Матрос Потемкина
12.04.202519:20
Так как Питер снова замело снегом, появилось желание набрать чернил и взрыднуть. Поэтому расскажу вам вот какую историю.
Я люблю читать разные гимназические учебники старой дореволюционной России и как апофеоз подобной любви недавно надыбал девятнадцать томов "Гимназии на дому" петроградского издания "Благо". Их всего тридцать и, по идее организаторов этих выпусков, подписчик, который всё это прочитал и выучил, мог тогда (экстерном) держать экзамен за разное количество классов, на уездного учителя, фельдшера и т.д. Там прямо в первом томе написано, что вот у нас в России 21% населения только грамотный и наша задача этот процент повысить.
Ну и можно для себя уяснить, какие в средних учебных заведениях тогда преподавались предметы и какая была программа по этим предметам.
Так вот, вместо разделения на русский язык и литературу было разделение на этимологию, синтаксис и словесность. И по словесности, соответственно, хрестоматия - что читать, как научиться выделять главное, как пересказать текст (на ОГЭ сейчас от девятиклассников хотят примерно такого же).
И какой же первый текст предлагает "Гимназия на дому" своим заочным ученикам? Называется "Старая хлеб-соль забывается". Очень поучительная история, кратко перескажу.
Идёт, значит, мужик с мешком. Навстречу волк и за ним охотники.
Мужик, говорит бирюк, спрячь меня в мешок, спаси от злодеев. Мужик волка в мешок, а охотникам сказал, что не видел.
Выпускай. Выпустил. Ну всё, теперь я тебя есть буду. Да как же так? А вот так. Потому что старая хлеб-соль забывается.
Подожди, давай спросим кого-нибудь, может нет?
Ну, спросили сначала лошадь, которую хозяева свели к яру, потому что она уже не может работать. Потом собаку, которую тоже выгнали из-за старости. Те подтвердили, да, мужик, так и есть, старая хлеб-соль уже не хлеб-соль.
Убедил мужик волка подождать до третьего встречного. Волк вошёл в положение, подождал. И повстречались они с лисой.
Лиса им и говорит, зачем же вы врете, не мог такой здоровый волк поместиться в этот мешочек. Волк ей говорит, да ладно, ну поместился. А покажи, а то не поверю. Волк залез в мешок, показал. Мужик мешок завязал и показал уже лисе на мешке, как он хлеб молотил. Волк помер.
С точки зрения входа, так сказать, в курс словесности, научению выделять в тексте главное и тренировки краткого пересказа вижу в этой басне глубочайший педагогический смысл. Школа жизни, как она есть.
В интернете, кстати, есть версия, в которой и лиса встречу с мужиком пережить уже не смогла, потому что тот понял принцип. Но в учебнике обошлось.
Как говорил один мой знакомый, в магии, любви и боевых искусствах старые достижения не котируются.
Я люблю читать разные гимназические учебники старой дореволюционной России и как апофеоз подобной любви недавно надыбал девятнадцать томов "Гимназии на дому" петроградского издания "Благо". Их всего тридцать и, по идее организаторов этих выпусков, подписчик, который всё это прочитал и выучил, мог тогда (экстерном) держать экзамен за разное количество классов, на уездного учителя, фельдшера и т.д. Там прямо в первом томе написано, что вот у нас в России 21% населения только грамотный и наша задача этот процент повысить.
Ну и можно для себя уяснить, какие в средних учебных заведениях тогда преподавались предметы и какая была программа по этим предметам.
Так вот, вместо разделения на русский язык и литературу было разделение на этимологию, синтаксис и словесность. И по словесности, соответственно, хрестоматия - что читать, как научиться выделять главное, как пересказать текст (на ОГЭ сейчас от девятиклассников хотят примерно такого же).
И какой же первый текст предлагает "Гимназия на дому" своим заочным ученикам? Называется "Старая хлеб-соль забывается". Очень поучительная история, кратко перескажу.
Идёт, значит, мужик с мешком. Навстречу волк и за ним охотники.
Мужик, говорит бирюк, спрячь меня в мешок, спаси от злодеев. Мужик волка в мешок, а охотникам сказал, что не видел.
Выпускай. Выпустил. Ну всё, теперь я тебя есть буду. Да как же так? А вот так. Потому что старая хлеб-соль забывается.
Подожди, давай спросим кого-нибудь, может нет?
Ну, спросили сначала лошадь, которую хозяева свели к яру, потому что она уже не может работать. Потом собаку, которую тоже выгнали из-за старости. Те подтвердили, да, мужик, так и есть, старая хлеб-соль уже не хлеб-соль.
Убедил мужик волка подождать до третьего встречного. Волк вошёл в положение, подождал. И повстречались они с лисой.
Лиса им и говорит, зачем же вы врете, не мог такой здоровый волк поместиться в этот мешочек. Волк ей говорит, да ладно, ну поместился. А покажи, а то не поверю. Волк залез в мешок, показал. Мужик мешок завязал и показал уже лисе на мешке, как он хлеб молотил. Волк помер.
С точки зрения входа, так сказать, в курс словесности, научению выделять в тексте главное и тренировки краткого пересказа вижу в этой басне глубочайший педагогический смысл. Школа жизни, как она есть.
В интернете, кстати, есть версия, в которой и лиса встречу с мужиком пережить уже не смогла, потому что тот понял принцип. Но в учебнике обошлось.
Как говорил один мой знакомый, в магии, любви и боевых искусствах старые достижения не котируются.
31.03.202510:59
Для тех, кто любит историю и социальную сеть Вконтакте, я начал создавать группу "Мудрая история России и мира". Собираюсь туда постепенно выложить авторские уроки по всему школьному курсу, но так как в душе я прежде всего ярый библиофил, то начал издалека.
Буду рад новым подписчикам.
https://vk.com/wisehistory
Буду рад новым подписчикам.
https://vk.com/wisehistory
30.01.202520:28
Летит над городом с крестом
безмолвный ангел. С дивной верхотуры
в своем порыве чистом и простом
благословляя наши кубатуры.
Когда б не этот нам незримый свет
с небес, что вечно давят на сознанье,
не протянул бы город столько лет,
не сохранил прямые очертанья.
Дожди нон-стоп в сравнении ничто
с какой-то тайной в строгих душах местных.
Здесь проглотило брюхо долото
века назад и стал характер пресным.
И для того, чтоб точно избежать
уныния - крестом по черепушкам.
И помогая душам не дрожать
бьет с острова раз в день морская пушка.
#боринырифмы
безмолвный ангел. С дивной верхотуры
в своем порыве чистом и простом
благословляя наши кубатуры.
Когда б не этот нам незримый свет
с небес, что вечно давят на сознанье,
не протянул бы город столько лет,
не сохранил прямые очертанья.
Дожди нон-стоп в сравнении ничто
с какой-то тайной в строгих душах местных.
Здесь проглотило брюхо долото
века назад и стал характер пресным.
И для того, чтоб точно избежать
уныния - крестом по черепушкам.
И помогая душам не дрожать
бьет с острова раз в день морская пушка.
#боринырифмы
18.12.202412:05
Лучшее в мире чтение - школьные учебники по истории.
15.04.202409:41
В предисловии к "Двум капитанам" Каверина, которое написал некто неизвестный мне пока Вл.Николаев есть интересный абзац:
"Не истина в конечной инстанции, а процесс познания, открытия истины увлекает нас больше всего. Это великолепно заметил как-то знаменитый русский учёный и революционер Г. В. Плеханов в одном из "Писем к молодым товарищам", только ещё вступавшим на путь революционной борьбы: "…если бы бог спросил современного социалиста, — желаешь ли ты, чтобы я немедленно, без всяких усилий со стороны страдающего человечества, даровал ему экономическое блаженство, то социалист ответил бы ему: творец, оставь блаженство себе, а страдающему и мыслящему человечеству, современному пролетариату, позволь освободиться собственными силами, дай ему возможность прийти к доступному для него счастью путём борьбы, развивающей его ум и возвышающей его нравственность. Завоёванное такой борьбой, его счастье будет не только несравненно полнее: оно будет также гораздо прочнее".
Не могу сказать, что я согласен с Николаевым и Плехановым, потому что меня как раз часто увлекает именно конечная истина - особенно в форме экономического блаженства. Больше удивила отсылка к Богу - в пятидесятые годы в сверхпопулярной книжной серии для детей - через цитату виднейщего теоретика революции. Классическая "история внутри истории" - от хлеба в поте лица своего к праву, обретенному в своей же борьбе.
"Не истина в конечной инстанции, а процесс познания, открытия истины увлекает нас больше всего. Это великолепно заметил как-то знаменитый русский учёный и революционер Г. В. Плеханов в одном из "Писем к молодым товарищам", только ещё вступавшим на путь революционной борьбы: "…если бы бог спросил современного социалиста, — желаешь ли ты, чтобы я немедленно, без всяких усилий со стороны страдающего человечества, даровал ему экономическое блаженство, то социалист ответил бы ему: творец, оставь блаженство себе, а страдающему и мыслящему человечеству, современному пролетариату, позволь освободиться собственными силами, дай ему возможность прийти к доступному для него счастью путём борьбы, развивающей его ум и возвышающей его нравственность. Завоёванное такой борьбой, его счастье будет не только несравненно полнее: оно будет также гораздо прочнее".
Не могу сказать, что я согласен с Николаевым и Плехановым, потому что меня как раз часто увлекает именно конечная истина - особенно в форме экономического блаженства. Больше удивила отсылка к Богу - в пятидесятые годы в сверхпопулярной книжной серии для детей - через цитату виднейщего теоретика революции. Классическая "история внутри истории" - от хлеба в поте лица своего к праву, обретенному в своей же борьбе.
12.04.202509:56
"Прежде и я всякого чудака считал больным, ненормальным, а теперь я такого мнения, что нормальное состояние человека — это быть чудаком."
Антон Чехов, "Дядя Ваня".
Так как я не консультант там или политтехнолог, то не буду врать, что бесперечь читаю Антона Палыча (Лескова я читаю, Лескова и Круза), а сразу скажу, что вычитал эту цитату в тырнете. Но так как я все-таки краем уха зацепил что-то за фактчекинг, то, конечно, перепроверил. Все так, Чехов, "Дядя Ваня", четвертое действие.
Вчера как раз думал на эту тему, про чудаков (хорошее слово, я хуже думал). Что вот разговоришься, бывает, с кем-то, а он тебе как давай свою картину мира накидывать. И ты думаешь, всё, и этот тоже чудак.
А почему? А потому что происходит столкновение мировоззрений (двух и/или более картин мира).
Но почему у меня есть собственная картина? Потому что я всё время пытаюсь подвести под окружающую действительность такое обоснование, которое меня примирит с её постоянными и неожиданными для меня изменениями.
Так она и у чудаков образовалась по той же самой причине и у них, уже в их внутрисубъектной реальности, я сам такой же чудак, такой, что впору русскую классику перечитывать.
Поэтому нужно помнить, что активно не соглашаясь с чьими-то выстраданными сентенциями, мы покушаемся на оставление автора спорных взглядов в беспомощном перед лицом реальности состоянии.
А этого надо по возможности избегать. Все ж люди (и передергивать здесь не нужно).
В заключение хочу поделиться ещё одной красивой цитатой, которую тоже вычитал где-то в лентах.
"Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни"
Ирвин Ялом. «Лечение от любви».
Автор цитаты - американский психиатр и психотерапевт (вроде даже живой еще), родители которого (вы таки засмеетесь) были выходцами из Российской империи. И, возможно, тоже читали Чехова.
Антон Чехов, "Дядя Ваня".
Так как я не консультант там или политтехнолог, то не буду врать, что бесперечь читаю Антона Палыча (Лескова я читаю, Лескова и Круза), а сразу скажу, что вычитал эту цитату в тырнете. Но так как я все-таки краем уха зацепил что-то за фактчекинг, то, конечно, перепроверил. Все так, Чехов, "Дядя Ваня", четвертое действие.
Вчера как раз думал на эту тему, про чудаков (хорошее слово, я хуже думал). Что вот разговоришься, бывает, с кем-то, а он тебе как давай свою картину мира накидывать. И ты думаешь, всё, и этот тоже чудак.
А почему? А потому что происходит столкновение мировоззрений (двух и/или более картин мира).
Но почему у меня есть собственная картина? Потому что я всё время пытаюсь подвести под окружающую действительность такое обоснование, которое меня примирит с её постоянными и неожиданными для меня изменениями.
Так она и у чудаков образовалась по той же самой причине и у них, уже в их внутрисубъектной реальности, я сам такой же чудак, такой, что впору русскую классику перечитывать.
Поэтому нужно помнить, что активно не соглашаясь с чьими-то выстраданными сентенциями, мы покушаемся на оставление автора спорных взглядов в беспомощном перед лицом реальности состоянии.
А этого надо по возможности избегать. Все ж люди (и передергивать здесь не нужно).
В заключение хочу поделиться ещё одной красивой цитатой, которую тоже вычитал где-то в лентах.
"Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни"
Ирвин Ялом. «Лечение от любви».
Автор цитаты - американский психиатр и психотерапевт (вроде даже живой еще), родители которого (вы таки засмеетесь) были выходцами из Российской империи. И, возможно, тоже читали Чехова.
26.02.202509:40
Меня удивляет и немного печалит, когда люди из последних сил своего молодого мозга пытаются разгадать загадки или ответить на вызовы, о которых уже вдоволь наразмышлялись предыдущие поколения.
Например, сейчас многие пишут насчёт виртуальной реальности, искусственного интеллекта и как же мы с этим всем будем жить. Даже Маск на пару с кем-то уже просит остановить разработку таких систем и подумать, а надо ли, а не опасно ли человечеству. Но это в рельсу уже, всё равно никто останавливаться не будет.
Одна из претензий к возможным действиям ИИ состоит в том, что они нам нарисуют реальность, в которой мы не будем знать, что правда, а что неправда.
Но ведь примерно о такой ситуации давно написана книга, в которой для умиротворения протестующих применяют психотропные препараты. И герой все никак не может понять, реально ли то, что с ним происходит, или это галлюцинация. Его дважды спасают солдаты, потом пристреливают, потом замораживают и в будущем оживляют, он учит новые языки и запоминает новые правила, и все равно систематически просыпается в одном и том же подвале, в котором пытается спастись от насилия.
Называется роман "Футурологический конгресс" и его написал Станислав Лем ещё в 1971 году в социалистической Польше. На мой взгляд, если вместо химических препаратов сюда подставить воздействие так называемой массовой информации, то всё сойдется и наши вопросы будут примерно те же, что у героя.
Кстати, вычитал недавно прикольный эвфемизм для ИИ - Иван Иваныч.
Например, сейчас многие пишут насчёт виртуальной реальности, искусственного интеллекта и как же мы с этим всем будем жить. Даже Маск на пару с кем-то уже просит остановить разработку таких систем и подумать, а надо ли, а не опасно ли человечеству. Но это в рельсу уже, всё равно никто останавливаться не будет.
Одна из претензий к возможным действиям ИИ состоит в том, что они нам нарисуют реальность, в которой мы не будем знать, что правда, а что неправда.
Но ведь примерно о такой ситуации давно написана книга, в которой для умиротворения протестующих применяют психотропные препараты. И герой все никак не может понять, реально ли то, что с ним происходит, или это галлюцинация. Его дважды спасают солдаты, потом пристреливают, потом замораживают и в будущем оживляют, он учит новые языки и запоминает новые правила, и все равно систематически просыпается в одном и том же подвале, в котором пытается спастись от насилия.
Называется роман "Футурологический конгресс" и его написал Станислав Лем ещё в 1971 году в социалистической Польше. На мой взгляд, если вместо химических препаратов сюда подставить воздействие так называемой массовой информации, то всё сойдется и наши вопросы будут примерно те же, что у героя.
Кстати, вычитал недавно прикольный эвфемизм для ИИ - Иван Иваныч.
25.01.202513:36
Бессмертная классика.
20.10.202410:46
Гениальному другу (адресат обобщённый)
Мы просто хотели тебе помочь
и все помогли не так.
Был каждый от славы урвать непрочь
и тот, кто урвал - дурак.
Ты чёток теперь, и обижен, и зол.
Ничё тебе не скажи.
Зерно, что годами наш Бог молол,
смололось всё в миражи.
Но мне оптимизм мой мешает взгрустнуть,
и даже болт не забить
на то, что от сердца поднялась муть,
и вместе нам не побыть.
Дерзай, наворачивай и пиши,
когда надоест дерзать.
А если накопится - вороши,
не нужно в себе держать.
Коллекция образов есть у меня
от разных былых времён.
Мы с кем-то давали подчас огня,
в кого-то я был влюблён.
Теперь я далече и нет иных,
а образы - вот они.
Мне мой комментируют каждый чих
и весело жгут огни.
#боринырифмы
Мы просто хотели тебе помочь
и все помогли не так.
Был каждый от славы урвать непрочь
и тот, кто урвал - дурак.
Ты чёток теперь, и обижен, и зол.
Ничё тебе не скажи.
Зерно, что годами наш Бог молол,
смололось всё в миражи.
Но мне оптимизм мой мешает взгрустнуть,
и даже болт не забить
на то, что от сердца поднялась муть,
и вместе нам не побыть.
Дерзай, наворачивай и пиши,
когда надоест дерзать.
А если накопится - вороши,
не нужно в себе держать.
Коллекция образов есть у меня
от разных былых времён.
Мы с кем-то давали подчас огня,
в кого-то я был влюблён.
Теперь я далече и нет иных,
а образы - вот они.
Мне мой комментируют каждый чих
и весело жгут огни.
#боринырифмы
10.02.202509:28
В период подготовки к окончанию курса Псковского государственного университета по специальности "учитель истории" мною была подготовлена выпускная квалификационная работа на тему "Векторы пропаганды в СМИ оккупационных властей на Псковщине в 1941-1944 гг". А уже по ее следам и мотивам появился сей опыт исторической журналистики.
https://regnum.ru/article/3946230
https://regnum.ru/article/3946230
06.01.202514:22
В часы самоподготовки я люблю заниматься тем, что сам, может быть некорректно, называю книжной археологией. Из книг, изданных задолго до моего рождения, я вычитываю различные нарративы и фрагменты мировоззрений, принятых в определённые времена. Иногда это позволяет лучше понять современные убеждения, иногда - обнаружить своего рода тупиковые ветви, не получившие дальнейшего распространения взгляды, и немного пройтись по ним.
Например, история Российского государства, как правило, начинается с призвания варягов на Русь. А история исторической науки в России, соответственно, включает в себя большое число ожесточенных споров - было ли такое призвание, если было, то почему, существовало ли русское государство до Рюрика и т.д. А уж кто такой Рюрик и его братья, откуда он прибыл в Новгород и каких сам был кровей, кто такой Олег (Вещий) и кем приходится Рюрику - на эти темы существует целая библиотека из книг российских историков разной степени профпригодности.
И вот в то же время приятно видеть, как матушка-императрица Екатерина II со свойственной ей решительностью свела все эти вопросы, вернее, ответы на них, в единую и простую систему в историческом представлении "Из жизни Рюрика" (написанном в подражание Шекспиру, Вильяму нашему). Пьеса, как указано в её окончании, написана в 1786 году, но вот издания ранее 1849-го я так и не обнаружил. Сам же читал литературное произведение российской императрицы в издании 1893 года.
Рюрик и его братья, согласно Екатерине, внуки новгородского князя Гостомысла, сыновья его средней дочери Умилы от финского короля Людбрата. При этом дети финского короля и новгородской княжны у Екатерины получились князьями варягорусскими. Олег - князь урманский, брат жены Рюрика, Едвинды. А Оскольд (Аскольд) - сын Едвинды от первого брака, то есть пасынок Рюрика.
Умирающий Гостомысл завещает заморскому внуку Рюрику власть, несмотря на присутствие рядом с ним в Новгороде ещё одного внука Вадима, сына младшей из дочерей. Вадим позиционируется как славянский князь. Тут мне понятно, что у старших приоритет, непонятно только, а что случилось со старшей из дочерей (Умила все-таки средняя).
Синеуса Рюрик определяет в область Белоозерскую со столицей в Веси Егонской, Трувора - в Изборск, Едвинду - в Ижору, править от своего имени Ингрией. Оскольда с войском направляет в Смоленск, оттуда на судах по Днепру в Киев, избавить славянское население от козар-угнетателей. С ним же по итогам уехал и князь Вадим, прощенный двоюродным братом Рюриком за смуту и грешные мысли о неподчинении Гостомыслову завещанию. Среди других действующих лиц есть ещё Рохволод (Рогволод), вельможа варягорусский, которому Рюрик поручает начальство в Полоцке.
В тексте существуют отсылки к предшествующей истории. Так, старейшины новгородские в разговоре с князем Вадимом упоминают, что предки их пришли в эти края с Дона (как и прародитель варяжский Один), а пехота славянская на востоке, западе, юге и севере овладела многими областями и едва ли в Европе землица есть, до которой славянские войска не дошли. Рюрик с братьями прямо в день приезда новгородских послов сам прибыл из завоевательного похода, в ходе которого захватил Нант, Орлеан и Тур, и по Сене доходил до городу Парижу. А Людбрат, который финский король, в разговоре с Олегом и Рохволодом обсуждает родословную Гостомысла вплоть до князя Вандала (и детей его Избора, Владимира и Столпосвята).
Замечательная концепция, даже странно, что она не получила видимого развития в придворной русской историографии. Тем более в виду такого высочайшего авторства.
Например, история Российского государства, как правило, начинается с призвания варягов на Русь. А история исторической науки в России, соответственно, включает в себя большое число ожесточенных споров - было ли такое призвание, если было, то почему, существовало ли русское государство до Рюрика и т.д. А уж кто такой Рюрик и его братья, откуда он прибыл в Новгород и каких сам был кровей, кто такой Олег (Вещий) и кем приходится Рюрику - на эти темы существует целая библиотека из книг российских историков разной степени профпригодности.
И вот в то же время приятно видеть, как матушка-императрица Екатерина II со свойственной ей решительностью свела все эти вопросы, вернее, ответы на них, в единую и простую систему в историческом представлении "Из жизни Рюрика" (написанном в подражание Шекспиру, Вильяму нашему). Пьеса, как указано в её окончании, написана в 1786 году, но вот издания ранее 1849-го я так и не обнаружил. Сам же читал литературное произведение российской императрицы в издании 1893 года.
Рюрик и его братья, согласно Екатерине, внуки новгородского князя Гостомысла, сыновья его средней дочери Умилы от финского короля Людбрата. При этом дети финского короля и новгородской княжны у Екатерины получились князьями варягорусскими. Олег - князь урманский, брат жены Рюрика, Едвинды. А Оскольд (Аскольд) - сын Едвинды от первого брака, то есть пасынок Рюрика.
Умирающий Гостомысл завещает заморскому внуку Рюрику власть, несмотря на присутствие рядом с ним в Новгороде ещё одного внука Вадима, сына младшей из дочерей. Вадим позиционируется как славянский князь. Тут мне понятно, что у старших приоритет, непонятно только, а что случилось со старшей из дочерей (Умила все-таки средняя).
Синеуса Рюрик определяет в область Белоозерскую со столицей в Веси Егонской, Трувора - в Изборск, Едвинду - в Ижору, править от своего имени Ингрией. Оскольда с войском направляет в Смоленск, оттуда на судах по Днепру в Киев, избавить славянское население от козар-угнетателей. С ним же по итогам уехал и князь Вадим, прощенный двоюродным братом Рюриком за смуту и грешные мысли о неподчинении Гостомыслову завещанию. Среди других действующих лиц есть ещё Рохволод (Рогволод), вельможа варягорусский, которому Рюрик поручает начальство в Полоцке.
В тексте существуют отсылки к предшествующей истории. Так, старейшины новгородские в разговоре с князем Вадимом упоминают, что предки их пришли в эти края с Дона (как и прародитель варяжский Один), а пехота славянская на востоке, западе, юге и севере овладела многими областями и едва ли в Европе землица есть, до которой славянские войска не дошли. Рюрик с братьями прямо в день приезда новгородских послов сам прибыл из завоевательного похода, в ходе которого захватил Нант, Орлеан и Тур, и по Сене доходил до городу Парижу. А Людбрат, который финский король, в разговоре с Олегом и Рохволодом обсуждает родословную Гостомысла вплоть до князя Вандала (и детей его Избора, Владимира и Столпосвята).
Замечательная концепция, даже странно, что она не получила видимого развития в придворной русской историографии. Тем более в виду такого высочайшего авторства.
14.10.202407:44
Вечная память!
https://t.me/borotba/26444?single
https://t.me/borotba/26444?single
09.04.202510:53
Один мой друг - запомните, Д'Артаньян, не я, а один мой друг.... - как-то создал нечто вроде записной книжки на чёрный день, чтобы можно было развеселиться. Теперь он попросил меня репостнуть.
И за одесситов часто говорят, что они там с каким-то особым юмором, так вот тут собраны как раз шутки, которые можно и детям показать, и в приличном обществе рассказать. Без понтов и непонятного флёра.
И за одесситов часто говорят, что они там с каким-то особым юмором, так вот тут собраны как раз шутки, которые можно и детям показать, и в приличном обществе рассказать. Без понтов и непонятного флёра.
04.02.202514:06
Тот, кто действительно хотел бы выскочить из сурового круговорота жестоких будней, всё ещё может выучить программирование.
При этом нужно понимать, что в России самой популярной и востребованной платформой для автоматизации бизнес-процессов является 1С. Разработчикам которой - ура! - не нужно изучать английский язык.
Еще в декабре 2024 года средняя зарплата 1С-разработчиков, например, в Петербурге превысила 180 000 рублей. Но на рынке до сих пор наблюдается дефицит, на почти 38 тысяч вакансий приходится чуть более 7 тысяч соискателей.
Поэтому всем рекомендую читать канал "Гайды по 1С", он может стать вашим входом в профессию.
https://t.me/academy_1c
При этом нужно понимать, что в России самой популярной и востребованной платформой для автоматизации бизнес-процессов является 1С. Разработчикам которой - ура! - не нужно изучать английский язык.
Еще в декабре 2024 года средняя зарплата 1С-разработчиков, например, в Петербурге превысила 180 000 рублей. Но на рынке до сих пор наблюдается дефицит, на почти 38 тысяч вакансий приходится чуть более 7 тысяч соискателей.
Поэтому всем рекомендую читать канал "Гайды по 1С", он может стать вашим входом в профессию.
https://t.me/academy_1c
27.12.202421:46
"С наступлением вечера я возвращаюсь домой и вхожу в свой кабинет; у дверей я сбрасываю будничную одежду, запыленную и грязную, и облачаюсь в платье, достойное царей и вельмож; так должным образом подготовившись, я вступаю в старинный круг мужей древности и дружелюбно ими встреченный, вкушаю ту пищу, для которой единственно я рожден; здесь я без стеснения беседую с ними и расспрашиваю о причинах их поступков, они же с присущим им человеколюбием отвечают".
Никколо Макиавелли, "Письмо к Франческо Веттори" (с).
https://t.me/vasilievodessa/1940
Никколо Макиавелли, "Письмо к Франческо Веттори" (с).
https://t.me/vasilievodessa/1940
Кайра бөлүшүлгөн:
Псков туристический
19.09.202408:33
🎶 Военный оркестр штаба Северо-Западного ордена Красной Звезды округа войск национальной гвардии Российской Федерации исполнил оркестровую версию песни «Группа крови» в рамках выступления на фестивале «Михайловский бастион».
Оставайтесь с нами
#Псковтуристический #Псковскаяобласть
Оставайтесь с нами
#Псковтуристический #Псковскаяобласть
Көрсөтүлдү 1 - 17 ичинде 17
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.