انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
Кайра бөлүшүлгөн:
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
28.04.202502:30
سرکار خانم دکتر منصوره اتحادیه استاد تاریخ دانشگاه تهران اسناد خاندان نظام مافی را به کتابخانه مرکزی اهدا کردند. هزاران برگ سند مهم متعلق به حسینقلی خان و رضاقلی خان نظام السلطنه که از رجال مشهور عصر قاجار بودند از سوی بازماندگان این خاندان به کتابخانه مرکزی منتقل شد. کتابخانه مرکزی ضمن سپاس از خانواده محترم نظام مافی، پس از فهرستنویسی و اسکن این اسناد آنها را در اختیار پژوهشگران قرار خواهد داد.
19.04.202505:08
تاریخ اجتماعی و اقتصادی ایران در آثار شیرین مهدوی
سخنرانان:
دکتر منصوره اتحادیه
دکتر قاسم خرمی
دکتر الهام ملک‌زاده
دبیر نشست:
دکتر صفورا برومند
زمان و مکان:
دوشنبه، 1 اردیبهشت‌ماه 1404
ساعت: ۱۰ تا ۱۲
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن حکمت
پیوند ورود برخط(آنلاین) به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/zul-32a-cgr-vrt/join
🍀🍀
@ihcssir
سخنرانان:
دکتر منصوره اتحادیه
دکتر قاسم خرمی
دکتر الهام ملک‌زاده
دبیر نشست:
دکتر صفورا برومند
زمان و مکان:
دوشنبه، 1 اردیبهشت‌ماه 1404
ساعت: ۱۰ تا ۱۲
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن حکمت
پیوند ورود برخط(آنلاین) به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/zul-32a-cgr-vrt/join
🍀🍀
@ihcssir
10.04.202510:20
.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار میکند:
مشارکت اقتصادی اجتماعی زنان در استان‌های شمالی ایران
با ارائهٔ
فخرالسادات محتشمی‌پور
دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
ساعت ۱۶:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
@zananepazhoheshgartarikh1396 | @bashgahandishe
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار میکند:
مشارکت اقتصادی اجتماعی زنان در استان‌های شمالی ایران
با ارائهٔ
فخرالسادات محتشمی‌پور
دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
ساعت ۱۶:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
@zananepazhoheshgartarikh1396 | @bashgahandishe
23.02.202519:47
*۵ اسفند جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین*
*
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشن‌های ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه "روز اسفند از ماه اسفند" برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپندبانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در گاه‌شماری ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هرماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفند، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا میشود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار میشود. ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به‌زنان هدیه میدهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر جلال خالقی مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به‌ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به‌پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به‌دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هریک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به‌عنوان دوگونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به‌ویژه جوانان می‌پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به‌عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
✍ شاهین سپنتا
@zananepazhoheshgartarikh1396
*
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشن‌های ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه "روز اسفند از ماه اسفند" برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپندبانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در گاه‌شماری ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هرماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفند، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا میشود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار میشود. ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به‌زنان هدیه میدهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر جلال خالقی مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به‌ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به‌پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به‌دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هریک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به‌عنوان دوگونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به‌ویژه جوانان می‌پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به‌عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
✍ شاهین سپنتا
@zananepazhoheshgartarikh1396
26.04.202507:01
17.04.202511:19
چهل و ششمین نشست نقد کتاب بزرگسال کتابخانه مرکزی پارک شهر برگزار میشود:
*نقد و بررسی کتاب «حظ کردیم و افسوس خوردیم» *
🔰 با حضور نویسندگان فاطمه معزی و پدرام خسرونژاد و منتقد حمیرا رنجبر عمرانی
🗓️ شنبه 30 فروردین 1404؛ ساعت 17
کتابخانه پارک شهر؛ سالن جلسات
🌐 پخش زنده:
https://www.aparat.com/parkeshahrlib
🔊 @parkeshahrlib
*نقد و بررسی کتاب «حظ کردیم و افسوس خوردیم» *
🔰 با حضور نویسندگان فاطمه معزی و پدرام خسرونژاد و منتقد حمیرا رنجبر عمرانی
🗓️ شنبه 30 فروردین 1404؛ ساعت 17
کتابخانه پارک شهر؛ سالن جلسات
🌐 پخش زنده:
https://www.aparat.com/parkeshahrlib
🔊 @parkeshahrlib
09.04.202507:28
🔴فایل صوتی ،گزارش یک ساله عملکرد انجمن زنان پژوهشگر در سال ۱۴۰۳ .
این گزارش توسط فخرالسادات محتشمی‌پور در تاریخ ۲۰ اسفندماه ۱۴۰۳ ارائه شده است.
@zananepazhoheshgartarikh1396
این گزارش توسط فخرالسادات محتشمی‌پور در تاریخ ۲۰ اسفندماه ۱۴۰۳ ارائه شده است.
@zananepazhoheshgartarikh1396
Кайра бөлүшүлгөн:
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
19.01.202516:13
♦️مردم‌نامه با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار میکند:
📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی
♦️گفتوگو با منصوره اتحادیه (مدیر نشر تاریخ ایران)
با حضور:
🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)
🔹مدیر نشست: سعیده حیدری‌نژاد
🕓 شنبه، ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶
🔹این نشست، مجازی برگزار میشود و همراه با پرسش‌وپاسخ خواهد بود.
📍پیوند ورود به گفتوگو:
🔗https://gap.nowruzgan.com/rooms/q1d-a7c-6jb-eec/join
🔎 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.
https://t.me/mardomnameh
📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی
♦️گفتوگو با منصوره اتحادیه (مدیر نشر تاریخ ایران)
با حضور:
🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)
🔹مدیر نشست: سعیده حیدری‌نژاد
🕓 شنبه، ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶
🔹این نشست، مجازی برگزار میشود و همراه با پرسش‌وپاسخ خواهد بود.
📍پیوند ورود به گفتوگو:
🔗https://gap.nowruzgan.com/rooms/q1d-a7c-6jb-eec/join
🔎 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.
https://t.me/mardomnameh
26.04.202506:58
🔴برف چال یا ورف چال
✍گردآورنده : نرگس خاتون میر حسینی
برف چال ریشه تاریخی و مذهبی دارد و پیشینه این مراسم به دوره آل بویه در طبرستان، بازمی‌گردد. برگزاری این مراسم حدود ۶۰۰ سال پیش، توسط «سیدحسن ولی» که گفته شده از نوادگان امام حسن عسگری، بوده آغاز شده است. به این شکل که روزی فرد نام برده از این منطقه گذر میکرده که متوجه مشکل اهالی میشود. وی با توجه به شناختی که از این منطقه داشته با نوک عصایش مکانی را نشان می دهد که آن جا را برای کندن گودال انتخاب کنند و هرساله تا قبل از ذوب شدن برف زمستانی آنها را در این گودال انبار کنند. بنابراین این مراسم، قبل از ذوب شدن آخرین برف زمستانی انجام میشود. مردان روستا برف‌ها را از بالای کوه حمل کرده و در چاله های عمیقی که از قبل در محلی مناسب پایین کوه کنده اند میریزند تا به عنوان منبع آب برای دام‌های خود استفاده کنند. سپس سایر مردان روستا با قربانی کردن گوسفند به شرکت کنندگان در مراسم غذا می دهند. جالب است بدانید که وظیفه جمع‌آوری و منتقل کردن برف‌ها از کوه به چاله ها بر عهده مردان است و زنان در روستا می مانند. از همین رو زنان این روستا یک روز مانده به مراسم برف چال در مازندران به شور می نشینند و یک نفر را به عنوان حاکم آن سال انتخاب می کنند تا بر مسند حکومت تکیه بزند. حاکم تعیین شده، “حاآمی” خوانده می شود و روز قبل از اجرای مراسم از مقام خود اطلاع پیدا میکند.
♦️فرمانروای زن در آن روز در خانه می ماند و زنان دیگر روستا با رقص و پایکوبی و ظاهری آراسته به منزل وی می روند و آنقدر به نواختن ادامه میدهند تا او پا از خانه بیرون بیاید و سپس او را به محل برگزاری مراسم می برند. در گذشته تخت مدوری برای او میساختند که در وسط آن می نشسته. در طی این مراسم حکومت نیمروزی آب اسک به دست زنان می افتد و آنها بلافاصله پس از خروج مردان، روسری از سر بر می دارند، لباس های شاد می پوشند و خود را می آرایند و به راستی بر آب اسک حکومت می کنند.
♦️این مراسم پس از خروج مردان روستا آغاز می شود و در طول مدت زمان اجرای آن هیچ مردی حق ندارد در مراسم زن شاهی روستا شرکت کن چه بومی و چه غیر بومی! به استثنای مردان بیمار و ناتوان و هیچ مردی هم حق ورود به آن روستا را ندارد. این مراسم هر ساله در تاریخ پانزدهم اردیبهشت و در روز جمعه، در منطقه آب اسک شهرستان آمل برگزار میشود.
♦️منبع: دانشنامه فرهنگ مردم، دایره المعارف بزرگ اسلامی
#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ
#همایش_زن_در_پهنه_شمال_ایران
@zananepazhoheshgartarikh1396
✍گردآورنده : نرگس خاتون میر حسینی
برف چال ریشه تاریخی و مذهبی دارد و پیشینه این مراسم به دوره آل بویه در طبرستان، بازمی‌گردد. برگزاری این مراسم حدود ۶۰۰ سال پیش، توسط «سیدحسن ولی» که گفته شده از نوادگان امام حسن عسگری، بوده آغاز شده است. به این شکل که روزی فرد نام برده از این منطقه گذر میکرده که متوجه مشکل اهالی میشود. وی با توجه به شناختی که از این منطقه داشته با نوک عصایش مکانی را نشان می دهد که آن جا را برای کندن گودال انتخاب کنند و هرساله تا قبل از ذوب شدن برف زمستانی آنها را در این گودال انبار کنند. بنابراین این مراسم، قبل از ذوب شدن آخرین برف زمستانی انجام میشود. مردان روستا برف‌ها را از بالای کوه حمل کرده و در چاله های عمیقی که از قبل در محلی مناسب پایین کوه کنده اند میریزند تا به عنوان منبع آب برای دام‌های خود استفاده کنند. سپس سایر مردان روستا با قربانی کردن گوسفند به شرکت کنندگان در مراسم غذا می دهند. جالب است بدانید که وظیفه جمع‌آوری و منتقل کردن برف‌ها از کوه به چاله ها بر عهده مردان است و زنان در روستا می مانند. از همین رو زنان این روستا یک روز مانده به مراسم برف چال در مازندران به شور می نشینند و یک نفر را به عنوان حاکم آن سال انتخاب می کنند تا بر مسند حکومت تکیه بزند. حاکم تعیین شده، “حاآمی” خوانده می شود و روز قبل از اجرای مراسم از مقام خود اطلاع پیدا میکند.
♦️فرمانروای زن در آن روز در خانه می ماند و زنان دیگر روستا با رقص و پایکوبی و ظاهری آراسته به منزل وی می روند و آنقدر به نواختن ادامه میدهند تا او پا از خانه بیرون بیاید و سپس او را به محل برگزاری مراسم می برند. در گذشته تخت مدوری برای او میساختند که در وسط آن می نشسته. در طی این مراسم حکومت نیمروزی آب اسک به دست زنان می افتد و آنها بلافاصله پس از خروج مردان، روسری از سر بر می دارند، لباس های شاد می پوشند و خود را می آرایند و به راستی بر آب اسک حکومت می کنند.
♦️این مراسم پس از خروج مردان روستا آغاز می شود و در طول مدت زمان اجرای آن هیچ مردی حق ندارد در مراسم زن شاهی روستا شرکت کن چه بومی و چه غیر بومی! به استثنای مردان بیمار و ناتوان و هیچ مردی هم حق ورود به آن روستا را ندارد. این مراسم هر ساله در تاریخ پانزدهم اردیبهشت و در روز جمعه، در منطقه آب اسک شهرستان آمل برگزار میشود.
♦️منبع: دانشنامه فرهنگ مردم، دایره المعارف بزرگ اسلامی
#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ
#همایش_زن_در_پهنه_شمال_ایران
@zananepazhoheshgartarikh1396
16.04.202512:14
🔴انجمن زنان پژوهشگر تاریخ اولین نشست علمی خود در سال ۱۴۰۴ را با توجه به همایش پیش‌رو به موضوع «حضور اقتصادی و اجتماعی زنان در استان‌های شمالی» اختصاص داد.
در این برنامه، که عصر روز دوشنبه ۲۵ فروردین در باشگاه اندیشه برگزار شد، فخرالسادات محتشمی‌پور با حضور تعدادی از کارآفرینان از پهنه شمال ایران به معرفی کارآفرینی زنان در سه استان کشورمان(گلستان، گیلان و مازندران) پرداخت. او در سخنان خود تأکید کرد کارآفرینی مقوله‌ای هم اقتصادی و هم اجتماعی است. وی پس از معرفی کارآفرینان حاضر در جلسه که با پخش فیلم‌های کوتاهی از آنان همراه بود، از حاضرین خواست تا به تأثیرگذاری‌های اجتماعی این عزیزان دقت بیشتری داشته باشند.
♦️در این برنامه که مورد استقبال علاقمندان تاریخ پژوهی و کارآفرینی زنان قرار گرفته بود، عضو موسس دو‌انجمن زنان کارآفرین و انجمن زنان پژوهشگر تاریخ بر ضرورت و اهمیت شبکه زنان برای تواناتر شدن ایشان و رفع مشکلات و چالش‌های پیش‌رو تأکید کرد.
#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ
#همایش_زن_در_پهنه_شمال_ایران
#زنان_کار_آفرین
@zananepazhoheshgartarikh1396
در این برنامه، که عصر روز دوشنبه ۲۵ فروردین در باشگاه اندیشه برگزار شد، فخرالسادات محتشمی‌پور با حضور تعدادی از کارآفرینان از پهنه شمال ایران به معرفی کارآفرینی زنان در سه استان کشورمان(گلستان، گیلان و مازندران) پرداخت. او در سخنان خود تأکید کرد کارآفرینی مقوله‌ای هم اقتصادی و هم اجتماعی است. وی پس از معرفی کارآفرینان حاضر در جلسه که با پخش فیلم‌های کوتاهی از آنان همراه بود، از حاضرین خواست تا به تأثیرگذاری‌های اجتماعی این عزیزان دقت بیشتری داشته باشند.
♦️در این برنامه که مورد استقبال علاقمندان تاریخ پژوهی و کارآفرینی زنان قرار گرفته بود، عضو موسس دو‌انجمن زنان کارآفرین و انجمن زنان پژوهشگر تاریخ بر ضرورت و اهمیت شبکه زنان برای تواناتر شدن ایشان و رفع مشکلات و چالش‌های پیش‌رو تأکید کرد.
#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ
#همایش_زن_در_پهنه_شمال_ایران
#زنان_کار_آفرین
@zananepazhoheshgartarikh1396
07.04.202512:53
🔴گزارش تصویری از عملکرد یکساله انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
@zananepazhoheshgartarikh1396
@zananepazhoheshgartarikh1396
24.04.202507:45
13.04.202518:13
▪️انا لله و انا الیه راجعون
خبر درگذشت استاد برجسته و گرانقدر تاریخ، دکتر علی‌محمد ولوی، موجب تأسف و تأثر فراوان شد.
بی‌شک فقدان این تاریخ پژوه صاحب سبک، ضایعه‌ای جبران‌ناپذیر برای جامعه علمی و فرهنگی کشورمان است.
این مصیبت بزرگ را به خانواده محترم، شاگردان، همکاران و تمامی دوستداران ایشان تسلیت عرض کرده از خداوند متعال برای آن مرحوم، رحمت واسعه و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت داریم.
▪️ روابط عمومی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
@zananepazhoheshgartarikh1396
خبر درگذشت استاد برجسته و گرانقدر تاریخ، دکتر علی‌محمد ولوی، موجب تأسف و تأثر فراوان شد.
بی‌شک فقدان این تاریخ پژوه صاحب سبک، ضایعه‌ای جبران‌ناپذیر برای جامعه علمی و فرهنگی کشورمان است.
این مصیبت بزرگ را به خانواده محترم، شاگردان، همکاران و تمامی دوستداران ایشان تسلیت عرض کرده از خداوند متعال برای آن مرحوم، رحمت واسعه و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت داریم.
▪️ روابط عمومی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
@zananepazhoheshgartarikh1396
Кайра бөлүшүлгөн:
Ancient Ērān and Anērān
26.03.202508:24
ششم فروردین، نوروزِ بزرگ و زادروزِ وخشورِ ایرانی، زردشت، فرخنده و پیروز باد!🌻
اشوزردشت از هرمزد پرسید که برای چه مردمان ماه فروردین روز خرداد را از دیگر روزها بزرگ‌تر، بهتر و گرامی‌تر می‌دارند.
هرمزد پاسخ داد که: «(ای) زردشت اسپتیمان، (در) ماه فروردین روز خرداد جان جهانیان را آفریدم.
(در) ماه فروردین روز خرداد، «ایر» و نیز «انیر» را بن پیدا بود.
(در) ماه فروردین روز خرداد، کیومرث اندر جهان به پیدایی آمد.
(در) ماه فروردین روز خرداد، منوچهر و آرش شِواتیر، (سر)زمین از افراسیاب تورانی بازستدند.
(در) ماه فروردین روز خرداد، زردشت اسپتیمان به بینش و همپرسگی هرمزد خدای رسید.
(در) ماه فروردین روز خرداد، بهرام ورجاوند از هندوان به پیدایی آید.
(در) ماه فروردین روز خرداد، پشوتنِ گشتاسبان از کنگ‌ذر به ایرانشهر آید و دین مزدیسنان را رواج بخشد.
(در) ماه فروردین روز خرداد، سامِ نریمانان اژدهاگ (ضحاک) را بکشد و خود در هفت‌کشور به خدایی به نشیند».
🏛بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان
اشوزردشت از هرمزد پرسید که برای چه مردمان ماه فروردین روز خرداد را از دیگر روزها بزرگ‌تر، بهتر و گرامی‌تر می‌دارند.
هرمزد پاسخ داد که: «(ای) زردشت اسپتیمان، (در) ماه فروردین روز خرداد جان جهانیان را آفریدم.
(در) ماه فروردین روز خرداد، «ایر» و نیز «انیر» را بن پیدا بود.
(در) ماه فروردین روز خرداد، کیومرث اندر جهان به پیدایی آمد.
(در) ماه فروردین روز خرداد، منوچهر و آرش شِواتیر، (سر)زمین از افراسیاب تورانی بازستدند.
(در) ماه فروردین روز خرداد، زردشت اسپتیمان به بینش و همپرسگی هرمزد خدای رسید.
(در) ماه فروردین روز خرداد، بهرام ورجاوند از هندوان به پیدایی آید.
(در) ماه فروردین روز خرداد، پشوتنِ گشتاسبان از کنگ‌ذر به ایرانشهر آید و دین مزدیسنان را رواج بخشد.
(در) ماه فروردین روز خرداد، سامِ نریمانان اژدهاگ (ضحاک) را بکشد و خود در هفت‌کشور به خدایی به نشیند».
رسالۀ «ماه فروردین روز خرداد»، ترجمۀ سعید عریان.
🏛بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان
Көрсөтүлдү 1 - 14 ичинде 14
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.