Античный Код
Вы на авторском канале Сергея Прокопенко. Немного о себе: канд. ист. наук, доц. кафедры всеобщей истории НИУ «БелГУ», директор Центра популяризации науки Станислава Дробышевского в Москве. Здесь мы рассматриваем разные аспекты античной истории.
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаDec 22, 2024
TGlistке кошулган дата
Dec 25, 2024Тиркелген топ
"Античный Код" тобундагы акыркы жазуулар
07.03.202514:34
Перед нами — потрясающий труд, актуальный и своевременный.
Книга профессора А. А. Чернова «Проблема сброса античных статуй из космоса» была опубликована в 1975 году в Ленинграде издательством «Гидрометеоиздат». В то время Советский Союз активно осваивал околоземную орбиту, и перед исследователями встал вопрос о разработке систем, позволяющих отправлять в безвоздушное пространство античные статуи.
Автор показал себя знатоком своего дела. С захватывающей ясностью и простотой описаны все подробности поднятия статуй на борт космического корабля, нюансы крепления к фюзеляжу с помощью ремней, тросов и блоков, время и место распаковки и многое другое.
Один из ключевых моментов: во время нахождения корабля на солнечной стороне открывается багажное отделение, и два человека в космических скафандрах выталкивают статую Аполлона прямо в открытое пространство. Включаются пороховые двигатели, и статуя начинает движение к Земле.
Книга снабжена подробными схемами с точными расчётами падения античных статуй и их сгорания в атмосфере Земли.
Рекомендую книгу к прочтению именно в пятницу вечером!
Друзья, этот пост — всего лишь шутка. Он придуман не мной, но мне понравилась его дерзость и то, что некоторые пользователи интернета восприняли эту информацию всерьёз и даже пытались найти эту книгу.
Для создания фейка было использовано реальное издание книги Чернова А. А. Путешествие на воздушном шаре. Л.: Гидрометеоиздат, 1975. 231 с.
Эту книгу вы можете найти, а вышеописанную мной — нет😂😂😂
Книга профессора А. А. Чернова «Проблема сброса античных статуй из космоса» была опубликована в 1975 году в Ленинграде издательством «Гидрометеоиздат». В то время Советский Союз активно осваивал околоземную орбиту, и перед исследователями встал вопрос о разработке систем, позволяющих отправлять в безвоздушное пространство античные статуи.
Автор показал себя знатоком своего дела. С захватывающей ясностью и простотой описаны все подробности поднятия статуй на борт космического корабля, нюансы крепления к фюзеляжу с помощью ремней, тросов и блоков, время и место распаковки и многое другое.
Один из ключевых моментов: во время нахождения корабля на солнечной стороне открывается багажное отделение, и два человека в космических скафандрах выталкивают статую Аполлона прямо в открытое пространство. Включаются пороховые двигатели, и статуя начинает движение к Земле.
Книга снабжена подробными схемами с точными расчётами падения античных статуй и их сгорания в атмосфере Земли.
Рекомендую книгу к прочтению именно в пятницу вечером!
Друзья, этот пост — всего лишь шутка. Он придуман не мной, но мне понравилась его дерзость и то, что некоторые пользователи интернета восприняли эту информацию всерьёз и даже пытались найти эту книгу.
Для создания фейка было использовано реальное издание книги Чернова А. А. Путешествие на воздушном шаре. Л.: Гидрометеоиздат, 1975. 231 с.
Эту книгу вы можете найти, а вышеописанную мной — нет😂😂😂
21.02.202514:34
Пятничная красота в квадрате😁
Кайра бөлүшүлгөн:
Проекты Дробышевского
19.02.202508:37
28 февраля (пятница) в 19:00 состоится Интеллектуальный клуб Станислава Дробышевского о научной экспедиции в Африку для изучения наскальной живописи.
Билеты на Клуб: https://fondnauk.timepad.ru/event/3113944/
Научная экспедиция общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» в январе 2025 г. ВПЕРВЫЕ реализована в ЮАР для изучения наскальной живописи.
На Клубе тебя будет ждать: ужин, подарки, лекции, не формальное общение с прекрасной компанией учёных, популяризаторов науки и друзей Движения Дробышевского.
Выступят с докладами:
- к.и.н. Сергей Прокопенко «О проекте научной экспедиции в Африку»;
- Борис Хейфиц «Русские учёные в Африке: дневник следопыта»;
- Андрей Зайкин «О важности кооперации учёных, бизнеса и общества для развития научных проектов»;
- к.и.н. Елена Леванова «От бушменов до колонистов: о чем нам рассказывают наскальные рисунки Южной Африки»;
- Екатерина Романова «9345 фоточек под вопли бабуинов - документирование наскального искусства Капских гор»;
- к.б.н. Станислав Дробышевский «Южная Африка, экспедиция и наскальное искусство…».
По всем вопросам писать в телеграм в приёмную: @fondnauk1
Живи умнее и присоединяйся к Движению Дробышевского:
- Boosty: https://boosty.to/fondnauk
- RuTube: https://rutube.ru/channel/38340913
- Telegram: https://t.me/fondnauk
- ВКонтакте: https://vk.com/fondnauk
С нами — ты идёшь туда, куда надо тебе!
Билеты на Клуб: https://fondnauk.timepad.ru/event/3113944/
Научная экспедиция общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» в январе 2025 г. ВПЕРВЫЕ реализована в ЮАР для изучения наскальной живописи.
На Клубе тебя будет ждать: ужин, подарки, лекции, не формальное общение с прекрасной компанией учёных, популяризаторов науки и друзей Движения Дробышевского.
Выступят с докладами:
- к.и.н. Сергей Прокопенко «О проекте научной экспедиции в Африку»;
- Борис Хейфиц «Русские учёные в Африке: дневник следопыта»;
- Андрей Зайкин «О важности кооперации учёных, бизнеса и общества для развития научных проектов»;
- к.и.н. Елена Леванова «От бушменов до колонистов: о чем нам рассказывают наскальные рисунки Южной Африки»;
- Екатерина Романова «9345 фоточек под вопли бабуинов - документирование наскального искусства Капских гор»;
- к.б.н. Станислав Дробышевский «Южная Африка, экспедиция и наскальное искусство…».
По всем вопросам писать в телеграм в приёмную: @fondnauk1
Живи умнее и присоединяйся к Движению Дробышевского:
- Boosty: https://boosty.to/fondnauk
- RuTube: https://rutube.ru/channel/38340913
- Telegram: https://t.me/fondnauk
- ВКонтакте: https://vk.com/fondnauk
С нами — ты идёшь туда, куда надо тебе!
19.02.202508:37
Друзья, приходите! Будет интересно!👇
18.02.202515:04
В развитие обозначенной выше темы рекомендую ознакомиться с записью семинара «Современное детство: теории и практики» Института образования НИУ ВШЭ по теме «Детство в античном мире: миф и реальность».
Историк Андрей Можайский выступил как специалист по Древней Греции, а профессор Инобра Виктория Пичугина — как эксперт в области истории образования.
#Эллада #Рим #Детство
Историк Андрей Можайский выступил как специалист по Древней Греции, а профессор Инобра Виктория Пичугина — как эксперт в области истории образования.
#Эллада #Рим #Детство
17.02.202515:06
Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации - СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1998. - 432 с.
17.02.202514:59
Не могу согласиться с точкой зрения Евгения Викторовича Жаринова относительно отношения к детям в античности. Уважаемый учёный высказал весьма обобщённое мнение по этому вопросу. В действительности всё было гораздо сложнее. Отношение к детям зависело от множества факторов: социального статуса семей, их финансового положения и прочее, прочее, прочее.
Да, в античности детей могли физически наказывать, были случаи истязаний и продажи в рабство и другие неприемлемые с точки зрения современного российского общества явления. Но детей также любили, баловали, о них заботились, терпели их капризы. Тому есть масса свидетельств.
Трудно спорить с тем, что в современной России ребёнок превратился в «идола», которому поклоняются родители, воспитатели, учителя, чиновники и другие люди. Но так ли давно наше общество пришло к этому? До конца XX века, например, физическое наказание в воспитательных целях часто практиковалось. Первое «непоротое» поколение в России, по мнению сторонников поколенческой теории, — это поколение Z. Много ли вы найдёте отличий в воспитании детей конца XIX века от подобного процесса в античности?
Вот, например, известное письмо II–III веков мальчика (10–14 лет) Феона своему отцу, обнаруженное в Оксиринхе. Мальчик полон негодования, почему отец не взял его с собой в Оксиринх, а затем и в Александрию. Он угрожает отцу, что руки ему не подаст и разговаривать не будет. Просит выслать за ним. Выражает недовольство подарками. Капризничает мальчуган. Современного ребёнка не напоминает?
«Феон Феону, отцу, радоваться. Передай Феону от Феоната, сына. Хорошо ты сделал: не взял меня с собой в город (Оксиринх). Если не хочешь повести (меня) с собою в Александрию, не напишу тебе письма и говорить не буду с тобой и не скажу «будь здоров» тебе больше. Если же придёшь из Александрии, не возьму я руки у тебя, ни, опять же, скажу: «Здравствуй» тебе больше. Если не хочешь взять меня, так оно и будет! И мама моя сказала Архелаю, что: «Он сводит с ума меня! Убери его!» Хорошо же ты сделал: подарки мне прислал большие — стручки! Надули нас в тот день 12-го (числа), когда ты уплыл. Одним словом, пришли за мной, умоляю тебя! Если не пришлёшь, не буду есть, не буду пить. Вот что! Здравствовать тебе жел. (Написал с сокращением)»
P. Oxy. I. 119. Египет, Оксиринх. II–III вв. Пер. С. Я. Лурье.
Или вот, например, в письме некой Гиканы к своему сыну Иссидору показано, как родители выражали недовольство из-за ограниченного общения со своими взрослыми детьми, апеллируя к затраченным усилиям по уходу за ними во младенчестве. Вижу свою маму, которая выговаривает мне, что мало звоню и пишу😁
«Для того я тебя носила десять месяцев (цифру девять старались избегать) и кормила тебя грудью три года, чтобы ты не мог вспомнить обо мне в письме?»
O. Berenike II 129.3–5. Египет, Береника. III в.
Вторую часть пассажа Евгения Викторовича о сексуальном воспитании оставлю без комментария.
По первому и второму вопросу вы найдёте развёрнутые ответы в книге Андреева Ю. В. «Цена свободы и гармонии».
На фото папирус P. Oxy. I. 119.
#Эллада #Рим #Источник #Детство
Да, в античности детей могли физически наказывать, были случаи истязаний и продажи в рабство и другие неприемлемые с точки зрения современного российского общества явления. Но детей также любили, баловали, о них заботились, терпели их капризы. Тому есть масса свидетельств.
Трудно спорить с тем, что в современной России ребёнок превратился в «идола», которому поклоняются родители, воспитатели, учителя, чиновники и другие люди. Но так ли давно наше общество пришло к этому? До конца XX века, например, физическое наказание в воспитательных целях часто практиковалось. Первое «непоротое» поколение в России, по мнению сторонников поколенческой теории, — это поколение Z. Много ли вы найдёте отличий в воспитании детей конца XIX века от подобного процесса в античности?
Вот, например, известное письмо II–III веков мальчика (10–14 лет) Феона своему отцу, обнаруженное в Оксиринхе. Мальчик полон негодования, почему отец не взял его с собой в Оксиринх, а затем и в Александрию. Он угрожает отцу, что руки ему не подаст и разговаривать не будет. Просит выслать за ним. Выражает недовольство подарками. Капризничает мальчуган. Современного ребёнка не напоминает?
«Феон Феону, отцу, радоваться. Передай Феону от Феоната, сына. Хорошо ты сделал: не взял меня с собой в город (Оксиринх). Если не хочешь повести (меня) с собою в Александрию, не напишу тебе письма и говорить не буду с тобой и не скажу «будь здоров» тебе больше. Если же придёшь из Александрии, не возьму я руки у тебя, ни, опять же, скажу: «Здравствуй» тебе больше. Если не хочешь взять меня, так оно и будет! И мама моя сказала Архелаю, что: «Он сводит с ума меня! Убери его!» Хорошо же ты сделал: подарки мне прислал большие — стручки! Надули нас в тот день 12-го (числа), когда ты уплыл. Одним словом, пришли за мной, умоляю тебя! Если не пришлёшь, не буду есть, не буду пить. Вот что! Здравствовать тебе жел. (Написал с сокращением)»
P. Oxy. I. 119. Египет, Оксиринх. II–III вв. Пер. С. Я. Лурье.
Или вот, например, в письме некой Гиканы к своему сыну Иссидору показано, как родители выражали недовольство из-за ограниченного общения со своими взрослыми детьми, апеллируя к затраченным усилиям по уходу за ними во младенчестве. Вижу свою маму, которая выговаривает мне, что мало звоню и пишу😁
«Для того я тебя носила десять месяцев (цифру девять старались избегать) и кормила тебя грудью три года, чтобы ты не мог вспомнить обо мне в письме?»
O. Berenike II 129.3–5. Египет, Береника. III в.
Вторую часть пассажа Евгения Викторовича о сексуальном воспитании оставлю без комментария.
По первому и второму вопросу вы найдёте развёрнутые ответы в книге Андреева Ю. В. «Цена свободы и гармонии».
На фото папирус P. Oxy. I. 119.
#Эллада #Рим #Источник #Детство
17.02.202514:58
16.02.202507:09
Если вас интересуют социальные связи населения Римской империи, рекомендую обратить внимание на просопографическую базу данных Romans1by1.
Эта база данных включает сведения о людях, упомянутых в античных эпиграфических источниках. В настоящее время наиболее полно представлены данные по Дакии, Нижней и Верхней Мезии. По Верхней Паннонии в базу включены данные по городским центрам Поэтовио, Невиодунум, Сиския, Савария, Бригеция и Скарбантия. База данных постоянно пополняется.
Прежде чем приступить к работе с указанным электронным ресурсом, рекомендую ознакомиться со статьёй Дмитриевой К. «Жизнь и связи древних римлян: о чём могут рассказать просопографические базы данных?».
Кто сказал, что социальные сети появились только в начале XXI века?😁
#Рим #Просопография #Методология #Источник
Эта база данных включает сведения о людях, упомянутых в античных эпиграфических источниках. В настоящее время наиболее полно представлены данные по Дакии, Нижней и Верхней Мезии. По Верхней Паннонии в базу включены данные по городским центрам Поэтовио, Невиодунум, Сиския, Савария, Бригеция и Скарбантия. База данных постоянно пополняется.
Прежде чем приступить к работе с указанным электронным ресурсом, рекомендую ознакомиться со статьёй Дмитриевой К. «Жизнь и связи древних римлян: о чём могут рассказать просопографические базы данных?».
Кто сказал, что социальные сети появились только в начале XXI века?😁
#Рим #Просопография #Методология #Источник
23.01.202507:37
Славные римляне, информирую!
Нас набралась уже целая манипула! Теперь формируем когорту.
Присоединяйся! Легат ждет свой легион!
«Alea jacta est»
Нас набралась уже целая манипула! Теперь формируем когорту.
Присоединяйся! Легат ждет свой легион!
«Alea jacta est»
Медиа контентке кире албай жатабыз
22.01.202520:31
Приветствую, славные римляне!
Нас по формальным признакам уже целая центурия!
Спасибо, что вы с нами плечом к плечу!
Цель – преобразовать наше сообщество в манипулу – легион – легионы! Осилим?
«Alea jacta est»
Нас по формальным признакам уже целая центурия!
Спасибо, что вы с нами плечом к плечу!
Цель – преобразовать наше сообщество в манипулу – легион – легионы! Осилим?
«Alea jacta est»
18.01.202521:34
17.01.202522:18
17.01.202521:44
Rock Art. Начало. День четвертый (17.01.2025)
Начинаем втягиваться в рабочий график. После безумно холодной ночи вставать было легко и бодро. Подъём в 05:00. Завтрак в 05:56. Не спрашивайте почему именно в это время. I don’t know! В 07:00 на трёх автомобилях выехали на начальную точку поиска наскальных изображений. Работали до 13:00.
За первый день мы обнаружили шесть локаций наскального искусства. Многие изображения были объединены в композиции и сюжеты. Мы видели групповые и одиночные рисунки женщин, мужчин, детей, а также териантропа и позитивный отпечаток руки. Кроме того, нам встречались изображения копытных животных, птиц и других представителей местной фауны.
Мы начали фотографировать первую локацию для создания 3D-модели. Также были отсняты основные изображения других локаций с GPS-привязкой.
Сам процесс поиска был полон увлекательных моментов. Мы пробирались через заросли кустарников, прыгали по скалам и даже немного занимались альпинизмом. Всё это происходило под жарким летним солнцем. Усталость не чувствовалась, а интерес только стимулировал нас. Регулярно встречались останки животных. Можно легко набрать мешок костей, например, жирафа.
Вечер мы провели в другой части фермы «Ассегай» (Копье). Пока ехали на место, встретили большое количество антилоп, жирафов, мангустов и других животных.
Нас ждет новый день и новые открытия!
Фото и видео: утро, цветущий кактус, жираф (то, что от него осталось), С.В. Дробышевский и остатки какой-то зверушки, жирафы, прекрасный вечер в «Ассегай».
#АфриканскийДневник
Начинаем втягиваться в рабочий график. После безумно холодной ночи вставать было легко и бодро. Подъём в 05:00. Завтрак в 05:56. Не спрашивайте почему именно в это время. I don’t know! В 07:00 на трёх автомобилях выехали на начальную точку поиска наскальных изображений. Работали до 13:00.
За первый день мы обнаружили шесть локаций наскального искусства. Многие изображения были объединены в композиции и сюжеты. Мы видели групповые и одиночные рисунки женщин, мужчин, детей, а также териантропа и позитивный отпечаток руки. Кроме того, нам встречались изображения копытных животных, птиц и других представителей местной фауны.
Мы начали фотографировать первую локацию для создания 3D-модели. Также были отсняты основные изображения других локаций с GPS-привязкой.
Сам процесс поиска был полон увлекательных моментов. Мы пробирались через заросли кустарников, прыгали по скалам и даже немного занимались альпинизмом. Всё это происходило под жарким летним солнцем. Усталость не чувствовалась, а интерес только стимулировал нас. Регулярно встречались останки животных. Можно легко набрать мешок костей, например, жирафа.
Вечер мы провели в другой части фермы «Ассегай» (Копье). Пока ехали на место, встретили большое количество антилоп, жирафов, мангустов и других животных.
Нас ждет новый день и новые открытия!
Фото и видео: утро, цветущий кактус, жираф (то, что от него осталось), С.В. Дробышевский и остатки какой-то зверушки, жирафы, прекрасный вечер в «Ассегай».
#АфриканскийДневник
15.01.202506:59
Моё непосредственное знакомство с историко-археологическим наследием Древнего Рима состоялось в 2013 году, когда я посетил Виллу Сан-Марко в Стабиях. Этот уникальный памятник, занимающий площадь в 11 000 квадратных метров, расположен в восточной части холма Варано, откуда открывается потрясающий вид на Неаполитанский залив.
Вилла Сан-Марко — одна из самых роскошных резиденций римских патрициев в этом регионе. Она была предназначена для «otium ludens» — отдыха и интеллектуальных занятий. В ней было всё необходимое для этого: прекрасный атриум, триклиний с видом на море, внутренний двор с бассейном и платановым садом, а также небольшой банный комплекс.
Особенно ярко в моей памяти запечатлелось оформление интерьера виллы. Фрески, украшающие стены, великолепны! Некоторые из них сохранились «in situ», другие были извлечены и теперь экспонируются в Национальном археологическом музее Неаполя.
Из сохранившихся на своём месте фресок особенно выделяется «Персей с головой Медузы». Предлагаю вам оценить мастерство её создателя.
Фреска «Персей с головой Медузы» комнаты 30 (diaeta), примыкающей к большому портику (сер. I в., Вилла Сан-Марко, Кастелламмаре-ди-Стабия).
Фото: С.Н. Прокопенко (2013 г.).
#МоиМузеи #Рим
Вилла Сан-Марко — одна из самых роскошных резиденций римских патрициев в этом регионе. Она была предназначена для «otium ludens» — отдыха и интеллектуальных занятий. В ней было всё необходимое для этого: прекрасный атриум, триклиний с видом на море, внутренний двор с бассейном и платановым садом, а также небольшой банный комплекс.
Особенно ярко в моей памяти запечатлелось оформление интерьера виллы. Фрески, украшающие стены, великолепны! Некоторые из них сохранились «in situ», другие были извлечены и теперь экспонируются в Национальном археологическом музее Неаполя.
Из сохранившихся на своём месте фресок особенно выделяется «Персей с головой Медузы». Предлагаю вам оценить мастерство её создателя.
Фреска «Персей с головой Медузы» комнаты 30 (diaeta), примыкающей к большому портику (сер. I в., Вилла Сан-Марко, Кастелламмаре-ди-Стабия).
Фото: С.Н. Прокопенко (2013 г.).
#МоиМузеи #Рим
Рекорддор
08.03.202523:59
188
Катталгандар25.12.202423:59
0
Цитация индекси08.03.202523:59
1.1K
1 посттун көрүүлөрү10.03.202512:19
0
1 жарнама посттун көрүүлөрү14.01.202523:59
0.72%
ER20.01.202512:36
799.05%
ERR21.02.202514:34
Пятничная красота в квадрате😁
Кайра бөлүшүлгөн:Проекты Дробышевского
19.02.202508:37
28 февраля (пятница) в 19:00 состоится Интеллектуальный клуб Станислава Дробышевского о научной экспедиции в Африку для изучения наскальной живописи.
Билеты на Клуб: https://fondnauk.timepad.ru/event/3113944/
Научная экспедиция общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» в январе 2025 г. ВПЕРВЫЕ реализована в ЮАР для изучения наскальной живописи.
На Клубе тебя будет ждать: ужин, подарки, лекции, не формальное общение с прекрасной компанией учёных, популяризаторов науки и друзей Движения Дробышевского.
Выступят с докладами:
- к.и.н. Сергей Прокопенко «О проекте научной экспедиции в Африку»;
- Борис Хейфиц «Русские учёные в Африке: дневник следопыта»;
- Андрей Зайкин «О важности кооперации учёных, бизнеса и общества для развития научных проектов»;
- к.и.н. Елена Леванова «От бушменов до колонистов: о чем нам рассказывают наскальные рисунки Южной Африки»;
- Екатерина Романова «9345 фоточек под вопли бабуинов - документирование наскального искусства Капских гор»;
- к.б.н. Станислав Дробышевский «Южная Африка, экспедиция и наскальное искусство…».
По всем вопросам писать в телеграм в приёмную: @fondnauk1
Живи умнее и присоединяйся к Движению Дробышевского:
- Boosty: https://boosty.to/fondnauk
- RuTube: https://rutube.ru/channel/38340913
- Telegram: https://t.me/fondnauk
- ВКонтакте: https://vk.com/fondnauk
С нами — ты идёшь туда, куда надо тебе!
Билеты на Клуб: https://fondnauk.timepad.ru/event/3113944/
Научная экспедиция общественного движения популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» в январе 2025 г. ВПЕРВЫЕ реализована в ЮАР для изучения наскальной живописи.
На Клубе тебя будет ждать: ужин, подарки, лекции, не формальное общение с прекрасной компанией учёных, популяризаторов науки и друзей Движения Дробышевского.
Выступят с докладами:
- к.и.н. Сергей Прокопенко «О проекте научной экспедиции в Африку»;
- Борис Хейфиц «Русские учёные в Африке: дневник следопыта»;
- Андрей Зайкин «О важности кооперации учёных, бизнеса и общества для развития научных проектов»;
- к.и.н. Елена Леванова «От бушменов до колонистов: о чем нам рассказывают наскальные рисунки Южной Африки»;
- Екатерина Романова «9345 фоточек под вопли бабуинов - документирование наскального искусства Капских гор»;
- к.б.н. Станислав Дробышевский «Южная Африка, экспедиция и наскальное искусство…».
По всем вопросам писать в телеграм в приёмную: @fondnauk1
Живи умнее и присоединяйся к Движению Дробышевского:
- Boosty: https://boosty.to/fondnauk
- RuTube: https://rutube.ru/channel/38340913
- Telegram: https://t.me/fondnauk
- ВКонтакте: https://vk.com/fondnauk
С нами — ты идёшь туда, куда надо тебе!
07.03.202514:34
Перед нами — потрясающий труд, актуальный и своевременный.
Книга профессора А. А. Чернова «Проблема сброса античных статуй из космоса» была опубликована в 1975 году в Ленинграде издательством «Гидрометеоиздат». В то время Советский Союз активно осваивал околоземную орбиту, и перед исследователями встал вопрос о разработке систем, позволяющих отправлять в безвоздушное пространство античные статуи.
Автор показал себя знатоком своего дела. С захватывающей ясностью и простотой описаны все подробности поднятия статуй на борт космического корабля, нюансы крепления к фюзеляжу с помощью ремней, тросов и блоков, время и место распаковки и многое другое.
Один из ключевых моментов: во время нахождения корабля на солнечной стороне открывается багажное отделение, и два человека в космических скафандрах выталкивают статую Аполлона прямо в открытое пространство. Включаются пороховые двигатели, и статуя начинает движение к Земле.
Книга снабжена подробными схемами с точными расчётами падения античных статуй и их сгорания в атмосфере Земли.
Рекомендую книгу к прочтению именно в пятницу вечером!
Друзья, этот пост — всего лишь шутка. Он придуман не мной, но мне понравилась его дерзость и то, что некоторые пользователи интернета восприняли эту информацию всерьёз и даже пытались найти эту книгу.
Для создания фейка было использовано реальное издание книги Чернова А. А. Путешествие на воздушном шаре. Л.: Гидрометеоиздат, 1975. 231 с.
Эту книгу вы можете найти, а вышеописанную мной — нет😂😂😂
Книга профессора А. А. Чернова «Проблема сброса античных статуй из космоса» была опубликована в 1975 году в Ленинграде издательством «Гидрометеоиздат». В то время Советский Союз активно осваивал околоземную орбиту, и перед исследователями встал вопрос о разработке систем, позволяющих отправлять в безвоздушное пространство античные статуи.
Автор показал себя знатоком своего дела. С захватывающей ясностью и простотой описаны все подробности поднятия статуй на борт космического корабля, нюансы крепления к фюзеляжу с помощью ремней, тросов и блоков, время и место распаковки и многое другое.
Один из ключевых моментов: во время нахождения корабля на солнечной стороне открывается багажное отделение, и два человека в космических скафандрах выталкивают статую Аполлона прямо в открытое пространство. Включаются пороховые двигатели, и статуя начинает движение к Земле.
Книга снабжена подробными схемами с точными расчётами падения античных статуй и их сгорания в атмосфере Земли.
Рекомендую книгу к прочтению именно в пятницу вечером!
Друзья, этот пост — всего лишь шутка. Он придуман не мной, но мне понравилась его дерзость и то, что некоторые пользователи интернета восприняли эту информацию всерьёз и даже пытались найти эту книгу.
Для создания фейка было использовано реальное издание книги Чернова А. А. Путешествие на воздушном шаре. Л.: Гидрометеоиздат, 1975. 231 с.
Эту книгу вы можете найти, а вышеописанную мной — нет😂😂😂
17.02.202514:59
Не могу согласиться с точкой зрения Евгения Викторовича Жаринова относительно отношения к детям в античности. Уважаемый учёный высказал весьма обобщённое мнение по этому вопросу. В действительности всё было гораздо сложнее. Отношение к детям зависело от множества факторов: социального статуса семей, их финансового положения и прочее, прочее, прочее.
Да, в античности детей могли физически наказывать, были случаи истязаний и продажи в рабство и другие неприемлемые с точки зрения современного российского общества явления. Но детей также любили, баловали, о них заботились, терпели их капризы. Тому есть масса свидетельств.
Трудно спорить с тем, что в современной России ребёнок превратился в «идола», которому поклоняются родители, воспитатели, учителя, чиновники и другие люди. Но так ли давно наше общество пришло к этому? До конца XX века, например, физическое наказание в воспитательных целях часто практиковалось. Первое «непоротое» поколение в России, по мнению сторонников поколенческой теории, — это поколение Z. Много ли вы найдёте отличий в воспитании детей конца XIX века от подобного процесса в античности?
Вот, например, известное письмо II–III веков мальчика (10–14 лет) Феона своему отцу, обнаруженное в Оксиринхе. Мальчик полон негодования, почему отец не взял его с собой в Оксиринх, а затем и в Александрию. Он угрожает отцу, что руки ему не подаст и разговаривать не будет. Просит выслать за ним. Выражает недовольство подарками. Капризничает мальчуган. Современного ребёнка не напоминает?
«Феон Феону, отцу, радоваться. Передай Феону от Феоната, сына. Хорошо ты сделал: не взял меня с собой в город (Оксиринх). Если не хочешь повести (меня) с собою в Александрию, не напишу тебе письма и говорить не буду с тобой и не скажу «будь здоров» тебе больше. Если же придёшь из Александрии, не возьму я руки у тебя, ни, опять же, скажу: «Здравствуй» тебе больше. Если не хочешь взять меня, так оно и будет! И мама моя сказала Архелаю, что: «Он сводит с ума меня! Убери его!» Хорошо же ты сделал: подарки мне прислал большие — стручки! Надули нас в тот день 12-го (числа), когда ты уплыл. Одним словом, пришли за мной, умоляю тебя! Если не пришлёшь, не буду есть, не буду пить. Вот что! Здравствовать тебе жел. (Написал с сокращением)»
P. Oxy. I. 119. Египет, Оксиринх. II–III вв. Пер. С. Я. Лурье.
Или вот, например, в письме некой Гиканы к своему сыну Иссидору показано, как родители выражали недовольство из-за ограниченного общения со своими взрослыми детьми, апеллируя к затраченным усилиям по уходу за ними во младенчестве. Вижу свою маму, которая выговаривает мне, что мало звоню и пишу😁
«Для того я тебя носила десять месяцев (цифру девять старались избегать) и кормила тебя грудью три года, чтобы ты не мог вспомнить обо мне в письме?»
O. Berenike II 129.3–5. Египет, Береника. III в.
Вторую часть пассажа Евгения Викторовича о сексуальном воспитании оставлю без комментария.
По первому и второму вопросу вы найдёте развёрнутые ответы в книге Андреева Ю. В. «Цена свободы и гармонии».
На фото папирус P. Oxy. I. 119.
#Эллада #Рим #Источник #Детство
Да, в античности детей могли физически наказывать, были случаи истязаний и продажи в рабство и другие неприемлемые с точки зрения современного российского общества явления. Но детей также любили, баловали, о них заботились, терпели их капризы. Тому есть масса свидетельств.
Трудно спорить с тем, что в современной России ребёнок превратился в «идола», которому поклоняются родители, воспитатели, учителя, чиновники и другие люди. Но так ли давно наше общество пришло к этому? До конца XX века, например, физическое наказание в воспитательных целях часто практиковалось. Первое «непоротое» поколение в России, по мнению сторонников поколенческой теории, — это поколение Z. Много ли вы найдёте отличий в воспитании детей конца XIX века от подобного процесса в античности?
Вот, например, известное письмо II–III веков мальчика (10–14 лет) Феона своему отцу, обнаруженное в Оксиринхе. Мальчик полон негодования, почему отец не взял его с собой в Оксиринх, а затем и в Александрию. Он угрожает отцу, что руки ему не подаст и разговаривать не будет. Просит выслать за ним. Выражает недовольство подарками. Капризничает мальчуган. Современного ребёнка не напоминает?
«Феон Феону, отцу, радоваться. Передай Феону от Феоната, сына. Хорошо ты сделал: не взял меня с собой в город (Оксиринх). Если не хочешь повести (меня) с собою в Александрию, не напишу тебе письма и говорить не буду с тобой и не скажу «будь здоров» тебе больше. Если же придёшь из Александрии, не возьму я руки у тебя, ни, опять же, скажу: «Здравствуй» тебе больше. Если не хочешь взять меня, так оно и будет! И мама моя сказала Архелаю, что: «Он сводит с ума меня! Убери его!» Хорошо же ты сделал: подарки мне прислал большие — стручки! Надули нас в тот день 12-го (числа), когда ты уплыл. Одним словом, пришли за мной, умоляю тебя! Если не пришлёшь, не буду есть, не буду пить. Вот что! Здравствовать тебе жел. (Написал с сокращением)»
P. Oxy. I. 119. Египет, Оксиринх. II–III вв. Пер. С. Я. Лурье.
Или вот, например, в письме некой Гиканы к своему сыну Иссидору показано, как родители выражали недовольство из-за ограниченного общения со своими взрослыми детьми, апеллируя к затраченным усилиям по уходу за ними во младенчестве. Вижу свою маму, которая выговаривает мне, что мало звоню и пишу😁
«Для того я тебя носила десять месяцев (цифру девять старались избегать) и кормила тебя грудью три года, чтобы ты не мог вспомнить обо мне в письме?»
O. Berenike II 129.3–5. Египет, Береника. III в.
Вторую часть пассажа Евгения Викторовича о сексуальном воспитании оставлю без комментария.
По первому и второму вопросу вы найдёте развёрнутые ответы в книге Андреева Ю. В. «Цена свободы и гармонии».
На фото папирус P. Oxy. I. 119.
#Эллада #Рим #Источник #Детство
16.02.202507:09
Если вас интересуют социальные связи населения Римской империи, рекомендую обратить внимание на просопографическую базу данных Romans1by1.
Эта база данных включает сведения о людях, упомянутых в античных эпиграфических источниках. В настоящее время наиболее полно представлены данные по Дакии, Нижней и Верхней Мезии. По Верхней Паннонии в базу включены данные по городским центрам Поэтовио, Невиодунум, Сиския, Савария, Бригеция и Скарбантия. База данных постоянно пополняется.
Прежде чем приступить к работе с указанным электронным ресурсом, рекомендую ознакомиться со статьёй Дмитриевой К. «Жизнь и связи древних римлян: о чём могут рассказать просопографические базы данных?».
Кто сказал, что социальные сети появились только в начале XXI века?😁
#Рим #Просопография #Методология #Источник
Эта база данных включает сведения о людях, упомянутых в античных эпиграфических источниках. В настоящее время наиболее полно представлены данные по Дакии, Нижней и Верхней Мезии. По Верхней Паннонии в базу включены данные по городским центрам Поэтовио, Невиодунум, Сиския, Савария, Бригеция и Скарбантия. База данных постоянно пополняется.
Прежде чем приступить к работе с указанным электронным ресурсом, рекомендую ознакомиться со статьёй Дмитриевой К. «Жизнь и связи древних римлян: о чём могут рассказать просопографические базы данных?».
Кто сказал, что социальные сети появились только в начале XXI века?😁
#Рим #Просопография #Методология #Источник
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.