БУКВАРЬ
Записки этнокультуролога-энтузиаста Даниила Сина.
Наблюдение культурно-исторического наследия через призму бытовой религиозности.
Связь: @yabukvar
Наблюдение культурно-исторического наследия через призму бытовой религиозности.
Связь: @yabukvar
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаJan 09, 2020
TGlistке кошулган дата
Sep 19, 2023Тиркелген топ
Беседы БУКВАРЯ
31
Катталгандар
2 887
24 саат
10%Жума
9-0.3%Ай
27-0.9%
Цитация индекси
0
Эскерүүлөр3Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр3
1 посттун орточо көрүүлөрү
179
12 саат1790%24 саат1790%48 саат249
39.5%
Катышуу (ER)
15.36%
Кайра посттошту0Комментарийлер4Реакциялар37
Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)
0%
24 саат0%Жума0%Ай
0.54%
1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү
0
1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%
Акыркы 24 саатта бардык посттор
2
Динамика
1
"БУКВАРЬ" тобундагы акыркы жазуулар
11.04.202503:28
Доброе пятничное снежное от Дэниэла Крейга Aлeкcaндpа Macлякoва.
Тeлeпpoгpaмма «Вираж»
1984 г.
#посмотрина #фотография #запискивбукваре
Тeлeпpoгpaмма «Вираж»
1984 г.
#посмотрина #фотография #запискивбукваре
09.04.202514:59
🤱 Что ж, специфические вкусы и всякого рода guilty pleasures есть у каждого, а потому сегодня представляю вашему вниманию неочевидные ютюб-каналы, просмотры которых способны скрасить мой хмурый вечер (если таковой имеется) и зарядить позитивным настроем.
🔥 Барби-джип спуск с горы — отрубает от внешнего мира, упоительно и местами дико смешно.
🐯 Игрища в догонялки на серьезном уровне.
🤩 Свинские бега умиляют весьма.
🔥 Диск-гольф. Услада мастерством.
🔥 Сумо. Отличный динамичный и лаконичный спорт.
💙 Подводные миры это чистая медитация.
В общем #хайлирекоменд!
#посмотрина #видео #келейное #запискивбукваре
🔥 Барби-джип спуск с горы — отрубает от внешнего мира, упоительно и местами дико смешно.
🐯 Игрища в догонялки на серьезном уровне.
🤩 Свинские бега умиляют весьма.
🔥 Диск-гольф. Услада мастерством.
🔥 Сумо. Отличный динамичный и лаконичный спорт.
💙 Подводные миры это чистая медитация.
В общем #хайлирекоменд!
#посмотрина #видео #келейное #запискивбукваре
08.04.202507:55
🍷 Питейная карта старой Москвы. «Кабак, штоф и драка: как пили наши прадеды»
Москва XIX века — город, где каждый третий дом был питейным заведением. Но заведения эти делились на касты, имели свои законы и даже... валюту. Погружаемся в мир, где водка измерялась в «штофах», а посетители — в «единицах трезвости».
🍎 Иерархия заведений: от «царевых кабаков» до «клоповников»
• Царёвы кабаки (XVII век)
— Монополия государства: кружечные дворы с двуглавыми орлами на вывесках.
— Особенность: пить «на вынос» запрещено — только на месте, чтобы «не бунтовали».
— Факт: в 1652 году у кабаков выставляли «пьяниц-пугал» — закованных в цепи алкоголиков, чтобы другим неповадно было.
• Трактиры для «чистой публики» (XIX век)
— Заведения с зеркалами и половыми (официантами), где подавали «сандемих» (сандеми — коньяк 3 звездочки).
— Фишка: блюда с тайными названиями — «разбитое сердце» (холодец), «слезы вдовы» (солёные огурцы с перцовкой).
— Запрет: женщинам входить без сопровождения мужчин (до 1890-х).
• «Обжорные ряды» у Сухаревки
— Бюджетный вариант: 3 копейки за чарку и «закусь» в виде селёдочного хвоста.
— Деталь: посуду не мыли — просто ополаскивали в бочке с уксусом («для дезинфекции»).
🍎 Питейные обычаи, которые шокируют
• «Пить по-русски» = не чокаться (считалось, что так отдаёшь душу дьяволу).
• «Штофная система»
— 1 штоф = 1.23 л (меряли «на глазок» по зарубкам на стекле).
— Водку пили тёплой — считалось, что так «яд выходит».
• «Залоговые вещи»
— Часы, шапки и даже сапоги оставляли в залог — отсюда поговорка: «Пропил до нитки».
🍎 Заведения-легенды
• «Кабак у чёрта на куличках» (Таганка)
— Хозяин держал ручного медведя, который «проверял степень опьянения» — если гость не мог увернуться, его выкидывали.
• «Трактир Егорова» (Никольская, 11)
— Здесь подавали «пьяные щи» (с добавлением пива) и «огненный чай» (ром + кипяток + мёд).
— Особенность: чай пили из блюдец, чтобы быстрее остывало.
🍎 Запретные темы
• «Женские отделения»
— В некоторых кабаках были «дамские комнаты», где подавали сладкую наливку (мужчины туда не допускались).
• «Детский алкоголь»
— До 1890-х детям в трактирах наливали «малиновый квас» (2% алкоголя) «для аппетита».
🍎 Что осталось в наследство?
— Фраза «дать на чай» — из трактиров, где половые получали процент от продаж.
— «Сороковка» — от старой меры «сороковая часть ведра» (≈ 300 мл).
— Привычка закусывать — из-за закона 1863 года, обязавшего кабатчиков подавать еду.
#историядеталей #Москва #горожанин #запискивбукваре
Москва XIX века — город, где каждый третий дом был питейным заведением. Но заведения эти делились на касты, имели свои законы и даже... валюту. Погружаемся в мир, где водка измерялась в «штофах», а посетители — в «единицах трезвости».
🍎 Иерархия заведений: от «царевых кабаков» до «клоповников»
• Царёвы кабаки (XVII век)
— Монополия государства: кружечные дворы с двуглавыми орлами на вывесках.
— Особенность: пить «на вынос» запрещено — только на месте, чтобы «не бунтовали».
— Факт: в 1652 году у кабаков выставляли «пьяниц-пугал» — закованных в цепи алкоголиков, чтобы другим неповадно было.
• Трактиры для «чистой публики» (XIX век)
— Заведения с зеркалами и половыми (официантами), где подавали «сандемих» (сандеми — коньяк 3 звездочки).
— Фишка: блюда с тайными названиями — «разбитое сердце» (холодец), «слезы вдовы» (солёные огурцы с перцовкой).
— Запрет: женщинам входить без сопровождения мужчин (до 1890-х).
• «Обжорные ряды» у Сухаревки
— Бюджетный вариант: 3 копейки за чарку и «закусь» в виде селёдочного хвоста.
— Деталь: посуду не мыли — просто ополаскивали в бочке с уксусом («для дезинфекции»).
🍎 Питейные обычаи, которые шокируют
• «Пить по-русски» = не чокаться (считалось, что так отдаёшь душу дьяволу).
• «Штофная система»
— 1 штоф = 1.23 л (меряли «на глазок» по зарубкам на стекле).
— Водку пили тёплой — считалось, что так «яд выходит».
• «Залоговые вещи»
— Часы, шапки и даже сапоги оставляли в залог — отсюда поговорка: «Пропил до нитки».
🍎 Заведения-легенды
• «Кабак у чёрта на куличках» (Таганка)
— Хозяин держал ручного медведя, который «проверял степень опьянения» — если гость не мог увернуться, его выкидывали.
• «Трактир Егорова» (Никольская, 11)
— Здесь подавали «пьяные щи» (с добавлением пива) и «огненный чай» (ром + кипяток + мёд).
— Особенность: чай пили из блюдец, чтобы быстрее остывало.
🍎 Запретные темы
• «Женские отделения»
— В некоторых кабаках были «дамские комнаты», где подавали сладкую наливку (мужчины туда не допускались).
• «Детский алкоголь»
— До 1890-х детям в трактирах наливали «малиновый квас» (2% алкоголя) «для аппетита».
🍎 Что осталось в наследство?
— Фраза «дать на чай» — из трактиров, где половые получали процент от продаж.
— «Сороковка» — от старой меры «сороковая часть ведра» (≈ 300 мл).
— Привычка закусывать — из-за закона 1863 года, обязавшего кабатчиков подавать еду.
#историядеталей #Москва #горожанин #запискивбукваре
07.04.202505:02
🍎У дорогой Светы Берг и коллектива VANYN вышла версия живьём моего одного из самых любимых треков для путешествий и легкой меланхолии. Весной и летом особенно хорошо.
🪞 Света, в общем ты и так все сама знаешь.
Друзья, #хайлирекоменд и всё такое.
#посмотрина #музыка #запискивбукваре
🪞 Света, в общем ты и так все сама знаешь.
Друзья, #хайлирекоменд и всё такое.
#посмотрина #музыка #запискивбукваре
Кайра бөлүшүлгөн:
БУКВАРЬ
07.04.202503:53
👑 Иисус не имеет матери как Творец Господь и не имеет отца как Человек. Великая тайна.
🫀Так и Благовещение — совершенно удивительно. Думаю, что через это событие мы можем проверить свою чуткость к Божественному откровению. Готовность принять и другие тайны Господа.
#на_сон_грядущий #наблюдение #келейное #запискивбукваре
🫀Так и Благовещение — совершенно удивительно. Думаю, что через это событие мы можем проверить свою чуткость к Божественному откровению. Готовность принять и другие тайны Господа.
#на_сон_грядущий #наблюдение #келейное #запискивбукваре
06.04.202517:20
Смотрю воскресное сумо, а здесь такое. In nomine Patris…
#лолъ #запискивбукваре
#лолъ #запискивбукваре
06.04.202515:39
☃️ Русскому человеку никакой дзен-буддизм не нужно постигать. Выпал снег, лепишь 40 минут снеговика, который растает с приходом тепла. Благодать.
#келейное #размышления #запискивбукваре
#келейное #размышления #запискивбукваре
05.04.202508:47
🚃 Трамвайные войны: как рельсы перекроили Москву и её нравы
1904 год. Москва, ещё пахнущая сеном и дегтем, встречает XX век лязгом стали и треском электрических искр. Первый трамвай выходит на маршрут от Бутырской заставы до Страстной площади. Но это не просто новый транспорт — это социальная бомба, взорвавшая привычный уклад. Отныне город будет делиться на «трамвайных» и «бестрамвайных», а рельсы станут ареной для войн — сословных, культурных и даже романтических.
Рельсы vs копыта: битва за мостовые
Трамвай мгновенно превратился в символ прогресса и… объект ненависти. Извозчики, чей доход рушился на глазах, объявили ему войну:
- Саботаж: конные экипажи блокировали пути, а кучеры кричали: «Чертова карета — от Сатаны!».
- Пропаганда: газеты пугали, что трамвай «испортит воздух электричеством» и «лишит женщин детородной силы».
- Курьёз: на Пречистенке лошадь купца Ермакова, испугавшись звонка, протащила пролётку по рельсам 200 метров — позже он подал в суд, требуя «компенсации за моральный ущерб кобыле».
Но горожане голосовали рублём: за первый год трамвай перевёз 25 млн пассажиров. К 1910-му извозчики сдались — начали перевозить сено для трамвайных депо.
Вагонное разделение: классы на рельсах
Трамвай не объединил, а подчеркнул социальные границы:
- «Золотые» вагоны первого класса с бархатными сиденьями — для чиновников и купчих, читавших «Утро России».
- Деревянные лавки третьего класса — для рабочих с фабрик, где спорили о Марксе и пели «Дубинушку».
- Кондуктор — невидимый дирижёр: он не только брал плату, но и следил, чтобы «блудливые студенты» не заигрывали с горничными.
А ещё трамвай стал местом революции нравов:
- В 1913 году журнал «Московская иллюстрация» возмущался:
- На остановках появились первые «стиляги»: молодёжь щеголяла в кепках-«трамвайчиках» с козырьками, как у вагоновожатых.
Трамвайный фольклор: от частушек до примет
Новый транспорт ворвался даже в городскую магию:
- Считалось, если обойти трамвай трижды против часовой стрелки — встретишь суженого (проверяли фабричные работницы).
- Частушка 1904 года, записанная этнографом Сергеем Аникиным в сборнике Московский говор и песни (1910):
Аутентичные суеверия о трамваях:
- «Электричество высасывает душу»: крестьяне, приезжавшие в Москву, крестились при виде проводов (из дневника инженера Путилова, 1905 г.).
- «Кондукторы — пособники антихриста». В газете «Московские ведомости» (1907, №12) описано, как староверы отказывались брать билеты, чтобы «не принять печать сатаны».
- «Рельсы ведут прямо в ад» (из проповеди священника Вознесенской церкви (1908) против «железных змей, пожирающих Божий порядок»).
И совсем пикантная городская легенда:
Брошюра «Москва мистическая» (1912)
#историядеталей #посмотрина #транспорт #этнография #Москва #запискивбукваре
1904 год. Москва, ещё пахнущая сеном и дегтем, встречает XX век лязгом стали и треском электрических искр. Первый трамвай выходит на маршрут от Бутырской заставы до Страстной площади. Но это не просто новый транспорт — это социальная бомба, взорвавшая привычный уклад. Отныне город будет делиться на «трамвайных» и «бестрамвайных», а рельсы станут ареной для войн — сословных, культурных и даже романтических.
Рельсы vs копыта: битва за мостовые
Трамвай мгновенно превратился в символ прогресса и… объект ненависти. Извозчики, чей доход рушился на глазах, объявили ему войну:
- Саботаж: конные экипажи блокировали пути, а кучеры кричали: «Чертова карета — от Сатаны!».
- Пропаганда: газеты пугали, что трамвай «испортит воздух электричеством» и «лишит женщин детородной силы».
- Курьёз: на Пречистенке лошадь купца Ермакова, испугавшись звонка, протащила пролётку по рельсам 200 метров — позже он подал в суд, требуя «компенсации за моральный ущерб кобыле».
Но горожане голосовали рублём: за первый год трамвай перевёз 25 млн пассажиров. К 1910-му извозчики сдались — начали перевозить сено для трамвайных депо.
Вагонное разделение: классы на рельсах
Трамвай не объединил, а подчеркнул социальные границы:
- «Золотые» вагоны первого класса с бархатными сиденьями — для чиновников и купчих, читавших «Утро России».
- Деревянные лавки третьего класса — для рабочих с фабрик, где спорили о Марксе и пели «Дубинушку».
- Кондуктор — невидимый дирижёр: он не только брал плату, но и следил, чтобы «блудливые студенты» не заигрывали с горничными.
А ещё трамвай стал местом революции нравов:
- В 1913 году журнал «Московская иллюстрация» возмущался:
«Девушки в юбках выше щиколотки бесстыдно садятся рядом с мужчинами!»
- На остановках появились первые «стиляги»: молодёжь щеголяла в кепках-«трамвайчиках» с козырьками, как у вагоновожатых.
Трамвайный фольклор: от частушек до примет
Новый транспорт ворвался даже в городскую магию:
- Считалось, если обойти трамвай трижды против часовой стрелки — встретишь суженого (проверяли фабричные работницы).
- Частушка 1904 года, записанная этнографом Сергеем Аникиным в сборнике Московский говор и песни (1910):
«Едет трамвай, трещит, торопится,
Конка за ним, как нищая, ковыляет.
Я на трамвай погляжу — сердце волнуется,
А на конке мой милёнок скучает!»
Аутентичные суеверия о трамваях:
- «Электричество высасывает душу»: крестьяне, приезжавшие в Москву, крестились при виде проводов (из дневника инженера Путилова, 1905 г.).
- «Кондукторы — пособники антихриста». В газете «Московские ведомости» (1907, №12) описано, как староверы отказывались брать билеты, чтобы «не принять печать сатаны».
- «Рельсы ведут прямо в ад» (из проповеди священника Вознесенской церкви (1908) против «железных змей, пожирающих Божий порядок»).
И совсем пикантная городская легенда:
В 1910-х среди московских извозчиков ходила байка, будто первый трамвайный вагон отлили из «сабли Чингисхана, найденной в Кремле».
Брошюра «Москва мистическая» (1912)
#историядеталей #посмотрина #транспорт #этнография #Москва #запискивбукваре
05.04.202506:05
Вместо огромной нормативки по электросамокатам и постоянных разбирательств с последствиями пользования ими, быть может просто упразднить их институционально?
#политолух #городскойсумасшедший #запискивбукваре
#политолух #городскойсумасшедший #запискивбукваре
04.04.202519:10
🪦Помолимся о душе Павла. Ему это, как никому другому, особенно нужно сейчас.
02.04.202519:29
Кафе Пушкинъ традиционно напоминает о себе в предпасхальной суете.
А мы также уже традиционно ожидаем главного конкурента — ресторан Гвидон.
#Пасха #наблюдения #городскойсумасшедший #запискивбукваре
А мы также уже традиционно ожидаем главного конкурента — ресторан Гвидон.
#Пасха #наблюдения #городскойсумасшедший #запискивбукваре
01.04.202516:51
💡 Электричество vs лампы: как свет изменил московские сумерки
В конце XIX века Москва пережила тихую революцию, которая перевернула не только быт, но и саму ткань городской культуры. Речь о внедрении электрического освещения — технологии, ставшей катализатором социальных и этнографических трансформаций.
💡 От керосина до лампочки: как свет стал символом прогресса
До 1880-х улицы Москвы освещались масляными фонарями, а в домах горели свечи и керосиновые лампы. С появлением первых электрических фонарей на Тверской улице (1883 г.) город начал меняться. Электричество не просто осветило темные переулки — оно перекроило ритм жизни:
🐚 Вечерние прогулки стали безопаснее, что породило новую моду на «променады» среди горожан.
🐚 Театры и магазины продлили часы работы, создав культуру ночного досуга.
🐚 Даже церковные колокола зазвучали иначе: электрические звонницы заменили ручной труд звонарей, что вызвало споры о «механизации священного».
💡 Этнография света: как лампы делили общество
Электричество стало маркером социального статуса. В богатых домах Люсиновской и Пречистенки люстры горели до полуночи, а в рабочих кварталах Замоскворечья по-прежнему экономили на керосине. Это породило культурный раскол:
🐚 Интеллигенция собиралась в освещенных салонах, обсуждая новинки литературы под светом ламп (вспомним кружок Стаховича).
🐚 Ремесленники и торговцы сохраняли традицию вечерних посиделок при тусклом свете, где фольклор и устные истории оставались главными развлечениями.
Интересный факт: первые электрические фонари называли «светами дьявола» — суеверные горожане верили, что они «отпугивают ангелов».
👻 Тени прошлого: что потеряла Москва?
Свет убил «культуру сумерек» — уникальное явление доэлектрической эпохи:
👑Исчезли уличные сказители, которые собирали толпы при свете фонарей.
👑 Прервалась традиция вечерних хороводов у Кремля — молодежь ушла в кафе и театры.
👑 Даже язык обогатился новыми словами: «электричка», «лампочка Ильича», а старые термины вроде «светец» (подставка для лучины) канули в Лету.
😬 Послесвечение
Электрификация Москвы — не просто технический прогресс. Это история о том, как технология переписывает культурные коды, стирает одни ритуалы и создает другие. Сегодня, глядя на неоновые вывески, стоит вспомнить, что когда-то даже скромная лампочка была манифестом новой эпохи.
#историядеталей #горожанин #Москва #этнография #запискивбукваре
В конце XIX века Москва пережила тихую революцию, которая перевернула не только быт, но и саму ткань городской культуры. Речь о внедрении электрического освещения — технологии, ставшей катализатором социальных и этнографических трансформаций.
💡 От керосина до лампочки: как свет стал символом прогресса
До 1880-х улицы Москвы освещались масляными фонарями, а в домах горели свечи и керосиновые лампы. С появлением первых электрических фонарей на Тверской улице (1883 г.) город начал меняться. Электричество не просто осветило темные переулки — оно перекроило ритм жизни:
🐚 Вечерние прогулки стали безопаснее, что породило новую моду на «променады» среди горожан.
🐚 Театры и магазины продлили часы работы, создав культуру ночного досуга.
🐚 Даже церковные колокола зазвучали иначе: электрические звонницы заменили ручной труд звонарей, что вызвало споры о «механизации священного».
💡 Этнография света: как лампы делили общество
Электричество стало маркером социального статуса. В богатых домах Люсиновской и Пречистенки люстры горели до полуночи, а в рабочих кварталах Замоскворечья по-прежнему экономили на керосине. Это породило культурный раскол:
🐚 Интеллигенция собиралась в освещенных салонах, обсуждая новинки литературы под светом ламп (вспомним кружок Стаховича).
🐚 Ремесленники и торговцы сохраняли традицию вечерних посиделок при тусклом свете, где фольклор и устные истории оставались главными развлечениями.
Интересный факт: первые электрические фонари называли «светами дьявола» — суеверные горожане верили, что они «отпугивают ангелов».
👻 Тени прошлого: что потеряла Москва?
Свет убил «культуру сумерек» — уникальное явление доэлектрической эпохи:
👑Исчезли уличные сказители, которые собирали толпы при свете фонарей.
👑 Прервалась традиция вечерних хороводов у Кремля — молодежь ушла в кафе и театры.
👑 Даже язык обогатился новыми словами: «электричка», «лампочка Ильича», а старые термины вроде «светец» (подставка для лучины) канули в Лету.
😬 Послесвечение
Электрификация Москвы — не просто технический прогресс. Это история о том, как технология переписывает культурные коды, стирает одни ритуалы и создает другие. Сегодня, глядя на неоновые вывески, стоит вспомнить, что когда-то даже скромная лампочка была манифестом новой эпохи.
#историядеталей #горожанин #Москва #этнография #запискивбукваре
31.03.202521:54
На одном церковном мероприятии в дискуссии недавно было высказано супругой одного священника, что род деятельности ее мужа, собственно клирика, отсутствует в классификаторах, а потому и с пенсиями все сложно и с позиционированием как таковым.
Тогда вся почтенная публика кивала и соглашалась, мол это не дело, и государство должно с этим что-то делать.
Решил прогуглить в два клика: Общероссийский классификатор занятий — Специалисты высшего уровня квалификации 2636 Религиозные деятели. Там вполне находим «священник».
К тому же если священник оформлен официально, то и пенсия ему полагается вследствие уплаты работодателем пенсионных взносов в ПФР.
Вроде бы никаких с этим проблем нет. Тогда в чем же критичность ситуации?
🔍Знающие отцы, коллеги-синодалы, поясните.
#на_сон_грядущий #дискуссия #запискивбукваре
Тогда вся почтенная публика кивала и соглашалась, мол это не дело, и государство должно с этим что-то делать.
Решил прогуглить в два клика: Общероссийский классификатор занятий — Специалисты высшего уровня квалификации 2636 Религиозные деятели. Там вполне находим «священник».
К тому же если священник оформлен официально, то и пенсия ему полагается вследствие уплаты работодателем пенсионных взносов в ПФР.
Вроде бы никаких с этим проблем нет. Тогда в чем же критичность ситуации?
🔍Знающие отцы, коллеги-синодалы, поясните.
#на_сон_грядущий #дискуссия #запискивбукваре
30.03.202511:19
🌟Симфония Непокорённых: Как Ленинградская мелодия стала оружием против тьмы
9 августа 1942 года в блокадном Ленинграде произошло чудо. В осаждённом городе, где люди умирали от голода и бомбёжек, зазвучала музыка. Симфония №7 Дмитрия Шостаковича, названная «Ленинградской», прорвала огненное кольцо блокады, став символом несгибаемой воли советского народа.
🌟Музыка как бой.
Композитор Шостакович начал писать симфонию в первые месяцы войны, а завершил её в эвакуации. Но главное испытание ждало в Ленинграде. Дирижёр Карл Элиасберг собрал оркестр из истощённых музыкантов: их выводили с фронта, везли через «Дорогу жизни». Некоторые не дожили до премьеры. Во время репетиций люди падали в обмороки, но поднимались, чтобы играть дальше.
🗡 Концерт, который услышали враги.
В день исполнения зал филармонии был полон. По радио и громкоговорителям музыку транслировали на весь город — и даже на позиции фашистов. Немцы не верили, что в «мёртвом Ленинграде» возможен концерт. Но звуки симфонии, как набат, кричали: «Мы живы. Мы сопротивляемся».
🪶Культура против варварства.
Третий Рейх стремился не только захватить земли, но и уничтожить советскую идентичность. Ответом стал не только подвиг солдат, но и подвиг культуры. Шостакович превратил музыку в оружие, а ленинградцы доказали: даже в аду можно творить свет.
Сегодня «Ленинградская симфония» звучит как гимн человеческому духу. Она напоминает, что войну выигрывают не только танками, но и верой в добро, красоту и правду.
(из воспоминаний выжившей ленинградки).
🧷P.S. А вы знали, что партитуру симфонии доставили в Ленинград на самолёте, прорывавшемся через зону зенитного огня? Это отдельная история подвига.
#историядеталей #горожанин #Петербург #посмотрина #музыка #запискивбукваре
9 августа 1942 года в блокадном Ленинграде произошло чудо. В осаждённом городе, где люди умирали от голода и бомбёжек, зазвучала музыка. Симфония №7 Дмитрия Шостаковича, названная «Ленинградской», прорвала огненное кольцо блокады, став символом несгибаемой воли советского народа.
🌟Музыка как бой.
Композитор Шостакович начал писать симфонию в первые месяцы войны, а завершил её в эвакуации. Но главное испытание ждало в Ленинграде. Дирижёр Карл Элиасберг собрал оркестр из истощённых музыкантов: их выводили с фронта, везли через «Дорогу жизни». Некоторые не дожили до премьеры. Во время репетиций люди падали в обмороки, но поднимались, чтобы играть дальше.
🗡 Концерт, который услышали враги.
В день исполнения зал филармонии был полон. По радио и громкоговорителям музыку транслировали на весь город — и даже на позиции фашистов. Немцы не верили, что в «мёртвом Ленинграде» возможен концерт. Но звуки симфонии, как набат, кричали: «Мы живы. Мы сопротивляемся».
🪶Культура против варварства.
Третий Рейх стремился не только захватить земли, но и уничтожить советскую идентичность. Ответом стал не только подвиг солдат, но и подвиг культуры. Шостакович превратил музыку в оружие, а ленинградцы доказали: даже в аду можно творить свет.
Сегодня «Ленинградская симфония» звучит как гимн человеческому духу. Она напоминает, что войну выигрывают не только танками, но и верой в добро, красоту и правду.
Тот, кто пережил блокаду, знает: эта музыка спасла нас. Она давала силы верить, что мы победим.
(из воспоминаний выжившей ленинградки).
🧷P.S. А вы знали, что партитуру симфонии доставили в Ленинград на самолёте, прорывавшемся через зону зенитного огня? Это отдельная история подвига.
#историядеталей #горожанин #Петербург #посмотрина #музыка #запискивбукваре
Рекорддор
25.10.202423:59
3KКатталгандар18.03.202523:59
500Цитация индекси31.08.202423:59
1.5K1 посттун көрүүлөрү18.04.202518:24
01 жарнама посттун көрүүлөрү02.03.202511:05
16.43%ER31.08.202423:59
50.42%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
08.04.202507:55
🍷 Питейная карта старой Москвы. «Кабак, штоф и драка: как пили наши прадеды»
Москва XIX века — город, где каждый третий дом был питейным заведением. Но заведения эти делились на касты, имели свои законы и даже... валюту. Погружаемся в мир, где водка измерялась в «штофах», а посетители — в «единицах трезвости».
🍎 Иерархия заведений: от «царевых кабаков» до «клоповников»
• Царёвы кабаки (XVII век)
— Монополия государства: кружечные дворы с двуглавыми орлами на вывесках.
— Особенность: пить «на вынос» запрещено — только на месте, чтобы «не бунтовали».
— Факт: в 1652 году у кабаков выставляли «пьяниц-пугал» — закованных в цепи алкоголиков, чтобы другим неповадно было.
• Трактиры для «чистой публики» (XIX век)
— Заведения с зеркалами и половыми (официантами), где подавали «сандемих» (сандеми — коньяк 3 звездочки).
— Фишка: блюда с тайными названиями — «разбитое сердце» (холодец), «слезы вдовы» (солёные огурцы с перцовкой).
— Запрет: женщинам входить без сопровождения мужчин (до 1890-х).
• «Обжорные ряды» у Сухаревки
— Бюджетный вариант: 3 копейки за чарку и «закусь» в виде селёдочного хвоста.
— Деталь: посуду не мыли — просто ополаскивали в бочке с уксусом («для дезинфекции»).
🍎 Питейные обычаи, которые шокируют
• «Пить по-русски» = не чокаться (считалось, что так отдаёшь душу дьяволу).
• «Штофная система»
— 1 штоф = 1.23 л (меряли «на глазок» по зарубкам на стекле).
— Водку пили тёплой — считалось, что так «яд выходит».
• «Залоговые вещи»
— Часы, шапки и даже сапоги оставляли в залог — отсюда поговорка: «Пропил до нитки».
🍎 Заведения-легенды
• «Кабак у чёрта на куличках» (Таганка)
— Хозяин держал ручного медведя, который «проверял степень опьянения» — если гость не мог увернуться, его выкидывали.
• «Трактир Егорова» (Никольская, 11)
— Здесь подавали «пьяные щи» (с добавлением пива) и «огненный чай» (ром + кипяток + мёд).
— Особенность: чай пили из блюдец, чтобы быстрее остывало.
🍎 Запретные темы
• «Женские отделения»
— В некоторых кабаках были «дамские комнаты», где подавали сладкую наливку (мужчины туда не допускались).
• «Детский алкоголь»
— До 1890-х детям в трактирах наливали «малиновый квас» (2% алкоголя) «для аппетита».
🍎 Что осталось в наследство?
— Фраза «дать на чай» — из трактиров, где половые получали процент от продаж.
— «Сороковка» — от старой меры «сороковая часть ведра» (≈ 300 мл).
— Привычка закусывать — из-за закона 1863 года, обязавшего кабатчиков подавать еду.
#историядеталей #Москва #горожанин #запискивбукваре
Москва XIX века — город, где каждый третий дом был питейным заведением. Но заведения эти делились на касты, имели свои законы и даже... валюту. Погружаемся в мир, где водка измерялась в «штофах», а посетители — в «единицах трезвости».
🍎 Иерархия заведений: от «царевых кабаков» до «клоповников»
• Царёвы кабаки (XVII век)
— Монополия государства: кружечные дворы с двуглавыми орлами на вывесках.
— Особенность: пить «на вынос» запрещено — только на месте, чтобы «не бунтовали».
— Факт: в 1652 году у кабаков выставляли «пьяниц-пугал» — закованных в цепи алкоголиков, чтобы другим неповадно было.
• Трактиры для «чистой публики» (XIX век)
— Заведения с зеркалами и половыми (официантами), где подавали «сандемих» (сандеми — коньяк 3 звездочки).
— Фишка: блюда с тайными названиями — «разбитое сердце» (холодец), «слезы вдовы» (солёные огурцы с перцовкой).
— Запрет: женщинам входить без сопровождения мужчин (до 1890-х).
• «Обжорные ряды» у Сухаревки
— Бюджетный вариант: 3 копейки за чарку и «закусь» в виде селёдочного хвоста.
— Деталь: посуду не мыли — просто ополаскивали в бочке с уксусом («для дезинфекции»).
🍎 Питейные обычаи, которые шокируют
• «Пить по-русски» = не чокаться (считалось, что так отдаёшь душу дьяволу).
• «Штофная система»
— 1 штоф = 1.23 л (меряли «на глазок» по зарубкам на стекле).
— Водку пили тёплой — считалось, что так «яд выходит».
• «Залоговые вещи»
— Часы, шапки и даже сапоги оставляли в залог — отсюда поговорка: «Пропил до нитки».
🍎 Заведения-легенды
• «Кабак у чёрта на куличках» (Таганка)
— Хозяин держал ручного медведя, который «проверял степень опьянения» — если гость не мог увернуться, его выкидывали.
• «Трактир Егорова» (Никольская, 11)
— Здесь подавали «пьяные щи» (с добавлением пива) и «огненный чай» (ром + кипяток + мёд).
— Особенность: чай пили из блюдец, чтобы быстрее остывало.
🍎 Запретные темы
• «Женские отделения»
— В некоторых кабаках были «дамские комнаты», где подавали сладкую наливку (мужчины туда не допускались).
• «Детский алкоголь»
— До 1890-х детям в трактирах наливали «малиновый квас» (2% алкоголя) «для аппетита».
🍎 Что осталось в наследство?
— Фраза «дать на чай» — из трактиров, где половые получали процент от продаж.
— «Сороковка» — от старой меры «сороковая часть ведра» (≈ 300 мл).
— Привычка закусывать — из-за закона 1863 года, обязавшего кабатчиков подавать еду.
#историядеталей #Москва #горожанин #запискивбукваре
05.04.202508:47
🚃 Трамвайные войны: как рельсы перекроили Москву и её нравы
1904 год. Москва, ещё пахнущая сеном и дегтем, встречает XX век лязгом стали и треском электрических искр. Первый трамвай выходит на маршрут от Бутырской заставы до Страстной площади. Но это не просто новый транспорт — это социальная бомба, взорвавшая привычный уклад. Отныне город будет делиться на «трамвайных» и «бестрамвайных», а рельсы станут ареной для войн — сословных, культурных и даже романтических.
Рельсы vs копыта: битва за мостовые
Трамвай мгновенно превратился в символ прогресса и… объект ненависти. Извозчики, чей доход рушился на глазах, объявили ему войну:
- Саботаж: конные экипажи блокировали пути, а кучеры кричали: «Чертова карета — от Сатаны!».
- Пропаганда: газеты пугали, что трамвай «испортит воздух электричеством» и «лишит женщин детородной силы».
- Курьёз: на Пречистенке лошадь купца Ермакова, испугавшись звонка, протащила пролётку по рельсам 200 метров — позже он подал в суд, требуя «компенсации за моральный ущерб кобыле».
Но горожане голосовали рублём: за первый год трамвай перевёз 25 млн пассажиров. К 1910-му извозчики сдались — начали перевозить сено для трамвайных депо.
Вагонное разделение: классы на рельсах
Трамвай не объединил, а подчеркнул социальные границы:
- «Золотые» вагоны первого класса с бархатными сиденьями — для чиновников и купчих, читавших «Утро России».
- Деревянные лавки третьего класса — для рабочих с фабрик, где спорили о Марксе и пели «Дубинушку».
- Кондуктор — невидимый дирижёр: он не только брал плату, но и следил, чтобы «блудливые студенты» не заигрывали с горничными.
А ещё трамвай стал местом революции нравов:
- В 1913 году журнал «Московская иллюстрация» возмущался:
- На остановках появились первые «стиляги»: молодёжь щеголяла в кепках-«трамвайчиках» с козырьками, как у вагоновожатых.
Трамвайный фольклор: от частушек до примет
Новый транспорт ворвался даже в городскую магию:
- Считалось, если обойти трамвай трижды против часовой стрелки — встретишь суженого (проверяли фабричные работницы).
- Частушка 1904 года, записанная этнографом Сергеем Аникиным в сборнике Московский говор и песни (1910):
Аутентичные суеверия о трамваях:
- «Электричество высасывает душу»: крестьяне, приезжавшие в Москву, крестились при виде проводов (из дневника инженера Путилова, 1905 г.).
- «Кондукторы — пособники антихриста». В газете «Московские ведомости» (1907, №12) описано, как староверы отказывались брать билеты, чтобы «не принять печать сатаны».
- «Рельсы ведут прямо в ад» (из проповеди священника Вознесенской церкви (1908) против «железных змей, пожирающих Божий порядок»).
И совсем пикантная городская легенда:
Брошюра «Москва мистическая» (1912)
#историядеталей #посмотрина #транспорт #этнография #Москва #запискивбукваре
1904 год. Москва, ещё пахнущая сеном и дегтем, встречает XX век лязгом стали и треском электрических искр. Первый трамвай выходит на маршрут от Бутырской заставы до Страстной площади. Но это не просто новый транспорт — это социальная бомба, взорвавшая привычный уклад. Отныне город будет делиться на «трамвайных» и «бестрамвайных», а рельсы станут ареной для войн — сословных, культурных и даже романтических.
Рельсы vs копыта: битва за мостовые
Трамвай мгновенно превратился в символ прогресса и… объект ненависти. Извозчики, чей доход рушился на глазах, объявили ему войну:
- Саботаж: конные экипажи блокировали пути, а кучеры кричали: «Чертова карета — от Сатаны!».
- Пропаганда: газеты пугали, что трамвай «испортит воздух электричеством» и «лишит женщин детородной силы».
- Курьёз: на Пречистенке лошадь купца Ермакова, испугавшись звонка, протащила пролётку по рельсам 200 метров — позже он подал в суд, требуя «компенсации за моральный ущерб кобыле».
Но горожане голосовали рублём: за первый год трамвай перевёз 25 млн пассажиров. К 1910-му извозчики сдались — начали перевозить сено для трамвайных депо.
Вагонное разделение: классы на рельсах
Трамвай не объединил, а подчеркнул социальные границы:
- «Золотые» вагоны первого класса с бархатными сиденьями — для чиновников и купчих, читавших «Утро России».
- Деревянные лавки третьего класса — для рабочих с фабрик, где спорили о Марксе и пели «Дубинушку».
- Кондуктор — невидимый дирижёр: он не только брал плату, но и следил, чтобы «блудливые студенты» не заигрывали с горничными.
А ещё трамвай стал местом революции нравов:
- В 1913 году журнал «Московская иллюстрация» возмущался:
«Девушки в юбках выше щиколотки бесстыдно садятся рядом с мужчинами!»
- На остановках появились первые «стиляги»: молодёжь щеголяла в кепках-«трамвайчиках» с козырьками, как у вагоновожатых.
Трамвайный фольклор: от частушек до примет
Новый транспорт ворвался даже в городскую магию:
- Считалось, если обойти трамвай трижды против часовой стрелки — встретишь суженого (проверяли фабричные работницы).
- Частушка 1904 года, записанная этнографом Сергеем Аникиным в сборнике Московский говор и песни (1910):
«Едет трамвай, трещит, торопится,
Конка за ним, как нищая, ковыляет.
Я на трамвай погляжу — сердце волнуется,
А на конке мой милёнок скучает!»
Аутентичные суеверия о трамваях:
- «Электричество высасывает душу»: крестьяне, приезжавшие в Москву, крестились при виде проводов (из дневника инженера Путилова, 1905 г.).
- «Кондукторы — пособники антихриста». В газете «Московские ведомости» (1907, №12) описано, как староверы отказывались брать билеты, чтобы «не принять печать сатаны».
- «Рельсы ведут прямо в ад» (из проповеди священника Вознесенской церкви (1908) против «железных змей, пожирающих Божий порядок»).
И совсем пикантная городская легенда:
В 1910-х среди московских извозчиков ходила байка, будто первый трамвайный вагон отлили из «сабли Чингисхана, найденной в Кремле».
Брошюра «Москва мистическая» (1912)
#историядеталей #посмотрина #транспорт #этнография #Москва #запискивбукваре
27.03.202518:08
🍎 Удивительный рабочий день отпуска:
1. Вдумчивый диалог в рамках Форума «Религия и СМИ» при участии коллег поопасному бизнесу проповеди:
• Лебедева Павла Владимировича, руководителя Управления по работе с государственными структурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
• Коскелло Анастасии Сергеевны - журналиста, автор изданий «НГ-Религии», «Стол», социолога религии, автор тг-канала «Чëрное и белое».
• Киришова Сергея Владимировича - Геше Йонтена - председателя Центрального духовного управления буддистов.
• Гарановой Анны Павловны – руководителя пресс-службы Прихода римско-католического Кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
2. Доклад в рамках Круглого стола Межсоборного Присутствия о проблеме сквернословия и его профилактике.
В общем, отдыхаем, как можем.
#кстанку #запискивбукваре
1. Вдумчивый диалог в рамках Форума «Религия и СМИ» при участии коллег по
• Лебедева Павла Владимировича, руководителя Управления по работе с государственными структурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
• Коскелло Анастасии Сергеевны - журналиста, автор изданий «НГ-Религии», «Стол», социолога религии, автор тг-канала «Чëрное и белое».
• Киришова Сергея Владимировича - Геше Йонтена - председателя Центрального духовного управления буддистов.
• Гарановой Анны Павловны – руководителя пресс-службы Прихода римско-католического Кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
2. Доклад в рамках Круглого стола Межсоборного Присутствия о проблеме сквернословия и его профилактике.
В общем, отдыхаем, как можем.
#кстанку #запискивбукваре
25.03.202507:40
Что там по morning routine?
06.04.202517:20
Смотрю воскресное сумо, а здесь такое. In nomine Patris…
#лолъ #запискивбукваре
#лолъ #запискивбукваре
Кайра бөлүшүлгөн:БУКВАРЬ
07.04.202503:53
👑 Иисус не имеет матери как Творец Господь и не имеет отца как Человек. Великая тайна.
🫀Так и Благовещение — совершенно удивительно. Думаю, что через это событие мы можем проверить свою чуткость к Божественному откровению. Готовность принять и другие тайны Господа.
#на_сон_грядущий #наблюдение #келейное #запискивбукваре
🫀Так и Благовещение — совершенно удивительно. Думаю, что через это событие мы можем проверить свою чуткость к Божественному откровению. Готовность принять и другие тайны Господа.
#на_сон_грядущий #наблюдение #келейное #запискивбукваре
11.04.202503:28
Доброе пятничное снежное от Дэниэла Крейга Aлeкcaндpа Macлякoва.
Тeлeпpoгpaмма «Вираж»
1984 г.
#посмотрина #фотография #запискивбукваре
Тeлeпpoгpaмма «Вираж»
1984 г.
#посмотрина #фотография #запискивбукваре
06.04.202515:39
☃️ Русскому человеку никакой дзен-буддизм не нужно постигать. Выпал снег, лепишь 40 минут снеговика, который растает с приходом тепла. Благодать.
#келейное #размышления #запискивбукваре
#келейное #размышления #запискивбукваре
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
