Uma parte das teorias e construções que pressupõem a pessoa humana como "boa" dessa maneira, é liberal e está polemicamente orientada contra a intervenção do Estado, sem ser verdadeiramente anarquista. No caso do anarquismo explícito, é nítido como é estreita a relação que tem a crença na "bondade natural" com a negação radical do Estado, como uma resulta da outra e como ambas se apóiam mutuamente. Para os liberais, em contrapartida, a bondade do ser humano não significa nada mais que um argumento, com cujo auxílio o Estado é colocado a serviço da "sociedade", querendo dizer, assim, somente que a "sociedade" tem sua ordem em si mesma e que o Estado é apenas um subordinado seu pouco confiável e que tem de ser controlado e atrelado a limites precisos.