
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Сожги уже эту рукопись
Говорим об истории, литературе, искусстве.
Писатель.
@Youmayask — Мария Воробьи
Писатель.
@Youmayask — Мария Воробьи
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаБер 23, 2021
TGlistке кошулган дата
Січ 29, 2025Тиркелген топ
СУ
Be our guest
10
Рекорддор
16.05.202523:59
1.7KКатталгандар01.04.202523:59
200Цитация индекси15.02.202523:59
1.2K1 посттун көрүүлөрү17.05.202510:12
01 жарнама посттун көрүүлөрү28.02.202514:48
34.21%ER15.02.202523:59
75.29%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
14.05.202509:46
НАЙДИТЕ МУХУ
Муха в живописи XV-XIV веков несет несколько значений, главное из которых — знак смерти, разложения, гниения, быстротечности жизни. Особенно ярко это видно в натюрмортах, особенно натюрмортах типа vanitas, с черепами, которые и призваны напомнить о том, что жизнь коротка, а смерть близко. Но на портретах тоже встречается.
Но у мухи есть есть еще одна функция!
Очень человеческая, кстати.
Иногда муху писали, что бы показать свое мастерство живописца: объемно, выпукло, немного иначе, чем сам портрет. Где-то в случайном месте, как будто на раме.
Так, чтобы казалось, что это настоящее насекомое, которое случайно село на картину.
Так, чтобы хотелось ее смахнуть.
Зачем так делали?
Чтобы показать свое мастерство. Чтобы пошутить над зрителем, который поверит, что это реальность.
Такие обманки получили потом название "тромплей": все то, что кажется настоящим, но на самом деле является частью картины, например, занавески, оторванные края и т.д.
Давайте посмотрим на портреты с мухами. Поищем мух! Ответы, где на картинах прячутся мухи, будут в первом комментарии 🪰
1. "Портрет картузианца", Петрус Кристус, 1446
2. Автопортрет Мастера из Франкфурта с женой, 1496
3. Мадонна с младенцем, Карло Кривелли ок. 1480
4. Портрет женщины из семьи Хофер, неизвестный художник из Швабии, ок. 1470.
5. Кардинал Сауле, дель Пьомбо, 1516 г.
#XVвек #XVIвек #живопись
Муха в живописи XV-XIV веков несет несколько значений, главное из которых — знак смерти, разложения, гниения, быстротечности жизни. Особенно ярко это видно в натюрмортах, особенно натюрмортах типа vanitas, с черепами, которые и призваны напомнить о том, что жизнь коротка, а смерть близко. Но на портретах тоже встречается.
Но у мухи есть есть еще одна функция!
Очень человеческая, кстати.
Иногда муху писали, что бы показать свое мастерство живописца: объемно, выпукло, немного иначе, чем сам портрет. Где-то в случайном месте, как будто на раме.
Так, чтобы казалось, что это настоящее насекомое, которое случайно село на картину.
Так, чтобы хотелось ее смахнуть.
Зачем так делали?
Чтобы показать свое мастерство. Чтобы пошутить над зрителем, который поверит, что это реальность.
Такие обманки получили потом название "тромплей": все то, что кажется настоящим, но на самом деле является частью картины, например, занавески, оторванные края и т.д.
Давайте посмотрим на портреты с мухами. Поищем мух! Ответы, где на картинах прячутся мухи, будут в первом комментарии 🪰
1. "Портрет картузианца", Петрус Кристус, 1446
2. Автопортрет Мастера из Франкфурта с женой, 1496
3. Мадонна с младенцем, Карло Кривелли ок. 1480
4. Портрет женщины из семьи Хофер, неизвестный художник из Швабии, ок. 1470.
5. Кардинал Сауле, дель Пьомбо, 1516 г.
#XVвек #XVIвек #живопись
09.05.202508:23
ЧЕТЫРЕСТА
Юрий Кузнецов
фрагменты
Четыре года моросил,
Слезил окно свинец.
И сын у матери спросил:
— Скажи, где мой отец?
— Ты слишком юн, а я стара,
Господь тебя спаси.
В Крыму стоит Сапун-гора,
Ты у неё спроси.
Полна долина под горой
Слезами и костьми.
Полна долина под горой
Цветами и детьми.
Сбирают в чашечках свинец
Рои гремучих пчёл.
И крикнул сын: — Где мой отец?!
Я зреть его пришёл!
Гора промолвила в ответ,
От старости кряхтя:
— На полчаса и тридцать лет
Ты опоздал, дитя.
Не дуб ли на поле сронил
Листок свой золотой,
Сын буйну голову склонил
Над памятной плитой.
И опоясалась гора ,
Ногтями — семь цепей.
Дохнуло хриплое «ура»,
Как огнь из-под ногтей.
За первой цепью смерть идёт,
И за второю — смерть,
За третьей цепью смерть идёт,
И за четвертой — смерть.
За пятой цепью смерть идёт,
И за шестою — смерть,
А за седьмой — отец идёт,
Сожжён огнём на треть.
Гора бугрится через лик,
Глаза слезит свинец.
Из-под ногтей дымится крик
— Я здесь, я здесь, отец!
Гора промолвила в ответ,
От старости свистя:
— За полчаса и тридцать лет
Ты был не здесь, дитя.
Во мгле четыреста солдат
Лежат — лицо в лицо.
И где-то тридцать лет подряд
Блуждает колесо.
На эту общую плиту
Сошёл беззвёздный день,
На эту общую плиту
Сыновья пала тень.
И сын простёр косую длань,
Подобную лучу.
И сын сказал отцу: — Восстань!
Я зреть тебя хочу...
Но сын не слышал ничего,
Стоял как в сумрак день.
Отец нащупал тень его —
Отяжелела тень.
В земле раздался гул и стук
Судеб, которых нет.
За тень схватились сотни рук
И выползли на свет.
Шатало сына взад-вперёд,
Он тень свою волок.
— Далёк ли путь? — пытал народ.
Он отвечал: — Далёк.
Он вёл четыреста солдат
До милого крыльца.
Он вёл четыреста солдат
И среди них отца.
— Ты с чем пришёл? — спросила мать.
А он ей говорит:
— Иди хозяина встречать,
Он под окном стоит.
Спите спокойно, дедушка Ваня и дедушка Коля. Спи спокойно, вечно восемнадцатилетний дедушка Володя, у берегов темной сонной Вислы.
С Праздником.
Юрий Кузнецов
фрагменты
Четыре года моросил,
Слезил окно свинец.
И сын у матери спросил:
— Скажи, где мой отец?
— Ты слишком юн, а я стара,
Господь тебя спаси.
В Крыму стоит Сапун-гора,
Ты у неё спроси.
Полна долина под горой
Слезами и костьми.
Полна долина под горой
Цветами и детьми.
Сбирают в чашечках свинец
Рои гремучих пчёл.
И крикнул сын: — Где мой отец?!
Я зреть его пришёл!
Гора промолвила в ответ,
От старости кряхтя:
— На полчаса и тридцать лет
Ты опоздал, дитя.
Не дуб ли на поле сронил
Листок свой золотой,
Сын буйну голову склонил
Над памятной плитой.
И опоясалась гора ,
Ногтями — семь цепей.
Дохнуло хриплое «ура»,
Как огнь из-под ногтей.
За первой цепью смерть идёт,
И за второю — смерть,
За третьей цепью смерть идёт,
И за четвертой — смерть.
За пятой цепью смерть идёт,
И за шестою — смерть,
А за седьмой — отец идёт,
Сожжён огнём на треть.
Гора бугрится через лик,
Глаза слезит свинец.
Из-под ногтей дымится крик
— Я здесь, я здесь, отец!
Гора промолвила в ответ,
От старости свистя:
— За полчаса и тридцать лет
Ты был не здесь, дитя.
Во мгле четыреста солдат
Лежат — лицо в лицо.
И где-то тридцать лет подряд
Блуждает колесо.
На эту общую плиту
Сошёл беззвёздный день,
На эту общую плиту
Сыновья пала тень.
И сын простёр косую длань,
Подобную лучу.
И сын сказал отцу: — Восстань!
Я зреть тебя хочу...
Но сын не слышал ничего,
Стоял как в сумрак день.
Отец нащупал тень его —
Отяжелела тень.
В земле раздался гул и стук
Судеб, которых нет.
За тень схватились сотни рук
И выползли на свет.
Шатало сына взад-вперёд,
Он тень свою волок.
— Далёк ли путь? — пытал народ.
Он отвечал: — Далёк.
Он вёл четыреста солдат
До милого крыльца.
Он вёл четыреста солдат
И среди них отца.
— Ты с чем пришёл? — спросила мать.
А он ей говорит:
— Иди хозяина встречать,
Он под окном стоит.
Спите спокойно, дедушка Ваня и дедушка Коля. Спи спокойно, вечно восемнадцатилетний дедушка Володя, у берегов темной сонной Вислы.
С Праздником.
15.05.202519:08
Лекция
От школы писательского мастерства "Band" читаю онлайн лекцию на тему "Как правильно стилизовать историческое фентези".
Обсудим:
💫 язык, стилизацию под мифы, письма, легенды;
💫 поиск исторических источников;
💫компоненты, необходимые для выстраивания мира;
💫необходимые признаки исторической эпохи;
💫 разберем различные древние примеры;
💫посмотрим, какие ошибки ждут при работе со стилизацией, и как их избежать.
Пригодится начинающим писателям и тем, кто переходит в жанр, касающийся истории. Ну и вообще всем кто, работает с художественными искусствами и историчкой.
〰 Понедельник, 19 мая, 20:00 по Москве
〰 Бесплатно
Нужна регистрация. Если вы не можете присутствовать, то в течение двух дней после эфира зарегистрированным пришлют запись.
#мворобьи
От школы писательского мастерства "Band" читаю онлайн лекцию на тему "Как правильно стилизовать историческое фентези".
Обсудим:
💫 язык, стилизацию под мифы, письма, легенды;
💫 поиск исторических источников;
💫компоненты, необходимые для выстраивания мира;
💫необходимые признаки исторической эпохи;
💫 разберем различные древние примеры;
💫посмотрим, какие ошибки ждут при работе со стилизацией, и как их избежать.
Пригодится начинающим писателям и тем, кто переходит в жанр, касающийся истории. Ну и вообще всем кто, работает с художественными искусствами и историчкой.
〰 Понедельник, 19 мая, 20:00 по Москве
〰 Бесплатно
Нужна регистрация. Если вы не можете присутствовать, то в течение двух дней после эфира зарегистрированным пришлют запись.
#мворобьи


04.05.202509:45
😇☺️🤨😍😄😘😊😗
Ефросин, иеромонах Кирилло-Белозерского монастыря, жил в XV веке и известен своим авторством некоторых очень любопытных текстов, одновременно религиозных и апокрифических, сказочных и мифических.
Одно из них "Сказание о Соломоне и Китоврасе".
Китоврас — мудрое чудовище, славянский кентавр с крыльями. Таковым он описан у Ефросина. Царь Соломон велел его изловить, чтобы с ним посоветоваться.
Боярин же, подойдя, крепко сковал его по шее, по рукам и по ногам. И, проснувшись, он хотел рвануться, но боярин сказал ему: «Господин, Соломон имя господне с заклятием написал на веригах, которые теперь на тебе». Он же, увидев их на себе, кротко пошел в Иерусалим к царю.
...
Нрав же его был такой: не ходил он путем кривым, но – только прямо; и когда пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и рушили дома, ибо он не ходил в обход.
Когда вели его через торг, то, услышав, как один человек говорил: «Нет ли башмаков на семь лет?», Китоврас рассмеялся. И, увидев другого человека ворожащего, засмеялся, а увидев свадьбу справляемую, заплакал. Увидев же на дороге человека, блуждающего без дороги, он направил его на путь.
В итоге Китоврас доходит до царя Соломона и рассказывает ему, как построить то, что у Соломона не получалось.
Потом спросил Соломон Китовраса: «Почему ты рассмеялся, когда человек спрашивал башмаки на семь лет?» – «Видел по нему, – отвечал Китоврас, – что не проживет и семи дней». Царь послал проверить, и оказалось так. И спросил Соломон: «Почему ты рассмеялся, когда человек ворожил?» Отвечал Китоврас: «Он рассказывал людям о тайном, а сам не знал, что под ним – клад с золотом». Сказал Соломон: «Пойдите и проверьте». Проверили – и оказалось так. И спросил царь: «Почему плакал, увидев свадьбу?» И сказал Китоврас: «Опечалился, потому что жених тот не проживет и тридцати дней». Проверил царь – и оказалось так. И царь спросил: «Зачем пьяного человека вывел на дорогу?» Ответил Китоврас: «Слышал я с небес, что добродетелен тот человек и следует ему послужить».
Некоторое время Китоврас провел в служении у Соломона, но потом хитростью заставил царя снять с него вериги — и пропал.
А царь Соломон, согласно сказке, боялся его до конца жизни, и покои его 60 воинов охраняли от Китовраса.
Вот такие легенды!
#XVвек #легенда #проза
Ефросин, иеромонах Кирилло-Белозерского монастыря, жил в XV веке и известен своим авторством некоторых очень любопытных текстов, одновременно религиозных и апокрифических, сказочных и мифических.
Одно из них "Сказание о Соломоне и Китоврасе".
Китоврас — мудрое чудовище, славянский кентавр с крыльями. Таковым он описан у Ефросина. Царь Соломон велел его изловить, чтобы с ним посоветоваться.
Боярин же, подойдя, крепко сковал его по шее, по рукам и по ногам. И, проснувшись, он хотел рвануться, но боярин сказал ему: «Господин, Соломон имя господне с заклятием написал на веригах, которые теперь на тебе». Он же, увидев их на себе, кротко пошел в Иерусалим к царю.
...
Нрав же его был такой: не ходил он путем кривым, но – только прямо; и когда пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и рушили дома, ибо он не ходил в обход.
Когда вели его через торг, то, услышав, как один человек говорил: «Нет ли башмаков на семь лет?», Китоврас рассмеялся. И, увидев другого человека ворожащего, засмеялся, а увидев свадьбу справляемую, заплакал. Увидев же на дороге человека, блуждающего без дороги, он направил его на путь.
В итоге Китоврас доходит до царя Соломона и рассказывает ему, как построить то, что у Соломона не получалось.
Потом спросил Соломон Китовраса: «Почему ты рассмеялся, когда человек спрашивал башмаки на семь лет?» – «Видел по нему, – отвечал Китоврас, – что не проживет и семи дней». Царь послал проверить, и оказалось так. И спросил Соломон: «Почему ты рассмеялся, когда человек ворожил?» Отвечал Китоврас: «Он рассказывал людям о тайном, а сам не знал, что под ним – клад с золотом». Сказал Соломон: «Пойдите и проверьте». Проверили – и оказалось так. И спросил царь: «Почему плакал, увидев свадьбу?» И сказал Китоврас: «Опечалился, потому что жених тот не проживет и тридцати дней». Проверил царь – и оказалось так. И царь спросил: «Зачем пьяного человека вывел на дорогу?» Ответил Китоврас: «Слышал я с небес, что добродетелен тот человек и следует ему послужить».
Некоторое время Китоврас провел в служении у Соломона, но потом хитростью заставил царя снять с него вериги — и пропал.
А царь Соломон, согласно сказке, боялся его до конца жизни, и покои его 60 воинов охраняли от Китовраса.
Вот такие легенды!
#XVвек #легенда #проза
06.05.202512:31
Подкаст со мной у Российской государственной библиотеки для молодежи
🎤 Мария Воробьи: Каждый писатель начинается с читателя
"Героем нового выпуска подкаста «Молодые. Лит-ра» стала Мария Воробьи, писательница, автор романа «Вербы Вавилона» и телеграм-канала «Сожги уже эту рукопись», замечательная собеседница, способная по-настоящему вдохновить на чтение!"
Мы поговорили о:
🌾обо мне, основной профессии и творческом пути
🌾о культурных реалиях Древнего Вавилона
🌾об иллюстративности перемен сознания на материале Возрождения
🌾о тонкостях ирландского мироощущения
🌾о книжках, конечно
🎧 Можно послушать выпуск в Телеграме или на других платформах:
Сайт РГБМ ➖ Яндекс Музыка ➖ Apple Podcasts ➖ VK
#мворобьи
🎤 Мария Воробьи: Каждый писатель начинается с читателя
"Героем нового выпуска подкаста «Молодые. Лит-ра» стала Мария Воробьи, писательница, автор романа «Вербы Вавилона» и телеграм-канала «Сожги уже эту рукопись», замечательная собеседница, способная по-настоящему вдохновить на чтение!"
Мы поговорили о:
🌾обо мне, основной профессии и творческом пути
🌾о культурных реалиях Древнего Вавилона
🌾об иллюстративности перемен сознания на материале Возрождения
🌾о тонкостях ирландского мироощущения
🌾о книжках, конечно
🎧 Можно послушать выпуск в Телеграме или на других платформах:
Сайт РГБМ ➖ Яндекс Музыка ➖ Apple Podcasts ➖ VK
#мворобьи
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.