السؤال: ما حكم تغطية المرأة قدميها في الصلاة؟ الجواب: تغطية المرأة قدميها في الصلاة لا شك أنه من تمام ستر العورة، فالمرأة الحرة في الصلاة كلها عورة إلا الوجه، ومن أهل العلم من يضيف إلى الوجه الكفين، وعند الحنفية القدمين أيضًا، لكن في حديث أم سلمة –رضي الله عنها- تصلي المرأة في الدرع؟ قال: «نعم إذا كان سابغًا يغطِّي ظهور قدميها» [أبو داود: 640]، فدل على أن القدم عورة في الصلاة لا بد من تغطيتها، وهذا هو الراجح

الفوزان: التصوير مثل البناء على القبور وسيلة إلى الشرك

• Вопрос: «Существует высказывание, в котором говорится: “Люди, которые вспоминают Аллаха только в Рамадан не будут из числа преуспевших”. Является ли это высказывание хадисом?»

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Это высказывание некоторых саляфов (праведных предшественников). Они говорили это про людей, которые поклонялись Аллаху в Рамадан, а когда он заканчивался, они оставляли поклонение. Поэтому саляфы говорили: “Как же несчастен человек, который поклоняется Аллаху только в Рамадан!”

Это высказывание справедливо относят к тому, кто оставляет исполнение обязательств и это не относится к человеку, который оставляет исполнение добровольных, желательных деяний. Это высказывание — верное. Цель этих людей — выполнение обязанностей Аллаха только временно. То есть они поклоняются в Рамадан и оставляют это в оставшееся время года. Этот человек из числа потерпевших убыток связи с этим, так как намеренное оставление молитвы является неверием (куфр)!

Что же касается того, кто не совершает добровольные деяния вне Рамадана, то он не несет греха за это. Ведь люди во время Рамадана в значительной степени стремятся выполнять различные рекомендуемые действия, благотворительность и другие подобные вещи. Так что, если он не в силах выполнять эти действия после Рамадана мы не говорим, что он потерпел убыток».

ابن جبرين: إن العبد بعد فراق رمضان وقد كُفِّرت عنه سيئاته، يجب عليه أن يحافظ على الصالحات، ويحفظ نفسه عن المحرمات، وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته، فذلك من علامات قبول صيامه وقيامه وقرباته

خُرُوجُ يَوْمِ الْفِطْرِ يَعْدِلُ عُمْرَةً

«Сегодня я зашёл к отцу, шейху ‘Абдуль-Кариму аль-Худайру (да исцелит его Аллах), в его палату в больнице. Я спросил его о самочувствии, и он ответил:
“Хвала Аллаху. Тот, кто перешёл за семьдесят (70) — идёт уже в прибыль”, ссылаясь на хадис пророка ﷺ: “Срок продолжительности жизни членов моей общины моей уммы — между шестьюдесятью (60) и семьюдесятью (70) годами, и лишь немногие превысят этот срок”.
О Аллах, даруй ему полное исцеление, не оставляющее недуга, и сохрани его и учёных этой общины».

«О Аллах, Тебе хвала до тех пор, пока Ты не будешь доволен! Отец, шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр, только что покинул больницу. Прошу Аллаха даровать ему окончательное выздоровление».

العثيمين: الرسول (ﷺ) حذر من هذه الفتن وأشار إلى أن من أسباب الوقاية من الفتن صلاة الليل

الخضير: إذا ثبت خروج شهر رمضان فهذا لا يعني أن المسلم استراح من عناء العبادة، فعمر المسلم كله موسم للعبادة كما قال جل وعلا: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

الخضير: انتهاء شهر رمضان يذكّر الإنسان بالإكثار من ذكر هاذم اللذات، فانتهاء اليوم مقدمة لانتهاء الشهر، وانتهاء الشهر مقدمة لانتهاء العام، وانتهاء العام مقدمة لانتهاء العمر

حماد الأنصاري: عبدالله وعبدالرحمن خير الأسماء وبعدها محمد وأحمد

البدر: إن رب الشهور واحد فرب رمضان هو رب شوال ورب الشهور كلها وكما قال بعض السلف: كن ربانياً ولا تكن رمضانياً، أي لا تكن طاعتك لله وعبادتك له سبحانه وتعالى محدودة بهذا الشهر، بل حياتك كلها موسم لطاعة الله جل وعلا

الفوزان: قال بعض السلف: أدركت أقواماً لا يزيد دخول رمضان من أعمالهم شيئاً، ولا ينقص خروجه من أعمالهم شيئاً، لأنهم كانوا مجتهدين في العبادة في كل حياتهم في رمضان وفي غيره

الفوزان: ليس عمل المسلم مقصوراً على شهر رمضان، وإنما عمل المسلم مستمر من حين يبلغ الحلم إلى أن يتوفاه الله

اللحيدان: فإنَّها طُعمة للفقراء، وتزكيةٌ وطُهرةٌ للصَّائم، ورفعٌ لما قد يكون من خلل في صيامه وأعماله في هذا الشَّهر العظيم المبارك

العثيمين: أَمَّا سَبُّ الصَّحَابَةِ عُمُومًا فَلَا شَكَّ أَنَّهُ كُفْرٌ، بَلْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: لَا شَكَّ فِي كُفْرِ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِ؛ لِأَنَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا كَانَ الصَّحَابَةُ كُفَّارًا كَانَ الْقُرْآنُ مَشْكُوكًا فِيهِ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِمْ، وَكَانَتِ السُّنَّةُ أَيْضًا مَشْكُوكًا فِيهَا؛ لِأَنَّهَا جَاءَتْ مِنْ قِبَلِهِمْ

البدر: إن الوقت الذي يعقب رمضان هو وقت شكرٍ لله تبارك وتعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мусульманину необходимо обратить внимание на то, что поклонение Аллаху, состязание друг между другом в покорности, усердие в выполнении того, чем Он доволен, не заканчивается по окончанию какого-нибудь месяца или определенного количества дней. И если закончился месяц Рамадан, то поклонение человека не заканчивается на этом. И если прошли благословенные дни и достопочтенные ночи [этого месяца], то поистине, совершение благих дел не заканчиваются.

Говорит Аллах, Свят Он и Велик, в Своей Благородной Книге: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (Коран 15:99). И убежденность – это смерть. И мусульманин должен всегда быть в покорности Аллаху, постоянным в поклонении Ему, Свят Он и Велик, до тех пор, пока Аллах не умертвит его. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Коран 3:102). Т.е. проявляйте усердие в поклонении и состязайтесь друг с другом в том, чем доволен Аллах пока не умрете на этом.

И известно, что никто из нас не знает когда он умрет и придет его срок. И поэтому мусульманин должен всегда быть готовым встретить смерть, где бы он ни был и ни находился, проявляя усердие в любое время, оберегая свое поклонение Аллаху. Быть усердным в поклонении Аллаху, выполняя все то, что приказал Аллах по мере своих сил и сторонясь всего того, что запретил Аллах из запретных дел, нечестия и грехов!»

تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
/Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум/