موسسۀ علمی و تاریخی آتوسا
28.01.202512:46
داریوش بزرگ و بازگشت شاهنشاهی هخامنشیان
زمانی که داریوش بزرگ به پادشاهی رسید، در نقاط مختلف ایران افرادی شورش کردند که ممکن بود نظم پیشین را به آتش کشیده و ایران نوظهور و تمدن جدیدش را نابود کنند.
داریوش بزرگ با کاردانی و خردمندی این شورش‌ها را سرکوب و وحدت سرزمینی را به ایران و شاهنشاهی هخامنشیان بازگرداند. به نظر می‌رسد که رضاشاه نیز همانند داریوش بزرگ شورش‌هایی که وحدت سرزمینی در ایران را به خطر انداخته بود، سرکوب و ثبات را به کشور بازگرداند.
این انیمیشن با سفارش موسسه آتوسا و به وسیله دوستان ما در «کارزارنامه» تدوین شده است.
#داریوش #هخامنشیان #ایران #کارزارنامه
زمانی که داریوش بزرگ به پادشاهی رسید، در نقاط مختلف ایران افرادی شورش کردند که ممکن بود نظم پیشین را به آتش کشیده و ایران نوظهور و تمدن جدیدش را نابود کنند.
داریوش بزرگ با کاردانی و خردمندی این شورش‌ها را سرکوب و وحدت سرزمینی را به ایران و شاهنشاهی هخامنشیان بازگرداند. به نظر می‌رسد که رضاشاه نیز همانند داریوش بزرگ شورش‌هایی که وحدت سرزمینی در ایران را به خطر انداخته بود، سرکوب و ثبات را به کشور بازگرداند.
این انیمیشن با سفارش موسسه آتوسا و به وسیله دوستان ما در «کارزارنامه» تدوین شده است.
#داریوش #هخامنشیان #ایران #کارزارنامه
22.01.202511:51
ناسیونالیسم چیست؟
#تیزر_معرفی
🗣️ گفتگو با فرهاد سلیمان‌نژاد
🔸ناسیونالیسم چیست و چگونه در غرب شکل گرفت؟ آیا مفهوم "اراده ملت" می‌تواند زمینه‌ساز فاشیسم باشد؟ در تاریخ معاصر ایران، کدام احزاب و جریان‌های سیاسی مروج ناسیونالیسم بر مبنای ایده اراده ملت بودند؟
این سوالات و موضوعات بیشتر را در روزنامه آسیا و موسسه آتوسا با فرهاد سلمان‌نژاد به بحث گذاشتیم.
🔸تیزر معرفی را ببینید و برای دوستان خود بفرستید! 📣 ویدیو کامل این گفتگو به‌زودی منتشر می‌شود. 🎬
روزنامه آسیا
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
#تیزر_معرفی
🗣️ گفتگو با فرهاد سلیمان‌نژاد
🔸ناسیونالیسم چیست و چگونه در غرب شکل گرفت؟ آیا مفهوم "اراده ملت" می‌تواند زمینه‌ساز فاشیسم باشد؟ در تاریخ معاصر ایران، کدام احزاب و جریان‌های سیاسی مروج ناسیونالیسم بر مبنای ایده اراده ملت بودند؟
این سوالات و موضوعات بیشتر را در روزنامه آسیا و موسسه آتوسا با فرهاد سلمان‌نژاد به بحث گذاشتیم.
🔸تیزر معرفی را ببینید و برای دوستان خود بفرستید! 📣 ویدیو کامل این گفتگو به‌زودی منتشر می‌شود. 🎬
روزنامه آسیا
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
16.01.202514:54
🔸 کمونیست‌ها و ایده "ایران کثیرالمله"؛ ریشه‌ها و اهداف
آیا حزب کمونیست ایران، طراح اصلی ایده "ایران کثیرالمله" بود؟ هدف کمونیست‌ها از طرح چنین مفاهیمی چه بود؟
محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، به این سوالات پاسخ می‌دهد.
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
آیا حزب کمونیست ایران، طراح اصلی ایده "ایران کثیرالمله" بود؟ هدف کمونیست‌ها از طرح چنین مفاهیمی چه بود؟
محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، به این سوالات پاسخ می‌دهد.
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
08.01.202505:56
آیا سید جواد طباطبایی در مورد تاریخ ایران باستان دانش تاریخی نداشته است؟
نظر دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری کاری در مناظره با دکتر امید غیاثی را بشنوید.
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
نظر دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری کاری در مناظره با دکتر امید غیاثی را بشنوید.
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
28.12.202418:44
🆔 @atusa_sbu
10.12.202414:56
فعالان میراث‌فرهنگی برای جلوگیری از کوچک‌شدن حرائم و محدوده بناها، محوطه‌ها و بافت‌های تاریخی دست به دامن رییس جمهوری شدند
جمعی از فعالان میراث فرهنگی در کارزاری از رییس جمهوری درخواست کردند برای جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران جلوی کوچک‌سازی حرائم و محدوده بافت‌های تاریخی، بناها و محوطه‌ها را بگیرد.
در متن این کارزار آمده است:
جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران
#نه_به_تخریب_میراث_فرهنگی_ایران
درخواست جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران
جناب آقای مسعود پزشکیان
رئیس محترم جمهور
با سلام و احترام؛
بی‌تردید میراث فرهنگی ایران، آیینه تمام‌نمای نبوغ و خلاقیت و صلح‌دوستی مردم این سرزمین است که در ادوار مختلف و در مواجهه با سهمگین‌ترین حوادث روزگار، از یک سو قلب تپنده تمدن ما و از سوی دیگر بیانگر هنرپروری و تاب‌آوری مردم این مرز و بوم بوده است.
شوربختانه در بزنگاه فعلی، این سرمایه بی‌مانند ایران، در معرض دست‌درازی و تعرض منفعت‌طلبان و سودجویانی قرار گرفته که نه عرقی به این خاک و نام پاکش دارند و نه دغدغه‌ای برای پاسداشت هویت کهن این سرزمین در سر می‌پرورانند.
متأسفانه بسیاری از این اتفاقات با سکوت وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی به عنوان متولی قانونی میراث فرهنگی و طبیعی ایران، اتفاق می‌افتد. تعرض آشکار به بافت‌های تاریخی کلان‌شهرهایی مانند شیراز، تهران، اصفهان، گرگان، اردبیل، تبریز، کاشان، باغ ۳۳ هکتاری رامسر مازندران، بافت‌های تاریخی گیلان و بسیاری دیگر از شهرها و دستور تأسف‌بار وزیر میراث فرهنگی برای کوچک کردن حریم بافت تاریخی سبزوار و احتمالاً گرگان و نیز دستور عجیب استاندار اصفهان در واگذاری ابنیه تاریخی اصفهان، از جمله موارد این تراژدی تلخ هستند.
پرسش اصلی از جنابعالی و وزرای کابینه دولت چهاردهم این است که آیا اولویت شما عمل به وظایف حاکمیتی و قانونی‌تان است یا پاسخ دادن به مطالبات خارج از عرف و بر خلاف مصالح ملی کشور است؟ وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی برای اخذ رأی اعتماد از نمایندگان مجلس، وعده کوچک‌سازی حریم بافت‌های تاریخی ایران را داده؟ شوربختانه امروز مصرانه در همان مسیر حرکت می‌کند. این در شرایطی است که معاون میراث فرهنگی وزارت م.گ.ص نیز هیچ تخصص و پیشینه مرتبطی با این حوزه نداشته و فنی‌ترین معاونت این وزارتخانه را با چالش روبه‌رو ساخته است.
وضعیت میراث طبیعی ایران نیز غمنامه‌ای است که شرح آن بسیار مفصل می‌باشد و در وضعیت منفعلانه وزارتخانه مربوطه، تبدیل به عرصه تاخت و تاز بلاگرها، زمین‌خواران و سوداگران منابع طبیعی ایران شده است و در مقابل، ما شاهد تعقیب قضایی کنشگران واقعی میراث فرهنگی و طبیعی ایران هستیم.
ما امضا کنندگان این کارزار با هرگونه دخل و تصرف در حریم و عرصه بافت‌های تاریخی و آثار طبیعی ایران و هرگونه اقدام حقیقی یا حقوقی برای تخریب میراث فرهنگی کشورمان مخالفیم؛ و بدین‌وسیله از شما خواستاریم که در راستای اصل ۱۲۷ قانون اساسی که تصمیمات فوق را در نهایت متوجه رئیس‌جمهور می‌داند و اصل ۱۳۶ قانون اساسی ایران که اختیار جابجایی مدیران اجرایی کشور را در اختیار شما قرار داده، عمل فرمایید و نسبت به وضعیت خطیر و نگران‌کننده میراث فرهنگی و طبیعی ایران و ممانعت از تخریب آنها، دستورات لازم را صادر فرمایید.
در لینک زیر امضا کنید:👇👇👇👇👇
https://www.karzar.net/171627
جمعی از فعالان میراث فرهنگی در کارزاری از رییس جمهوری درخواست کردند برای جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران جلوی کوچک‌سازی حرائم و محدوده بافت‌های تاریخی، بناها و محوطه‌ها را بگیرد.
در متن این کارزار آمده است:
جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران
#نه_به_تخریب_میراث_فرهنگی_ایران
درخواست جلوگیری از تخریب و تعرض به میراث فرهنگی ایران
جناب آقای مسعود پزشکیان
رئیس محترم جمهور
با سلام و احترام؛
بی‌تردید میراث فرهنگی ایران، آیینه تمام‌نمای نبوغ و خلاقیت و صلح‌دوستی مردم این سرزمین است که در ادوار مختلف و در مواجهه با سهمگین‌ترین حوادث روزگار، از یک سو قلب تپنده تمدن ما و از سوی دیگر بیانگر هنرپروری و تاب‌آوری مردم این مرز و بوم بوده است.
شوربختانه در بزنگاه فعلی، این سرمایه بی‌مانند ایران، در معرض دست‌درازی و تعرض منفعت‌طلبان و سودجویانی قرار گرفته که نه عرقی به این خاک و نام پاکش دارند و نه دغدغه‌ای برای پاسداشت هویت کهن این سرزمین در سر می‌پرورانند.
متأسفانه بسیاری از این اتفاقات با سکوت وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی به عنوان متولی قانونی میراث فرهنگی و طبیعی ایران، اتفاق می‌افتد. تعرض آشکار به بافت‌های تاریخی کلان‌شهرهایی مانند شیراز، تهران، اصفهان، گرگان، اردبیل، تبریز، کاشان، باغ ۳۳ هکتاری رامسر مازندران، بافت‌های تاریخی گیلان و بسیاری دیگر از شهرها و دستور تأسف‌بار وزیر میراث فرهنگی برای کوچک کردن حریم بافت تاریخی سبزوار و احتمالاً گرگان و نیز دستور عجیب استاندار اصفهان در واگذاری ابنیه تاریخی اصفهان، از جمله موارد این تراژدی تلخ هستند.
پرسش اصلی از جنابعالی و وزرای کابینه دولت چهاردهم این است که آیا اولویت شما عمل به وظایف حاکمیتی و قانونی‌تان است یا پاسخ دادن به مطالبات خارج از عرف و بر خلاف مصالح ملی کشور است؟ وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی برای اخذ رأی اعتماد از نمایندگان مجلس، وعده کوچک‌سازی حریم بافت‌های تاریخی ایران را داده؟ شوربختانه امروز مصرانه در همان مسیر حرکت می‌کند. این در شرایطی است که معاون میراث فرهنگی وزارت م.گ.ص نیز هیچ تخصص و پیشینه مرتبطی با این حوزه نداشته و فنی‌ترین معاونت این وزارتخانه را با چالش روبه‌رو ساخته است.
وضعیت میراث طبیعی ایران نیز غمنامه‌ای است که شرح آن بسیار مفصل می‌باشد و در وضعیت منفعلانه وزارتخانه مربوطه، تبدیل به عرصه تاخت و تاز بلاگرها، زمین‌خواران و سوداگران منابع طبیعی ایران شده است و در مقابل، ما شاهد تعقیب قضایی کنشگران واقعی میراث فرهنگی و طبیعی ایران هستیم.
ما امضا کنندگان این کارزار با هرگونه دخل و تصرف در حریم و عرصه بافت‌های تاریخی و آثار طبیعی ایران و هرگونه اقدام حقیقی یا حقوقی برای تخریب میراث فرهنگی کشورمان مخالفیم؛ و بدین‌وسیله از شما خواستاریم که در راستای اصل ۱۲۷ قانون اساسی که تصمیمات فوق را در نهایت متوجه رئیس‌جمهور می‌داند و اصل ۱۳۶ قانون اساسی ایران که اختیار جابجایی مدیران اجرایی کشور را در اختیار شما قرار داده، عمل فرمایید و نسبت به وضعیت خطیر و نگران‌کننده میراث فرهنگی و طبیعی ایران و ممانعت از تخریب آنها، دستورات لازم را صادر فرمایید.
در لینک زیر امضا کنید:👇👇👇👇👇
https://www.karzar.net/171627
26.01.202510:49
ناسیونالیسم چیست؟
🗣️ گفتگو با فرهاد سلیمان‌نژاد
🔸ناسیونالیسم چیست و چگونه در غرب شکل گرفت؟ آیا مفهوم "اراده ملت" می‌تواند زمینه‌ساز فاشیسم باشد؟ در تاریخ معاصر ایران، کدام احزاب و جریان‌های سیاسی مروج ناسیونالیسم بر مبنای ایده اراده ملت بودند؟
این سوالات و موضوعات بیشتر را در روزنامه آسیا و موسسه آتوسا با فرهاد سلمان‌نژاد به بحث گذاشتیم.
روزنامه آسیا
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
🗣️ گفتگو با فرهاد سلیمان‌نژاد
🔸ناسیونالیسم چیست و چگونه در غرب شکل گرفت؟ آیا مفهوم "اراده ملت" می‌تواند زمینه‌ساز فاشیسم باشد؟ در تاریخ معاصر ایران، کدام احزاب و جریان‌های سیاسی مروج ناسیونالیسم بر مبنای ایده اراده ملت بودند؟
این سوالات و موضوعات بیشتر را در روزنامه آسیا و موسسه آتوسا با فرهاد سلمان‌نژاد به بحث گذاشتیم.
روزنامه آسیا
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
21.01.202509:11
عارف در تبریز
🔸مقاله آرسام محمودی در روزنامه آسیا به مناسبت سالروز درگذشت عارف قزوینی
🔸آرسام محمودی /روزنامه آسیا: یکم یا به روایتی دوم بهمن ماه سالروز درگذشت شاعر ملی عصر مشروطه، ابوالقاسم عارف قزوینی است. عارف شاعری ماجراجو بود و در طول زندگانی پرفراز نشیب خود، با بسیاری نشست و برخاست داشت. اما یک اصل در زندگانی او همیشه ثابت بود و لایتغیر. آن اصل چیزی نبود جز «وطن‌پرستی و عشق به ایران». همین اصل ثابت در زندگانی او موجب دوستی نزدیک عارف با مشروطه‌خواهان آذربایجان و بالاخص تبریز را فراهم کرد. تا جایی که می توان گفت نزدیکترین دوستان عارف را آزادیخواهان تبریز و مشروطه‌خواهان آذربایجان تشکیل می‌دادند.
ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://asianews.ir/%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2
🆔 @atusa_sbu
🔸مقاله آرسام محمودی در روزنامه آسیا به مناسبت سالروز درگذشت عارف قزوینی
🔸آرسام محمودی /روزنامه آسیا: یکم یا به روایتی دوم بهمن ماه سالروز درگذشت شاعر ملی عصر مشروطه، ابوالقاسم عارف قزوینی است. عارف شاعری ماجراجو بود و در طول زندگانی پرفراز نشیب خود، با بسیاری نشست و برخاست داشت. اما یک اصل در زندگانی او همیشه ثابت بود و لایتغیر. آن اصل چیزی نبود جز «وطن‌پرستی و عشق به ایران». همین اصل ثابت در زندگانی او موجب دوستی نزدیک عارف با مشروطه‌خواهان آذربایجان و بالاخص تبریز را فراهم کرد. تا جایی که می توان گفت نزدیکترین دوستان عارف را آزادیخواهان تبریز و مشروطه‌خواهان آذربایجان تشکیل می‌دادند.
ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://asianews.ir/%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2
🆔 @atusa_sbu
15.01.202508:22
اندیشهٔ ایرانشهری به محک شواهد تاریخ ایران باستان
یادداشت دکتر امید غیاثی در مورد مناظره ایشان با دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری در مورد استاد سید جواد طباطبایی در صفحه اول روزنامه آسیا
برای مطالعه یادداشت به لینک زیر مراجعه بفرمایید:👇👇
https://B2n.ir/j95948
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
یادداشت دکتر امید غیاثی در مورد مناظره ایشان با دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری در مورد استاد سید جواد طباطبایی در صفحه اول روزنامه آسیا
برای مطالعه یادداشت به لینک زیر مراجعه بفرمایید:👇👇
https://B2n.ir/j95948
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
07.01.202507:10
آیا دکتر سید جواد طباطبایی اعتقادی به تاریخ و مورخان نداشت؟
موافقان و مخالفان چه نظری دارند؟
ویدیو بالا را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال کنید.
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
موافقان و مخالفان چه نظری دارند؟
ویدیو بالا را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال کنید.
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
28.12.202418:44
«فدرالیسم و یک خطای نظری»
🔸در مباحثی که دربارۀ فدرالیسم در فضای عمومی می‌شنوم، ایرادی اساسی وجود دارد که لازم است تا دیر نشده به آن اشاره کنم. این ایراد در ظاهر صرفاً مسئله‌ای «اصطلاح‌شناختی» است، اما از آن نوع ایرادهای اصطلاحی است که تأثیری تعیین‌کننده و عمیق روی بحث می‌گذارد.
🔸در بحث‌های فدرالیسم دوگانه‌ای میان حکمرانی «فدرال» و «مرکزگرا» تعریف می‌کنند و موافقان و مخالفان درون این دوگانه مزایا یا معایب فدرالیسم را برای ایران برمی‌شمرند. کسانی که گرایشی به فدرالیسم دارند دائم به تعابیر «مرکز» و «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند و معایب «مرکزگرایی» را برمی‌شمرند. طرف مقابل هم ناخودآگاه در پس ذهنش مفهوم «مرکزگرایی» را پذیرفته و فقط می‌خواهد اثبات کند چه مخاطراتی در ایدۀ فدرال وجود دارد ــ یعنی بدون اینکه به مفهوم «مرکز» دقت کند، «مرکزگرایی» را راه نجات از آن مخاطرات می‌داند.
🔸البته همین‌جا باید اذعان کنم که من از زاویۀ دید لیبرالیسم کلاسیک با فدرالیسم مخالفم و دلایل لیبرال برای این مخالفت دارم. در نوشتارهای دیگری باید دربارۀ آن صحبت کنم، اما چکیده‌اش این است که فرد لیبرال باید مدافع کاستن از حجم دولت باشد، نه اینکه لایه‌ای جدید به لایۀ دولت بیفزاید. در برابر تصدیگری دولتی (که خار چشم لیبرالیسم است)، جامعۀ مدنی و بخش خصوصی است، نه یک دولت کوچک‌تر محلی! نمی‌توان در مقام لیبرال شعار سلبِ اختیارات از دولت سر داد و همزمان از واگذاری اختیارات به دولت‌هایی دیگر ــ یعنی دولت ایالتی ــ دم زد. این نه کمینه‌سازی، بلکه بیشینه‌سازی دولت است و با روح لیبرالیسم در تضاد است. بهتر است به جای آن، بسطِ یدِ حداکثری به شهروندان در برابر دولت داده شود. بخش خصوصیِ قدرتمند هم از کیان ملی بهتر دفاع می‌کند و هم هویت‌ها و نیازهای محلی را بهتر تأمین می‌کند. اما بحث ما در این نوشتار نه این، بلکه ایرادی بود که در اصطلاح‌شناسی مباحث فدرالیسم وجود دارد.
🔸مسئله این است که مفهوم «مرکزگرایی» از پایه نادرست است. فدرالیسم در برابر سانترالیسم (مرکزگرایی) نیست. مفهوم «مرکزگرایی» از قضا ــ البته بهتر است بگویم «از عمد» ــ مملو از تداعیات و دلالت‌های منفی است. «مرکزگرایی» تداعی‌کنندۀ سرکوب و خودکامگی است. بُعدی جغرافیایی و مکانی به بحث می‌بخشد؛ دو طرفِ نیرومند و ضعیف تعریف می‌کند که از هم بیگانه‌اند: طرف قدرتمند در نقطۀ مرکزی نشسته است، و طرف ضعیف، اجحاف‌دیده و سرکوب‌شده، در «حاشیه» چشم به عنایت «مرکزنشینانی» دارد که قدرت را به‌ناحق تسخیر کرده‌اند ــ ادبیات چپ هم که مملو از دوگانۀ «مرکز و حاشیه» است و تا می‌تواند بذر کینه و حسرت در دل «حاشیه‌نشینان» نسبت به مرکزنشینان می‌کارد. اما وقتی به آنچه «مرکز» نامیده می‌شود می‌نگرید، می‌بینید «مرکز» ترکیبی از «کل» است؛ ترکیبی از تمام «حاشیه‌ها»ست؛ و جالب اینکه با کمی دقت متوجه می‌شوید خود «مرکز» در مرکز در اقلیت محض است!
🔸بگذارید با مثالی معنا را روشن‌تر کنم. مردم پایتخت (که لابد «مرکز» است) درست با همان تفکراتِ ایدئولوژیِ مرکز‌ـ‌حاشیه می‌توانند خود را ستمدیده‌تر از همۀ حاشیه‌ها قلمداد کنند؛ می‌توانند گلایه‌مند بگوید: «کسانی از اقصانقاط کشور آمده‌اند و برای ما تصمیم می‌گیرند!» می‌توانند بگویند «به داد ما برسید! حاشیه‌ها آمده‌اند و اختیارات ما را دزدیده‌اند!» اما چنین انگاره‌هایی همان‌قدر بیراه و گمراه‌کننده است که وقتی حاشیه‌نشینان خود را در برابر یک «مرکزِ بیگانه و خودخواه» تصور می‌کنند. جالب‌تر اینکه هر حاشیه‌ای هم به هر حال برای خودش «مرکزی» دارد و «حاشیۀ حاشیه» می‌تواند همین اتهامات را علیه «مرکزِ حاشیه» مطرح کند.
🔸بنابراین، مقابل «فدرالیسم» اصلاً «مرکز» قرار ندارد، بلکه «وحدت» قرار دارد. مرکز «ماهیت و هویت مستقل» ندارد؛ در واقع اصلاً مرکزی مستقل از تمام حاشیه‌ها وجود ندارد. در برابر فدرالیسم، «مرکزگرایی» نیست، بلکه «وحدت‌گرایی» (اونیتاریسم؛ فرانسه: unitarisme) است. در ادبیات حقوقیِ فدرالیسم نیز همواره در برابر فدرالیسم از اونیتاریسم سخت گفته می‌شود، نه سانترالیسم. «وحدت‌گرایی» هم تعبیر درست است و واقعیت را بازتاب می‌دهد (زیرا در حاکمیت دموکراتیکِ غیرفدرال، «کل» به صورت متحد و برابر دربارۀ امور تصمیم می‌گیرد ــ «کل»، نه «مرکز»!)، و هم آن تداعیات منفی را ندارد.
🔸اهمیت این اصلاحِ اصطلاح‌شناختی در این است که مدافعان فدرالیسم اتفاقاً عمدۀ بحث خود را پیرامون تعبیر نادرست «مرکزگرایی» متمرکز کرده‌اند و به جای برشمردن مزایای احتمالی فدرالیسم، دائم از بدی‌های «مرکزگرایی» می‌گویند و در این میان به جای توجه به واقعیتِ «وحدت‌گرایی»، به همان تداعیاتِ منفیِ مفهوم «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند. بنابراین، توصیه می‌کنم در بحث از تعبیر «اونیتاریسم» استفاده کنید تا پیشاپیش در این تلۀ مفهومی نیفتید./تاریخ‌اندیشی
مهدی تدینی
🔸در مباحثی که دربارۀ فدرالیسم در فضای عمومی می‌شنوم، ایرادی اساسی وجود دارد که لازم است تا دیر نشده به آن اشاره کنم. این ایراد در ظاهر صرفاً مسئله‌ای «اصطلاح‌شناختی» است، اما از آن نوع ایرادهای اصطلاحی است که تأثیری تعیین‌کننده و عمیق روی بحث می‌گذارد.
🔸در بحث‌های فدرالیسم دوگانه‌ای میان حکمرانی «فدرال» و «مرکزگرا» تعریف می‌کنند و موافقان و مخالفان درون این دوگانه مزایا یا معایب فدرالیسم را برای ایران برمی‌شمرند. کسانی که گرایشی به فدرالیسم دارند دائم به تعابیر «مرکز» و «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند و معایب «مرکزگرایی» را برمی‌شمرند. طرف مقابل هم ناخودآگاه در پس ذهنش مفهوم «مرکزگرایی» را پذیرفته و فقط می‌خواهد اثبات کند چه مخاطراتی در ایدۀ فدرال وجود دارد ــ یعنی بدون اینکه به مفهوم «مرکز» دقت کند، «مرکزگرایی» را راه نجات از آن مخاطرات می‌داند.
🔸البته همین‌جا باید اذعان کنم که من از زاویۀ دید لیبرالیسم کلاسیک با فدرالیسم مخالفم و دلایل لیبرال برای این مخالفت دارم. در نوشتارهای دیگری باید دربارۀ آن صحبت کنم، اما چکیده‌اش این است که فرد لیبرال باید مدافع کاستن از حجم دولت باشد، نه اینکه لایه‌ای جدید به لایۀ دولت بیفزاید. در برابر تصدیگری دولتی (که خار چشم لیبرالیسم است)، جامعۀ مدنی و بخش خصوصی است، نه یک دولت کوچک‌تر محلی! نمی‌توان در مقام لیبرال شعار سلبِ اختیارات از دولت سر داد و همزمان از واگذاری اختیارات به دولت‌هایی دیگر ــ یعنی دولت ایالتی ــ دم زد. این نه کمینه‌سازی، بلکه بیشینه‌سازی دولت است و با روح لیبرالیسم در تضاد است. بهتر است به جای آن، بسطِ یدِ حداکثری به شهروندان در برابر دولت داده شود. بخش خصوصیِ قدرتمند هم از کیان ملی بهتر دفاع می‌کند و هم هویت‌ها و نیازهای محلی را بهتر تأمین می‌کند. اما بحث ما در این نوشتار نه این، بلکه ایرادی بود که در اصطلاح‌شناسی مباحث فدرالیسم وجود دارد.
🔸مسئله این است که مفهوم «مرکزگرایی» از پایه نادرست است. فدرالیسم در برابر سانترالیسم (مرکزگرایی) نیست. مفهوم «مرکزگرایی» از قضا ــ البته بهتر است بگویم «از عمد» ــ مملو از تداعیات و دلالت‌های منفی است. «مرکزگرایی» تداعی‌کنندۀ سرکوب و خودکامگی است. بُعدی جغرافیایی و مکانی به بحث می‌بخشد؛ دو طرفِ نیرومند و ضعیف تعریف می‌کند که از هم بیگانه‌اند: طرف قدرتمند در نقطۀ مرکزی نشسته است، و طرف ضعیف، اجحاف‌دیده و سرکوب‌شده، در «حاشیه» چشم به عنایت «مرکزنشینانی» دارد که قدرت را به‌ناحق تسخیر کرده‌اند ــ ادبیات چپ هم که مملو از دوگانۀ «مرکز و حاشیه» است و تا می‌تواند بذر کینه و حسرت در دل «حاشیه‌نشینان» نسبت به مرکزنشینان می‌کارد. اما وقتی به آنچه «مرکز» نامیده می‌شود می‌نگرید، می‌بینید «مرکز» ترکیبی از «کل» است؛ ترکیبی از تمام «حاشیه‌ها»ست؛ و جالب اینکه با کمی دقت متوجه می‌شوید خود «مرکز» در مرکز در اقلیت محض است!
🔸بگذارید با مثالی معنا را روشن‌تر کنم. مردم پایتخت (که لابد «مرکز» است) درست با همان تفکراتِ ایدئولوژیِ مرکز‌ـ‌حاشیه می‌توانند خود را ستمدیده‌تر از همۀ حاشیه‌ها قلمداد کنند؛ می‌توانند گلایه‌مند بگوید: «کسانی از اقصانقاط کشور آمده‌اند و برای ما تصمیم می‌گیرند!» می‌توانند بگویند «به داد ما برسید! حاشیه‌ها آمده‌اند و اختیارات ما را دزدیده‌اند!» اما چنین انگاره‌هایی همان‌قدر بیراه و گمراه‌کننده است که وقتی حاشیه‌نشینان خود را در برابر یک «مرکزِ بیگانه و خودخواه» تصور می‌کنند. جالب‌تر اینکه هر حاشیه‌ای هم به هر حال برای خودش «مرکزی» دارد و «حاشیۀ حاشیه» می‌تواند همین اتهامات را علیه «مرکزِ حاشیه» مطرح کند.
🔸بنابراین، مقابل «فدرالیسم» اصلاً «مرکز» قرار ندارد، بلکه «وحدت» قرار دارد. مرکز «ماهیت و هویت مستقل» ندارد؛ در واقع اصلاً مرکزی مستقل از تمام حاشیه‌ها وجود ندارد. در برابر فدرالیسم، «مرکزگرایی» نیست، بلکه «وحدت‌گرایی» (اونیتاریسم؛ فرانسه: unitarisme) است. در ادبیات حقوقیِ فدرالیسم نیز همواره در برابر فدرالیسم از اونیتاریسم سخت گفته می‌شود، نه سانترالیسم. «وحدت‌گرایی» هم تعبیر درست است و واقعیت را بازتاب می‌دهد (زیرا در حاکمیت دموکراتیکِ غیرفدرال، «کل» به صورت متحد و برابر دربارۀ امور تصمیم می‌گیرد ــ «کل»، نه «مرکز»!)، و هم آن تداعیات منفی را ندارد.
🔸اهمیت این اصلاحِ اصطلاح‌شناختی در این است که مدافعان فدرالیسم اتفاقاً عمدۀ بحث خود را پیرامون تعبیر نادرست «مرکزگرایی» متمرکز کرده‌اند و به جای برشمردن مزایای احتمالی فدرالیسم، دائم از بدی‌های «مرکزگرایی» می‌گویند و در این میان به جای توجه به واقعیتِ «وحدت‌گرایی»، به همان تداعیاتِ منفیِ مفهوم «مرکزگرایی» متوسل می‌شوند. بنابراین، توصیه می‌کنم در بحث از تعبیر «اونیتاریسم» استفاده کنید تا پیشاپیش در این تلۀ مفهومی نیفتید./تاریخ‌اندیشی
مهدی تدینی
Кайра бөлүшүлгөн:
پسین‌باستان _ بهرام روشن‌ضمیر
Медиа контентке кире албай жатабыз
10.12.202411:59
کارگاه علمی تشریفات دینی آتش در کتاب مقدس و تلمود بابلی. پژوهشکده ادیان یکتاپرست فرانسه و مدرسه مطالعات عالی پاریس. ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴
سخنرانان: جفری هرمان، میخاییل شنکار، دن شپیرا، بهرام روشن‌ضمیر و دیگران.
سخنرانان: جفری هرمان، میخاییل شنکار، دن شپیرا، بهرام روشن‌ضمیر و دیگران.
25.01.202512:08
همیشه حق با اکثریت نیست!
مردم گاهی با قطعیت بر چیزی حکم می‌رانند که می‌تواند خلاف حقیقت باشد. در تاریکی کامل، یک نور یا یک تردید می‌تواند تمام معادلات را تغییر دهد.
فیلم «دوازده مرد خشمگین»، شاهکار سینمای جهان، در ستایش تردید و گفتگو است. این اثر به ما نشان می‌دهد که چگونه یک نفر می‌تواند با سوال کردن و تردید در یقین اکثریت، حقیقت را به روشنی درآورد. داستان فیلم درباره هیات منصفه‌ای ۱۲ نفره است که پیش از اعلام حکم اعدام یک جوان در یک اتاق، به بحث می‌پردازند. در حالی که ۱۱ نفر حکم به اعدام می‌دهند، تنها یک نفر با تردید و پرسشگری، همه چیز را تغییر می‌دهد.
در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، ما با فرهاد سلیمان‌نژاد به بررسی مفهوم «اراده ملت» پرداخته‌ایم. در این گفتگو چالش‌های اساسی مطرح می‌شود:
✅ آیا اکثریت می‌توانند با استناد به «اراده ملت»، قوانینی علیه اقلیت وضع کنند؟
✅ آیا به پشتوانهٔ «اراده ملت» می‌توان قوانینی علیه خود ملت به تصویب رساند؟
✅ چگونه می‌توان «اراده ملت» را به ابزاری برای خودزنی تبدیل کرد؟
به زودی از موسسه آتوسا...
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
مردم گاهی با قطعیت بر چیزی حکم می‌رانند که می‌تواند خلاف حقیقت باشد. در تاریکی کامل، یک نور یا یک تردید می‌تواند تمام معادلات را تغییر دهد.
فیلم «دوازده مرد خشمگین»، شاهکار سینمای جهان، در ستایش تردید و گفتگو است. این اثر به ما نشان می‌دهد که چگونه یک نفر می‌تواند با سوال کردن و تردید در یقین اکثریت، حقیقت را به روشنی درآورد. داستان فیلم درباره هیات منصفه‌ای ۱۲ نفره است که پیش از اعلام حکم اعدام یک جوان در یک اتاق، به بحث می‌پردازند. در حالی که ۱۱ نفر حکم به اعدام می‌دهند، تنها یک نفر با تردید و پرسشگری، همه چیز را تغییر می‌دهد.
در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، ما با فرهاد سلیمان‌نژاد به بررسی مفهوم «اراده ملت» پرداخته‌ایم. در این گفتگو چالش‌های اساسی مطرح می‌شود:
✅ آیا اکثریت می‌توانند با استناد به «اراده ملت»، قوانینی علیه اقلیت وضع کنند؟
✅ آیا به پشتوانهٔ «اراده ملت» می‌توان قوانینی علیه خود ملت به تصویب رساند؟
✅ چگونه می‌توان «اراده ملت» را به ابزاری برای خودزنی تبدیل کرد؟
به زودی از موسسه آتوسا...
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
18.01.202507:12
منازعات آبی در مناسبات منطقه‌ای
🔸روزنامه آسیا-امین داودی ـ سال‌هاست که بحران کم‌آبی در ایران به یک چالش جدی تبدیل شده و اکنون این مسئله ابعاد پیچیده‌تری به خود گرفته است. ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دست رودخانه‌های ترکیه و افغانستان قرار دارد و به شدت تحت تأثیر سیاست‌های آبی این دو کشور است. ساخت سدهای متعدد در افغانستان و پروژه‌های کلان آبی ترکیه، نه تنها منابع آب ایران را تهدید می‌کند، بلکه بر ابعاد امنیتی و اجتماعی این بحران نیز افزوده است. در این میان، سؤال اصلی این است که آیا مسئولان ایرانی با درک عمق این فاجعه، برنامه‌ای برای مقابله با این چالش‌ها دارند؟
گفتگو با محمد آمره، کارشناس دیپلماسی آب
جزئیات بیشتر را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/q10643
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
🔸روزنامه آسیا-امین داودی ـ سال‌هاست که بحران کم‌آبی در ایران به یک چالش جدی تبدیل شده و اکنون این مسئله ابعاد پیچیده‌تری به خود گرفته است. ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دست رودخانه‌های ترکیه و افغانستان قرار دارد و به شدت تحت تأثیر سیاست‌های آبی این دو کشور است. ساخت سدهای متعدد در افغانستان و پروژه‌های کلان آبی ترکیه، نه تنها منابع آب ایران را تهدید می‌کند، بلکه بر ابعاد امنیتی و اجتماعی این بحران نیز افزوده است. در این میان، سؤال اصلی این است که آیا مسئولان ایرانی با درک عمق این فاجعه، برنامه‌ای برای مقابله با این چالش‌ها دارند؟
گفتگو با محمد آمره، کارشناس دیپلماسی آب
جزئیات بیشتر را در لینک زیر بخوانید:
https://B2n.ir/q10643
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
موسسه آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
14.01.202520:03
موسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیانیوز ایران برگزار می‌کند:
سلسله نشست‌های ایران کجاست
«ایده ایران»
ناسیونالیسم چیست و چگونه وارد ایران شد؟
گفتوگو با فرهاد سلیمان‌نژاد (پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی)
به زودی از شبکه اینترنتی روزنامه آسیا و شبکه‌های اجتماعی آتوسا
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
🆔 @atusa_sbu
سلسله نشست‌های ایران کجاست
«ایده ایران»
ناسیونالیسم چیست و چگونه وارد ایران شد؟
گفتوگو با فرهاد سلیمان‌نژاد (پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی)
به زودی از شبکه اینترنتی روزنامه آسیا و شبکه‌های اجتماعی آتوسا
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
🆔 @atusa_sbu
06.01.202513:05
چرا سید جواد طباطبایی روی مفهوم و نام ایرانشهر تاکید داشت؟
دکتر امید غیاثی، پژوهشگر تاریخ ایران باستان پاسخ می‌دهد.
ادامه ویدیو در کانال یوتیوب کلیک کنید
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
دکتر امید غیاثی، پژوهشگر تاریخ ایران باستان پاسخ می‌دهد.
ادامه ویدیو در کانال یوتیوب کلیک کنید
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
🆔 @atusa_sbu
Медиа контентке кире албай жатабыз
24.12.202414:44
شورای شهر تهران، بیستون را فدای یحیی سنوار کرد
در جلسه دویست و نودم شورای شهر تهران، تغییر نام خیابان بیستون به نام شهید یحیی سنوار، فرمانده جنبش مقاومت فلسطین، به تصویب رسید. این تصمیم در راستای گرامیداشت مقام شهدا و یادآوری رشادت‌های آنها اتخاذ شد. / جهان صنعت
پ.ن: شورای شهری که نام بیستون را حذف می‌کند تا نامی دیگر، آن هم بیگانه، بر آن بگذارد، قطعاً شورای شهر پایتخت ایران نیست و به نظر می‌رسد فقط دورهمی چند نفر ضد ملی و ایران‌ستیز است.
🆔 @atusa_sbu
در جلسه دویست و نودم شورای شهر تهران، تغییر نام خیابان بیستون به نام شهید یحیی سنوار، فرمانده جنبش مقاومت فلسطین، به تصویب رسید. این تصمیم در راستای گرامیداشت مقام شهدا و یادآوری رشادت‌های آنها اتخاذ شد. / جهان صنعت
پ.ن: شورای شهری که نام بیستون را حذف می‌کند تا نامی دیگر، آن هم بیگانه، بر آن بگذارد، قطعاً شورای شهر پایتخت ایران نیست و به نظر می‌رسد فقط دورهمی چند نفر ضد ملی و ایران‌ستیز است.
🆔 @atusa_sbu
07.12.202410:36
«نخستین مجوز حراج اموال تاریخی مجاز»
گزارش خانم سمیه حسنلو را در خبرگزاری ایسنا درباره «نخستین مجوز حراج اموال تاریخی مجاز در ایران» بخوانید. آثار این حراجی هم‌اکنون در موزه فرش به نمایش گذاشته شده و قرار است اواخر ماه جاری (آذر ۱۴۰۳) در تهران، چکش زده شوند.
پیوند: isna.ir/xdSqSK
* چه دل بزرگ و خاطر جمعی دارد برگزارکننده که گفته است «درخواست مجوز را در مرداد ۱۴۰۳ ارائه کردیم که پس از گذراندن تمام مراحل قانونی و حقوقی... در نهایت، به این جمع‌بندی رسیدند که مجوز را برای مجموعه ما، که پروتکل‌های وزارت میراث فرهنگی... را گذرانده و تأییدیه‌ها را دریافت کرده است، صادر کنند»؛ یعنی، در آن حال و هوا که مجلس هنوز به وزرای دولت جدید رای اعتماد نداده بود به فکر درخواست مجوز بودند. نتیجه اینکه، «دستگاه میراث» در این ایام مثل ساعت کار می‌کرده است!/باستان‌پژوهی
@atusa_sbu
گزارش خانم سمیه حسنلو را در خبرگزاری ایسنا درباره «نخستین مجوز حراج اموال تاریخی مجاز در ایران» بخوانید. آثار این حراجی هم‌اکنون در موزه فرش به نمایش گذاشته شده و قرار است اواخر ماه جاری (آذر ۱۴۰۳) در تهران، چکش زده شوند.
پیوند: isna.ir/xdSqSK
* چه دل بزرگ و خاطر جمعی دارد برگزارکننده که گفته است «درخواست مجوز را در مرداد ۱۴۰۳ ارائه کردیم که پس از گذراندن تمام مراحل قانونی و حقوقی... در نهایت، به این جمع‌بندی رسیدند که مجوز را برای مجموعه ما، که پروتکل‌های وزارت میراث فرهنگی... را گذرانده و تأییدیه‌ها را دریافت کرده است، صادر کنند»؛ یعنی، در آن حال و هوا که مجلس هنوز به وزرای دولت جدید رای اعتماد نداده بود به فکر درخواست مجوز بودند. نتیجه اینکه، «دستگاه میراث» در این ایام مثل ساعت کار می‌کرده است!/باستان‌پژوهی
@atusa_sbu
23.01.202509:34
🔸واکنش اینستاگرامی دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در پی فوت شادروان جلال متینی/ندای سیاست
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
@atusa_sbu
16.01.202521:23
🔸 بررسی سیاست‌های آبی ایران
در قبال همسایگان
گفتوگو با محمد آمره
ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دستِ دو کشور ترکیه و افغانستان واقع شده و سرچشمه‌های آب آن از این کشورها سرازیر می‌شود. بحران آب و کنترل منابع آبی از سوی این دو کشور، ضرورت اتخاذ سیاست‌های آبی مؤثر را در ایران اجتناب‌ناپذیر کرده است. افغانستان با ساخت سدهای جدید بر روی رودهای مهم، چه اهدافی را دنبال می‌کند و ترکیه چه مسیری را در پیش دارد؟ آیا مسئولان ایران برای مدیریت منابع آبی یک مأموریت مشخص دارند؟ در گفتوگو با محمد آمره به بررسی این پرسش‌ها می‌پردازیم./روزنامه آسیا
مدیر و مجری برنامه خانم فاطمه امیری، دانشحوی کارشناسی ارشد تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
🆔 @atusa_sbu
در قبال همسایگان
گفتوگو با محمد آمره
ایران از نظر جغرافیایی در پایین‌دستِ دو کشور ترکیه و افغانستان واقع شده و سرچشمه‌های آب آن از این کشورها سرازیر می‌شود. بحران آب و کنترل منابع آبی از سوی این دو کشور، ضرورت اتخاذ سیاست‌های آبی مؤثر را در ایران اجتناب‌ناپذیر کرده است. افغانستان با ساخت سدهای جدید بر روی رودهای مهم، چه اهدافی را دنبال می‌کند و ترکیه چه مسیری را در پیش دارد؟ آیا مسئولان ایران برای مدیریت منابع آبی یک مأموریت مشخص دارند؟ در گفتوگو با محمد آمره به بررسی این پرسش‌ها می‌پردازیم./روزنامه آسیا
مدیر و مجری برنامه خانم فاطمه امیری، دانشحوی کارشناسی ارشد تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
🆔 @atusa_sbu
09.01.202508:08
ایران سرزمینی متکثر اما واحد
🔸ایران، یک واقعیت تاریخی است؛ کافی است به تمام منابعی که درباره تاریخ ایران نوشته شده مراجعه کنیم نام ایران را مشاهده می کنیم و حدود و ثغور ایران کاملاً مشخص و روشن دیده می شود. . برای مثال به گواه کتیبه موبد کرتیر در قرن سوم میلادی در دوره ساسانیان می دانیم که مرزهای ایران تا کجا بوده است.
یادداشت خشایار رضوی، همکار موسسه آتوسا و دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه تربیت مدرس در روزنامه آسیا را در لینک زیر مطالعه بفرمایید.
https://B2n.ir/r10505
🆔 @atusa_sbu
🔸ایران، یک واقعیت تاریخی است؛ کافی است به تمام منابعی که درباره تاریخ ایران نوشته شده مراجعه کنیم نام ایران را مشاهده می کنیم و حدود و ثغور ایران کاملاً مشخص و روشن دیده می شود. . برای مثال به گواه کتیبه موبد کرتیر در قرن سوم میلادی در دوره ساسانیان می دانیم که مرزهای ایران تا کجا بوده است.
یادداشت خشایار رضوی، همکار موسسه آتوسا و دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه تربیت مدرس در روزنامه آسیا را در لینک زیر مطالعه بفرمایید.
https://B2n.ir/r10505
🆔 @atusa_sbu
04.01.202510:46
مفهوم «ایران باستان»
در اندیشه ایرانشهری
مناظره اسماعیل مطلوب‌کاری
و امید غیاثی
#نسخه_کامل
🎞 نسخه با کیفیت این برنامه را در کانال یوتوب آسیانیوز ایران (لیست پخش ایران کجاست) ببینید.
🔸سید جواد طباطبایی حول محور ایدهٔ ایران و مفهوم ایرانشهر به نظریه‌پردازی و انحطاط‌شناسی تاریخ ایران پرداخته است.
🔸آیا مفهوم ایرانشهر در اندیشه طباطبایی مبنای علمی و تاریخی در دوره شاهنشاهی ساسانیان دارد؟
🔸موافقان و مخالفان طباطبایی در این زمینه چه نظری دارند؟
🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به وسیله آسیانیوز ایران و موسسه علمی و تاریخی آتوسا، مناظره‌ای با حضور دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری و دکتر امید غیاثی برگزار کرده‌ایم.
آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
🆔 @atusa_sbu
@asianewsiran
در اندیشه ایرانشهری
مناظره اسماعیل مطلوب‌کاری
و امید غیاثی
#نسخه_کامل
🎞 نسخه با کیفیت این برنامه را در کانال یوتوب آسیانیوز ایران (لیست پخش ایران کجاست) ببینید.
🔸سید جواد طباطبایی حول محور ایدهٔ ایران و مفهوم ایرانشهر به نظریه‌پردازی و انحطاط‌شناسی تاریخ ایران پرداخته است.
🔸آیا مفهوم ایرانشهر در اندیشه طباطبایی مبنای علمی و تاریخی در دوره شاهنشاهی ساسانیان دارد؟
🔸موافقان و مخالفان طباطبایی در این زمینه چه نظری دارند؟
🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به وسیله آسیانیوز ایران و موسسه علمی و تاریخی آتوسا، مناظره‌ای با حضور دکتر اسماعیل مطلوب‌کاری و دکتر امید غیاثی برگزار کرده‌ایم.
آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران
آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید
🆔 @atusa_sbu
@asianewsiran
10.12.202415:02
علاقه‌مند به ایران و میراث فرهنگی ایران حتما این نامه را امضا کنند.
متاسفانه وزارت نا‌میراث و نافرهنگ در پی نابودی میراث تاریخی و تمدنی ایران کهن است.
ما شهروندان ایرانی در این شرایط حساس و تاریخی می‌بایست هوشیار باشیم و مراقب میراث فرهنگی ایران باشیم. بی‌تفاوتی نسبت به میراث فرهنگی و محیط زیست یعنی مرگ ایران...
@atusa_sbu
متاسفانه وزارت نا‌میراث و نافرهنگ در پی نابودی میراث تاریخی و تمدنی ایران کهن است.
ما شهروندان ایرانی در این شرایط حساس و تاریخی می‌بایست هوشیار باشیم و مراقب میراث فرهنگی ایران باشیم. بی‌تفاوتی نسبت به میراث فرهنگی و محیط زیست یعنی مرگ ایران...
@atusa_sbu
07.12.202410:17
آیا زبان فارسی زبان رسمی ایران در دوره صفویه بود؟
دکتر صادقی، استاد تاریخ دانشگاه تربیت مدرس در این ویدیو در گفتگو با موسسه آتوسا و آسیانیوز ایران به این پرسش پاسخ می‌دهد.
دکتر صادقی، استاد تاریخ دانشگاه تربیت مدرس در این ویدیو در گفتگو با موسسه آتوسا و آسیانیوز ایران به این پرسش پاسخ می‌دهد.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 51
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.