أبو محمود الفلسطيني
إحياء الأمة من خلال فكر وفقه نهضوي
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаMar 31, 2021
TGlistке кошулган дата
Mar 14, 2025Тиркелген топ
أبو محمود الفلسطيني مناقشات
866
Рекорддор
17.03.202523:59
7.6KКатталгандар13.03.202517:23
50Цитация индекси06.01.202523:59
2.8K1 посттун көрүүлөрү13.01.202523:59
2.5K1 жарнама посттун көрүүлөрү22.03.202523:59
7.27%ER14.03.202523:59
34.99%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
14.04.202514:44
هل الرئيس السوري أحمد الشرع هو الدليل؟؟!!
إنّ معرفة الحقّ والصواب، والاستدلال عليهما، إنّما يكون بوسائل الاستدلال الشرعية المعلومة، وإنّ من الجاري على ألسنة العلماء: أنّ الحقّ لا يُعرف بالرّجال مهما بلغ علمهم أو كانت منزلتهم، فإنّ الله لم يجعل لعباده أسوة غير نبيهم - صلى الله عليه وسلم - فلا عصمة لأحد بعد الأنبياء، وكلّ عالم أو قائد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم كما جاء عن الإمام مالك رحمه الله.
وقد جاء في الأثر عن علي - رضي الله عنه -: " لا تعرف الحقّ بالرجال، اعرف الحقّ تعرف أهله " وقال بعض العلماء: " من عرف الحقّ بالرجال حار في متاهات الضلال ".
ونحن نتمنى، وندعو الله أن يسدّد ويوفق كلّ عاملٍ صادقٍ لخدمة دين الله، فردًا كان أو جماعةً، مسؤولًا كان أو غير مسؤول، ولا يتمنى عثرات العاملين - وإنْ خالفوه في الوسائل والاجتهاد - إلا منافق خبيث.
#وعليه نقول: بأنّ الرئيس السوري أحمد الشرع - سدّده الله - ليس ميزانًا تقاس عليه الأعمال، وليس قدوةً في كل ما فعل وقال، وليس دليلًا شرعيًا من أدلة الاستدلال المعروفة، والرجل يصيب ويخطئ، وبالأمس كانت له آراء، واليوم له آراء ومواقف مختلفة من نفس القضايا، ويمكن أن يتغير رأيه ثالثةً ورابعةً، ويبقى شرع الله هو الثابت الذي تقاس عليه الأعمال ويُستدل لها.
وقد كثر بعد تولّي الشرع زمام الأمور في سوريا، وبعد سياسته ورؤيته التصالحية للتعامل مع دولٍ ذبحت الشعب السوري ومحاولته مدّ جسور الثقة بينه وبينها، كثر الاستدلال بسياسته هذه على صحّة وصوابية ما كان - ولا زال - من العلاقة والتعاون بين حماس وإيران وأذرعها، وكما لا يترك المؤيدون للعلاقة فرصةً إلا ويستغلّونها للاستدلال على صوابية موقفهم، فإنّنا نجد أنفسنا مضطرين لبيان الحقّ الذي نتعبد اللهَ به، فالأمر دين لا مجاملات فيه.
والواقع، أنّ سياسة الشرع ورؤيته بالنسبة لبعض قضايا التعامل مع مَن ذبحوا الشعب السوري وتآمروا عليه ليست محلّ اتفاق عند الجميع، وآخرها وضع يده في يد ابن زايد التي تقطر دمًا من دماء الشعب اليمني والسوداني، وظهير الصهاينة وأقوى حلفائهم، بل والمتآمر على الشعب السوري والشريك فيما أصابه من بلاء.
وحتى استعداد الشرع للتعامل والتعاون مع روسيا وإيران والعلويين.
وهنا لا بدّ من التفريق والانتباه إلى #الفرق بين التعامل المأذون به شرعًا مع الكافر المحارب وغير المحارب، ومع الزنادقة والمنافقين، والذي له شروط وضوابط معلومة ومبسوطة في مظانّها، وبين تجاوز الحدود والضوابط، والتمسك #بأصل الجواز، وهو جواز غير مطلق ولا مهمل، بل له قيود تعب العلماء في تحريرها وضبطها.
وحتى لا أستطرد، فإنّ الفرق بين تعامل الشرع وحماس - سدّدها الله - هو أنّ حماس تجاوزت الضوابط الشرعية في مدحها وشكرها للزنادقة القتلة، ووصفت المجرمين بالشهداء والأطهار والأبرار، وهذا ليس أمرًا يسيرًا يمكن أن يغض الطرف عنه، فهو تصحيح لعقيدتهم، وتصحيح لقتالهم وذبحهم للسنّة ما دام قتيلهم شهيد، وهذا لم يقع مرّة، وليس في مناسبة واحدة فقط، وليس على لسان فرد واحد. وكذا تبييضها لليد التي ذبحت ملايين المسلمين، وفعلت وفعلت، فأعطوا لإيران وشيعتها منابر عالية ومنارات ومقاطع استغلوها في الترويج لزندقتهم وكفرهم وإضلالهم للمسلمين.
وحين يتجاوز الشرع حدود التعامل الشرعية مع المجرمين، بمثل مع وقع من حماس فعمله وقوله مردود عليه.
فسوريا ورئيسها، يُستدل لهم لا بهم، ويصيبون ويخطؤون، ويستأنس بصوابهم، ويُنكر عليهم منكرهم.
نسأل الله العظيم أن يلهمنا رشدنا، وأن يهيئ لأمّة الإسلام من أمرها رشدًا.
إنّ معرفة الحقّ والصواب، والاستدلال عليهما، إنّما يكون بوسائل الاستدلال الشرعية المعلومة، وإنّ من الجاري على ألسنة العلماء: أنّ الحقّ لا يُعرف بالرّجال مهما بلغ علمهم أو كانت منزلتهم، فإنّ الله لم يجعل لعباده أسوة غير نبيهم - صلى الله عليه وسلم - فلا عصمة لأحد بعد الأنبياء، وكلّ عالم أو قائد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم كما جاء عن الإمام مالك رحمه الله.
وقد جاء في الأثر عن علي - رضي الله عنه -: " لا تعرف الحقّ بالرجال، اعرف الحقّ تعرف أهله " وقال بعض العلماء: " من عرف الحقّ بالرجال حار في متاهات الضلال ".
ونحن نتمنى، وندعو الله أن يسدّد ويوفق كلّ عاملٍ صادقٍ لخدمة دين الله، فردًا كان أو جماعةً، مسؤولًا كان أو غير مسؤول، ولا يتمنى عثرات العاملين - وإنْ خالفوه في الوسائل والاجتهاد - إلا منافق خبيث.
#وعليه نقول: بأنّ الرئيس السوري أحمد الشرع - سدّده الله - ليس ميزانًا تقاس عليه الأعمال، وليس قدوةً في كل ما فعل وقال، وليس دليلًا شرعيًا من أدلة الاستدلال المعروفة، والرجل يصيب ويخطئ، وبالأمس كانت له آراء، واليوم له آراء ومواقف مختلفة من نفس القضايا، ويمكن أن يتغير رأيه ثالثةً ورابعةً، ويبقى شرع الله هو الثابت الذي تقاس عليه الأعمال ويُستدل لها.
وقد كثر بعد تولّي الشرع زمام الأمور في سوريا، وبعد سياسته ورؤيته التصالحية للتعامل مع دولٍ ذبحت الشعب السوري ومحاولته مدّ جسور الثقة بينه وبينها، كثر الاستدلال بسياسته هذه على صحّة وصوابية ما كان - ولا زال - من العلاقة والتعاون بين حماس وإيران وأذرعها، وكما لا يترك المؤيدون للعلاقة فرصةً إلا ويستغلّونها للاستدلال على صوابية موقفهم، فإنّنا نجد أنفسنا مضطرين لبيان الحقّ الذي نتعبد اللهَ به، فالأمر دين لا مجاملات فيه.
والواقع، أنّ سياسة الشرع ورؤيته بالنسبة لبعض قضايا التعامل مع مَن ذبحوا الشعب السوري وتآمروا عليه ليست محلّ اتفاق عند الجميع، وآخرها وضع يده في يد ابن زايد التي تقطر دمًا من دماء الشعب اليمني والسوداني، وظهير الصهاينة وأقوى حلفائهم، بل والمتآمر على الشعب السوري والشريك فيما أصابه من بلاء.
وحتى استعداد الشرع للتعامل والتعاون مع روسيا وإيران والعلويين.
وهنا لا بدّ من التفريق والانتباه إلى #الفرق بين التعامل المأذون به شرعًا مع الكافر المحارب وغير المحارب، ومع الزنادقة والمنافقين، والذي له شروط وضوابط معلومة ومبسوطة في مظانّها، وبين تجاوز الحدود والضوابط، والتمسك #بأصل الجواز، وهو جواز غير مطلق ولا مهمل، بل له قيود تعب العلماء في تحريرها وضبطها.
وحتى لا أستطرد، فإنّ الفرق بين تعامل الشرع وحماس - سدّدها الله - هو أنّ حماس تجاوزت الضوابط الشرعية في مدحها وشكرها للزنادقة القتلة، ووصفت المجرمين بالشهداء والأطهار والأبرار، وهذا ليس أمرًا يسيرًا يمكن أن يغض الطرف عنه، فهو تصحيح لعقيدتهم، وتصحيح لقتالهم وذبحهم للسنّة ما دام قتيلهم شهيد، وهذا لم يقع مرّة، وليس في مناسبة واحدة فقط، وليس على لسان فرد واحد. وكذا تبييضها لليد التي ذبحت ملايين المسلمين، وفعلت وفعلت، فأعطوا لإيران وشيعتها منابر عالية ومنارات ومقاطع استغلوها في الترويج لزندقتهم وكفرهم وإضلالهم للمسلمين.
وحين يتجاوز الشرع حدود التعامل الشرعية مع المجرمين، بمثل مع وقع من حماس فعمله وقوله مردود عليه.
فسوريا ورئيسها، يُستدل لهم لا بهم، ويصيبون ويخطؤون، ويستأنس بصوابهم، ويُنكر عليهم منكرهم.
نسأل الله العظيم أن يلهمنا رشدنا، وأن يهيئ لأمّة الإسلام من أمرها رشدًا.
Кайра бөлүшүлгөн:
القول الحسن ٢
11.04.202520:14
إيَّاكم وآراء الرجال:
"احرصوا على ألَّا تتبعوا الرجال على أسمائها، بلِ اتبعوا الهدى وإنْ جاءكم على يدِ المُحتاج الرَّاغب، وتبينوا المُدلس عليكم من الناصح لكم.
ولا تقولوا: هؤلاء سادتنا وكُبراؤُنا، فما أضلَّ البشر إلا سادتهم وكُبراؤُهم.
ولا تترددوا إن رأيتم مُعْوجًّا أن تُقوموه مهما بلغ الشأن، فإن تقويمكم إيَّاه أبقى له وأجدى عليه.
ولا تَخِرُّوا على آراء السَّادة والكُبراء صُمًّا وعُميانًا؛ بل اسمعوا نبضات القلوب!، فرُبَّ لسان ينطقُ بالخير وهو ينبضُ بما فيه فسادكم وفساد أمر بلادكم.
وأبصروا وتبصَّروا.."
[جمهرة مقالات الأستاذ محمود محمد شاكر (1 / 501) ط2، مكتبة الخانجي بالقاهرة]
"احرصوا على ألَّا تتبعوا الرجال على أسمائها، بلِ اتبعوا الهدى وإنْ جاءكم على يدِ المُحتاج الرَّاغب، وتبينوا المُدلس عليكم من الناصح لكم.
ولا تقولوا: هؤلاء سادتنا وكُبراؤُنا، فما أضلَّ البشر إلا سادتهم وكُبراؤُهم.
ولا تترددوا إن رأيتم مُعْوجًّا أن تُقوموه مهما بلغ الشأن، فإن تقويمكم إيَّاه أبقى له وأجدى عليه.
ولا تَخِرُّوا على آراء السَّادة والكُبراء صُمًّا وعُميانًا؛ بل اسمعوا نبضات القلوب!، فرُبَّ لسان ينطقُ بالخير وهو ينبضُ بما فيه فسادكم وفساد أمر بلادكم.
وأبصروا وتبصَّروا.."
[جمهرة مقالات الأستاذ محمود محمد شاكر (1 / 501) ط2، مكتبة الخانجي بالقاهرة]
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.