Сергей Комаров
Православный миссионерский канал главреда изд. Никея.
Реакции на церковные события, мысли на библейские темы, и просто заметки на полях.
РКН - https://knd.gov.ru/license?id=6762b45540af125d6a4cf65d®istryType=bloggersPermission
Реакции на церковные события, мысли на библейские темы, и просто заметки на полях.
РКН - https://knd.gov.ru/license?id=6762b45540af125d6a4cf65d®istryType=bloggersPermission
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаSep 23, 2020
TGlistке кошулган дата
Sep 19, 2023Тиркелген топ
Катталгандар
19 538
24 саат
50%Жума
5272.8%Ай
5733%
Цитация индекси
0
Эскерүүлөр1Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр1
1 посттун орточо көрүүлөрү
5 531
12 саат3 853
57.4%24 саат5 531
62.9%48 саат4 9830%
Катышуу (ER)
9.37%
Кайра посттошту48Комментарийлер1Реакциялар428
Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)
17.37%
24 саат0%Жума
3.48%Ай
1.24%
1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү
3 395
1 саат98028.87%1 – 4 саат1 04530.78%4 - 24 саат1 64648.48%
Акыркы 24 саатта бардык посттор
2
Динамика
1
"Сергей Комаров" тобундагы акыркы жазуулар
07.04.202515:45
Никейский ассортимент для пасхального чтения. Подойдет и для подарка, и для себя, любимого)
https://t.me/nikeabooks/7943
https://t.me/nikeabooks/7943
07.04.202511:25
Мужчина в спортзале:
"Сегодня проснулся среди ночи и орал - снились всякие сущности.
Вроде и помедитировал перед сном..."
"Сегодня проснулся среди ночи и орал - снились всякие сущности.
Вроде и помедитировал перед сном..."
07.04.202504:55
Благовещенский святой
Прп.Иустин (Попович) - святой, родившийся в канун Благовещения (6 апреля) и умерший в самый день Благовещения. Его мирское имя: Благое.
Вот такой Благовещенский святой. Правда, дни его памяти - другие.
"Вся мудрость христианина заключается в следующем: держаться непрестанно за Господа Иисуса Христа, держаться молитвой, держаться постом, держаться милостыней, держаться любовью, держаться кротостью, держаться смирением, держаться Святым Причащением, держаться святой исповедью, – всем этим держаться за Него, неизменного, ничем и никем не заменимого Бога и Господа – каждым Святым Таинством и каждым святым богоугодным делом. И что тогда? – Тогда над всеми смертями, над всеми мучениями ты всегда восторжествуешь радостью: радостью веры, радостью спасения…"
Прп.Иустин (Попович)
Прп.Иустин (Попович) - святой, родившийся в канун Благовещения (6 апреля) и умерший в самый день Благовещения. Его мирское имя: Благое.
Вот такой Благовещенский святой. Правда, дни его памяти - другие.
"Вся мудрость христианина заключается в следующем: держаться непрестанно за Господа Иисуса Христа, держаться молитвой, держаться постом, держаться милостыней, держаться любовью, держаться кротостью, держаться смирением, держаться Святым Причащением, держаться святой исповедью, – всем этим держаться за Него, неизменного, ничем и никем не заменимого Бога и Господа – каждым Святым Таинством и каждым святым богоугодным делом. И что тогда? – Тогда над всеми смертями, над всеми мучениями ты всегда восторжествуешь радостью: радостью веры, радостью спасения…"
Прп.Иустин (Попович)
06.04.202516:41
Насыщенное смыслами богослужение!
Конечно, большая часть песнопений посвящена Благовещению. Но тропари из Триоди вносят покаянную нотку. Пост все же. Там и уподоблению молящегося слепцу, и расслабленному, и другие характерные для Триоди смыслы. Отдельно идут как бы предпразднственные к Лазаревой субботе и Неделе Ваий тропари, их победная интонация - разбавленная, в свою очередь, напоминаниями о грядущей за ними Голгофе.
Дивная мозаика!
Больше всего из службы в этот раз запомнились почему-то не праздничные стихи, а два слова из Триоди: «страстоубийца пост».
Четко так, и по существу, для чего вообще пост нужен.
Но благовещенские смыслы сейчас, конечно, главнее. С праздником всех! «Днесь спасения нашего главизна»!
Конечно, большая часть песнопений посвящена Благовещению. Но тропари из Триоди вносят покаянную нотку. Пост все же. Там и уподоблению молящегося слепцу, и расслабленному, и другие характерные для Триоди смыслы. Отдельно идут как бы предпразднственные к Лазаревой субботе и Неделе Ваий тропари, их победная интонация - разбавленная, в свою очередь, напоминаниями о грядущей за ними Голгофе.
Дивная мозаика!
Больше всего из службы в этот раз запомнились почему-то не праздничные стихи, а два слова из Триоди: «страстоубийца пост».
Четко так, и по существу, для чего вообще пост нужен.
Но благовещенские смыслы сейчас, конечно, главнее. С праздником всех! «Днесь спасения нашего главизна»!
06.04.202510:17
Сегодня память свт. Тихона, Патриарха Московского. 100 лет со дня кончины.
Тропари святителю поражают своей актуальностью:
Тpопаpь, глас 1:
Апо́стольских преда́ний ревни́теля/ и Христо́вой Це́ркви па́стыря до́браго,/ ду́шу свою́ за о́вцы положи́вшаго,/ жре́бием Бо́жиим избра́ннаго,/ Всеросси́йскаго патри́арха Ти́хона восхва́лим/ и к нему́ с ве́рою и упова́нием возопи́им:/ предста́тельством святи́тельским ко Го́споду/ Це́рковь Ру́сскую в тишине́ соблюди́,/ расточе́нныя ча́да ея́ во еди́но ста́до собери́,/ отступи́вшия от пра́выя ве́ры к покая́нию обрати́,/ страну́ на́шу от междоусо́бныя бра́ни сохрани́,// и мир Бо́жий лю́дям испроси́.
Ин тропарь, глас 3:
В годи́ну тя́жкую Бо́гом избpа́нный/ в совеpше́нной свя́тости и любви́ Бо́га пpосла́вил еси́,/ во смиpе́нии вели́чие, в пpостоте́ и кpо́тости си́лу Бо́жию явля́я,/ положи́л ду́шу за Це́pковь, за лю́ди своя́,/ испове́дниче патpиа́pше свя́те Ти́хоне,/ моли́ Хpиста́ Бо́га,/ Ему́же соpаспя́лся еси́,// и ны́не спасти́ зе́млю Ру́сскую и па́ству Твою́.
Служба святителю напряженно-торжественная, суровая. Действительно идет к нашему дню.
Еще и эта новость об убийстве московского алтарника... Царствие Небесное убиенному р. Б. Илие!
Напоминания Божии о непростых путях русской православной цивилизации. И о том, что легко нам не было и не будет никогда. Но в этих трудностях и скорбях и торжествует слава Христова. А значит, подлинная радость.
Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!
Тропари святителю поражают своей актуальностью:
Тpопаpь, глас 1:
Апо́стольских преда́ний ревни́теля/ и Христо́вой Це́ркви па́стыря до́браго,/ ду́шу свою́ за о́вцы положи́вшаго,/ жре́бием Бо́жиим избра́ннаго,/ Всеросси́йскаго патри́арха Ти́хона восхва́лим/ и к нему́ с ве́рою и упова́нием возопи́им:/ предста́тельством святи́тельским ко Го́споду/ Це́рковь Ру́сскую в тишине́ соблюди́,/ расточе́нныя ча́да ея́ во еди́но ста́до собери́,/ отступи́вшия от пра́выя ве́ры к покая́нию обрати́,/ страну́ на́шу от междоусо́бныя бра́ни сохрани́,// и мир Бо́жий лю́дям испроси́.
Ин тропарь, глас 3:
В годи́ну тя́жкую Бо́гом избpа́нный/ в совеpше́нной свя́тости и любви́ Бо́га пpосла́вил еси́,/ во смиpе́нии вели́чие, в пpостоте́ и кpо́тости си́лу Бо́жию явля́я,/ положи́л ду́шу за Це́pковь, за лю́ди своя́,/ испове́дниче патpиа́pше свя́те Ти́хоне,/ моли́ Хpиста́ Бо́га,/ Ему́же соpаспя́лся еси́,// и ны́не спасти́ зе́млю Ру́сскую и па́ству Твою́.
Служба святителю напряженно-торжественная, суровая. Действительно идет к нашему дню.
Еще и эта новость об убийстве московского алтарника... Царствие Небесное убиенному р. Б. Илие!
Напоминания Божии о непростых путях русской православной цивилизации. И о том, что легко нам не было и не будет никогда. Но в этих трудностях и скорбях и торжествует слава Христова. А значит, подлинная радость.
Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!
Кайра бөлүшүлгөн:
Иларион центр
05.04.202513:38
Чему учит церковнославянский язык? Почему Церковь держится за него, какую духовную и культурную глубину он несет?
Обсудим эту тему с Ларисой Ивановной Маршевой, профессором, доктором филологических наук, заведующей кафедрой древних и новых языков Сретенской духовной академии. Встреча пройдет в актовом зале Сретенской академии 9 апреля. Начало в 19:00.
Ведущий – Сергей Комаров @komarov_mission.
Вход свободный.
Трансляция на RUTUBE-канале Сретенского монастыря.
Обсудим эту тему с Ларисой Ивановной Маршевой, профессором, доктором филологических наук, заведующей кафедрой древних и новых языков Сретенской духовной академии. Встреча пройдет в актовом зале Сретенской академии 9 апреля. Начало в 19:00.
Ведущий – Сергей Комаров @komarov_mission.
Вход свободный.
Трансляция на RUTUBE-канале Сретенского монастыря.
05.04.202504:47
«Тебя никто не теряет, кроме тех, кто Тебя оставляет, а кто оставил, – куда пойдет и куда убежит? Только от Тебя, милостивого, к Тебе, гневному».
Блж. Августин. Исповедь
***
Понравилась эта мысль. Куда ты уйдешь от Бога, если Он везде? Ты можешь только изменить свое отношение к Нему.
«Камо пойду от Духа твоего? и от лица твоего камо бежу? Аще взыду на небо, ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси» (Пс.138:7).
«Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11:36).
Блж. Августин. Исповедь
***
Понравилась эта мысль. Куда ты уйдешь от Бога, если Он везде? Ты можешь только изменить свое отношение к Нему.
«Камо пойду от Духа твоего? и от лица твоего камо бежу? Аще взыду на небо, ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси» (Пс.138:7).
«Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11:36).
04.04.202508:03
В субботу пятой седмицы Великого поста Церковь совершает богослужение, называемое Похвалой Пресвятой Богородицы.
На субботней утрене, которая обычно служится в пятницу вечером, читается Акафист Пресвятой Богородице. Акафист восходит корнями своими к кондаку. Кондак – многострофное гимнографическое произведение, распространенное в первом тысячелетии. Состоял кондак из разного количества строф. Строфы – особым образом расположенные блоки текста. Строфы писались по законам античной поэзии, с использованием античных метров. Именно из формы кондака и рожден Акафист.
Автором Акафиста является преподобный Роман Сладкопевец, но и не только он. Группа авторов, которая работала над этим творением, до сих пор уточняется.
Акафист уникален по своей красоте. Один знакомый батюшка переводил его на иностранные языки и говорил об ощущении, что соприкасаешься с каким-то неземным текстом. «Человек не мог так написать» - свидетельствовал он.
Если бы ещё спеть так, как пели византийцы! А акафист поётся. Причём стоя. Само слово «акафист» переводится как «не сидеть». Но мы не знаем, как пели тогда. Мы поём сегодня на церковно-славянском, на наши гласы, и это тоже красиво.
По содержанию в Акафисте две части: повествовательная и славительная. В повествовательной части описывается, по сути, событие Благовещения. А в славительной или похвалительной части славится Пресвятая Богородица, в очень разных сравнениях. Более ста сравнений Богородицы с какими-то природными явлениями или предметами!
И это всё так искусно сделано, что просто диву даёшься, откуда у автора такая образность мышления. «Радуйся, еюже радость воссияет; Радуйся, еюже клятва исчезнет; Радуйся, падшего Адама воззвание; Радуйся, слез Евиных избавление» - и так далее. Переплетения этих сравнений помогают глубоко погрузиться в церковное богословствование о Матери нашего Господа.
Некоторые спрашивают, зачем всё это надо, зачем все эти песни петь, почему нельзя просто и кратко помолиться Богородице. Понимаете, одно дело сказать: Пресвятая Богородица, дай то, дай то, дай это. А другое дело - спеть вот такой удивительный гимн. Он располагает человека к молитве, вводит в молитвенное состояние, возносит человека к Богу.
Вообще, настоящее богословие всегда поэтично, и самая высокая поэзия всегда связана с богословием. Православная молитва - это всегда и поэзия, и богословие.
Мы сами в этот момент как-то духовно преображаемся, наполняемся. Для этого и существуют наши православные песни, гимны, которые возвышают человека и культурно, и духовно, устремляют его к Богу.
Читайте акафист этот почаще, как только будет время. Это, по сути, единственный акафист, который богослужебная жизнь Церкви в себя вобрала. Все остальные акафисты написаны по примеру этого акафиста. В них можно увидеть, что первые строфы берутся из Благовещенского акафиста, как некая модель. Все остальные акафисты в уставе православного богослужения не присутствуют. Уставной акафист только один - Благовещенский. Все остальные - только подражание.
Есть и другие хорошие акафисты: Иисусу Сладчайшему (некое введение в Иисусову молитву), акафист свт. Николаю Чудотворцу. Но этот Акафист Пресвятой Богородице – уникален, и это самый первый акафист, от которого уже произошли все. Будем читать его, петь, учить наизусть. И хвалить Божию Матерь, которая достойна всякой похвалы.
На субботней утрене, которая обычно служится в пятницу вечером, читается Акафист Пресвятой Богородице. Акафист восходит корнями своими к кондаку. Кондак – многострофное гимнографическое произведение, распространенное в первом тысячелетии. Состоял кондак из разного количества строф. Строфы – особым образом расположенные блоки текста. Строфы писались по законам античной поэзии, с использованием античных метров. Именно из формы кондака и рожден Акафист.
Автором Акафиста является преподобный Роман Сладкопевец, но и не только он. Группа авторов, которая работала над этим творением, до сих пор уточняется.
Акафист уникален по своей красоте. Один знакомый батюшка переводил его на иностранные языки и говорил об ощущении, что соприкасаешься с каким-то неземным текстом. «Человек не мог так написать» - свидетельствовал он.
Если бы ещё спеть так, как пели византийцы! А акафист поётся. Причём стоя. Само слово «акафист» переводится как «не сидеть». Но мы не знаем, как пели тогда. Мы поём сегодня на церковно-славянском, на наши гласы, и это тоже красиво.
По содержанию в Акафисте две части: повествовательная и славительная. В повествовательной части описывается, по сути, событие Благовещения. А в славительной или похвалительной части славится Пресвятая Богородица, в очень разных сравнениях. Более ста сравнений Богородицы с какими-то природными явлениями или предметами!
И это всё так искусно сделано, что просто диву даёшься, откуда у автора такая образность мышления. «Радуйся, еюже радость воссияет; Радуйся, еюже клятва исчезнет; Радуйся, падшего Адама воззвание; Радуйся, слез Евиных избавление» - и так далее. Переплетения этих сравнений помогают глубоко погрузиться в церковное богословствование о Матери нашего Господа.
Некоторые спрашивают, зачем всё это надо, зачем все эти песни петь, почему нельзя просто и кратко помолиться Богородице. Понимаете, одно дело сказать: Пресвятая Богородица, дай то, дай то, дай это. А другое дело - спеть вот такой удивительный гимн. Он располагает человека к молитве, вводит в молитвенное состояние, возносит человека к Богу.
Вообще, настоящее богословие всегда поэтично, и самая высокая поэзия всегда связана с богословием. Православная молитва - это всегда и поэзия, и богословие.
Мы сами в этот момент как-то духовно преображаемся, наполняемся. Для этого и существуют наши православные песни, гимны, которые возвышают человека и культурно, и духовно, устремляют его к Богу.
Читайте акафист этот почаще, как только будет время. Это, по сути, единственный акафист, который богослужебная жизнь Церкви в себя вобрала. Все остальные акафисты написаны по примеру этого акафиста. В них можно увидеть, что первые строфы берутся из Благовещенского акафиста, как некая модель. Все остальные акафисты в уставе православного богослужения не присутствуют. Уставной акафист только один - Благовещенский. Все остальные - только подражание.
Есть и другие хорошие акафисты: Иисусу Сладчайшему (некое введение в Иисусову молитву), акафист свт. Николаю Чудотворцу. Но этот Акафист Пресвятой Богородице – уникален, и это самый первый акафист, от которого уже произошли все. Будем читать его, петь, учить наизусть. И хвалить Божию Матерь, которая достойна всякой похвалы.
04.04.202505:33
Только тот не теряет ничего дорогого, кому все дороги в Том, Кого нельзя потерять.
Блж. Августин. Исповедь
Блж. Августин. Исповедь
03.04.202517:25
Лекция на Рим.10:13 - 11:36 в Сретенском монастыре.
О Промысле Божием относительно еврейского народа. Тайна, которую Бог открыл ап. Павлу
https://vk.com/video-199583709_456239484?access_key=b4228d73aacc69bf4f
О Промысле Божием относительно еврейского народа. Тайна, которую Бог открыл ап. Павлу
https://vk.com/video-199583709_456239484?access_key=b4228d73aacc69bf4f
03.04.202514:35
Новый выпуск бесед с о. Геннадием Фастом.
Очень нравится мне, как батюшка привязывает Писание к нашей реальности. «Оживляет» библейское слово для нас.
7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #5. САРДИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/60f5af92b63ce3ac0c10905b580eead3/
ВКонтакте: https://vk.com/video-211551872_456242067
YouTube: https://youtu.be/NmqVw_bRgjQ
Очень нравится мне, как батюшка привязывает Писание к нашей реальности. «Оживляет» библейское слово для нас.
7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #5. САРДИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/60f5af92b63ce3ac0c10905b580eead3/
ВКонтакте: https://vk.com/video-211551872_456242067
YouTube: https://youtu.be/NmqVw_bRgjQ
Өчүрүлгөн04.04.202511:59
Кайра бөлүшүлгөн:Иларион центр
03.04.202509:26
Приглашаем на Апостольские послания!
Лектор – миссионер Сергей Комаров.
Тема – «Глава 11. Промысл Божий о еврейском народе».
⏰ 3 апреля, четверг.
Начало в 19:00.
📍 Желтая аудитория (новый собор).
Прямая трансляция в аккаунте Просветительского центра в соцсети «ВКонтакте» https://vk.com/ilarioncentr
Лектор – миссионер Сергей Комаров.
Тема – «Глава 11. Промысл Божий о еврейском народе».
⏰ 3 апреля, четверг.
Начало в 19:00.
📍 Желтая аудитория (новый собор).
Прямая трансляция в аккаунте Просветительского центра в соцсети «ВКонтакте» https://vk.com/ilarioncentr
02.04.202520:33
Насколько же Великий Канон раскрывает Писание в нашей жизни!
Вот читаешь ты, например, про Каина. Много лет читаешь. И даже в голову не приходит, что с этим неприятным персонажем у тебя много общего.
Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, через оживление греховной плоти, я сделался убийцею души, вооружившись против нее злыми моими делами.
Как Каин, так и мы, несчастная душа, принесли Создателю всего жертву порочную — дела нечестивые и жизнь невоздержанную: поэтому мы и осуждены.
То же и с Ламехом:
О как подражал я Ламеху, древнему убийце, душу как мужа, ум как юношу, как брата, тело мое убил, как Каин убийца, сластолюбивыми стремлениями!
И Вавилонская башня, оказывается, про меня:
Столп умыслила ты, о душа, создать и твердыню водрузить твоими вожделениями; если бы Творец не обуздал замышления твои и поверг на землю ухищрения твои.
И даже к Хаму я имею отношение:
Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, не прикрыла срамоты ближнего с лицом, обращенным назад.
И Офни и Финеес - тоже моя история.
Аарон приносил Богу огонь чистый, беспримесный, но Офни и Финеес принесли, как ты, душа, отчужденную от Бога нечистую жизнь.
И драхма, потерянная и найденная в Евангелии - это я.
Я – та драхма с царским изображением, которая с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив светильник – Предтечу Своего, Слове, поищи и найди Свой образ.
Великий Канон в этом смысле потрясающе "сшивает" нашу жизнь с библейскими смыслами. В этом его вечная актуальность.
Прощай, Канон! До следующего года. Аще живы будем.
Вот читаешь ты, например, про Каина. Много лет читаешь. И даже в голову не приходит, что с этим неприятным персонажем у тебя много общего.
Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, через оживление греховной плоти, я сделался убийцею души, вооружившись против нее злыми моими делами.
Как Каин, так и мы, несчастная душа, принесли Создателю всего жертву порочную — дела нечестивые и жизнь невоздержанную: поэтому мы и осуждены.
То же и с Ламехом:
О как подражал я Ламеху, древнему убийце, душу как мужа, ум как юношу, как брата, тело мое убил, как Каин убийца, сластолюбивыми стремлениями!
И Вавилонская башня, оказывается, про меня:
Столп умыслила ты, о душа, создать и твердыню водрузить твоими вожделениями; если бы Творец не обуздал замышления твои и поверг на землю ухищрения твои.
И даже к Хаму я имею отношение:
Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, не прикрыла срамоты ближнего с лицом, обращенным назад.
И Офни и Финеес - тоже моя история.
Аарон приносил Богу огонь чистый, беспримесный, но Офни и Финеес принесли, как ты, душа, отчужденную от Бога нечистую жизнь.
И драхма, потерянная и найденная в Евангелии - это я.
Я – та драхма с царским изображением, которая с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив светильник – Предтечу Своего, Слове, поищи и найди Свой образ.
Великий Канон в этом смысле потрясающе "сшивает" нашу жизнь с библейскими смыслами. В этом его вечная актуальность.
Прощай, Канон! До следующего года. Аще живы будем.
02.04.202512:55
Еще одна коррекция смыслов Синодального перевода.
"Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13:4).
"Да будет" в греческом тексте нет, слова прибавлены нашими переводчиками. То есть мы имеем дело не с пожеланием, а с тезисом. "Брак - дело святое, и в супружеских отношениях нет ничего скверного" - как бы так говорит апостол. А тех, кто разрушает святость брака (это блудники и прелюбодеи), будет судить Бог.
По мнению наших толкователей, апостол заявляет о святости брака потому, что некоторые иудеи в то время порицали брачные отношения.
Свт. Иоанн Златоуст: ""Брак у всех", -говорит, - "честен и ложе непорочно". Почему брак честен? Потому, что он сохраняет верующего в целомудрии. Здесь (апостол) имеет в виду иудеев, которые считали брачное ложе скверным и говорили, что всякий, вставши с ложа, нечист. Нет, безрассудный и бесчувственный иудей, не то скверно, что происходить от природы, но то, что - от воли. Если брак честен, то он и чист: как же ты думаешь, что им (человек) оскверняется?".
Прп. Ефрем Сирин: "Честен брак и брачное ложе нескверно. Отсюда можешь удостовериться в справедливости вышесказанного о том, что они (иудеи - С.К.) были преданы мирскому и подзаконному, так как они почитали порочным даже и освященное сожитие, которое было по закону Моисееву".
Так что здесь вполне конкретное утверждение об отношении Церкви к браку, а не просто пожелание хранить супружескую верность. К тому же, при формулировке "да будет" некоторые понимают смысл этого стиха в точности наоборот, как заповедь о запрете супружеской близости: дескать, пусть ваше брачное ложе будет "непорочным", то есть без супружеских отношений.
Все-таки насколько важен точный перевод.
"Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13:4).
"Да будет" в греческом тексте нет, слова прибавлены нашими переводчиками. То есть мы имеем дело не с пожеланием, а с тезисом. "Брак - дело святое, и в супружеских отношениях нет ничего скверного" - как бы так говорит апостол. А тех, кто разрушает святость брака (это блудники и прелюбодеи), будет судить Бог.
По мнению наших толкователей, апостол заявляет о святости брака потому, что некоторые иудеи в то время порицали брачные отношения.
Свт. Иоанн Златоуст: ""Брак у всех", -говорит, - "честен и ложе непорочно". Почему брак честен? Потому, что он сохраняет верующего в целомудрии. Здесь (апостол) имеет в виду иудеев, которые считали брачное ложе скверным и говорили, что всякий, вставши с ложа, нечист. Нет, безрассудный и бесчувственный иудей, не то скверно, что происходить от природы, но то, что - от воли. Если брак честен, то он и чист: как же ты думаешь, что им (человек) оскверняется?".
Прп. Ефрем Сирин: "Честен брак и брачное ложе нескверно. Отсюда можешь удостовериться в справедливости вышесказанного о том, что они (иудеи - С.К.) были преданы мирскому и подзаконному, так как они почитали порочным даже и освященное сожитие, которое было по закону Моисееву".
Так что здесь вполне конкретное утверждение об отношении Церкви к браку, а не просто пожелание хранить супружескую верность. К тому же, при формулировке "да будет" некоторые понимают смысл этого стиха в точности наоборот, как заповедь о запрете супружеской близости: дескать, пусть ваше брачное ложе будет "непорочным", то есть без супружеских отношений.
Все-таки насколько важен точный перевод.
02.04.202511:53
Руслан Калинчук делает встречу с о. Александром Овчаренко:
https://t.me/cultural_arbat9/330
https://t.me/cultural_arbat9/330
Рекорддор
04.04.202523:59
19.5KКатталгандар28.02.202523:59
500Цитация индекси07.02.202504:11
15.7K1 посттун көрүүлөрү24.12.202414:53
13.2K1 жарнама посттун көрүүлөрү26.10.202423:59
44.15%ER07.02.202507:54
83.58%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
18.03.202511:03
"Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу. Ибо должен засвидетельствовать вам, что когда шел я по весьма тяжкому пути, когда нес тяжкое бремя Христово, оно нисколько не было тяжело, и путь этот был радостным путем, потому что я чувствовал совершенно реально, совершенно ощутимо, что рядом со мною идет Сам Господь Иисус Христос и поддерживает бремя мое и крест мой".
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Кайра бөлүшүлгөн:
ANTIПА
14.03.202510:51
Великий пост — время, когда мы можем стать лучше, сосредоточившись на духовном росте. Особенно важно в этот период уделять время молитве и чтению душеполезной литературы. Делимся подборкой из пяти книг от катехизатора Сергея Комарова, которые он рекомендует прочитать за пост➡️
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
