السُّنَّة | للنَّجَاةِ سَبِيلْ

وَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ الْفُرُوعَ لَا حَدَّ لَهَا تَنْتَهِي إِلَيْهِ أَبَدًا، فَلِذَلِكَ تَشَعَّبَتْ، فَلِذَلِكَ مَنْ رَامَ أَنْ يُحِيطَ بِآرَاءِ الرِّجَالِ فَقَدْ رَامَ مَا لَا سَبِيلَ لَهُ وَلَا بِغَيْرِهِ إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ لَا يَزَال يَرِدُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَسْمَع، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْسَى أَوَّلَ ذَلِكَ بِآخِرِهِ لِكَثْرَتِهِ فَيَحْتَاج أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الِاسْتِنْبَاطِ الَّذِي كَانَ يَفْزَعُ مِنْهُ وَيَجْبُنُ عَنْهُ تَوَرُّعًا بِزَعْمِهِ أَنَّ غَيْرَهُ كَانَ أَدْرَى بِطَرِيقِ الِاسْتِنْبَاطِ مِنْهُ، فَلِذَلِكَ عَوَّلَ عَلَى حِفْظِ قَوْلِهِ، ثُمَّ إِنَّ الْأَيَّامَ تَضْطَرُّهُ إِلَى الِاسْتِنْبَاطِ مَعَ جَهْلِهِ بِالْأُصُولِ، فَجَعَلَ الرَّأْيَ أَصْلًا وَاسْتَنْبَطَ عَلَيْهِ.

📚 جامع بيان العلم وفضله ٢/٢٨٧

فانظر -رحمك الله- كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر هل تكلم به أصحاب رسول الله ﷺ، أو أحد من العلماء، فإن وجدت فيه أثرا عنهم فتمسك به، ولا تجاوزه لشيء، ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار.

📚 شرح السنة - ٨

قالَ اللّٰهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ،

📚 صحيح البخاري ٤٤٨٢

يا أبا عبد الله، لما أخرجت جنازة ابن طراح -وكان من الجهمية-، جعلوا الصبيان يصيحون: 

ركعتين أصليهما لله أحب إلي من الجنة بما فيها. فقيل له: هذا خطأ. فقال: دعونا من كلامكم؛ الجنة رضى نفسي، والركعتان رضى ربي، ورضى ربي أحب إلي من رضي نفسي.

📚 الفوائد لابن القيم - ص ٢٦١ - ٢٦٢

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا،

📚 سنن أبي داود ٤٦٠٧

الْعَالَمُ الزَّاهِدُ الْفَقِيهُ الْحَنْبَلِيُّ الْوَاعِظُ، صَاحَبُ الْمَرُّوذِيَّ... وَقَدْ عَطَسَ يَوْمًا وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ، فَشَمَّتَهُ الْحَاضِرُونَ [١]، ثُمَّ شَمَّتَهُ مَنْ سَمِعَهُمْ،

📚 البداية و النهاية لابن كثير ١٥/١٣٧

قلت للأسود بن سالم [١]: هذه الآثار التي تُروى في معاني النظر إلى الله تعالى ونحوها من الأخبار؟

📚 الشريعة للآجري - ٦٧٠ [ت. الشيخ عادل]

عليك بآثار مَن سَلف، وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال، وإن زخرفوا لك بالقول.

📚 الشريعة للآجري ١٤١ [ط. دار اللؤلؤة]

الواجب على أهل الإسلام الحذر منها -أي من البدع- ومحاربتها أينما كانت بالبيان والإيضاح وعدم الموافقة لأهل البدع، وكان أصحاب النبي ﷺ كما سمعتم يشتدون كثيرًا في إنكار البدع، وقبلهم

وهم الذين يتبرءون من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويسبُّونهم، وينتقصونهم، ويُكفّرون الأمة إلا نفرًا يسيرًا،

فمن سب أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،