Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Карап чыгуу

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

🌹𝑴𝒐𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒍-𝑻𝒂𝒕𝒂𝒓𝒊𐂂

𓂀

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаJan 07, 2025

TGlistке кошулган дата

Mar 19, 2025

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Telegram каналы 🌹𝑴𝒐𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒍-𝑻𝒂𝒕𝒂𝒓𝒊𐂂 статистикасы

Толугураак

Катталгандар

34

24 саат

12.3%Жума

13%Ай

1575.6%

Цитация индекси

0

Эскерүүлөр0Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр0

1 посттун орточо көрүүлөрү

25

12 саат22

12%24 саат250%48 саат120%

Катышуу (ER)

12%

Кайра посттошту0Комментарийлер0Реакциялар3

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

0%

24 саат0%Жума

2.23%Ай0%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

0

1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

0

Динамика

"🌹𝑴𝒐𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒍-𝑻𝒂𝒕𝒂𝒓𝒊𐂂" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

Кайра бөлүшүлгөн:

Эзотерический Нурсултанизм

19.04.202516:06

Один народ.

18.04.202514:17

Ставьте реакции

19.03.202506:28

18.03.202515:35

🇲🇳Флаг вооруженных сил Османской империи👋
(1876-1919)

18.03.202509:51

Разбор тезиса о инстинктах.
➿➿➿➿✝️➿➿➿➿
Есть несколько основных проблем с инстинктами у человека. Разберем некоторые из них.

Воспитание.
Некоторые, в данной дискуссии ссылаются на «материнский» инстинкт, либо на инстинкты «самосохранения». Оба тезиса являются ложными.
Материнский инстинкт не работает всегда. Существование послеродовой депрессии опровергает этот инстинкт. Ибо встречается очень часто. Послеродовая депрессия (ПРД) является распространенной проблемой во всем мире. В среднем в мире ею страдают 13,5% матерей (Shorey et al., 2018), а в Российской Федерации – от 15 до 45% (Корнетов Н.А., 2015). Дисфункции психического состояния, граничащие с психическими расстройствами, в период беременности и после родов наблюдаются 57-80% (Кочнева М.А., 2012, Корнетов Н.А., 2015, Кесслер с соавт., 2003). (Источник)

Про чувство самосохранения. Чем более экстремистское общество, тем меньше в нем ценится жизнь. Это объясняет, например, исламские терроризм, с участием смертников. Это объективный факт. Сравните воинственность афганцев и американцев. Кто из них станет жертвовать собой чаще? Так, например, северные народы относятся к своей жизни, жизни окружающих — посредственно. Для них это не представляет никакой ценности. И именно из-за нахождения на севере, где смерть на каждом углу. Это абсолютный факт. Об этом упоминал Дробышевский на одном из интервью. Думаю, вопрос на этих двух темах можно закончить.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Проблема свободы выбора
Данное заявление, мне, как индивидуалисту, кажется очень глупым. Ибо если у человека есть инстинкты, то, зачастую, его воля уже предопределена. Он не может изменить свою судьбу и свое бытие. Он не сможет не изменять, он не сможет не устраивать драки, не может любить или ненавидеть. Ибо все заранее предопределено инстинктом.

18.03.202505:47

А смуглая черноглазая чурка с кудрями может мне тут про расовое превосходство не говорить?

15.03.202520:20

Ответ на тезис, что у человека есть инстинкты
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова:
"Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен.
Если влезать в механизмы, то инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность"
Жесткие инстинкты отступают уже от рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.

уточняет Екатерина Виноградова.
Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. "Жесткие" инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным

Краткий ответ на этот вопрос — у людей инстинктов нет. И не может быть именно потому, что мы люди.

Читать здесь: https://b17-ru.turbopages.org/b17.ru/s/article/334558/

Биолог Екатерина Виноградова:

У человека — существа, по развитию стоящего гораздо выше кошачьих, инстинктов в классическом представлении нет

Читать здесь: https://vk.com/wall-32482446_133238
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Про устойчивые поведения можно сказать, что тут уже дело рефлекса, а не инстинкта. Никакого материнского, или любого другого инстинкта нет!

15.03.202517:59

Задолбало эти напыщенные христиане. У них религия — способ продвижения СЕБЯ, а не религии. От Матфея 6:5
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

15.03.202506:07

Еще одно подтверждение того, что территория современной центральной России были обителем финно-угорских народов. Эти территории платили дань Руси, в узком смысле, себя Русью не назвали. (Народ «Северъ» — это не вятичи. Это жители центральной Беларуси)

13.03.202510:28

👑Версия тюркского происхождения династии Сефевидов👑
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
TADHKIRAT AL-MULÜK
A MANUAL OF SAFAVID ADMINISTRATION (circa 1137/1725) (стр 16)

Concerning the private land-owners we know very little. Some of them lived in the capital and were admitted to the court. The *Alam-drd says, 122: “There was at the Court another category of noblemen belonging to the Tajik class; some of them tried to serve {rdh 4 khidmat ddshtand) and, although they did not attain any important posts, they acted as advisers at the royal assemblies and made themselves conspicuous by participating (in discussions). “ The author quotes the names of a say5dd of Qum who was an important land-owner [sahib amldk va raqahdt), and of another gentleman of Kirman ; both were spoken of as candidates to the post of Grand Vazir but never obtained it.^
On the whole the picture of the society under Tahmasp is a direct continuation and development of the situation obtaining in Persia under Shah Isma'il or even under his Turcoman predecessors.^
A very difierent situation was created by the far-reaching reforms of Shah 'Abbas I. Chardin, V, 224-5, very appropriately says that, in order to unify the kingdom which was split up among various vassals, Shah 'Abbas had to conquer it ''as if it were a foreign land,“ He used this “right of conquest" to crush the old ^ troops and the ancient families of the country, and, having done so, subdued the clergy and even his “people" by mixing the latter with other nations and creeds.^ He concludes, p. 290: “il n'y a point de noblesse en Perse, non plus que dans tout rOrient, et Ton n'y porte de respect qu'aux charges, aux dignites, au merite extraordinaire, et particuli^ement aux richesses." With still more cruel methods, the work of levelling the aristocracy was continued by Shah Safi, that Persian Ivan-theTerrible.