TARTARIA BRAZIL
Кайра бөлүшүлгөн:
TARTARIA HISPANICA
24.04.202522:53
🇬🇧 "Antisocial behavior is a trait of intelligence in a world full of conformists."
Nikola Tesla
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Кайра бөлүшүлгөн:TARTARIA HISPANICA
05.04.202517:51
🇬🇧 The farce of the Moon "craters"
What we have been indoctrinated about the Moon "craters" is a farce as it is the Moon itself.
They are not craters, but the imprint of the bubble explosions that at some point were created on its surface. They are identical to those left by bubbles in epoxy resin, as thisa video shows.
There are several reasons why they cannot be craters. If they were really the result of meteorite impacts, they would have penetrated much deeper. However these craters are very shallow.
The Moon always shows the same face towards the Earth without going into the ridiculous tiny probability that the Earth and Moon coincide in their rotations about themselves and this mathematically improbable fact occurs. What is certain is that it guarantees protection from any impact perpendicular to it since the Earth is much larger.
There are no craters that are not round, that is, all the ones we see would be from supposed perpendicular impacts and those are simply and categorically impossible to happen.
There are no horizontal impacts or any other angle which are the only ones that could cause impact.
There has not been a single new "crater" since the invention of the telescope.
With all this it becomes clear that they are not craters and they have not told us the truth of our reality.
@TARTARIA HISPANICA
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What we have been indoctrinated about the Moon "craters" is a farce as it is the Moon itself.
They are not craters, but the imprint of the bubble explosions that at some point were created on its surface. They are identical to those left by bubbles in epoxy resin, as thisa video shows.
There are several reasons why they cannot be craters. If they were really the result of meteorite impacts, they would have penetrated much deeper. However these craters are very shallow.
The Moon always shows the same face towards the Earth without going into the ridiculous tiny probability that the Earth and Moon coincide in their rotations about themselves and this mathematically improbable fact occurs. What is certain is that it guarantees protection from any impact perpendicular to it since the Earth is much larger.
There are no craters that are not round, that is, all the ones we see would be from supposed perpendicular impacts and those are simply and categorically impossible to happen.
There are no horizontal impacts or any other angle which are the only ones that could cause impact.
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02.04.202521:56
🇵🇹 O Gigante do Romanzado
Há muito tempo, nos vales de Romanzado, em Navarra, os moradores viviam com medo. Um ser gigantesco vivia nas montanhas próximas e descia à noite para roubar gado, destruir plantações e, segundo consta, até sequestrar aqueles que ousavam desafiá-lo.
O gigante foi descrito como uma criatura de enorme força, com uma barba espessa e olhos brilhantes como brasas. Sua voz ecoou pelas montanhas, e sua risada se misturou ao rugido do vento. Durante anos, os habitantes tentaram se defender, mas nenhum homem era páreo para seu poder.
Cansados do terror, os moradores elaboraram um plano. Eles sabiam que o gigante tinha um ponto fraco: seu enorme apetite. Eles decidiram preparar um banquete em uma clareira na floresta e o deixaram à vista de todos. Como esperado, o gigante logo apareceu, atraído pelo aroma do banquete. Ele comeu e bebeu sem restrições, sem saber que um poderoso comprimido para dormir havia sido misturado à sua bebida.
Quando o gigante caiu em sono profundo, os moradores aproveitaram a oportunidade. Com cordas e correntes, eles o amarraram com toda a força. Então, com tochas e gritos, eles o assustaram até que ele acordou. O colosso, vendo-se preso, tentou se libertar, mas as amarras eram fortes demais. Desesperado, ele conseguiu quebrar algumas cordas, mas, ao fazer isso, perdeu o equilíbrio e rolou por um barranco, desaparecendo na escuridão.
Desde então, o gigante de Romanzado nunca mais foi visto. Alguns dizem que ele morreu no outono; Outros acreditam que ele fugiu para terras distantes. Mas a verdade é que o vale recuperou a paz, e a história do gigante continua sendo uma lenda que ainda é contada nas noites de inverno.
🇪🇸 El Gigante del Romanzado
Hace mucho tiempo, en los valles de Romanzado, en Navarra, los aldeanos vivían atemorizados. Un gigantesco ser habitaba en las montañas cercanas y bajaba por las noches para robar ganado, destrozar cultivos y, según decían, incluso secuestrar a quienes se atrevieran a desafiarlo.
El gigante era descrito como una criatura de fuerza descomunal, con una barba espesa y ojos brillantes como brasas. Su voz retumbaba en las montañas, y su risa se mezclaba con el rugido del viento. Durante años, los habitantes intentaron defenderse, pero ningún hombre era rival para su poder.
Cansados del terror, los aldeanos idearon un plan. Sabían que el gigante tenía un punto débil: su enorme apetito. Decidieron preparar un festín en un claro del bosque y lo dejaron a la vista. Como esperaban, el gigante no tardó en aparecer, atraído por el aroma del banquete. Comió y bebió sin mesura, sin darse cuenta de que en la bebida le habían mezclado un potente somnífero.
Cuando el gigante cayó en un profundo sueño, los aldeanos aprovecharon la oportunidad. Con cuerdas y cadenas, lo ataron con todas sus fuerzas. Luego, con antorchas y gritos, lo asustaron hasta que despertó. El coloso, al verse atrapado, intentó liberarse, pero las ataduras eran demasiado fuertes. Desesperado, logró romper algunas sogas, pero al hacerlo, perdió el equilibrio y rodó por un barranco, desapareciendo en la oscuridad.
Desde entonces, nunca más se volvió a ver al gigante del Romanzado. Algunos dicen que murió en la caída; otros creen que huyó a tierras lejanas. Pero lo cierto es que el valle recuperó la paz, y la historia del gigante quedó como una leyenda que aún se cuenta en las noches de invierno
#mitologia lenda de Espanha
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Há muito tempo, nos vales de Romanzado, em Navarra, os moradores viviam com medo. Um ser gigantesco vivia nas montanhas próximas e descia à noite para roubar gado, destruir plantações e, segundo consta, até sequestrar aqueles que ousavam desafiá-lo.
O gigante foi descrito como uma criatura de enorme força, com uma barba espessa e olhos brilhantes como brasas. Sua voz ecoou pelas montanhas, e sua risada se misturou ao rugido do vento. Durante anos, os habitantes tentaram se defender, mas nenhum homem era páreo para seu poder.
Cansados do terror, os moradores elaboraram um plano. Eles sabiam que o gigante tinha um ponto fraco: seu enorme apetite. Eles decidiram preparar um banquete em uma clareira na floresta e o deixaram à vista de todos. Como esperado, o gigante logo apareceu, atraído pelo aroma do banquete. Ele comeu e bebeu sem restrições, sem saber que um poderoso comprimido para dormir havia sido misturado à sua bebida.
Quando o gigante caiu em sono profundo, os moradores aproveitaram a oportunidade. Com cordas e correntes, eles o amarraram com toda a força. Então, com tochas e gritos, eles o assustaram até que ele acordou. O colosso, vendo-se preso, tentou se libertar, mas as amarras eram fortes demais. Desesperado, ele conseguiu quebrar algumas cordas, mas, ao fazer isso, perdeu o equilíbrio e rolou por um barranco, desaparecendo na escuridão.
Desde então, o gigante de Romanzado nunca mais foi visto. Alguns dizem que ele morreu no outono; Outros acreditam que ele fugiu para terras distantes. Mas a verdade é que o vale recuperou a paz, e a história do gigante continua sendo uma lenda que ainda é contada nas noites de inverno.
🇪🇸 El Gigante del Romanzado
Hace mucho tiempo, en los valles de Romanzado, en Navarra, los aldeanos vivían atemorizados. Un gigantesco ser habitaba en las montañas cercanas y bajaba por las noches para robar ganado, destrozar cultivos y, según decían, incluso secuestrar a quienes se atrevieran a desafiarlo.
El gigante era descrito como una criatura de fuerza descomunal, con una barba espesa y ojos brillantes como brasas. Su voz retumbaba en las montañas, y su risa se mezclaba con el rugido del viento. Durante años, los habitantes intentaron defenderse, pero ningún hombre era rival para su poder.
Cansados del terror, los aldeanos idearon un plan. Sabían que el gigante tenía un punto débil: su enorme apetito. Decidieron preparar un festín en un claro del bosque y lo dejaron a la vista. Como esperaban, el gigante no tardó en aparecer, atraído por el aroma del banquete. Comió y bebió sin mesura, sin darse cuenta de que en la bebida le habían mezclado un potente somnífero.
Cuando el gigante cayó en un profundo sueño, los aldeanos aprovecharon la oportunidad. Con cuerdas y cadenas, lo ataron con todas sus fuerzas. Luego, con antorchas y gritos, lo asustaron hasta que despertó. El coloso, al verse atrapado, intentó liberarse, pero las ataduras eran demasiado fuertes. Desesperado, logró romper algunas sogas, pero al hacerlo, perdió el equilibrio y rodó por un barranco, desapareciendo en la oscuridad.
Desde entonces, nunca más se volvió a ver al gigante del Romanzado. Algunos dicen que murió en la caída; otros creen que huyó a tierras lejanas. Pero lo cierto es que el valle recuperó la paz, y la historia del gigante quedó como una leyenda que aún se cuenta en las noches de invierno
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02.04.202520:44
Dehli iron pillar unknown metal composition
Кайра бөлүшүлгөн:TARTARIA HISPANICA
02.04.202516:06
🇬🇧 The Harappa culture, a forgotten civilization
The Harappa culture, also known as the Indus Valley civilization, existed from about 2600 to 1900 BC on the territory of present-day Pakistan and denorthwestern India. This ancient civilization is considered one of the first highly developed cultures in the history of mankind, along with the Egyptian and Mesoamerican civilizations.
One of the most remarkable aspects of the Harappa culture is its advanced urban planning. Cities like Harappa and Mohenjo-Daro had sophisticated drainage systems, paved streets and well-planned houses and social structure.
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The Harappa culture, also known as the Indus Valley civilization, existed from about 2600 to 1900 BC on the territory of present-day Pakistan and denorthwestern India. This ancient civilization is considered one of the first highly developed cultures in the history of mankind, along with the Egyptian and Mesoamerican civilizations.
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02.04.202513:22
#arte
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15.04.202523:12
🇧🇷 Gigantes na mitologia da Polinésia - Os Tiki e os Tūpuna
Em algumas ilhas do Pacífico, acredita-se que os Tiki foram os primeiros seres a habitar a Terra e tinham um tamanho colossal.
Na tradição maori, os Tūpuna (ancestrais gigantes) ajudaram a moldar o mundo.
Diz-se que alguns desses gigantes foram transformados em pedra pelos deuses.
🇫🇷 Les géants dans la mythologie polynésienne - Les Tiki et les Tūpuna
Dans certaines îles du Pacifique, les Tiki, de taille colossale, sont considérés comme les premiers êtres à avoir habité la Terre.
Dans la tradition maori, les Tūpuna (ancêtres géants) ont contribué à façonner le monde.
Certains de ces géants auraient été transformés en pierre par les dieux.
🇪🇸 Los Gigantes en la Mitología Polinesia - Los Tiki y los Tūpuna
En algunas islas del Pacífico, se cree que los Tiki fueron los primeros seres en habitar la Tierra y tenían un tamaño colosal.
En la tradición maorí, los Tūpuna (ancestros gigantes) ayudaron a moldear el mundo.
Se dice que algunos de estos gigantes fueron transformados en piedra por los dioses.
🇬🇧 Giants in Polynesian Mythology - The Tiki and the Tūpuna
In some Pacific islands, the Tiki are believed to have been the first beings to inhabit the Earth and were colossal in size.
In Maori tradition, the Tūpuna (giant ancestors) helped shape the world.
Some of these giants are said to have been transformed into stone by the gods.
#mitologia Polinésia
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Em algumas ilhas do Pacífico, acredita-se que os Tiki foram os primeiros seres a habitar a Terra e tinham um tamanho colossal.
Na tradição maori, os Tūpuna (ancestrais gigantes) ajudaram a moldar o mundo.
Diz-se que alguns desses gigantes foram transformados em pedra pelos deuses.
🇫🇷 Les géants dans la mythologie polynésienne - Les Tiki et les Tūpuna
Dans certaines îles du Pacifique, les Tiki, de taille colossale, sont considérés comme les premiers êtres à avoir habité la Terre.
Dans la tradition maori, les Tūpuna (ancêtres géants) ont contribué à façonner le monde.
Certains de ces géants auraient été transformés en pierre par les dieux.
🇪🇸 Los Gigantes en la Mitología Polinesia - Los Tiki y los Tūpuna
En algunas islas del Pacífico, se cree que los Tiki fueron los primeros seres en habitar la Tierra y tenían un tamaño colosal.
En la tradición maorí, los Tūpuna (ancestros gigantes) ayudaron a moldear el mundo.
Se dice que algunos de estos gigantes fueron transformados en piedra por los dioses.
🇬🇧 Giants in Polynesian Mythology - The Tiki and the Tūpuna
In some Pacific islands, the Tiki are believed to have been the first beings to inhabit the Earth and were colossal in size.
In Maori tradition, the Tūpuna (giant ancestors) helped shape the world.
Some of these giants are said to have been transformed into stone by the gods.
#mitologia Polinésia
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05.04.202512:29
🇪🇸 Megalitos en Arroba de los Montes, Sierra de Hontanar, Ciudad Real ~ España
#gigantespetrificados
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02.04.202521:24
🇬🇧 Cheers to the crazy ones
The misfits. The rebels. The troublemakers.
Round pegs in square holes.
Those who see things differently.
They don't like rules. And they don't respect the status quo.
You can praise them, disagree with them, quote them, disbelieve them, glorify or vilify them. The only thing you can't do is ignore them. Because they change things.
They invent. They imagine. They heal. They explore. They Believe. They inspire. They propel the human race forward. Maybe they have to be crazy.
How else can you look at a blank canvas and see a work of art?
Or sit quietly and listen to a song that has never been written?
While some see them as crazy, we see geniuses.
Because the people who are crazy enough to think they can change the world are the ones who do it.
The art of Stephanie Law. Thought and memory
John Chapman
Gracias Pleyades 69
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The misfits. The rebels. The troublemakers.
Round pegs in square holes.
Those who see things differently.
They don't like rules. And they don't respect the status quo.
You can praise them, disagree with them, quote them, disbelieve them, glorify or vilify them. The only thing you can't do is ignore them. Because they change things.
They invent. They imagine. They heal. They explore. They Believe. They inspire. They propel the human race forward. Maybe they have to be crazy.
How else can you look at a blank canvas and see a work of art?
Or sit quietly and listen to a song that has never been written?
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02.04.202520:27
Demolished in 1903
02.04.202515:13
🇧🇷 Skara Brae
Para imaginar como surgiu esta antiga vila neolítica, temos que voltar cerca de 5.000 anos, a uma época em que as Ilhas Órcades, na Escócia, eram muito diferentes do que conhecemos hoje. Skara Brae, localizada na Baía de Skaill, é o sítio pré-histórico mais bem preservado da Europa Ocidental. O curioso é que esse lugar permaneceu escondido sob a areia durante séculos, até que uma tempestade em 1850 trouxe à tona parte de suas casas de pedra.
🐚 O que torna Skara Brae tão especial é que suas casas são construídas de pedra e parcialmente enterradas, o que as protege do frio e do vento. Além disso, eles eram conectados por corredores cobertos, uma solução muito prática para se locomover sem ficar exposto às intempéries. O mais impressionante é que cada casa tinha sua própria lareira central, camas, prateleiras e até mesmo um sistema de drenagem rudimentar, sugerindo que já tinham algum tipo de banheiro.
🐚 Mas o mais misterioso é que um dia, seus habitantes simplesmente foram embora e nunca mais retornaram. Não está claro exatamente por que eles abandonaram a vila, mas acredita-se que mudanças climáticas ou tempestades violentas tornaram a vida lá impossível. Alguns acreditam que o êxodo foi gradual e que os habitantes simplesmente decidiram procurar um lugar mais adequado para viver.
🐚 Hoje, Skara Brae é conhecida como a "Pompeia do Neolítico", pois o tempo parou ali, deixando um testemunho fascinante da vida de nossos ancestrais. Se você visitar este lugar, poderá ver uma réplica exata de uma de suas casas, o que fará você se sentir um verdadeiro habitante da pré-história.
𓇼𓂃 𓈒𓏸🫧🐠
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Para imaginar como surgiu esta antiga vila neolítica, temos que voltar cerca de 5.000 anos, a uma época em que as Ilhas Órcades, na Escócia, eram muito diferentes do que conhecemos hoje. Skara Brae, localizada na Baía de Skaill, é o sítio pré-histórico mais bem preservado da Europa Ocidental. O curioso é que esse lugar permaneceu escondido sob a areia durante séculos, até que uma tempestade em 1850 trouxe à tona parte de suas casas de pedra.
🐚 O que torna Skara Brae tão especial é que suas casas são construídas de pedra e parcialmente enterradas, o que as protege do frio e do vento. Além disso, eles eram conectados por corredores cobertos, uma solução muito prática para se locomover sem ficar exposto às intempéries. O mais impressionante é que cada casa tinha sua própria lareira central, camas, prateleiras e até mesmo um sistema de drenagem rudimentar, sugerindo que já tinham algum tipo de banheiro.
🐚 Mas o mais misterioso é que um dia, seus habitantes simplesmente foram embora e nunca mais retornaram. Não está claro exatamente por que eles abandonaram a vila, mas acredita-se que mudanças climáticas ou tempestades violentas tornaram a vida lá impossível. Alguns acreditam que o êxodo foi gradual e que os habitantes simplesmente decidiram procurar um lugar mais adequado para viver.
🐚 Hoje, Skara Brae é conhecida como a "Pompeia do Neolítico", pois o tempo parou ali, deixando um testemunho fascinante da vida de nossos ancestrais. Se você visitar este lugar, poderá ver uma réplica exata de uma de suas casas, o que fará você se sentir um verdadeiro habitante da pré-história.
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02.04.202513:22
🇧🇷 Histórias de gigantes na região de Rengo
Na região de Rengo, foram contadas histórias sobre a existência de seres semelhantes a macacos gigantes. José Pérez Fuenzalida, em uma mensagem enviada ao Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile em 2005, mencionou que seus avós, que eram tropeiros na região, sabiam da existência de um ser gigantesco com a forma de um grande macaco. A dificuldade de discutir essa questão com os habitantes locais sugere que havia algum medo ou superstição em torno da criatura, o que poderia estar relacionado a mitos indígenas ou tradições locais sobre seres sobrenaturais.
🇫🇷 Histoires de géants dans la région de Rengo
Dans la région de Rengo, des histoires ont été transmises sur l'existence d'êtres ressemblant à des singes géants. José Pérez Fuenzalida, dans un message adressé à l'Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile en 2005, a mentionné que ses grands-parents, qui étaient muletiers dans la région, connaissaient l'existence d'un être gigantesque ayant la forme d'un grand singe. La difficulté de discuter de cette question avec les habitants suggère qu'il y avait une certaine crainte ou superstition autour de la créature, qui pourrait être liée à des mythes indigènes ou à des traditions locales sur les êtres surnaturels.
🇪🇸 Relatos de gigantes en la región de Rengo
En la zona de Rengo, se han transmitido historias sobre la existencia de seres gigantescos con forma de simio. José Pérez Fuenzalida, en un mensaje al Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile en 2005, mencionó que sus abuelos, quienes eran arrieros en la zona, conocían la existencia de un ser gigantesco con forma de un gran simio. La dificultad de discutir este tema con los lugareños sugiere que había cierto temor o superstición alrededor de la criatura, lo que podría estar relacionado con mitos indígenas o tradiciones locales sobre seres sobrenaturales.
🇬🇧 Tales of giants in the region of Rengo
In the Rengo area, stories have been passed down about the existence of giant ape-like beings. José Pérez Fuenzalida, in a message to the Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile in 2005, mentioned that his grandparents, who were muleteers in the area, knew of the existence of a gigantic being in the shape of a great ape. The difficulty of discussing this issue with locals suggests that there was some fear or superstition surrounding the creature, which could be related to indigenous myths or local traditions about supernatural beings.
#mitologia lenda de Chile
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Na região de Rengo, foram contadas histórias sobre a existência de seres semelhantes a macacos gigantes. José Pérez Fuenzalida, em uma mensagem enviada ao Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile em 2005, mencionou que seus avós, que eram tropeiros na região, sabiam da existência de um ser gigantesco com a forma de um grande macaco. A dificuldade de discutir essa questão com os habitantes locais sugere que havia algum medo ou superstição em torno da criatura, o que poderia estar relacionado a mitos indígenas ou tradições locais sobre seres sobrenaturais.
🇫🇷 Histoires de géants dans la région de Rengo
Dans la région de Rengo, des histoires ont été transmises sur l'existence d'êtres ressemblant à des singes géants. José Pérez Fuenzalida, dans un message adressé à l'Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile en 2005, a mentionné que ses grands-parents, qui étaient muletiers dans la région, connaissaient l'existence d'un être gigantesque ayant la forme d'un grand singe. La difficulté de discuter de cette question avec les habitants suggère qu'il y avait une certaine crainte ou superstition autour de la créature, qui pourrait être liée à des mythes indigènes ou à des traditions locales sur les êtres surnaturels.
🇪🇸 Relatos de gigantes en la región de Rengo
En la zona de Rengo, se han transmitido historias sobre la existencia de seres gigantescos con forma de simio. José Pérez Fuenzalida, en un mensaje al Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile en 2005, mencionó que sus abuelos, quienes eran arrieros en la zona, conocían la existencia de un ser gigantesco con forma de un gran simio. La dificultad de discutir este tema con los lugareños sugiere que había cierto temor o superstición alrededor de la criatura, lo que podría estar relacionado con mitos indígenas o tradiciones locales sobre seres sobrenaturales.
🇬🇧 Tales of giants in the region of Rengo
In the Rengo area, stories have been passed down about the existence of giant ape-like beings. José Pérez Fuenzalida, in a message to the Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de Chile in 2005, mentioned that his grandparents, who were muleteers in the area, knew of the existence of a gigantic being in the shape of a great ape. The difficulty of discussing this issue with locals suggests that there was some fear or superstition surrounding the creature, which could be related to indigenous myths or local traditions about supernatural beings.
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13.04.202513:01
Sinaï ~ Egito
#gigantespetrificados
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03.04.202523:55
🇧🇷 Artimpasadea, a deusa, segura dois animais em uma pose heráldica, simbolizando seu papel como Potnia Theron , a Senhora dos Animais. Essa iconografia, presente em diversas culturas do mundo antigo, representa uma divindade ligada à natureza, à vida selvagem e ao equilíbrio entre os seres vivos. Sua imagem evoca poder e soberania sobre o reino animal, refletindo uma função protetora e dominante da vida selvagem.
A representação de deusas segurando animais neste arranjo heráldico é um motivo recorrente na arte do Oriente Próximo, da Anatólia e do Mediterrâneo. Na cultura mesopotâmica, figuras como Inana ou Ishtar apareciam ladeadas por leões, enquanto na Anatólia, Cibele era mostrada na companhia de felinos ou touros. No mundo grego, Ártemis, deusa da caça e dos espaços selvagens, também era retratada com veados ou outros animais.
Artimpasadea, como Potnia Theron , poderia incorporar o elo ancestral entre o divino e a natureza, agindo como mediadora entre os mundos humano e animal. Sua imagem transmite uma mensagem de autoridade, fertilidade e harmonia com o ambiente natural, elementos essenciais nas visões de mundo antigas.
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A representação de deusas segurando animais neste arranjo heráldico é um motivo recorrente na arte do Oriente Próximo, da Anatólia e do Mediterrâneo. Na cultura mesopotâmica, figuras como Inana ou Ishtar apareciam ladeadas por leões, enquanto na Anatólia, Cibele era mostrada na companhia de felinos ou touros. No mundo grego, Ártemis, deusa da caça e dos espaços selvagens, também era retratada com veados ou outros animais.
Artimpasadea, como Potnia Theron , poderia incorporar o elo ancestral entre o divino e a natureza, agindo como mediadora entre os mundos humano e animal. Sua imagem transmite uma mensagem de autoridade, fertilidade e harmonia com o ambiente natural, elementos essenciais nas visões de mundo antigas.
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02.04.202520:52
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02.04.202520:05
🇬🇧 The Slavic-Aryan Vedas
Also known as the “Book of the Sages” or “Santia Vedas”, are texts of the Slavic-Aryan cultures that deal with cosmology, History and spiritual teachings.
"Midgard is the realm of men, created by the gods from the dust of the stars and the breath of life. Surrounded by the worlds of the gods and other beings, Midgard stands at the center of the cosmic fabric. Earth is both a physical and spiritual domain, a place of learning and testing.
In ancient times, the gods walked on Midgard and taught the first humans the wisdom of the universe. They showed them how to live in harmony with nature and harness the power of the elements.
Through the cycles of time, Midgard experiences growth and decay, harmony and chaos. Yet through all change, the essence of Midgard remains, an eternal testament to divine creation and human destiny.
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@Beyond History
@TARTARIA HISPANICA
@TARTARIA in my CITY 🏰
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02.04.202515:12
02.04.202513:18
🇧🇷 Ancasmarka
Durante a era Inca, Ancasmarka estava localizada na estrada para Antisuyo. Sua etimologia vem de duas palavras: "Ancash": Azul e "Marka": Vila , que significa "Vila Azul" . Segundo outras interpretações, o nome derivaria de "Ancas": Águia e "Marka": Vila , o que significaria "Vila das Águias" ou "Povoada por Águias" . Ainda hoje, pela manhã e à tarde, é possível observar o voo de muitas águias, o que pode explicar a origem do nome Ancasmarka.
O sítio arqueológico de Ancasmarka está localizado na jurisdição da comunidade de Aqcha Alta, Calca, Cusco, Peru. A área arqueológica abrange uma área de 50.148 hectares , dos quais a área construída ocupa 235.771.741 m² e a área livre 265.705.019 m² . Está dividido em três setores principais , onde foram identificadas mais de 600 construções pré-incas e incas , de acordo com os últimos estudos realizados por arqueólogos da Direção Descentralizada de Cultura . Estas pesquisas indicam que Ancasmarka era um llaqta pré-inca e inca.
Há edifícios com plantas ovais, semi-ovais e retangulares , ruas estreitas , escadarias com formas particulares , muros de contenção e estruturas funerárias . O Setor II é composto por edifícios com características semelhantes, mas dispostos de forma mais dispersa nas encostas da colina, com terraços sinuosos e kanchas localizados na parte mais baixa.
Estudos indicam que Ancasmarka foi ocupada durante o Período Intermediário Tardio pré-Inca pelos Killke e Cotacalli , e durante o Horizonte Tardio pertenceu à cultura Inca , como indicado pelas cerâmicas encontradas, embora não restem estruturas Incas, apenas objetos móveis. Os edifícios distribuem-se em simbiose com a encosta da colina , com 560 estruturas identificadas , embora seja provável que existam mais no subsolo.
No geral, Ancasmarka corresponde a uma população do período Intermediário Tardio (Killke) , com planejamento espacial rudimentar , agrupando construções associadas a estruturas funerárias . A arquitetura apresenta um dispositivo rústico , com revestimento em barro como acabamento.
Ancasmarka era um importante centro de armazenamento de alimentos , onde alimentos de diferentes zonas ecológicas eram armazenados antes de serem redistribuídos à população. Seus edifícios, chamados Qollqas ou Piruas , serviam como celeiros . Era também um centro povoado , onde os habitantes praticavam principalmente a criação de camelídeos .
Os edifícios são circulares , construídos com pedras locais, principalmente ardósia e terra . O diâmetro dos edifícios é de aproximadamente 4 m por 3 m , com uma porta de um metro de largura . As estruturas circulares foram erguidas em terrenos montanhosos íngremes. As paredes ovoides , em alvenaria simples , variam em altura entre 2,30 m e 5 m , com um diâmetro aproximado de 12 metros . As aberturas de acesso têm vergas de pedra e é provável que o telhado fosse de palha .
Na entrada do sítio arqueológico, há um centro de artesanato , onde os habitantes das aldeias de Totora, Challpa e Acchapampa expõem e vendem seus artesanatos , como casacos, ponchos, suéteres e chapéus tradicionais (chullos) , feitos de fibra de alpaca e ovelha , que os visitantes podem adquirir.
𓇼𓂃 𓈒𓏸🫧🐠
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Durante a era Inca, Ancasmarka estava localizada na estrada para Antisuyo. Sua etimologia vem de duas palavras: "Ancash": Azul e "Marka": Vila , que significa "Vila Azul" . Segundo outras interpretações, o nome derivaria de "Ancas": Águia e "Marka": Vila , o que significaria "Vila das Águias" ou "Povoada por Águias" . Ainda hoje, pela manhã e à tarde, é possível observar o voo de muitas águias, o que pode explicar a origem do nome Ancasmarka.
O sítio arqueológico de Ancasmarka está localizado na jurisdição da comunidade de Aqcha Alta, Calca, Cusco, Peru. A área arqueológica abrange uma área de 50.148 hectares , dos quais a área construída ocupa 235.771.741 m² e a área livre 265.705.019 m² . Está dividido em três setores principais , onde foram identificadas mais de 600 construções pré-incas e incas , de acordo com os últimos estudos realizados por arqueólogos da Direção Descentralizada de Cultura . Estas pesquisas indicam que Ancasmarka era um llaqta pré-inca e inca.
Há edifícios com plantas ovais, semi-ovais e retangulares , ruas estreitas , escadarias com formas particulares , muros de contenção e estruturas funerárias . O Setor II é composto por edifícios com características semelhantes, mas dispostos de forma mais dispersa nas encostas da colina, com terraços sinuosos e kanchas localizados na parte mais baixa.
Estudos indicam que Ancasmarka foi ocupada durante o Período Intermediário Tardio pré-Inca pelos Killke e Cotacalli , e durante o Horizonte Tardio pertenceu à cultura Inca , como indicado pelas cerâmicas encontradas, embora não restem estruturas Incas, apenas objetos móveis. Os edifícios distribuem-se em simbiose com a encosta da colina , com 560 estruturas identificadas , embora seja provável que existam mais no subsolo.
No geral, Ancasmarka corresponde a uma população do período Intermediário Tardio (Killke) , com planejamento espacial rudimentar , agrupando construções associadas a estruturas funerárias . A arquitetura apresenta um dispositivo rústico , com revestimento em barro como acabamento.
Ancasmarka era um importante centro de armazenamento de alimentos , onde alimentos de diferentes zonas ecológicas eram armazenados antes de serem redistribuídos à população. Seus edifícios, chamados Qollqas ou Piruas , serviam como celeiros . Era também um centro povoado , onde os habitantes praticavam principalmente a criação de camelídeos .
Os edifícios são circulares , construídos com pedras locais, principalmente ardósia e terra . O diâmetro dos edifícios é de aproximadamente 4 m por 3 m , com uma porta de um metro de largura . As estruturas circulares foram erguidas em terrenos montanhosos íngremes. As paredes ovoides , em alvenaria simples , variam em altura entre 2,30 m e 5 m , com um diâmetro aproximado de 12 metros . As aberturas de acesso têm vergas de pedra e é provável que o telhado fosse de palha .
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Кайра бөлүшүлгөн:A RAƇ̧A ƊOS ƓIƓAƝƬƐS/LA RAƇƐ ƊƐS ƓƐ́AƝƬS/LA RAƵA ƊƐ LOS ƓIƓAƝƬƐS/ƬHƐ RAƇƐ OƑ ƓIAƝƬS
06.04.202522:51
Asuán ~ Egito
#pedrasartificiais
Source:
https://el-libertario.webnode.es/piedras-artificiales-en-la-antiguedad/
inscrever-se 👉 𐤠 Ɽ𐤠Ç𐤠 ƊⰙⳜ ƓƖƓ𐤠ƝƬƸⳜ
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02.04.202521:56
#arte
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02.04.202520:51
5km Perugia acqueduct now sightseeing promenade
Кайра бөлүшүлгөн:
IO SONO ANIMA - sentiero di consapevolezza 🐬✨🕉
Медиа контентке кире албай жатабыз
02.04.202520:04
🇮🇹 La solitudine affligge chi non ha alcuna consapevolezza della propria moltitudine interiore.
(Fabrizio Caramagna)
Buona serata anime solitarie ✨
🇦🇺 Loneliness afflicts those who have no awareness of their inner multitude.
(Fabrizio Caramagna)
Good evening lonely souls ✨
🇧🇷 A solidão aflige aqueles que não têm consciência de sua multidão interior.
(Fabrizio Caramagna)
Boa noite, almas solitárias ✨
🇫🇷 La solitude touche ceux qui n'ont pas conscience de leur multitude intérieure.
(Fabrizio Caramagna)
Bonsoir âmes solitaires ✨
✨✨✨🙏✨✨✨
IO SONO ANIMA
sentiero di consapevolezza ✨🕉
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02.04.202515:12
Skara Brae
Pour imaginer comment est né ce village néolithique antique, il faut remonter environ 5 000 ans en arrière, à une époque où les îles Orcades, en Écosse, étaient très différentes de ce que nous connaissons aujourd’hui. Skara Brae, situé dans la baie de Skaill, est le site préhistorique le mieux conservé d’Europe occidentale. Ce qui est curieux, c’est que cet endroit est resté caché sous le sable pendant des siècles, jusqu’à ce qu’une tempête en 1850 mette au jour une partie de ses maisons en pierre.
🐚 Ce qui rend Skara Brae si spécial, c’est que ses maisons sont construites en pierre et partiellement enterrées, ce qui les protégeait du froid et du vent. De plus, elles étaient reliées par des couloirs couverts, une solution très pratique pour se déplacer sans être exposé aux intempéries. Le plus impressionnant est que chaque maison possédait son propre foyer central, des lits, des étagères et même un système rudimentaire de drainage, suggérant qu’ils disposaient déjà d’une sorte de salle de bain.
🐚 Mais le plus mystérieux, c’est qu’un jour, ses habitants sont simplement partis et ne sont jamais revenus. On ne sait pas exactement pourquoi ils ont abandonné le village, mais on pense qu’un changement climatique ou de violentes tempêtes ont rendu la vie impossible sur place. Certains pensent que l’exode s’est fait progressivement et que les habitants ont simplement décidé de chercher un endroit plus propice à la vie.
🐚 Aujourd’hui, Skara Brae est connu comme la « Pompéi du Néolithique », car le temps s’y est arrêté, laissant un témoignage fascinant de la vie de nos ancêtres. Si vous visitez un jour cet endroit, vous pourrez voir une réplique exacte de l’une de ses maisons, ce qui vous permettra de vous sentir comme un véritable habitant de la préhistoire.
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🐚 Ce qui rend Skara Brae si spécial, c’est que ses maisons sont construites en pierre et partiellement enterrées, ce qui les protégeait du froid et du vent. De plus, elles étaient reliées par des couloirs couverts, une solution très pratique pour se déplacer sans être exposé aux intempéries. Le plus impressionnant est que chaque maison possédait son propre foyer central, des lits, des étagères et même un système rudimentaire de drainage, suggérant qu’ils disposaient déjà d’une sorte de salle de bain.
🐚 Mais le plus mystérieux, c’est qu’un jour, ses habitants sont simplement partis et ne sont jamais revenus. On ne sait pas exactement pourquoi ils ont abandonné le village, mais on pense qu’un changement climatique ou de violentes tempêtes ont rendu la vie impossible sur place. Certains pensent que l’exode s’est fait progressivement et que les habitants ont simplement décidé de chercher un endroit plus propice à la vie.
🐚 Aujourd’hui, Skara Brae est connu comme la « Pompéi du Néolithique », car le temps s’y est arrêté, laissant un témoignage fascinant de la vie de nos ancêtres. Si vous visitez un jour cet endroit, vous pourrez voir une réplique exacte de l’une de ses maisons, ce qui vous permettra de vous sentir comme un véritable habitant de la préhistoire.
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02.04.202513:17
Ancasmarka
À l'époque inca, Ancasmarka était situé sur le chemin de l’Antisuyo. Son étymologie provient de deux mots : "Ancash" : Bleu et "Marka" : Village, ce qui signifie "Village Bleu". Selon d'autres interprétations, le nom dériverait de "Ancas" : Aigle et "Marka" : Village, ce qui signifierait "Village de l'Aigle" ou "Peuplé par les Aigles". Encore aujourd’hui, le matin et l’après-midi, on peut observer le vol de nombreux aigles, ce qui pourrait expliquer l’origine du nom Ancasmarka.
Le site archéologique d’Ancasmarka se trouve dans la juridiction de la communauté d’Aqcha Alta, Calca, Cusco, Pérou. La zone archéologique couvre une superficie de 50 148 hectares, dont la zone bâtie occupe 235 771,741 m² et l’espace libre 265 705,019 m². Elle est divisée en trois secteurs principaux, où plus de 600 constructions pré-incas et incas ont été identifiées, selon les dernières études réalisées par les archéologues de la Direction Déconcentrée de la Culture. Ces recherches indiquent qu’Ancasmarka était une llaqta pré-inca et inca.
On y observe des constructions aux plans ovales, semi-ovales et rectangulaires, des rues étroites, des escaliers aux formes particulières, des murs de soutènement et des structures funéraires. Le secteur II se compose de bâtiments aux caractéristiques similaires mais disposés de manière plus dispersée sur les pentes de la colline, avec des terrasses sinueuses et des kanchas situées dans la partie inférieure.
Les études indiquent qu’Ancasmarka fut occupé durant l’Intermédiaire Tardif pré-inca par les Killke et Cotacalli, et durant l’Horizon Tardif, il appartenait à la culture inca, comme l’indiquent les céramiques retrouvées, bien qu'aucune structure inca ne subsiste, seulement des objets mobiliers. Les constructions sont réparties en symbiose avec la pente de la colline, avec 560 structures identifiées, bien qu’il soit probable qu’il y en ait davantage sous terre.
Dans son ensemble, Ancasmarka correspond à une population de la période de l’Intermédiaire Tardif (Killke), avec une planification spatiale rudimentaire, regroupant des constructions associées à des structures funéraires. L’architecture présente un appareil rustique, avec un enduit d’argile comme finition.
Ancasmarka fut un important centre de stockage alimentaire, où les denrées provenant de différentes zones écologiques étaient conservées avant d’être redistribuées à la population. Ses constructions, appelées Qollqas ou Piruas, servaient de greniers à provisions. C’était également un centre habité, où les habitants pratiquaient principalement l’élevage de camélidés.
Les bâtiments sont circulaires, construits avec des pierres locales, principalement de la pierre ardoise et de la terre. Le diamètre des constructions est d’environ 4 m sur 3 m, avec une porte d’un mètre de large. Les structures circulaires ont été érigées sur un terrain montagneux escarpé. Les murs ovoïdes, en maçonnerie simple, varient en hauteur entre 2,30 m et 5 m, avec un diamètre approximatif de 12 mètres. Les ouvertures d’accès possèdent des linteaux en pierre, et il est probable que la couverture ait été en chaume.
À l’entrée du site archéologique, se trouve un centre artisanal, où les habitants des villages de Totora, Challpa et Acchapampa exposent et vendent leurs produits artisanaux, tels que des manteaux, ponchos, pulls et bonnets traditionnels (chullos), fabriqués en fibre d’alpaga et de mouton, que les visiteurs peuvent acheter.
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Le site archéologique d’Ancasmarka se trouve dans la juridiction de la communauté d’Aqcha Alta, Calca, Cusco, Pérou. La zone archéologique couvre une superficie de 50 148 hectares, dont la zone bâtie occupe 235 771,741 m² et l’espace libre 265 705,019 m². Elle est divisée en trois secteurs principaux, où plus de 600 constructions pré-incas et incas ont été identifiées, selon les dernières études réalisées par les archéologues de la Direction Déconcentrée de la Culture. Ces recherches indiquent qu’Ancasmarka était une llaqta pré-inca et inca.
On y observe des constructions aux plans ovales, semi-ovales et rectangulaires, des rues étroites, des escaliers aux formes particulières, des murs de soutènement et des structures funéraires. Le secteur II se compose de bâtiments aux caractéristiques similaires mais disposés de manière plus dispersée sur les pentes de la colline, avec des terrasses sinueuses et des kanchas situées dans la partie inférieure.
Les études indiquent qu’Ancasmarka fut occupé durant l’Intermédiaire Tardif pré-inca par les Killke et Cotacalli, et durant l’Horizon Tardif, il appartenait à la culture inca, comme l’indiquent les céramiques retrouvées, bien qu'aucune structure inca ne subsiste, seulement des objets mobiliers. Les constructions sont réparties en symbiose avec la pente de la colline, avec 560 structures identifiées, bien qu’il soit probable qu’il y en ait davantage sous terre.
Dans son ensemble, Ancasmarka correspond à une population de la période de l’Intermédiaire Tardif (Killke), avec une planification spatiale rudimentaire, regroupant des constructions associées à des structures funéraires. L’architecture présente un appareil rustique, avec un enduit d’argile comme finition.
Ancasmarka fut un important centre de stockage alimentaire, où les denrées provenant de différentes zones écologiques étaient conservées avant d’être redistribuées à la population. Ses constructions, appelées Qollqas ou Piruas, servaient de greniers à provisions. C’était également un centre habité, où les habitants pratiquaient principalement l’élevage de camélidés.
Les bâtiments sont circulaires, construits avec des pierres locales, principalement de la pierre ardoise et de la terre. Le diamètre des constructions est d’environ 4 m sur 3 m, avec une porte d’un mètre de large. Les structures circulaires ont été érigées sur un terrain montagneux escarpé. Les murs ovoïdes, en maçonnerie simple, varient en hauteur entre 2,30 m et 5 m, avec un diamètre approximatif de 12 mètres. Les ouvertures d’accès possèdent des linteaux en pierre, et il est probable que la couverture ait été en chaume.
À l’entrée du site archéologique, se trouve un centre artisanal, où les habitants des villages de Totora, Challpa et Acchapampa exposent et vendent leurs produits artisanaux, tels que des manteaux, ponchos, pulls et bonnets traditionnels (chullos), fabriqués en fibre d’alpaga et de mouton, que les visiteurs peuvent acheter.
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