог, публицист С.А. Михеев
историк, публицист, генерал-лейтенант Службы внешней разведки Л.П. Решетников
историк, публицист М.Б. Смолин
Командир 88-й разведывательно-диверсионной бригады «Эспаньола» Станислав Орлов
Актриса театра и кино, теле- и радиоведущая, журналист, театральный педагог, общественный деятель Яна Поплавская
Военный блогер, публицист Алексей Живов
и многие другие политики, общественники, участники СВО, духовенство.
Архиепископ Савва передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к ним с приветственным словом.
Также к собравшимся на форуме с теплыми словами солидарности обратился генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников.
Программа съезда включала торжественное награждение соратников в нескольких номинациях, презентацию роликов, посвящённых деятельности Общины, а также праздничный концерт.
Символично, что встреча соратников Русской Общины прошла в канун праздника Сретения Господня, так как в центре Русского мира всегда Христос.
Мы убедились, что наши ряды умножаются, мы становимся крепче, сплоченнее и активнее.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
Со всех уголков страны приехало более 1200 представителей русских общин .
Среди гостей мероприятия были:
викарий Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архиепископ Зеленоградский Савва
депутат Госдумы М.Н. Матвеев
депутат Госдумы Н.П. Николаев
политолог, публицист С.А. Михеев
историк, публицист, генерал-лейтенант Службы внешней разведки Л.П. Решетников
историк, публицист М.Б. Смолин
Командир 88-й разведывательно-диверсионной бригады «Эспаньола» Станислав Орлов
Актриса театра и кино, теле- и радиоведущая, журналист, театральный педагог, общественный деятель Яна Поплавская
Военный блогер, публицист Алексей Живов
и многие другие политики, общественники, участники СВО, духовенство.
Архиепископ Савва передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к ним с приветственным словом.
Также к собравшимся на форуме с теплыми словами солидарности обратился генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников.
Программа съезда включала торжественное награждение соратников в нескольких номинациях, презентацию роликов, посвящённых деятельности Общины, а также праздничный концерт.
Символично, что встреча соратников Русской Общины прошла в канун праздника Сретения Господня, так как в центре Русского мира всегда Христос.
Мы убедились, что наши ряды умножаются, мы становимся крепче, сплоченнее и активнее.
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
21.02.202512:36
Совершенно согласен с отцом Георгием. Более исчерпывающе не напишу.
https://t.me/OtecGeorgy/2064
https://t.me/OtecGeorgy/2064
Кайра бөлүшүлгөн:Историк Дюков
21.02.202507:49
Тут возражают: дескать, в ОАЭ с крестами нельзя.
Ну, во-первых, это не так. Есть, например, в Шардже храм апостола Филиппа (на фото) - и ничего, никто не ущемляется.
Во-вторых, если паче чаяния принимающая сторона говорит: "нет, строго без крестов на афишах" - ну ты нарисуй кремлевскую стену, Спасскую башню, Большой театр или еще что, а не сбивай кресты с храма, не позорься перед чужими.
В-третьих, какая такая "принимающая сторона" у нас в России запрещает кресты на денежных купюрах и всевозможных плакатах?
Дело не в принимающей стороне, а в отштамованной в головах woke-повесточке. Ах, как бы нам кого не обидеть ненароком, надо над собой работать, надо все, что может кого-нибудь из меньшинств обидеть, извести.
Вот эту навязанную извне повесточку во имя самосохранения надо изжить.
Ну, во-первых, это не так. Есть, например, в Шардже храм апостола Филиппа (на фото) - и ничего, никто не ущемляется.
Во-вторых, если паче чаяния принимающая сторона говорит: "нет, строго без крестов на афишах" - ну ты нарисуй кремлевскую стену, Спасскую башню, Большой театр или еще что, а не сбивай кресты с храма, не позорься перед чужими.
В-третьих, какая такая "принимающая сторона" у нас в России запрещает кресты на денежных купюрах и всевозможных плакатах?
Дело не в принимающей стороне, а в отштамованной в головах woke-повесточке. Ах, как бы нам кого не обидеть ненароком, надо над собой работать, надо все, что может кого-нибудь из меньшинств обидеть, извести.
Вот эту навязанную извне повесточку во имя самосохранения надо изжить.
20.02.202513:20
Андрей Медведев справедливо пишет: «Для нас с вами, обычных русских людей, не вовлеченных в большую международную политику, в моменте ничего не меняется. Всё как вчера, как год назад, как два года назад. Та же борьба, те же задачи. Мы по-прежнему должны помогать фронту, мы по-прежнему должны помогать нашим военным. Помнить о них каждый день».
И не только это.
За годы нашего участия в войне мы немного — пока ещё немного — протрезвели.
Забрезжила надежда на возвращение в качестве путеводного маяка извека свойственных нам как преимущественно православному народу нравственных идеалов, — именно идеалов, ещё даже не быта. По крайней мере как «прекрасного далёко», как признаваемой (особенно если им дать осесть в сердцах) нормы и цели. Хотя бы даже асимптотической (последнее в падшем мире и не может быть иначе).
Возрождается институт репутации, пока медленно и почти незаметно — пара громких нетехдверей не в счёт. Репутация — это ведь не про «взять и запретить» (хотя вопиющие случаи и этого требуют). Это про брезгливость к неприемлемому. Как брезгливость к тому, чтобы кал понюхать. Про бить наотмашь за то, что подсовывают мерзость твоему ребёнку.
Сбросил с себя гнёт унижения забвением русский народ. Вспомнилось, что называться русским — гордость, честь и достоинство. Что от каждого, кто носит это имя, требуется соответствующее поведение. Равно как и от каждого, кто стоит на одной земле с русским народом. Кто идёт в будущее вместе с русским народом.
Отечество становится суверенным или, говоря русским языком, державным, самодержавным. А ведь не так давно, у нас не то что суверенности… субъектности даже не было.
Грубый секуляризм немного отступил и должное место Православной Церкви в истории, современности и будущем России ясно осознают на высших государственных этажах, но секуляризма сохраняется на бытовом чиновничьем уровне.
Левиафан отчуждённого презрения к России и либерализма, Ваал потребительства и преклонения перед Западом отступает, но сопротивляется.
В первом послании апостола Петра есть такое выражение: «противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». В одном из святоотеческих пояснений Священного Писания поясняется: «когда с пришествием Господа диавол ясно узнал, что ему и ангелам его предлежит и уготован вечный огонь, с тех пор он непрестанно строит верующим ковы, желая многих сделать общниками своего отступления, чтобы не одному терпеть бесславие осуждения, и в этом находить холодное и злобное утешение».
С подобием такого бесовского поведения мы всё ещё сталкиваемся и будем сталкиваться. Дети упомянутых Левиафана и Ваала, «нетедверники» и «ждуны» дружбы с Западом, отряхиваясь как собаки от своей блевотины и возвращаясь к ней («Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» — книга Притчей Соломоновых 26, 11), стремятся вернуть к поклонению им как можно больше русских людей: через навозные фильмы и сериалы, через содержание социальных сетей, через блокирование законов, через высмеивание здоровых инициатив, через ползучее вхождение в здравые государственные проекты и инициативы, особенно просветительско-воспитательные…
Как бы ни завершились переговоры, как бы ни завершилась война, мы не имеем права вернуться к тому, кем нас хотели видеть до войны.
Министр или мэр, депутат или сенатор, руководитель предприятия или офисный работник, ректор-проректор или студент, отец или мать семейства, учитель, врач, рабочий у станка, водитель такси… главный вопрос, стоящий перед каждым: что я делаю и буду делать, чтобы жизнь Отечества была здоровее? Что делаю для величия Отечества?
Чтобы Россия была Россией, а не филиалом Средней Азии. Чтобы расцветали наука, искусство и право. Чтобы дети народа нашего росли в духе любви и верности, мужества и сострадания, совести и целомудрия, красоты и благородства. Чтобы крепла наша Православная вера. Чтобы твёрдо стояло Отечество наше.
И не только это.
За годы нашего участия в войне мы немного — пока ещё немного — протрезвели.
Забрезжила надежда на возвращение в качестве путеводного маяка извека свойственных нам как преимущественно православному народу нравственных идеалов, — именно идеалов, ещё даже не быта. По крайней мере как «прекрасного далёко», как признаваемой (особенно если им дать осесть в сердцах) нормы и цели. Хотя бы даже асимптотической (последнее в падшем мире и не может быть иначе).
Возрождается институт репутации, пока медленно и почти незаметно — пара громких нетехдверей не в счёт. Репутация — это ведь не про «взять и запретить» (хотя вопиющие случаи и этого требуют). Это про брезгливость к неприемлемому. Как брезгливость к тому, чтобы кал понюхать. Про бить наотмашь за то, что подсовывают мерзость твоему ребёнку.
Сбросил с себя гнёт унижения забвением русский народ. Вспомнилось, что называться русским — гордость, честь и достоинство. Что от каждого, кто носит это имя, требуется соответствующее поведение. Равно как и от каждого, кто стоит на одной земле с русским народом. Кто идёт в будущее вместе с русским народом.
Отечество становится суверенным или, говоря русским языком, державным, самодержавным. А ведь не так давно, у нас не то что суверенности… субъектности даже не было.
Грубый секуляризм немного отступил и должное место Православной Церкви в истории, современности и будущем России ясно осознают на высших государственных этажах, но секуляризма сохраняется на бытовом чиновничьем уровне.
Левиафан отчуждённого презрения к России и либерализма, Ваал потребительства и преклонения перед Западом отступает, но сопротивляется.
В первом послании апостола Петра есть такое выражение: «противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». В одном из святоотеческих пояснений Священного Писания поясняется: «когда с пришествием Господа диавол ясно узнал, что ему и ангелам его предлежит и уготован вечный огонь, с тех пор он непрестанно строит верующим ковы, желая многих сделать общниками своего отступления, чтобы не одному терпеть бесславие осуждения, и в этом находить холодное и злобное утешение».
С подобием такого бесовского поведения мы всё ещё сталкиваемся и будем сталкиваться. Дети упомянутых Левиафана и Ваала, «нетедверники» и «ждуны» дружбы с Западом, отряхиваясь как собаки от своей блевотины и возвращаясь к ней («Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» — книга Притчей Соломоновых 26, 11), стремятся вернуть к поклонению им как можно больше русских людей: через навозные фильмы и сериалы, через содержание социальных сетей, через блокирование законов, через высмеивание здоровых инициатив, через ползучее вхождение в здравые государственные проекты и инициативы, особенно просветительско-воспитательные…
Как бы ни завершились переговоры, как бы ни завершилась война, мы не имеем права вернуться к тому, кем нас хотели видеть до войны.
Министр или мэр, депутат или сенатор, руководитель предприятия или офисный работник, ректор-проректор или студент, отец или мать семейства, учитель, врач, рабочий у станка, водитель такси… главный вопрос, стоящий перед каждым: что я делаю и буду делать, чтобы жизнь Отечества была здоровее? Что делаю для величия Отечества?
Чтобы Россия была Россией, а не филиалом Средней Азии. Чтобы расцветали наука, искусство и право. Чтобы дети народа нашего росли в духе любви и верности, мужества и сострадания, совести и целомудрия, красоты и благородства. Чтобы крепла наша Православная вера. Чтобы твёрдо стояло Отечество наше.
Кайра бөлүшүлгөн:
Сыны Монархии
18.02.202505:50
В феврале 1919 года большевики начали кампанию по надругательству над православными святынями.
Коллегия Наркомюста приняла постановление об организации вскрытия мощей святых на территории России. Постановление определяло "порядок их инспекции и конфискации государственными органами".
Согласно документу, вскрытие должно было производиться священнослужителями в обязательном присутствии представителей местных органов Советской власти, ВЧК и медицинских экспертов.
Делалось это в целях борьбы с Верой, чтобы уничтожить мощи Русских Святых и развенчать их чудодейственную силу.
После оформления протокола вскрытия мощей, подписанного священнослужителями и медицинскими экспертами, к осмотру мощей рекомендовалось привлекать "самые широкие массы". Указывалось, что следует предоставить инициативу местным комитетам "вскрытие мощей на местах нужно приветствовать… Разрешение от центра на вскрытие не требуется" - говорилось в документах, разосланных в местные комитеты.
Вскрытие мощей объяснялось советской властью "требованиями колхозников, трудящихся и красноармейцев…". Несмотря на большое количество верующих среди населения, вскрытия мощей производились при большом скоплении публики. Гонения на церковь в начале кампании еще не приобрели массового характера, поэтому при вскрытии присутствовали и воцерковленные люди, и бывшие прихожане храмов, и атеисты. На виду у публики вскрывалась рака, с мощей снимались облачения. После вскрытия мощи выставлялись в храме в целях "раскрытия обмана".
В публиковавшихся в центральных и местных газетах протоколах вскрытия внимание акцентировалось на таких, по представлению членов комиссий, отталкивающих верующих деталях, как "почерневшие кости", "отсутствие останков", "пыль", "труха". Нередко на вскрытие приглашались фотографы и даже кинооператоры. Но часто даже такой "порядок" вскрытия мощей грубо нарушался, что вызывало ропот среди верующих.
Одно слово - нехристи. Нехристи и сволочи.
На фото Вскрытие раки с мощами Александра Невского. 1922 год.
🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры
Коллегия Наркомюста приняла постановление об организации вскрытия мощей святых на территории России. Постановление определяло "порядок их инспекции и конфискации государственными органами".
Согласно документу, вскрытие должно было производиться священнослужителями в обязательном присутствии представителей местных органов Советской власти, ВЧК и медицинских экспертов.
Делалось это в целях борьбы с Верой, чтобы уничтожить мощи Русских Святых и развенчать их чудодейственную силу.
После оформления протокола вскрытия мощей, подписанного священнослужителями и медицинскими экспертами, к осмотру мощей рекомендовалось привлекать "самые широкие массы". Указывалось, что следует предоставить инициативу местным комитетам "вскрытие мощей на местах нужно приветствовать… Разрешение от центра на вскрытие не требуется" - говорилось в документах, разосланных в местные комитеты.
Вскрытие мощей объяснялось советской властью "требованиями колхозников, трудящихся и красноармейцев…". Несмотря на большое количество верующих среди населения, вскрытия мощей производились при большом скоплении публики. Гонения на церковь в начале кампании еще не приобрели массового характера, поэтому при вскрытии присутствовали и воцерковленные люди, и бывшие прихожане храмов, и атеисты. На виду у публики вскрывалась рака, с мощей снимались облачения. После вскрытия мощи выставлялись в храме в целях "раскрытия обмана".
В публиковавшихся в центральных и местных газетах протоколах вскрытия внимание акцентировалось на таких, по представлению членов комиссий, отталкивающих верующих деталях, как "почерневшие кости", "отсутствие останков", "пыль", "труха". Нередко на вскрытие приглашались фотографы и даже кинооператоры. Но часто даже такой "порядок" вскрытия мощей грубо нарушался, что вызывало ропот среди верующих.
Одно слово - нехристи. Нехристи и сволочи.
На фото Вскрытие раки с мощами Александра Невского. 1922 год.
🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры
Кайра бөлүшүлгөн:Сыны Монархии
15.02.202517:17
Вчера с удовольствием посетил второй съезд "Русской общины" в Москве. Спасибо организаторам за приглашение.
Был приятно удивлен огромным количеством соратников, которые были на мероприятии: священников, журналистов, блогеров, воинов, депутатов ГД, бизнесменов, музыкантов, спортсменов.
Впечатления во многом совпадают с тем, что описал Архиепископ Савва.
Но, главное приятное впечатление - это люди. Простые русские люди, чьи лица буквально светились от единения. Мы годами жили атомизированными индивидуалистами, редко видясь даже с близкими родственниками, сведя свой мир к клетке бетонного человейника и отпуску в Египте.
А сейчас, мы снова начали обретать свою семью, объединяясь в Русскую общину. В конечном счете, из таких вот общин и родился Русский Народ.
Ко мне подошел один из участников съезда и радостно сказал, что вот он - мастер спорта по ММА, ощущает сегодня такой мощный духовный подъем, коего давно не испытывал даже после спортивных побед.
А ему ответил:
- Все правильно, брат. Это и есть чувство соборности, ты ощущаешь сегодня приятное единение с другими близкими по духу, крови и Вере, людьми, принадлежность к одной большой семье.
Уютно чувствовали себя на съезде и мигранты здорового человека, например, переехавший в Россию из Индии, русофил Сид, автор канала "Матрешка и Медвед", которого хотели убить узбекские нацисты-русофобы, когда он записал ролик против диаспор, где говорил, о том, что мигранты должны стараться ассимилироваться в русских, учить наш язык, уважать наши традиции и законы.
Я рад, что русские возвращают себе такую черту, как Соборность: сплоченность, единение, взаимовыручку.
Если весь русский народ станет одной 130-миллионной общиной, против нас не устоит ни одна русофобская диаспора внутри, и ни один внешний враг.
Когда Русские едины, они непобедимы!
Был приятно удивлен огромным количеством соратников, которые были на мероприятии: священников, журналистов, блогеров, воинов, депутатов ГД, бизнесменов, музыкантов, спортсменов.
Впечатления во многом совпадают с тем, что описал Архиепископ Савва.
Но, главное приятное впечатление - это люди. Простые русские люди, чьи лица буквально светились от единения. Мы годами жили атомизированными индивидуалистами, редко видясь даже с близкими родственниками, сведя свой мир к клетке бетонного человейника и отпуску в Египте.
А сейчас, мы снова начали обретать свою семью, объединяясь в Русскую общину. В конечном счете, из таких вот общин и родился Русский Народ.
Ко мне подошел один из участников съезда и радостно сказал, что вот он - мастер спорта по ММА, ощущает сегодня такой мощный духовный подъем, коего давно не испытывал даже после спортивных побед.
А ему ответил:
- Все правильно, брат. Это и есть чувство соборности, ты ощущаешь сегодня приятное единение с другими близкими по духу, крови и Вере, людьми, принадлежность к одной большой семье.
Уютно чувствовали себя на съезде и мигранты здорового человека, например, переехавший в Россию из Индии, русофил Сид, автор канала "Матрешка и Медвед", которого хотели убить узбекские нацисты-русофобы, когда он записал ролик против диаспор, где говорил, о том, что мигранты должны стараться ассимилироваться в русских, учить наш язык, уважать наши традиции и законы.
Я рад, что русские возвращают себе такую черту, как Соборность: сплоченность, единение, взаимовыручку.
Если весь русский народ станет одной 130-миллионной общиной, против нас не устоит ни одна русофобская диаспора внутри, и ни один внешний враг.
Когда Русские едины, они непобедимы!
Кайра бөлүшүлгөн:
Prichod.ru
15.02.202513:45
Манифест Русской общины
Когда пал последний оплот Византии, на земле не осталось иного народа, способного стать светом мира, оберегающего веру и правду, но русский народ поднял это священное знамя. Мы были избраны, чтобы быть верными воинами Христа и защитниками вечных ценностей, бороться за правду и нести свет просвещения, спасать малые народы и защищать слабых. Наше предназначение великое, наша миссия священна.
Нет большего счастья для русского человека, чем положить свою жизнь «за други своя». Здесь нет разделения на «моё» и «твоё», есть только наше общее дело. Каждый рождённый среди нас уже имеет своё место в строю воинства Христова. Мы — наследники духа святых воинов Руси, для которых правда важнее самой жизни. На небе Бог, на земле царь, в семье отец. Каждый из нас важен для Бога, и вклад каждого бесценен для народа. Мы едины в Боге, и Бог с нами.
Русский путь – это путь в вечную жизнь со Христом.
Быть русским – это ответственность перед Богом, народом и историей.
Мы верны, мы едины, мы потомки великих свершений, и нам предначертано великое будущее.
Мы живём ради вечности.
Мы – гордость предков и хранители традиций.
Мы – вера и правда, мы – сила и дух, мы – семья и дом народов, мы – любовь и самопожертвование, мы – взаимопомощь и община. Мы – Русская община, с нами Бог!
Манифест представлен на II Съезде Русских общин «Сретение» 14 февраля 2025 года. Визуализация — Василий Харьковой, проект «Обратная перспектива» @reversperspektive
Когда пал последний оплот Византии, на земле не осталось иного народа, способного стать светом мира, оберегающего веру и правду, но русский народ поднял это священное знамя. Мы были избраны, чтобы быть верными воинами Христа и защитниками вечных ценностей, бороться за правду и нести свет просвещения, спасать малые народы и защищать слабых. Наше предназначение великое, наша миссия священна.
Нет большего счастья для русского человека, чем положить свою жизнь «за други своя». Здесь нет разделения на «моё» и «твоё», есть только наше общее дело. Каждый рождённый среди нас уже имеет своё место в строю воинства Христова. Мы — наследники духа святых воинов Руси, для которых правда важнее самой жизни. На небе Бог, на земле царь, в семье отец. Каждый из нас важен для Бога, и вклад каждого бесценен для народа. Мы едины в Боге, и Бог с нами.
Русский путь – это путь в вечную жизнь со Христом.
Быть русским – это ответственность перед Богом, народом и историей.
Мы верны, мы едины, мы потомки великих свершений, и нам предначертано великое будущее.
Мы живём ради вечности.
Мы – гордость предков и хранители традиций.
Мы – вера и правда, мы – сила и дух, мы – семья и дом народов, мы – любовь и самопожертвование, мы – взаимопомощь и община. Мы – Русская община, с нами Бог!
Манифест представлен на II Съезде Русских общин «Сретение» 14 февраля 2025 года. Визуализация — Василий Харьковой, проект «Обратная перспектива» @reversperspektive
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 461
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.