Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Карап чыгуу

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Молитвами святых отец наших

Слова святых отцов и старцев о спасении души

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаFeb 25, 2022

TGlistке кошулган дата

Aug 05, 2024

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Тиркелген топ

Письма кочегару

Telegram каналы Молитвами святых отец наших статистикасы

Толугураак

Катталгандар

848

24 саат00%Жума

20.2%Ай

141.7%

Цитация индекси

0

Эскерүүлөр0Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр0

1 посттун орточо көрүүлөрү

71

12 саат69

107.5%24 саат71

105.5%48 саат35

21.9%

Катышуу (ER)

8.57%

Кайра посттошту1Комментарийлер0Реакциялар3

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

4.13%

24 саат0%Жума0%Ай

0.58%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

19

1 саат210.53%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

0

Динамика

"Молитвами святых отец наших" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

15.05.202515:54

Чадо мое, в Господе возлюбленное, Духа Святого дитя, радуюсь, если ты радуешься.
Радуются Начала и Власти, Херувимы и Серафимы, ангельские воинства, лики Апостолов и пророков, мучеников и праведных и Пречистая Матерь наша, Царица и Госпожа всех.
Сегодня ты возвеселил мою душу сказанным тобой посредством чернил и бумаги.
Очень же радуюсь и весьма веселюсь, если до конца удостоверишь то, что сегодня пишешь, поскольку [настоящая] война врага через 3-4 года [лишь] начинается.
Ибо тогда Благодать сокращается для испытания и свеча угасает. И то, что сейчас кажется прекрасным, которое действительно прекрасно, тогда покажется безобразным, черным и мрачным.
Поэтому то, что сейчас с тобой происходит, нисколько не принимай за искушение, поскольку Другой (первая, Очистительная Благодать) стережет. И так как, возлюбленное мое дитя, просишь у меня, смиренного, совета, то послушай:
1. Не одевайся в одни листья, но простри корни глубоко, чтобы найти источник, как это делают платаны. Так, чтобы ты черпал воду непрестанно и непрестанно рос.
2. Чтобы, когда к тебе придет засуха, ты бы не претерпел никакого изменения (αλλοίωσιν), потому что нашел собственный источник.
3. И когда угаснет твоя нынешняя свеча, у тебя уже будет зажжена другая, благодаря твоим делам. И нисколько не пострадаешь от мрака.

Как рождается тишина во всем теле и Совершенный мир.
1. А средство приобретения этого — сперва совершенное и без рассуждения послушание всем.
2. Из него рождается смирение. Признак смирения — безчисленные слезы, которые 3-4 года бегут ручьем.
3. Из них рождается непрестанная молитва, так называемая Умная молитва.
Так что лишь скажешь: "Иисусе мой Сладчайший!" — бегут слезы.
Только скажешь: "Матерь Божия!" — не можешь сдержаться.
Тогда из них рождается тишина во всем теле и Совершенный мир (τελεία ειρήνη).

Один брат захотел как-то сдержать себя, потому что уже начались слезы, а кто-то постучал в дверь, и не смог, [и ждал, долго не открывая], пока они не прекратились: такая у них сила.
Так вот, если это приобретешь, тебе не страшны изменения, ибо становишься человеком другого естества. Не то чтобы изменялось естество, но его свойства изменяет Благодать посредством божественных энергий Бога.
Так называемый "устав" должен заключать в себе сущность, как листья деревьев прикрывают плоды.
Пение пусть будет смиренным. Ум пусть гонится за смыслом тропаря. Разум пусть наслаждается от разумеваемого умом и возводится в его созерцание.
Чтение также пусть будет с большим вниманием.
Также о теле: оно должно подвизаться изо всех сил, всегда быть порабощенным духу. Не жалей его нисколько.
Тогда от всего этого растет душа, возрастает; угасает, умирает ветхий человек и обновляется новый, и изобилует Любовью Христовой. И впредь нисколько не удовлетворяется человек земным, но непрерывно желает Небесного.
И ешь ли, работаешь ли — молитву Иисусову не прекращай.
Во всех же молитвах ум пусть следит и понимает то, о чем ты молишься и что ты говоришь. Ибо если ты не понимаешь, что говоришь, то как вы договоритесь с Богом, чтобы Он тебе даровал то, о чем ты просишь?
Если сохранишь это, благо тебе будет, спасешься навсегда и меня обрадуешь. Если же по нерадению ослушаешься, станешь виновником скорби многой.

Старец Иосиф Исихаст. Письма к монашествующим и мирянам.

15.05.202515:54

15.05.202515:51

Ибо если они не имели власти идти в свиней, то как могут искушать нас без позволения Господа?
Итак, научись иметь мысли смиренные и вовсе не бойся слов бесноватого человека. У нас есть ясное свидетельство нашего Господа: когда однажды бес, заговорив, сказал: «Вемы... кто еси» (Мк. 1:24) то хотя он и сказал правду, Господь заставил его молчать, подавая нам пример не слушать слов бесноватых, даже если нам кажется, что они говорят истину. Ибо устами человека говорит бес. И сейчас он скажет истину, а потом — снова ложь, потому что он искони лжец и никогда не стоит в истине. И если человек начнет верить этому, быстро превратится в посмешище для бесов.
Итак, приди в себя и выброси эти слова из своего ума. Смиренный, если и тысячи раз упадет, снова поднимается, и падение вменяется ему в победу. А гордый при падении в грех сразу впадает и в отчаяние и, ожесточившись, не хочет более подняться. Отчаяние — смертный грех, и диавол радуется ему больше всего. Но при исповеди оно сразу исчезает.
Итак, чадо мое, понуждай себя ко всякому благу. И если, соучаствуя в добре, мы часто падаем, все таки не будем пребывать в падении, но, восстав, будем просить прощения у нашего Спасителя. И Он, сказавший Своему ученику прощать виновному седмижды семьдесят раз в день, как, Сам будучи Законодателем, может не простить нас?
Поэтому не бойся. Но когда падаешь, каждый раз вставай и проси через священников прощения. И Он, как Преблагий, не будет держать на тебя зла, не будет сохранять гнев: «Елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша» (Пс. 102:12).

Старец Иосиф Исихаст. "Письма к монашествующим и мирянам".

15.05.202515:51

То, что с тобой случилось, чадо мое, показывает, что у тебя большое тщеславие. Ты много о себе мнишь. И поэтому у тебя нет духа снисхождения, смирения. А считаешь, что более не согрешишь, не ослушаешься, не изменишься, а будешь жить впредь неизменяемой жизнью, что не свойственно иметь человеческой природе.
И тебе уже было сказано, что ты болен великим неведением, от которого рождается превозношение. Итак, будь внимательным, чадо мое, и беги от неведения — матери всякого зла. Неведение добра — тьма души. И если человек не заключит союз со Христом, Который есть Свет, то не сможет избавиться от князя тьмы, диавола.
Вот, свидетель мне Господь, губящий лжецов с ложью: уже двадцать пять лет с лишним я на свете яростно и до крови борюсь с бесами. Спустился во глубину морскую, обнажившись от самолюбия и своей воли, чтобы найти Драгоценную Жемчужину. Одолел самого сатану со всем его воинством, наукой и искусством. И, связав его смирением, спрашиваю:
— Почему у тебя такое неистовство против нас и почему ты воюешь с нами с такой яростью?
А он мне говорит:
— Чтобы иметь много товарищей в аду и хвалиться перед Назарянином, что не я один преступник, а вот сколько других вместе со мной!
И я снова взошел на небеса с помощью благодати и духовного созерцания и видел неизреченную красоту рая, которую уготовал Бог любящим Его.
И после всего этого благодать немного отошла и нозе мои «вмале не подвизастеся» (Пс. 72:2). И я впал в небольшое нерадение, и меня пленил сон, и лишил меня многих благ. И вскоре я снова встал и вступил в войну и кровавую битву. И, победив, снова впал в дремоту. И снова мать всякого зла — нерадение — пожрала мои кости. Но я снова встал и вступил в битву со всеми духами.
Восемь лет вначале я сражался с плотскими страстями. Спал не на боку, а стоя в углу или сидя на скамейке. Бил себя дважды или трижды в день, вопия и плача, чтобы Бог пожалел меня и прекратил брань. До тех пор, пока Всемилостивый не помиловал меня и не остановил неистовство сатаны. И ныне я описываю мои бесконечные страдания как бы вкратце, в общих чертах, даю тебе каплю из моря.
Каждую ночь полчища бесовские с палками, топорами и со всяким другим губительным оружием неистово мучили меня все восемь лет. Один — мою тогда еще маленькую бородку, другой — волосы, ноги, руки, все виды зла и мучений. Все они кричали: «Задушите его! Убейте его!» И только благодаря имени Христа и нашей Пресвятой они исчезали, и сила их рассеивалась, как дым. Наконец Господь меня помиловал и изведе мя из глубины и «от рова страстей» (Пс. 39:3).
И ныне, чадо мое, становлюсь безумным, возвещая тебе это, но сказал, считая, что принесу тебе пользу, и продолжаю говорить тебе сейчас.
И сейчас, состарившись в юности в расцвете сил из за мучений, многих изменений, как столетний, я прежде всего делами рук своих, как ты видел из того, что я тебе прислал, добываю хлеб свой в поте лица. Приходят из разных монастырей и скитов Афона, и мы по благодати Божией говорим подаваемое от Господа.
Тружусь умно и исполняю неопустительно свои монашеские обязанности. И по ночам достаточно долго, после того как ум устанет в молитве, пишу немало писем, когда христиане из разных мест просят у меня помощи. И после всего, что ты услышал, впадаю в отчаяние из за того, что не исполняю воли Господа моего, говоря и плача: «Кто знает, угодно ли Господу моему то, что я делаю, или, может быть, я заблуждаюсь и, другим проповедуя, сам остаюсь неискусным? Ибо от меня сокрыта божественная воля Господа моего. Ибо кто позна ум Вседержителя (Рим. 11:34) или кто постоит против Него, аще беззаконие назрит?» (Пс. 129:3).
А ты, чадо мое, из за одного преслушания бросил все свое оружие? Из за слова одного беса отказываешься от сражения? А если бы ты увидел зиму? Снежные бури? Когда полчища и воинства бесовские тебя устрашают? Ты испугался угрозы одного беса? Да не верь никогда тому, что он говорит. Ибо он изначально лжец и не имеет никакой силы против нас, если только мы не будем находиться в гордом неведении. Они только угрожают и пугают нас, однако силы не имеют.

15.05.202515:51

Кайра бөлүшүлгөн:

➕ЖАБЫНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

15.05.202512:28

🍎🍎/🍎🍎- Перенесение мощей благоверных князей Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида.

---

☦️Молитва первая

О дво́ице свяще́нная, бра́тие прекра́сная, до́блии страстоте́рпцы Бори́се и Гле́бе, от ю́ности Христу́ ве́рою, чи́стотою и любо́вию послужи́вшии, и кровми́ свои́ми, я́ко багряни́цею укра́сившиися и ны́не со Христо́м ца́рствующии, не забу́дите и нас су́щих на земли́, но я́ко те́плии засту́пницы, ва́шим си́льным хода́тайством пред Христо́м Бо́гом, сохрани́те ю́ных во святе́й ве́ре и чистоте́ неврежде́нными от вся́каго прило́га неве́рия и нечистоты́, огради́те всех нас от вся́кия ско́рби, озлобле́ний и напра́сныя сме́рти, укроти́те вся́кую вражду́ и зло́бу, де́йством воздвиза́емую от бли́жних и чу́ждых. Мо́лим вас, христолюби́вии страстоте́рпцы, испроси́те у Великодарови́таго Влады́ки всем нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, единомы́слие и здра́вие, избавле́ние от наше́ствия иноплеме́нных, междоусо́бныя бра́ни, я́звы и гла́да. Снабдева́йте свои́м заступле́нием всех чту́щих святу́ю па́мять ва́шу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

☦️Молитва вторая

О дво́ице свяще́нная, страстоте́рпцы Бори́се и Гле́бе! Не забу́дите нас, раб Бо́жиих (имена), но я́ко засту́пницы, ва́шим си́льным хода́тайством пред Христо́м Бо́гом нас поми́луйте; от нечистоты́ сохрани́те, от ско́рби, озлобле́ний и внеза́пный сме́рти изба́вите. Испроси́те у Великодарови́таго Влады́ки нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, единомы́слие и здра́вие. Снабдева́йте заступле́нием ва́шим прихо́д сей, дом (святы́й храм) сей и вся чту́щия святу́ю па́мять ва́шу во ве́ки веко́в. Ами́нь.

www.zhabyn.ru

15.05.202506:15

Человек, который не испытывал на опыте успокоения и не держал Бога за руку, - это человек слепой, глухой, бесчувственный, которого можно только оплакать еще до того, как закрылись навеки его глаза.
А увенчался ли успехом наш выбор Бога? Если у нас нет Божественного веселия, если мы не обладаем Богом, если мы не держимся за Него руками, то наш брак до сих пор - это развод.
Сохраним же постоянство в своей брачной связи, духовной связи с Богом, вбирая в себя тепло Святого Духа, постоянно напитываясь дарами Божественной благодати, так чтобы наша связь с Богом соединила нас с Ним в вечности, потому что в таком случае мы будем веселиться и радоваться и сможем сказать, что Бог пребывает с нами.
Третий пример, в котором говорится о воине, выражает ту же глубокую мысль иначе. Воин, для того чтобы успешно выполнить свою задачу, презирает смерть, совершенно забывает о себе, вступает в схватку с врагом лицом к лицу, зная, что может погибнуть. Он перестает интересоваться собой и не связывает себя житейскими заботами, как говорит апостол Павел. На войне у всякого только одна цель - победа, спасение и слава царя.
Презрение к своей жизни, пренебрежение ею характерно и для воинствующего христианина, желающего преуспеть. Всякая его успокоенность или удовлетворенность означают неудачу. Когда христианин решается пойти на смерть ради славы Царя, Бога, тогда начинается его преуспеяние, или в этой, или в будущей жизни.
Таковы дела мира сего исчезающего. Однако этот мир дает нам возможность задуматься о нашей собственной жизни, которая исполнена радости тогда, когда мы поистине служим Богу.

Архимандрит Эмилиан (Вафидис) "Толкование на подвижнические слова аввы Исаии".

15.05.202506:15

"Какая же, думаешь, радость будет в душе того, кто, начав служить Богу, доведет до конца свое дело?" Авва Исаия.

Но можешь ли ты измерить душевную радость человека, который трудится ради Бога и исполняет свое дело в духовном смысле совершенно? Если радуется человек мирской, то как выразить духовную радость, которую вкушает христианин?
Говоря о торговце, авва Исаия выделяет два необходимых ему качества: исключительную целеустремленность и трудолюбие, полную самоотдачу ради исполнения своего дела. Авва говорит об этом, чтобы показать нам, что и душа, если она хочет обрести истинную радость, должна стремиться исключительно к тому, чтобы достигать совершенства и жить в безвестности.
Торговец не вспоминает ни о своей жене, ни о развлечениях, ни о наслаждении. Как помешанный, он трудится до полного изнеможения, ради того чтобы получить прибыль. Дело, исполненное наполовину, ничего не дает. Одновременное занятие множеством дел не приносит прибыли. Легкой жизни не бывает. Для воплощения всего, чтобы человек ни задумал, нужно помучиться, устать.
Затем авва сопоставляет образ замужней женщины с образом брака между верующим и Церковью, верующим и Господом. Этот образ женщины символизирует брак с Богом, Который нас или упокаивает, или нет. В свою очередь и мы оказываемся или способны, или не способны удержать Христа.
Господь ясно сказал, что Он может дать нам покой: "Приидите ко Мне, и Я упокою вас" (Мф. 11, 28). Следовательно, если кто-то не получает в своей духовной жизни покоя, наслаждения, полного духовного удовлетворения, то это великая клевета и хула на Бога.
Представь себе монаха, который, для того чтобы развлечься, провести время, удовлетворить свои потребности, запросы, все свое внимание обращает на брата, а не на Бога. О том, чтобы наблюдать за братом, авва Исаия ни разу не упоминал. Он только побуждал нас исполнять волю брата, всегда говорить ему "да". Но мы оставляем Бога и обращаем свой взор на брата, для того чтобы поучить его, помочь ему. Такое поведение - один из видов прелюбодеяния.
Так я, можно сказать, клевещу на Бога, будто Он не покоит меня, и чем-либо подменяю Его. Бог дает мне радость в молитве, в безмолвии, а я ищу ее в общении с людьми. Он дает мне радость в моем подвиге ночного бдения, а я ищу ее в ночном покое, сне.
Хорошо ее оберегает. муж бережет свою жену, а могу ли я удержать, сберечь в своей руке Бога? Бог, конечно, никогда нас не оставляет. Бог никогда нас не забывает. Мы написаны у Него на плече, и против сердца, и на ладони - вообще везде. Бог "делает" Свои дела непрерывно, "доныне", в душе всякого человека. Нет такого времени, даже когда мы спим или работаем, когда бы Он не склонялся над нами, чтобы дать нам то, в чем мы нуждаемся. Если бы Он забыл склониться над нами всего на один миг - немедленно нашей жизни пришел бы конец, как об этом выразительно говорится в предначинательном псалме (Пс. 103, 29).
Если мы теряем Бога, если забываем о Нем, если не чувствуем Его присутствия, то это потому, что мы не умеем Его удерживать, не нашли способа устремить свои глаза исключительно на Него. Муж находит способ удержать возле себя жену, а мы не можем удержать ту, с которой сочетались своей душой, нашу невесту, Церковь. Она забирается на небоскребы, бежит в пустыню, куда только может, для того чтобы найти хоть одну любящую ее душу.
Критерий нашей удачи - это умение привлечь к себе взгляд Господа. Если мы Его духовно не видим и не ощущаем Его присутствия, это доказательство того, что у нас нет элементарного опыта, который есть у всякого человека, счастливого в браке со своей женой, и потому наш брак со Христом не удался.
Действительно, можно ли человеку вести монашескую жизнь, если у него нет чувства успокоения и он не ощущает, что удерживает Бога? Можно ли проводить такую жизнь, если человек досадует на то, что он Бога не видит, не понимает, не знает? Только опыт богообщения наполняет смыслом существование монаха и дает ему возможность преуспевать и совершать даже высшие подвиги мученичества.

15.05.202506:14

15.05.202506:09

Весна изменчива, изящна и быстра./ Течёт рекой среди туманных далей,/ хрупка, как отблески зеркального костра,/ как нож остра из закаленной стали./Узоры чертишь вилами в воде,/ ты - музыкант с походкою солдата,/ в любое время радостен везде,/ как пациент в руках гомеопата./Здесь сказка таинством рассыпалась во сне:/отшельник плачет, встав на крепкий камень,/ сова с кукушкой спорят на сосне/ - зачем разбойники разводят жаркий пламень./Тут, словно старец, трепетный младенец,/блаженный царь, молящийся пророк,/ мечты из клеток выпускающий, как пленниц,/ судьбы играющий развилками дорог./Из одуванчиков ковер чудесный сложен./ Посеян хлеб, но взорваны мосты./ Мир прост любовью, ненавистью - сложен,/всё рядом здесь - и розы и шипы./Весна - венок, плывущий по реке,/ луч тишины, протянутый средь далей./ Идешь с котомкой, оставляя на песке,/следы из лыка сотканных сандалий…

Б. Б.
15 мая 2022 г.

Кайра бөлүшүлгөн:

Псковская епархия

14.05.202521:40

Святейший Патриарх Кирилл удостоил погибшего в зоне СВО иерея Антония Савченко ордена благоверного князя Димитрия Донского I степени

12 мая 2025 года в зоне специальной военной операции на 33-м году жизни погиб клирик Псковской епархии священник Антоний Савченко.

В рапорте митрополита Псковского и Порховского Матфея на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Кирилла о гибели священника сообщается, в частности, что с апреля 2022 года отец Антоний регулярно отправлялся в командировки в зону проведения СВО, «проживая вместе с воинами в блиндажах, поддерживал военнослужащих в боевых условиях, совершал Таинства и требы, проводил беседы».

В 2022 году во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви иерей Антоний Савченко был удостоен Святейшим Патриархом Кириллом медали св. блгв. кн. Димитрия Донского и медали св. блгв. кн. Александра Невского за мужественное несение пастырского служения в военных условиях. Помимо этого, погибший священник был удостоен ряда государственных наград.

Также в рапорте правящего архиерея Псковской епархии отмечается, что священник Антоний «за годы своего служения по окормлению военнослужащих снискал авторитет, признательность и искреннюю любовь как среди руководящего состава, так и среди солдат».

В резолюции Святейшего Патриарха Кирилла, положенной на рапорте митрополита Матфея, говорится: «Скорблю вместе со Псковской паствой в связи с известием о гибели священника Антония Савченко, остававшегося на поле битвы до конца с воинами. Вечная память!»

Предстоятель Русской Православной Церкви благословил удостоить иерея Антония Савченко ордена благоверного князя Димитрия Донского I степени (посмертно).

Новость на нашем сайте: https://pskov-eparhia.ru/archives/82252

14.05.202521:16

Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал.

Из письма Пушкина к Чаадаеву,
19 октября 1836.

14.05.202521:12

Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице. Ты нам помози́, на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся, Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

14.05.202519:39

Враг рода человеческого не дремлет, ему хочется запнуть стопы человека, сбить его с дороги. Он борет человека всевозможными способами и средствами, он возбуждает мысленную брань, то есть борьбу с грехом в мыслях человека, с целью ввергнуть человека в грех и делом. Тяжела эта борьба. Доводит она иногда человека до уныния и расслабления, даже до согласия на грех. И вот это согласие на грех уже погрешительно перед Богом. И в нем нужно каяться. Но если удержался человек, не впал в грех самым делом, то, значит, не запнулись стопы его, не споткнулся он. Но лишь человек выпустит веления закона Божия из памяти своей и из чувства сердца своего, грех прельщает его, и он падает, запинаются стопы его, он сбивается с дороги, греша уже не мысленно только, но и делом.
Господь ждет: куда склонится наше сердце — сохранит верность Ему или предаст Его из-за временной сласти греха. Сказали святые отцы: «отсеки помысел — отсечешь и все». Очень важно помнить, что всяким согласием с грехом, а через грех и с бесами, мы предаем Господа, предаем Его за мерзостную цену греха. Кого и на что мы промениваем?! Личное несогласие на грех и борьба против него молитвою и исповедью — необходимы!

Преподобный Никон Оптинский.

14.05.202519:39

Бардык посттор

Эч нерсе табылган жок 😢

Толугураак

Рекорддор

16.05.202504:39

849Катталгандар

27.01.202523:59

100Цитация индекси

24.11.202423:59

1401 посттун көрүүлөрү

09.09.202423:59

1021 жарнама посттун көрүүлөрү

20.01.202503:05

78.26%ER

09.09.202423:59

14.98%ERR

Өнүгүү

Толугураак

Катталуучулар

Citation индекси

Бир посттун көрүүсү

Жарнамалык посттун көрүүсү

ERR

Толугураак

Молитвами святых отец наших популярдуу жазуулары

Бардык посттор

Кайра бөлүшүлгөн:

Военный отдел Московского Патриархата

12.05.202516:17

Погиб военный священник иерей Антоний Савченко

С глубокой скорбью сообщаем, что 12 мая 2025 г. при исполнении пастырских обязанностей в зоне СВО трагически погиб штатный военный священник иерей Антоний Савченко. Отец Антоний погиб в результате удара РСЗО HIMARS.

Почивший пастырь был настоятелем храма святого благоверного князя Димитрия Донского при воинской части №64044 и клириком Свято-Троицкого кафедрального собора г. Пскова, ревностно окормлял военнослужащих.

Отцу Антонию было 32 года.

Упокой Господи новопреставленного убиенного иерея Антония во Царствии Твоем 🙏

Вечная память!

🇷🇺Военный отдел Московского Патриархата

18.04.202513:30

Дорогие друзья!
Поздравляю вас с Великой пятницей!
Всем желаю спасения души и помощи Божией в добрых делах!
От всего сердца благодарю всех, кто поучаствовал в очередном сборе на книги!
Храни вас Бог!
Всем спасибо! Сбор закончен.
Позвонил сегодня в "Православное слово", узнать, как они работают в праздники. Оказалось, они будут закрыты с завтрашнего дня и до самого конца Светлой Седмицы.
"Засада!", - подумал я. Конечно, такие книги и после Пасхи хороши, но хотелось передать их именно на Светлой Седмице.
На Wildberries я видел такие книги, но помню, что как-то совсем неприлично дорого. Но на этой торговой площадке есть один большой плюс - они работают в любые праздники.
В итоге я нашел там нужные книги дешевле, чем в "ПравоСлове", и купил 6 экземпляров, которые будут у меня уже 22 апреля в Светлый вторник.
Собрали, купили, успеваем.
Слава Богу за всё!

Кайра бөлүшүлгөн:

РС

Рыльский Свято-Николаевский монастырь

12.05.202516:31

🔔ЧУДО СТАРЦА ОТЦА ИППОЛИТА!

После очередной бомбёжки на окраине г. Рыльска - дом и все вокруг оказалось разгромлено, а фотопортрет Батюшки Ипполита остался цел и невредим🙏

Кайра бөлүшүлгөн:

Псковская епархия

14.05.202521:40

Кайра бөлүшүлгөн:

Монастырь Оптина пустынь

18.04.202515:18

Вынос плащаницы в Оптиной пустыни

Кайра бөлүшүлгөн:

Мария 💀 М.

14.05.202519:14

7 мая 2025 года в зоне проведения СВО погиб священник Сергий Вайда, настоятель Спасского храма Майкопской епархии
Отец Сергий погиб на передовой, спасая раненого солдата. А самого убил дрон. Есть видеозапись.

Отец Сергий с начала СВО ушел добровольцем был на херсонском направлении. Осталось 11 детей. Ниже его последнее пасхальное поздравление с фронта:

«Христос Воскрес! Христос Воскрес!
На сердце снова благовест Христос Воскрес!

Дарует Жизни ликование, на Воскресенье упование
Надежду мира на войне, Так долгожданную вдвойне
Христос Бог наш. Он с нами. Он наш свет.
такой вот с фронта Вам привет.

Война это следствие грехопадения человека, это некий итог нам всем человекам. Все наши духовные плоды или их отражение. Это итог нелюбви к ближнему своему.

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – это вторая заповедь, о которой говорится в Евангелии от Матфея (22:39) о которой как кажется мы позабыли. Однажды меня спросила одна женщина, как понять любит ли она ближнего своего. Мы просто разговаривали на различные темы. и на хозяйские в том числе.

В разговоре женщина упомянула о том, что закатала тысячу банок закруток, огромный труд надо сказать. Рассказала что в храме работает 25 лет. Тот разговор запомнился мне.

Я спросил возможно и грубо (я такой) – «А что это в Вас изменило? Вы как-то анализ проводили? А что близкие, изменения заметили?». Вот вы сказали что закатали тысячу банок и спросили о любви к ближнему. Как мне лично кажется, когда вы закатывая банки каждую десятую откладывали для нищих и обездоленных, значит и 25 лет не просто так прошли, и значит наверное полюбили ближнего своего.

Мне кажется мы разучились делать то что и так плохо умели. Мы разучились любить. И вот итог.

Вот уже четвертое Пасхальное воскресение я не дома, а в месте выполнения боевых задач. Многое изменилось во мне,изменились ценности взгляды. Научился ценить легко доступное в миру. Тишину, теплоту, воду хлеб поделенный с близким.

Полюбил жизнь, не так как любил раннее. Оказывается жизнь состоит не из материи, а из любви. Любви Бога ко мне. Любви моих близких. Узнал кто друг, а кто просто рядом. Узнал многое. Наверное война очищает человека который с Богом, и ломает безбожников.

Узнал себя. Точнее о себе. Знаете огромное открытие-раннее нечитаная книга. А я ведь советовал... Учил. Прости Господи меня.

Я очень рад, что Вы не здесь. Быть не на войне – это значит спокойствие души, тихие ночи, это храмов святость, да молитвы радость Это детей видеть-радость. Жену обнимать в сладость. Это любить и быть любимыми. Это жертвовать и помогать тем кто нуждается. Это жить.

Желаю Вам жить в мире и с миром. Желаю тебе здоровья и бодрости духа. Бесстрашно вести войну с самим собой и быть с Богом и чтоб в душе был Бог.

Христос Воскресе!»

Царствие Небесное и вечная память иерею Сергию.

20.04.202507:55

Воистину Воскресе!

Кайра бөлүшүлгөн:

Мария 💀 М.

12.05.202512:48

Вечная память игумену Илариону!

Царствие Небесное, отче!

12 мая 1955 - 11 ноября 2018

Кайра бөлүшүлгөн:

Мария 💀 М.

12.05.202512:48

Преподобный отче наш Нектарие, моли Бога о нас!

12 мая - день памяти преподобного старца Нектария. Последнего старца Оптиной пустыни.

12/5/25

Введенский собор Свято-Введенской Оптиной пустыни

14.05.202519:29

Получил твое письмо, дитя мое, и даю тебе ответ на то, что ты мне пишешь. Ты спрашиваешь, кто из двух получает благодать быстрее: безмолвник или послушник. Несомненно, послушный ученик и благодать быстро получает, и всегда находится в безопасности: не боится ни упасть, ни потерять. Только бы он не впал в нерадение. А когда в человека войдет Христос, и один, и со многими он безмолвствует, и везде имеет мир.
Благодать Божия зависит не от лет, а от образа жизни и милости Господней.
Опыт через делание приобретается с годами, а благодать потому и называется благодатью, что является даром, дарованием, зависящим от Бога и подаваемым соответственно теплоте веры, смирению и доброму произволению.
Соломон получил благодать двенадцатилетним. Даниил — в том же возрасте. Давид — мальчонкой, пасущим овец своего отца. И подобным образом — все древние и новые отцы.
Сразу, как только человек истинно покается, к нему приближается благодать и благодаря ревности возрастает. Опыт же требует многолетнего подвига.
Прежде всего другого, просящий благодати у Господа должен терпеть искушения и скорби, каким бы образом они к нам ни приходили. Если же во время искушения он негодует и не проявляет достаточного терпения, то ни достаточная благодать не придет, ни добродетель не совершенствуется, ни дарования он не удостаивается.
Если кто то узнал, каков дар Божий, что это — скорби и, вообще, то, что нам приносят искушения, тот поистине обрел путь Господень. И ждет их, когда они придут, ибо ими он очищается, терпя, просвещается и созерцает Бога.
Бог не созерцается иначе как посредством ведения. Это ведение есть созерцание. То есть когда ты понимаешь, что Бог рядом с тобой, и ты внутри Бога обращаешься, и все, что ты делаешь, Он видит, и следишь, как бы Его не опечалить, — ибо внутри и вне Он все видит, — тогда не согрешаешь. Ибо Его видишь, Его любишь и следишь, как бы Его не опечалить, «яко одесную тебе есть» (Пс. 15:8).
Итак, всякий, кто согрешает, не созерцает Бога, но слеп.

Старец Иосиф Исихаст "Письма монашествующим и мирянам".

Кайра бөлүшүлгөн:

Монастырь Оптина пустынь

14.05.202506:55

🔆14 мая - день Преполовения Пятидесятницы. Также в этот день вспоминают преподобного Пафнутия Боровского.

Жизнь и подвиги преподобного Пафнутия приходятся на XV-й век. 20-ти лет он принял постриг в Высоком Покровском монастыре близ Боровска, многие годы подвизался в этой обители, был избран ее игуменом и старцем-духовником. На 51-м году жизни преподобный Пафнутий тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму.

После выздоровления он ушел из монастыря и поселился с одним иноком в безлюдном месте на берегу реки Протвы. Вскоре к нему стала собираться братия. Был построен каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в росписи которого принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий. Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келия его была беднее всех, из пищи брал худшее. В понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород, в то же время первым приходил на церковную службу.

Преподобный пользовался глубокой любовью и почитанием не только братии своего монастыря, но и других обителей. Промыслом Божиим в обитель к нему был направлен 20-ти летний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф. Впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту Православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих. На этот подвиг молодого инока благословил преподобный Пафнутий.

За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел ко Господу 1 мая 1477 года.

Преподобне отче Пафнутие, моли Бога о нас!

15.05.202515:54

13.05.202520:32

Для того чтобы полюбить, мне нужно его узнать. Те люди, которые пытаются полюбить ближнего и приобрести его любовь с помощью слов и общения, возводят вокруг себя неприступные стены одиночества.
Напротив, если я храню молчание, смотрю на людей как на ангелов, сынов Божиих, сотворенных Его руками, то это открывает во мне такие органы чувств, которые позволяют мне познавать глубины человеческого бытия, делают их для меня явными и помогают мне полюбить человека. Такой взгляд - это и есть истинное общение и сочувствие, поэтому он и ведет к любви. Без милостыни не откроются ни духовные органы чувств, не будет и любви, которая ведет нас к непорочности.

Архимандрит Эмилиан (Вафидис) "Толкование на подвижнические слова аввы Исаии".

14.05.202519:39

13.05.202519:10

Не иметь любви Божией - это ад, "страдавшие в аду становятся страдающими от бича любви". Когда кто-то обретает совершенную любовь Божию, он обретает совершенство. Поэтому святой Исаак советует: "Надо прежде обрести любовь, которая является первичным созерцанием - η θεωρία - Святой Троицы".
Освобождаясь от страстей, человек постепенно освобождается от самолюбивого, эгоистического гоминизма и гуманизма, самолюбивой, эгоистической человеческости и человечности, выходит из сферы убийственного антропоцентризма и входит в сферу Троического Божества, где в душу человека нисходит великий, божественный мир, где противоположности и противоречия из категории времени и пространства перестают быть смертоносными и где ощущается победа над грехом и смертью.

Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.