08.04.202511:05
Он спросил с трепетом:
*«Как я могу осчастливить мать и угодить ей?»*
Я ответил:
*«Чтобы она увидела тебя улыбающимся, сияющим!»*
Он посмотрел на меня с недоумением:
*«Неужели ты говоришь правду?!»*
Я продолжил:
*«Чтобы она увидела тебя свободным от забот, с женой и детьми, которые смеются, чтобы ты молился и постился, призывал к вере вместе с этими искренними людьми. Клянусь Аллахом, это обрадовало бы её! А то, в чём ты сейчас — вечная скорбь, бесконечные слёзы, стенания и чувство вины — разве это не игра шайтана с твоим покаянием? Это не угодно ни тебе, ни Всевышнему!»*
Тогда он снова спросил, и дрожь счастья пробежала по нему:
*«Ты правда так думаешь?»*
Я сказал:
*«Разве не было главной мечтой твоей матери видеть тебя молящимся, поклоняющимся Аллаху, счастливым, с семьёй?»*
Он прошептал:
*«Да... Она именно этого желала».*
*«Так вот, — продолжил я, — ты исполнил её мечту: идёшь по пути Аллаха, молишься, постишься. Не сомневайся — сейчас она довольна тобой. Ничто не омрачит её радость, кроме твоих ночей в этой комнате, где ты выращиваешь горы горя и тревог!»*
*«Скорбь не вернёт твою мать к жизни.
Разве ты не слышал строки:
"Печаль не откроет двери,
что закрыло время..."?
Так сохрани же то светлое, что она зажгла в тебе».*
Один из нас сказал:
*«Переживание прошлых ошибок — часть покаяния, очищение души от скверны, искупление грехов».*
Но истина в том, что это — лишь игра шайтана. Осознай: ты уже покаялся перед Аллахом, извлёк урок из своих ошибок. Оставь прошлое и начни жизнь заново.
Разве Всевышний не сказал:
*«Те, кто раскаялся, уверовал и творил добро — Аллах заменит их злые деяния благими, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный. А кто раскаялся и поступал праведно, тот поистине возвращается к Аллаху с чистым сердцем»*
(сура «Различение», 25:70-71).
И наш Пророк (мир ему и благословение) сказал:
*«Разве ты не знаешь, что Ислам стирает всё, что было прежде? Что переселение (хиджра) стирает прошлое?»*
Что даст тебе бесконечное пережёвывание прошлого? Только отвлечёт от исправления души и положения. Наша религия говорит:
*«Что прошло — то умерло...
Аллах простил то, что было...
Смерть не вернёт тех, кто ушёл!»*
Так прими же это!
Покайся перед Аллахом...
Проси прощения за былые грехи...
И начни жизнь с чистого листа...
И вот этот человек сидит с нами, беседует!
Мы обнаружили, что его сердце — как у маленького ребёнка:
оно смеётся и радуется от одного доброго слова,
хотя со стороны можно принять его за дикого зверя!
Как же испортила людские сердца жёсткость этого мира,
исказила их характеры,
опошлила их души!
О, если бы мы могли изменить это...
Как может общество, лишённое милосердия,
само надеяться на помощь и поддержку?
Неужели среди миллионов людей не найдётся ни одного с добрым сердцем, способным понять такое безмолвие?!
До какой же степени наш род стал опасен и непредсказуем!
СубханАллах... Самый опасный человек в мире может нуждаться в том, кто примет его и позаботится о нём, пока он не станет похож на маленького ребёнка!
Многие из этих жестоких людей не нуждаются ни в чём, кроме принятия, тепла и сострадания окружающих — только так они перестают причинять вред!
Если же кто-то заставляет их почувствовать себя невидимками, они мстят, словно кричат:
*«Эй! Мы здесь! Обратите на нас внимание, пожалуйста!
Мы существуем в этом мире вместе с вами!»*
А если никто не замечает их, они мстят самим себе — связывают руки и ноги верёвками и лезвиями, выплёскивая ярость на свои тела. Может, люди увидят их раны и почувствуют боль в их сердцах, их страдания.
Они будто показывают миру раны своих душ, которые не могут излечить самостоятельно, — всё ради того, чтобы люди наконец заметили их. Может, тогда они услышат доброе слово или участливый разговор...
Проклято общество с окаменевшими сердцами!
Прокляты те, кто не проявляет милосердия ни к детям, ни к соседям!
Прокляты семьи, специализирующиеся на создании человеческих монстров!
Прокляты те, кто не видит никого, кроме себя!*
*«Как я могу осчастливить мать и угодить ей?»*
Я ответил:
*«Чтобы она увидела тебя улыбающимся, сияющим!»*
Он посмотрел на меня с недоумением:
*«Неужели ты говоришь правду?!»*
Я продолжил:
*«Чтобы она увидела тебя свободным от забот, с женой и детьми, которые смеются, чтобы ты молился и постился, призывал к вере вместе с этими искренними людьми. Клянусь Аллахом, это обрадовало бы её! А то, в чём ты сейчас — вечная скорбь, бесконечные слёзы, стенания и чувство вины — разве это не игра шайтана с твоим покаянием? Это не угодно ни тебе, ни Всевышнему!»*
Тогда он снова спросил, и дрожь счастья пробежала по нему:
*«Ты правда так думаешь?»*
Я сказал:
*«Разве не было главной мечтой твоей матери видеть тебя молящимся, поклоняющимся Аллаху, счастливым, с семьёй?»*
Он прошептал:
*«Да... Она именно этого желала».*
*«Так вот, — продолжил я, — ты исполнил её мечту: идёшь по пути Аллаха, молишься, постишься. Не сомневайся — сейчас она довольна тобой. Ничто не омрачит её радость, кроме твоих ночей в этой комнате, где ты выращиваешь горы горя и тревог!»*
*«Скорбь не вернёт твою мать к жизни.
Разве ты не слышал строки:
"Печаль не откроет двери,
что закрыло время..."?
Так сохрани же то светлое, что она зажгла в тебе».*
Один из нас сказал:
*«Переживание прошлых ошибок — часть покаяния, очищение души от скверны, искупление грехов».*
Но истина в том, что это — лишь игра шайтана. Осознай: ты уже покаялся перед Аллахом, извлёк урок из своих ошибок. Оставь прошлое и начни жизнь заново.
Разве Всевышний не сказал:
*«Те, кто раскаялся, уверовал и творил добро — Аллах заменит их злые деяния благими, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный. А кто раскаялся и поступал праведно, тот поистине возвращается к Аллаху с чистым сердцем»*
(сура «Различение», 25:70-71).
И наш Пророк (мир ему и благословение) сказал:
*«Разве ты не знаешь, что Ислам стирает всё, что было прежде? Что переселение (хиджра) стирает прошлое?»*
Что даст тебе бесконечное пережёвывание прошлого? Только отвлечёт от исправления души и положения. Наша религия говорит:
*«Что прошло — то умерло...
Аллах простил то, что было...
Смерть не вернёт тех, кто ушёл!»*
Так прими же это!
Покайся перед Аллахом...
Проси прощения за былые грехи...
И начни жизнь с чистого листа...
И вот этот человек сидит с нами, беседует!
Мы обнаружили, что его сердце — как у маленького ребёнка:
оно смеётся и радуется от одного доброго слова,
хотя со стороны можно принять его за дикого зверя!
Как же испортила людские сердца жёсткость этого мира,
исказила их характеры,
опошлила их души!
О, если бы мы могли изменить это...
Как может общество, лишённое милосердия,
само надеяться на помощь и поддержку?
Неужели среди миллионов людей не найдётся ни одного с добрым сердцем, способным понять такое безмолвие?!
До какой же степени наш род стал опасен и непредсказуем!
СубханАллах... Самый опасный человек в мире может нуждаться в том, кто примет его и позаботится о нём, пока он не станет похож на маленького ребёнка!
Многие из этих жестоких людей не нуждаются ни в чём, кроме принятия, тепла и сострадания окружающих — только так они перестают причинять вред!
Если же кто-то заставляет их почувствовать себя невидимками, они мстят, словно кричат:
*«Эй! Мы здесь! Обратите на нас внимание, пожалуйста!
Мы существуем в этом мире вместе с вами!»*
А если никто не замечает их, они мстят самим себе — связывают руки и ноги верёвками и лезвиями, выплёскивая ярость на свои тела. Может, люди увидят их раны и почувствуют боль в их сердцах, их страдания.
Они будто показывают миру раны своих душ, которые не могут излечить самостоятельно, — всё ради того, чтобы люди наконец заметили их. Может, тогда они услышат доброе слово или участливый разговор...
Проклято общество с окаменевшими сердцами!
Прокляты те, кто не проявляет милосердия ни к детям, ни к соседям!
Прокляты семьи, специализирующиеся на создании человеческих монстров!
Прокляты те, кто не видит никого, кроме себя!*
07.04.202511:30
https://t.me/+9zy-wn-VOokxYzhi
В этом Telegram-канале представлены уроки грамматики арабского языка.
Мы разобрали книгу «Шарх Катру ан-Нада», написанную известным учёным Ибн Хишамом. Это учебник среднего уровня, и, с дозволения Аллаха, мы постарались максимально доступно объяснить его содержание для тех, кто интересуется арабской грамматикой.
Книга завершена.
В этом Telegram-канале представлены уроки грамматики арабского языка.
Мы разобрали книгу «Шарх Катру ан-Нада», написанную известным учёным Ибн Хишамом. Это учебник среднего уровня, и, с дозволения Аллаха, мы постарались максимально доступно объяснить его содержание для тех, кто интересуется арабской грамматикой.
Книга завершена.
05.04.202510:43
02.04.202517:47
Вспоминая ситуации, когда разногласия между братьями или джамаатами перерастают в конфликты, важно помнить о роли, которую может сыграть мудрый советник — будь то алим или имам.
Однако ответственность за развитие и последствия таких конфликтов лежит прежде всего на тех, кто их начал.
Когда один из участников призывает алима или имама вмешаться, заявляя:
«Если вы не вмешаетесь и не решите этот вопрос, то может пролиться чья-то кровь, и вы будете нести ответственность»
— зачастую это желание оказать давление в свои интересы.
Всем участникам следует помнить: каждый несет ответственность за свои действия и слова. Ни алим, ни имам не могут быть ответственными за конфликты, которые они не инициировали.
Однако ответственность за развитие и последствия таких конфликтов лежит прежде всего на тех, кто их начал.
Когда один из участников призывает алима или имама вмешаться, заявляя:
«Если вы не вмешаетесь и не решите этот вопрос, то может пролиться чья-то кровь, и вы будете нести ответственность»
— зачастую это желание оказать давление в свои интересы.
Всем участникам следует помнить: каждый несет ответственность за свои действия и слова. Ни алим, ни имам не могут быть ответственными за конфликты, которые они не инициировали.
28.03.202507:12
"Основа ислама — доброе мнение о мусульманах и снисходительность к ним. Но сегодня лицемерие овладело сердцами многих, невежество в религии распространилось, утрачена доверительность, а истинные ценности ислама отошли на второй план. Будь осторожен! Пусть твои подозрения, осмотрительность и страх перед обманом станут минимальными в общении с людьми!"
Он продолжил наставление:
"Заповедую тебе:
✓ Не доверяй слепо никому
✓ Не полагайся легко на людей
✓ Сохраняй разумную осторожность
Я задал муфтию вопрос, долго меня мучивший:
"Почему Аллах не отвечает на молитвы праведников за эту общину? Почему не дарует победу над врагами?"
И получил вполне меня удовлетворяющий ответ .
Он продолжил наставление:
"Заповедую тебе:
✓ Не доверяй слепо никому
✓ Не полагайся легко на людей
✓ Сохраняй разумную осторожность
Я задал муфтию вопрос, долго меня мучивший:
"Почему Аллах не отвечает на молитвы праведников за эту общину? Почему не дарует победу над врагами?"
И получил вполне меня удовлетворяющий ответ .
27.03.202508:24
Из мудрости великих людей в вопросе приоритетов!
Как-то Бишру аль-Хафи сказали: «Такой-то богач много постится и молится»*. Он ответил: *«Бедняга оставил то, что касается его самого, и занялся тем, что касается других! Поистине, его дело — кормить голодных и помогать нуждающимся. Это для него лучше, чем изнурять себя голодом, молиться только за себя, копить мирское и отказывать бедным!»
Ибн Мас‘уд сказал: «В последние времена станет много хаджжа без должного смысла. Людям будет легко путешествовать, их удел станет обильным, но они вернутся лишёнными (милости) и опустошёнными! Кто-то из них будет гнать своего верблюда по пескам и пустыням, в то время как его сосед будет в беде, а он даже не поддержит его!»
О Аллах, облегчи положение наших братьев в Газе!
Как-то Бишру аль-Хафи сказали: «Такой-то богач много постится и молится»*. Он ответил: *«Бедняга оставил то, что касается его самого, и занялся тем, что касается других! Поистине, его дело — кормить голодных и помогать нуждающимся. Это для него лучше, чем изнурять себя голодом, молиться только за себя, копить мирское и отказывать бедным!»
Ибн Мас‘уд сказал: «В последние времена станет много хаджжа без должного смысла. Людям будет легко путешествовать, их удел станет обильным, но они вернутся лишёнными (милости) и опустошёнными! Кто-то из них будет гнать своего верблюда по пескам и пустыням, в то время как его сосед будет в беде, а он даже не поддержит его!»
О Аллах, облегчи положение наших братьев в Газе!
08.04.202510:56
Я сказал ей: «Моя мать упала на землю и умерла!»
Она ответила с ледяным спокойствием: «Я приду чуть позже».
Я вернулся домой и сидел на крыше, глядя на мать, лежащую в луже крови.
Тётя пришла, и с ней — много женщин.
Я не узнал никого, кроме тётки и одной из дочерей моего дяди.
Казалось, я знал ту девушку, которая отмывала кровь.
Мы играли вместе во дворе, когда были детьми.
Но как её звали?
Я забыл её имя.
Я оставался сидеть на крыше, наблюдая, как женщины убирали кровь. Пространство между нами наполнилось дыханием, душами, движением и звуками — как никогда раньше, после многих лет тишины и покоя, из-за редких визитов и вопросов.
Пришли мои дяди, с ними — скорая и полиция, и дом наполнился людьми.
Впервые мои дяди и двоюродные братья вошли в наш дом.
Я почувствовал огромную радость, не понимая её причины, несмотря на смерть матери. Возможно, присутствие родственников в нашем доме, пусть даже из-за трагедии, наполнило меня неописуемым счастьем и восторгом.
После быстрого расследования выяснилось, что у матери резко поднялся сахар, она потеряла сознание, упала, и это привело к смерти.
Мы оплакивали мать... а затем похоронили её.
Я вернулся домой.
Поднялся на крышу и закурил сигарету...
Дом был тихим, безмолвным — ни звука, ни движения.
Я проснулся на пятничную молитву: мулла читал проповедь.
Хотел встать, боясь проклятий матери, но вспомнил, что она умерла вчера.
Что-то случилось с кроватью, и я снова уснул.
Дни шли.
Никто из родственников не предложил помощи.
Они даже не пришли выразить соболезнования.
Никто из них не переступил порог моего дома.
Я не чувствовал ни тепла, ни участия.
Год я страдал от душевных болезней, усталости, тревог и кошмаров, не понимая, как остался в живых.
Мне казалось, что я убил свою маму.
Если бы я не был пьян той ночью, возможно, она не умерла.
Может быть, она пыталась до меня достучаться?
Кричала...
Звала на помощь...
Взывала...
А я был пьян и не слышал её.
Как велик мой грех...
Как сильна моя боль...
*(Он схватился за грудь, указывая на левую сторону, и сказал:)*
«Моя грудь болит вот здесь, когда я вспоминаю мать!» *(Ударил себя в грудь и продолжил:)* «Сейчас она болит так сильно!»
Затем меня нашли братья по вере и взяли к себе.
Я стал одним из них. Они вывели меня из моего дома, который был пуст.
*(Он повернулся со слезами на щеках:)*
«Скажи, чей грех больше: мой или моих родственников? Да проклянёт их Бог!»
Я ответил:
«Да покарает их Бог. Как же жестоко они с тобой поступили!»
«Разве недостаточно покаяния перед Богом, падения ниц в молитве, чтобы обрести покой?»
Он сказал:
«Образ матери никогда не исчезнет из моих глаз!»
Я спросил его:
**«А ты думаешь, твоя скорбь и страдания утешили её? Знаешь ли ты, что на самом деле сделало бы её счастливой и довольной?»
Она ответила с ледяным спокойствием: «Я приду чуть позже».
Я вернулся домой и сидел на крыше, глядя на мать, лежащую в луже крови.
Тётя пришла, и с ней — много женщин.
Я не узнал никого, кроме тётки и одной из дочерей моего дяди.
Казалось, я знал ту девушку, которая отмывала кровь.
Мы играли вместе во дворе, когда были детьми.
Но как её звали?
Я забыл её имя.
Я оставался сидеть на крыше, наблюдая, как женщины убирали кровь. Пространство между нами наполнилось дыханием, душами, движением и звуками — как никогда раньше, после многих лет тишины и покоя, из-за редких визитов и вопросов.
Пришли мои дяди, с ними — скорая и полиция, и дом наполнился людьми.
Впервые мои дяди и двоюродные братья вошли в наш дом.
Я почувствовал огромную радость, не понимая её причины, несмотря на смерть матери. Возможно, присутствие родственников в нашем доме, пусть даже из-за трагедии, наполнило меня неописуемым счастьем и восторгом.
После быстрого расследования выяснилось, что у матери резко поднялся сахар, она потеряла сознание, упала, и это привело к смерти.
Мы оплакивали мать... а затем похоронили её.
Я вернулся домой.
Поднялся на крышу и закурил сигарету...
Дом был тихим, безмолвным — ни звука, ни движения.
Я проснулся на пятничную молитву: мулла читал проповедь.
Хотел встать, боясь проклятий матери, но вспомнил, что она умерла вчера.
Что-то случилось с кроватью, и я снова уснул.
Дни шли.
Никто из родственников не предложил помощи.
Они даже не пришли выразить соболезнования.
Никто из них не переступил порог моего дома.
Я не чувствовал ни тепла, ни участия.
Год я страдал от душевных болезней, усталости, тревог и кошмаров, не понимая, как остался в живых.
Мне казалось, что я убил свою маму.
Если бы я не был пьян той ночью, возможно, она не умерла.
Может быть, она пыталась до меня достучаться?
Кричала...
Звала на помощь...
Взывала...
А я был пьян и не слышал её.
Как велик мой грех...
Как сильна моя боль...
*(Он схватился за грудь, указывая на левую сторону, и сказал:)*
«Моя грудь болит вот здесь, когда я вспоминаю мать!» *(Ударил себя в грудь и продолжил:)* «Сейчас она болит так сильно!»
Затем меня нашли братья по вере и взяли к себе.
Я стал одним из них. Они вывели меня из моего дома, который был пуст.
*(Он повернулся со слезами на щеках:)*
«Скажи, чей грех больше: мой или моих родственников? Да проклянёт их Бог!»
Я ответил:
«Да покарает их Бог. Как же жестоко они с тобой поступили!»
«Разве недостаточно покаяния перед Богом, падения ниц в молитве, чтобы обрести покой?»
Он сказал:
«Образ матери никогда не исчезнет из моих глаз!»
Я спросил его:
**«А ты думаешь, твоя скорбь и страдания утешили её? Знаешь ли ты, что на самом деле сделало бы её счастливой и довольной?»
07.04.202509:36
Знакомый шейх из Египта Ахмад ад-Дамахури пишет:
Мир меняется быстрее, чем мы успеваем за ним следить. Вокруг нас кипит жизнь, и все перестраиваются на шахматной доске.
Мы станем свидетелями нового мира с новыми правилами, совершенно непохожего на тот, что мы знали. Возможно, идеи свобод, равенства и прав человека отступят на второй план, а народы вновь обратятся к религии, мистике, истории и идентичности в поисках сплоченности, которая защитит их от уничтожения и порабощения.
Международное право рушится, основы, на которых держался мир последние сто лет, меняются. Правила взаимодействия между государствами, их права и суверенитет — всё трансформируется. Эти правила никогда не были вечными: их устанавливали те, кому это было выгодно в свое время. Свобода торговли, открытость, либерализм — всё это возникло потому, что сильные мира сего увидели в этом свою пользу. Но если теперь это стало обузой — значит, пришло время искать новые ценности для нового мира, который будет служить нашим интересам. И пусть не ждут утешения сироты западной цивилизации и апологеты «конца истории»!
В такие времена сталкиваются разные видения и амбиции. Это переломные моменты, которые нужно осознать по-настоящему — разрабатывать стратегии, пересматривать всё, что мы знали. Кем мы были и кем хотим стать?
Малейшее отклонение сейчас приведет к гораздо большим последствиям в будущем.
Наши сегодняшние результаты — это следствие наших вчерашних действий. Давайте же действовать правильно. То, что мы имеем сейчас, — это итог краха Османской империи сто лет назад, а затем провала проектов арабского единства в ключевые моменты.
Если сейчас у тебя нет фундамента — в будущем не будет и результатов. Трагедии повторятся, история пойдет по кругу. Разве мы этого хотим?
Если у тебя нет своего видения — ты станешь частью чужих планов. Возможно, тебя принесут в жертву, чтобы спаслись те, кто тобой пользовался. Если ты не силён enough, чтобы защитить себя, — ты просто жертва, для которой ещё не пришло время.
Обращение к лидерам арабского и исламского мира: создайте нечто, что впишет вас в историю. Сейчас — подходящий момент.
Мир меняется быстрее, чем мы успеваем за ним следить. Вокруг нас кипит жизнь, и все перестраиваются на шахматной доске.
Мы станем свидетелями нового мира с новыми правилами, совершенно непохожего на тот, что мы знали. Возможно, идеи свобод, равенства и прав человека отступят на второй план, а народы вновь обратятся к религии, мистике, истории и идентичности в поисках сплоченности, которая защитит их от уничтожения и порабощения.
Международное право рушится, основы, на которых держался мир последние сто лет, меняются. Правила взаимодействия между государствами, их права и суверенитет — всё трансформируется. Эти правила никогда не были вечными: их устанавливали те, кому это было выгодно в свое время. Свобода торговли, открытость, либерализм — всё это возникло потому, что сильные мира сего увидели в этом свою пользу. Но если теперь это стало обузой — значит, пришло время искать новые ценности для нового мира, который будет служить нашим интересам. И пусть не ждут утешения сироты западной цивилизации и апологеты «конца истории»!
В такие времена сталкиваются разные видения и амбиции. Это переломные моменты, которые нужно осознать по-настоящему — разрабатывать стратегии, пересматривать всё, что мы знали. Кем мы были и кем хотим стать?
Малейшее отклонение сейчас приведет к гораздо большим последствиям в будущем.
Наши сегодняшние результаты — это следствие наших вчерашних действий. Давайте же действовать правильно. То, что мы имеем сейчас, — это итог краха Османской империи сто лет назад, а затем провала проектов арабского единства в ключевые моменты.
Если сейчас у тебя нет фундамента — в будущем не будет и результатов. Трагедии повторятся, история пойдет по кругу. Разве мы этого хотим?
Если у тебя нет своего видения — ты станешь частью чужих планов. Возможно, тебя принесут в жертву, чтобы спаслись те, кто тобой пользовался. Если ты не силён enough, чтобы защитить себя, — ты просто жертва, для которой ещё не пришло время.
Обращение к лидерам арабского и исламского мира: создайте нечто, что впишет вас в историю. Сейчас — подходящий момент.
04.04.202515:12
"О Аллах, они угнетены — помоги же им одержать победу!
Все надежды тщетны, кроме надежды на Тебя, о Аллах!"
Все надежды тщетны, кроме надежды на Тебя, о Аллах!"
01.04.202520:27
"О мой любимый, вместо того чтобы прилагать столько усилий, чтобы угодить творению, направь их на то, чтобы угодить Творцу ."
28.03.202507:12
История одного парня :
Среди тех, кого Аллах привел к истине уже в преклонных годах, был удивительный человек — Абу Тайсир. Этот седобородый старик с лучистыми глазами обладал редким даром: его детская непосредственность и добродушные шутки могли развеять тучи даже в самый хмурый день.
Однажды он сунул мне в руку смятые купюры:
— Сынок, купи-ка мне таблетки от давления.
Я попытался отказаться, предлагая оплатить лекарство самому, но он всплеснул руками:
— Да ты что! Клянусь, возьми эти деньги!
Пришлось уступить. Сжав в ладони банкноты, я вышел из мечети под палящее солнце, высматривая такси до аптеки, Тут меня окликнул седовласый шейх — один из старейших проповедников:
— Куда путь держишь, сынок?
— Лекарство для старика покупаю, — объяснил я.
— Тогда я с тобой, — без раздумий сказал он.
В такси шейх великодушно указал мне на переднее сиденье:
— Садись сюда.
После того как мы купили лекарство и собирались вернуться в мечеть в друг старец неожиданно попросил изменить маршрут. Водитель такси резко свернул на другую дорогу.
— Мы ошиблись путем! Эта дорога не ведет к мечети! — воскликнул водитель.
Но шейх настаивал на изменении маршрута. Я тихо сказал водителю:
— Послушайся старца. Он из числа уважаемых проповедников и лучше знает эти места.
Шейх повел нас окольными путями, заставив потратить лишний час, объясняя что-то о новых постройках и изменениях в этом районе. Стало ясно — он просто хотел прокатиться за наш счет!
После долгого путешествия мы наконец достигли мечети. Машина остановилась, и в воздухе повис неловкий момент...
Про себя я подумал: Заплатит ли шейх за проезд? Хотя бы частично?"
Но он просто вышел, не предложив ни дирхама.
Мне пришлось вздохнуть и расплатиться с водителем. Тот покачал головой:
— Шейх хотел прокатиться за твой счет. Негоже так поступать!
В душе я кипел от возмущения — терпеть не могу, когда мной пользуются. Сегодня я отдал за такси до аптеки втрое больше, чем стоило само лекарство, и всё из-за прихотей этого шейха!
Когда прозвучал азан на аср, шейх, сопровождавший меня, торжественно провозгласил:
— Сегодня мы в месте потрудимся на пути Аллаха!
Такова традиция проповедников — перед магрибом они выходят на «джулю» (обход), ходят по улицам, мягко призывая людей к вере. Если кто-то приглашает их в дом на угощение, они проводят четверть часа, наставляя семью: напоминают о важности молитвы, закята и благодеяний. Это называют «зияра» (визит).
Наша группа отправилась в такой обход... вместе с тем самым шейхом, который нагло воспользовался мной!
По пути мы встретили цыгана-пастуха. Его присутствие в этом фешенебельном районе удивило меня. Цыгане — выходцы из Индии, переселившиеся в Иорданию как плотники и осевшие здесь. Их обычаи и говор сильно отличаются от иорданских. Местные называют их «нур».
Мы остановились. Шейх, не гнушавшийся пользоваться другими, вдруг указал на резвую черную козочку среди стада:
— Это, о почтенный, та самая «ас-самра»! Её мясо — истинный деликатес!
Я едва сдержался:
— Некоторые разбираются в породах скота лучше, чем в человеческих душах... Мужчина произнес: "Да ниспошлет Аллах, чтобы ты стал нашим уделом…
И в тот же миг он рухнул в моих глазах!
Когда мы вернулись в мечеть, руководитель нашей общины встретил нас словами:
"Приглашение на ужин - у такого-то".
При этом среди принципов нашей проповеднической общины:
- не принимать приглашений на еду
- не вкушать пищу в домах людей
Но в Иордании братья-проповедники не отвергают ни одного приглашения к трапезе по многим причинам:
1. Уважение к иорданским традициям гостеприимства
2. Нежелание огорчать хозяев
3. Стремление поддерживать добрые отношения с местными
Кормление учёных - одно из лучших деяний, приближающих к Аллаху, в традициях щедрых и благородных людей. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
"Распространяй мир, корми голодных, поддерживай родственные связи, молись ночью, когда люди спят - и войдёшь в Рай с миром". (Сахих аль-Джами, 1085)
После вечерней молитвы мы отправились к тому щедрому мужчине, что пригласил нас...
Среди тех, кого Аллах привел к истине уже в преклонных годах, был удивительный человек — Абу Тайсир. Этот седобородый старик с лучистыми глазами обладал редким даром: его детская непосредственность и добродушные шутки могли развеять тучи даже в самый хмурый день.
Однажды он сунул мне в руку смятые купюры:
— Сынок, купи-ка мне таблетки от давления.
Я попытался отказаться, предлагая оплатить лекарство самому, но он всплеснул руками:
— Да ты что! Клянусь, возьми эти деньги!
Пришлось уступить. Сжав в ладони банкноты, я вышел из мечети под палящее солнце, высматривая такси до аптеки, Тут меня окликнул седовласый шейх — один из старейших проповедников:
— Куда путь держишь, сынок?
— Лекарство для старика покупаю, — объяснил я.
— Тогда я с тобой, — без раздумий сказал он.
В такси шейх великодушно указал мне на переднее сиденье:
— Садись сюда.
После того как мы купили лекарство и собирались вернуться в мечеть в друг старец неожиданно попросил изменить маршрут. Водитель такси резко свернул на другую дорогу.
— Мы ошиблись путем! Эта дорога не ведет к мечети! — воскликнул водитель.
Но шейх настаивал на изменении маршрута. Я тихо сказал водителю:
— Послушайся старца. Он из числа уважаемых проповедников и лучше знает эти места.
Шейх повел нас окольными путями, заставив потратить лишний час, объясняя что-то о новых постройках и изменениях в этом районе. Стало ясно — он просто хотел прокатиться за наш счет!
После долгого путешествия мы наконец достигли мечети. Машина остановилась, и в воздухе повис неловкий момент...
Про себя я подумал: Заплатит ли шейх за проезд? Хотя бы частично?"
Но он просто вышел, не предложив ни дирхама.
Мне пришлось вздохнуть и расплатиться с водителем. Тот покачал головой:
— Шейх хотел прокатиться за твой счет. Негоже так поступать!
В душе я кипел от возмущения — терпеть не могу, когда мной пользуются. Сегодня я отдал за такси до аптеки втрое больше, чем стоило само лекарство, и всё из-за прихотей этого шейха!
Когда прозвучал азан на аср, шейх, сопровождавший меня, торжественно провозгласил:
— Сегодня мы в месте потрудимся на пути Аллаха!
Такова традиция проповедников — перед магрибом они выходят на «джулю» (обход), ходят по улицам, мягко призывая людей к вере. Если кто-то приглашает их в дом на угощение, они проводят четверть часа, наставляя семью: напоминают о важности молитвы, закята и благодеяний. Это называют «зияра» (визит).
Наша группа отправилась в такой обход... вместе с тем самым шейхом, который нагло воспользовался мной!
По пути мы встретили цыгана-пастуха. Его присутствие в этом фешенебельном районе удивило меня. Цыгане — выходцы из Индии, переселившиеся в Иорданию как плотники и осевшие здесь. Их обычаи и говор сильно отличаются от иорданских. Местные называют их «нур».
Мы остановились. Шейх, не гнушавшийся пользоваться другими, вдруг указал на резвую черную козочку среди стада:
— Это, о почтенный, та самая «ас-самра»! Её мясо — истинный деликатес!
Я едва сдержался:
— Некоторые разбираются в породах скота лучше, чем в человеческих душах... Мужчина произнес: "Да ниспошлет Аллах, чтобы ты стал нашим уделом…
И в тот же миг он рухнул в моих глазах!
Когда мы вернулись в мечеть, руководитель нашей общины встретил нас словами:
"Приглашение на ужин - у такого-то".
При этом среди принципов нашей проповеднической общины:
- не принимать приглашений на еду
- не вкушать пищу в домах людей
Но в Иордании братья-проповедники не отвергают ни одного приглашения к трапезе по многим причинам:
1. Уважение к иорданским традициям гостеприимства
2. Нежелание огорчать хозяев
3. Стремление поддерживать добрые отношения с местными
Кормление учёных - одно из лучших деяний, приближающих к Аллаху, в традициях щедрых и благородных людей. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
"Распространяй мир, корми голодных, поддерживай родственные связи, молись ночью, когда люди спят - и войдёшь в Рай с миром". (Сахих аль-Джами, 1085)
После вечерней молитвы мы отправились к тому щедрому мужчине, что пригласил нас...
26.03.202523:52
Пусть задержка в ответе на твои настойчивые мольбы не приводит тебя в отчаяние, ибо Он гарантировал ответ в том, что избирает для тебя, а не в том, что ты избираешь для себя, и в то время, когда пожелает Он, а не тогда, когда желаешь ты.
ابن عطاء الله السكندري
ابن عطاء الله السكندري
08.04.202510:53
История одного парня (2)
Был у нас иорданец Камал - присоединился к людям, что ходили и призывали к добрым делам. Вот только побаивался он одного здоровяка серьезного, который тоже с ними ходил.
Камал рассказывал: "Я вспомнил перед сном, что нужно почистить зубы,
взял зубную щётку и пасту и направился в ванную"
Я услышал голос из места рядом с мечетью :
— Камал
— Да... Я Камал
— Иди сюда!
— Кто ты?
— Я такой то
Тот огромный страшный мужчина сидел под деревом во дворе мечети!
Я почувствовал сильный страх!
Что, если в его руках нож?!
Или он принимает наркотики ?!
Он снова позвал: — Иди же, Камал!!
Я заколебался.
— Не бойся!
— Иди... Я не причиню тебе вреда!
Я дрожал.
Сказал: — Я подойду и посмотрю, что он хочет!
Приблизился к нему.
Но остановился на безопасном расстоянии!
Он сидел, словно высеченный из камня!
Стоя перед ним...
Я взглянула на него.
На его лице не было заметно следов из-за темноты.
Я не увидел на нем ничего, кроме смеси страха и беспокойства.
На его лице не было ни глаз, ни брови,
ни носа, ни щек.
На его лице не было никаких черт, которые могли бы выдать его истинные эмоции!
Он прятал свое настоящее лицо за маской прежних преступлений!
Он спросил меня: сколько тебе лет?
Я ответил:девятнадцать лет!
Он сказал: когда я был в твоем возрасте, я был прекрасным и телом, и душой,
не так как я сейчас
Я спросил его, сколько ему лет?
Он сказал: тридцать пять.
Но выглядел он на шестьдесят!
Он сказал: никто в Иордании не мог протевостоять мне
Я ходил по магазинам, брал у них плату
был зависим от наркотиков,
и пил алкоголь!
И я совершил все грехи, которые знал!
И каждый грех, о котором не знал!
Я был тем, кого называют "человеком года" в тюрьмах!
Я сказал ему: "Хвала Аллаху за то, что Он направил тебя, но почему ты постоянно сидишь один?"
Он грустно сказал: "Я совершил столько дел, что не верю, что Аллах простит меня!"
Я спросил: "И что ты сделал?"
Он ответил: "Если бы я рассказал тебе обо всем, ты бы не смог спокойно спать этой ночью!"
Я сказал: "Попробуй расскажи мне!"
Он сказал: "Мой отец умер, когда я был ребенком, и я провел свое детство в бедности и голоде.
А моя мать та самая образцовая женщина, которая не умела ни читать, ни писать, давала мне еды и заботу, но мои дяди и тети были жестокосердными людьми не давали нам ни динара, ни дирхама. И ни кто из них не посещал наш дом, они видели нашу нищету и голод, но ничего не предлагали взамен.
И я не знаю, как это случилось, но вдруг я обнаружил себя пьющим, употребляющим наркотики, ворующим и нападающим на беззащитных людей. И в тюрьме я чувствовал себя свободнее, чем на воле.
Бывало что мать будила меня на пятничную молитву, я вставал с постели, но вместо этого шёл в кафе, ждал окончания намаза и возвращался домой!
Она знала, что я не пойду в мечеть, но она не переставала твердить мне каждый день: «Молитва! Молитва! Бойся Аллаха, горе тебе от Аллаха!»
Однажды я проснулся от того, что солнечный жар опалил мое лицо.
Спустившись с крыши, я увидел свою мать —
она лежала на земле в луже крови!
Я застыл у ее окровавленной головы, не зная, что делать!
Что произошло прошлой ночью?!
Я попытался восстановить в памяти события той ночи.
С трудом вернулся воспоминаниями назад...
Я ввалился дом пьяным,
а мать, как обычно, начала ругать и проклинать меня,
умоляя покаяться перед Аллахом
и порвать с дурной компанией.
Это все, что я помню!
Неужели это я убил ее, сам того не осознавая?!
Или она упала с лестницы, когда бежала за мной, упрекая?!
Может, у нее подскочил сахар, она потеряла сознание
и разбила голову о землю?!
Что же случилось прошлой ночью?!
Я простоял час у ее тела, не зная, что предпринять...
Я закурил сигарету, смотрел на окровавленное тела матери потом вспоминал что она не любила запах дыма, затем бросил её из рук и закурил другую, а потом снова бросил?!
Я пошёл в дом моей проклятой тётки, зловредной, которая никогда не вмешивалась в наши дела!
Она удивилась, когда открыла дверь и увидела моё лицо!
Был у нас иорданец Камал - присоединился к людям, что ходили и призывали к добрым делам. Вот только побаивался он одного здоровяка серьезного, который тоже с ними ходил.
Камал рассказывал: "Я вспомнил перед сном, что нужно почистить зубы,
взял зубную щётку и пасту и направился в ванную"
Я услышал голос из места рядом с мечетью :
— Камал
— Да... Я Камал
— Иди сюда!
— Кто ты?
— Я такой то
Тот огромный страшный мужчина сидел под деревом во дворе мечети!
Я почувствовал сильный страх!
Что, если в его руках нож?!
Или он принимает наркотики ?!
Он снова позвал: — Иди же, Камал!!
Я заколебался.
— Не бойся!
— Иди... Я не причиню тебе вреда!
Я дрожал.
Сказал: — Я подойду и посмотрю, что он хочет!
Приблизился к нему.
Но остановился на безопасном расстоянии!
Он сидел, словно высеченный из камня!
Стоя перед ним...
Я взглянула на него.
На его лице не было заметно следов из-за темноты.
Я не увидел на нем ничего, кроме смеси страха и беспокойства.
На его лице не было ни глаз, ни брови,
ни носа, ни щек.
На его лице не было никаких черт, которые могли бы выдать его истинные эмоции!
Он прятал свое настоящее лицо за маской прежних преступлений!
Он спросил меня: сколько тебе лет?
Я ответил:девятнадцать лет!
Он сказал: когда я был в твоем возрасте, я был прекрасным и телом, и душой,
не так как я сейчас
Я спросил его, сколько ему лет?
Он сказал: тридцать пять.
Но выглядел он на шестьдесят!
Он сказал: никто в Иордании не мог протевостоять мне
Я ходил по магазинам, брал у них плату
был зависим от наркотиков,
и пил алкоголь!
И я совершил все грехи, которые знал!
И каждый грех, о котором не знал!
Я был тем, кого называют "человеком года" в тюрьмах!
Я сказал ему: "Хвала Аллаху за то, что Он направил тебя, но почему ты постоянно сидишь один?"
Он грустно сказал: "Я совершил столько дел, что не верю, что Аллах простит меня!"
Я спросил: "И что ты сделал?"
Он ответил: "Если бы я рассказал тебе обо всем, ты бы не смог спокойно спать этой ночью!"
Я сказал: "Попробуй расскажи мне!"
Он сказал: "Мой отец умер, когда я был ребенком, и я провел свое детство в бедности и голоде.
А моя мать та самая образцовая женщина, которая не умела ни читать, ни писать, давала мне еды и заботу, но мои дяди и тети были жестокосердными людьми не давали нам ни динара, ни дирхама. И ни кто из них не посещал наш дом, они видели нашу нищету и голод, но ничего не предлагали взамен.
И я не знаю, как это случилось, но вдруг я обнаружил себя пьющим, употребляющим наркотики, ворующим и нападающим на беззащитных людей. И в тюрьме я чувствовал себя свободнее, чем на воле.
Бывало что мать будила меня на пятничную молитву, я вставал с постели, но вместо этого шёл в кафе, ждал окончания намаза и возвращался домой!
Она знала, что я не пойду в мечеть, но она не переставала твердить мне каждый день: «Молитва! Молитва! Бойся Аллаха, горе тебе от Аллаха!»
Однажды я проснулся от того, что солнечный жар опалил мое лицо.
Спустившись с крыши, я увидел свою мать —
она лежала на земле в луже крови!
Я застыл у ее окровавленной головы, не зная, что делать!
Что произошло прошлой ночью?!
Я попытался восстановить в памяти события той ночи.
С трудом вернулся воспоминаниями назад...
Я ввалился дом пьяным,
а мать, как обычно, начала ругать и проклинать меня,
умоляя покаяться перед Аллахом
и порвать с дурной компанией.
Это все, что я помню!
Неужели это я убил ее, сам того не осознавая?!
Или она упала с лестницы, когда бежала за мной, упрекая?!
Может, у нее подскочил сахар, она потеряла сознание
и разбила голову о землю?!
Что же случилось прошлой ночью?!
Я простоял час у ее тела, не зная, что предпринять...
Я закурил сигарету, смотрел на окровавленное тела матери потом вспоминал что она не любила запах дыма, затем бросил её из рук и закурил другую, а потом снова бросил?!
Я пошёл в дом моей проклятой тётки, зловредной, которая никогда не вмешивалась в наши дела!
Она удивилась, когда открыла дверь и увидела моё лицо!
05.04.202512:51
Суфьян ас-Саури сказал:
"Люди легко отказываются от излишеств — в еде, деньгах или одежде. Но когда дело касается власти, они цепляются за неё любой ценой, даже если приходится враждовать".
"Люди легко отказываются от излишеств — в еде, деньгах или одежде. Но когда дело касается власти, они цепляются за неё любой ценой, даже если приходится враждовать".
04.04.202512:49
Мольба за наших угнетённых братьев — великое поклонение и большая поддержка. И если человек способен только на дуа, то Всевышний Аллах не возлагает на него большего.
Так пусть же эти события не разрушают твоё душевное состояние. Выполняй то, что в твоих силах, а остальное доверь Аллаху.
Так пусть же эти события не разрушают твоё душевное состояние. Выполняй то, что в твоих силах, а остальное доверь Аллаху.
31.03.202518:22
Некоторые шейхи говорили: "В первую ночь после Рамадана становится ясно, кто был торговцем, а кто — искренне любящим"
28.03.202507:12
Мы расположились на коврах и подушках. По иорданскому обычаю нам подали крепкий кофе и несколько блюд местной кухни. Рядом со мной сидел наш спутник - тот самый шейх, мой "благодетель" в истории с такси. Вдруг он воскликнул с неподдельным восторгом:
"Клянусь Аллахом, вот она - настоящая Самра!"
Я не выдержал:
"Побойся Аллаха, не клянись понапрасну!"
Но он настаивал:
"Нет, клянусь Создателем, это та самая порода!"
Повернувшись к хозяину дома, шейх начал расхваливать:
"Как же прекрасно это творение Аллаха!"
Хозяин, сдержанно улыбаясь, ответил:
"Да будет вам здоровья..."
"У вас же есть козлята породы Самра?" - не унимался шейх.
"Вы угадали, - кивнул хозяин, - недавно я приобрел у пастуха маленькую черную козочку. Она паслась отдельно от стада, и я купил ее специально для особых случаев."
Я наблюдал за шейхом с нарастающим изумлением. Неужели его молитва была так быстро услышана? Или это просто совпадение?
В душе я сомневался:
"Как Всевышний может отвечать такому человеку? Этому, кто пользовался моей добротой, кто заставлял меня платить за его прихоти? Неужели его дуа принимаются с такой скоростью?!""Наверное, это просто совпадение!" - подумал я.
После бурного обсуждения козьей породы, глава нашей общины обратился к хозяевам дома:
"Ваш ужин ждёт вас в мечети".
Хозяин дома возразил:
"Не лишайте нас награды! Мы пригласили вас, желая саваба от Аллаха. Ведь в гостеприимстве - благодать, а вы же знаете, что мы нуждаемся в ней больше вас".
Мы поблагодарили его словами: "Да воздаст вам Аллах добром и защитит от всякого зла".
По обычаю, мы немного посидели за беседой. Я всегда любил эти вечерние собрания с братьями-проповедниками, где можно услышать удивительные истории о их миссионерских путешествиях.
Вдруг моё внимание привлёк тот самый человек, что ранее воспользовался моей щедростью в истории с такси. Он незаметно подсел ко мне и что-то сунул в карман...
Каково же было моё удивление, когда я обнаружил там деньги!
"Что это?" - спросил я.
Он ответил: "Плата за такси... Я часто бываю в этих краях по делам призыва и хорошо знаю местность. Сегодня я случайно встретил того самого водителя и узнал, сколько ты ему заплатил". Я попытался вернуть деньги, но он поклялся Аллахом, настаивая:
"Я хотел оплатить такси, но забыл кошелёк в мечети.
Внутренний монолог:
"Теперь я понял, почему Аллах так быстро отвечает на его мольбы! Как же я ошибался в своих подозрениях!"
Я спросил с горячностью:
"Если Всевышний мгновенно отвечает на твои просьбы почему бы тебе не молиться за всех мусульман? Чтобы Аллах улучшил их положение и освободил Аль-Кудс от захватчиков?!"
Он ответил с достоинством:
"А ты думаешь, я не делаю этого? Каждую ночь перед рассветом я молюсь не за себя - за всю умму!"
Мой резонный вопрос:
"Тогда почему нет ответа о Палестине?"
Его мудрое объяснение:
"Есть два вида молитв:
1) Личные - Аллах отвечает быстро, как ты сегодня видел.
2) За других - здесь ответ требует времени.
Я переспросил:
"Почему?"
Он пояснил:
"Молитвы за других требует:
Чтобы умма ( другие ) оно воспринималась как один человек одно тело .. и если ее лучших сыновей будет больше то Всевышний ответит а если плохих будет больше то как же таким ответит он …Всевышний Аллах говорит в Коране:و قال ربكم ادعوني أستجب لكم
_"Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»"_ (Сура Гафир, 40:60)
[Важное толкование]
Ошибочно понимать этот аят буквально, будто мольбы исполняются без условий. Истинный смысл раскрывается через другие откровения:
Смысл
_"Ешьте дозволенное и совершайте праведные деяния"_ (Коран 23:51)
Пророк ﷺ разъяснил эту взаимосвязь:
"Поистине, Аллах — Чистый и принимает только чистое. Аллах повелел верующим то же, что и посланникам..."
Как передано в "Сахихе" Муслима (№1015):
"Если человек питается запретным, его одежда становится запретной, его плоть формируется из запретного — как же может быть принята такая мольба?"
Я обратился к шейху:
"Прости меня, учитель... Сегодня утром я допустил ошибку в своих суждениях о тебе и подумал что ты воспользовался мною .. Шейх произнёс:
"Клянусь Аллахом, вот она - настоящая Самра!"
Я не выдержал:
"Побойся Аллаха, не клянись понапрасну!"
Но он настаивал:
"Нет, клянусь Создателем, это та самая порода!"
Повернувшись к хозяину дома, шейх начал расхваливать:
"Как же прекрасно это творение Аллаха!"
Хозяин, сдержанно улыбаясь, ответил:
"Да будет вам здоровья..."
"У вас же есть козлята породы Самра?" - не унимался шейх.
"Вы угадали, - кивнул хозяин, - недавно я приобрел у пастуха маленькую черную козочку. Она паслась отдельно от стада, и я купил ее специально для особых случаев."
Я наблюдал за шейхом с нарастающим изумлением. Неужели его молитва была так быстро услышана? Или это просто совпадение?
В душе я сомневался:
"Как Всевышний может отвечать такому человеку? Этому, кто пользовался моей добротой, кто заставлял меня платить за его прихоти? Неужели его дуа принимаются с такой скоростью?!""Наверное, это просто совпадение!" - подумал я.
После бурного обсуждения козьей породы, глава нашей общины обратился к хозяевам дома:
"Ваш ужин ждёт вас в мечети".
Хозяин дома возразил:
"Не лишайте нас награды! Мы пригласили вас, желая саваба от Аллаха. Ведь в гостеприимстве - благодать, а вы же знаете, что мы нуждаемся в ней больше вас".
Мы поблагодарили его словами: "Да воздаст вам Аллах добром и защитит от всякого зла".
По обычаю, мы немного посидели за беседой. Я всегда любил эти вечерние собрания с братьями-проповедниками, где можно услышать удивительные истории о их миссионерских путешествиях.
Вдруг моё внимание привлёк тот самый человек, что ранее воспользовался моей щедростью в истории с такси. Он незаметно подсел ко мне и что-то сунул в карман...
Каково же было моё удивление, когда я обнаружил там деньги!
"Что это?" - спросил я.
Он ответил: "Плата за такси... Я часто бываю в этих краях по делам призыва и хорошо знаю местность. Сегодня я случайно встретил того самого водителя и узнал, сколько ты ему заплатил". Я попытался вернуть деньги, но он поклялся Аллахом, настаивая:
"Я хотел оплатить такси, но забыл кошелёк в мечети.
Внутренний монолог:
"Теперь я понял, почему Аллах так быстро отвечает на его мольбы! Как же я ошибался в своих подозрениях!"
Я спросил с горячностью:
"Если Всевышний мгновенно отвечает на твои просьбы почему бы тебе не молиться за всех мусульман? Чтобы Аллах улучшил их положение и освободил Аль-Кудс от захватчиков?!"
Он ответил с достоинством:
"А ты думаешь, я не делаю этого? Каждую ночь перед рассветом я молюсь не за себя - за всю умму!"
Мой резонный вопрос:
"Тогда почему нет ответа о Палестине?"
Его мудрое объяснение:
"Есть два вида молитв:
1) Личные - Аллах отвечает быстро, как ты сегодня видел.
2) За других - здесь ответ требует времени.
Я переспросил:
"Почему?"
Он пояснил:
"Молитвы за других требует:
Чтобы умма ( другие ) оно воспринималась как один человек одно тело .. и если ее лучших сыновей будет больше то Всевышний ответит а если плохих будет больше то как же таким ответит он …Всевышний Аллах говорит в Коране:و قال ربكم ادعوني أستجب لكم
_"Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»"_ (Сура Гафир, 40:60)
[Важное толкование]
Ошибочно понимать этот аят буквально, будто мольбы исполняются без условий. Истинный смысл раскрывается через другие откровения:
Смысл
_"Ешьте дозволенное и совершайте праведные деяния"_ (Коран 23:51)
Пророк ﷺ разъяснил эту взаимосвязь:
"Поистине, Аллах — Чистый и принимает только чистое. Аллах повелел верующим то же, что и посланникам..."
Как передано в "Сахихе" Муслима (№1015):
"Если человек питается запретным, его одежда становится запретной, его плоть формируется из запретного — как же может быть принята такая мольба?"
Я обратился к шейху:
"Прости меня, учитель... Сегодня утром я допустил ошибку в своих суждениях о тебе и подумал что ты воспользовался мною .. Шейх произнёс:
26.03.202518:57
Всевышний говорит
لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ
يُنصَرُونَ
Если бы знали те, которые стали неверующими, (что непременно наступит) момент, когда они не отвратят от лиц своих (прикосновение) Огня [Ада] (когда войдут в него), (также) как и от спин своих (когда он полностью охватит их), и не будет (оказано) им помощи (потому что они упорствовали в неверии и торопили с наказанием)!
لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ
يُنصَرُونَ
Если бы знали те, которые стали неверующими, (что непременно наступит) момент, когда они не отвратят от лиц своих (прикосновение) Огня [Ада] (когда войдут в него), (также) как и от спин своих (когда он полностью охватит их), и не будет (оказано) им помощи (потому что они упорствовали в неверии и торопили с наказанием)!
07.04.202516:40
https://t.me/Arabskayagramatika
На этом Telegram-канале будут мои уроки по грамматике арабского языка для начинающих. Полезные материалы – рекомендую всем, кто хочет освоить азы грамматики!
На этом Telegram-канале будут мои уроки по грамматике арабского языка для начинающих. Полезные материалы – рекомендую всем, кто хочет освоить азы грамматики!
05.04.202510:43
Это Ибтихаль Абу Саад, молодая марокканка, выпускница Гарвардского университета, работающая программистом в компании Microsoft. В честь пятидесятой годовщины основания компании, Ибтихаль поднялась на сцену во время официального празднования и прямо обвинила Мустафу Сулеймана, араба по происхождению и исполнительного директора отдела искусственного интеллекта компании, в соучастии в кровопролитии. Также она обвинила руководство Microsoft в целом в соучастии в поддержке преступлений израильской оккупации, предоставляя её армии технологии, серверы и услуги Azure, используемые для совершения актов геноцида против палестинцев на протяжении более полутора лет.
После этого смелого шага Ибтихаль отправила всем сотрудникам Microsoft электронное письмо, в котором объяснила причины своего поступка. Она подчеркнула, что больше не может молчать после того, как обнаружила, что её работа в команде по искусственному интеллекту, так или иначе, применялась для поддержки геноцида, направленного против палестинского народа.
В своём письме она написала:
"На протяжении полутора лет я наблюдала геноцид, которому подвергается наш народ в Палестине, и осознала, что часть моей работы способствует убийству детей, врачей, журналистов и невинных мирных жителей. Когда я узнала о причастности Microsoft к этим преступлениям через её контракты с армией оккупации, я поняла, что мне необходимо выступить против этих зверств и донести наш голос до всего мира."
Она также рассказала о попытках других сотрудников выразить своё несогласие, которые встречали кампании запугивания и травли, доходившие до увольнений, чтобы подавить любые голоса, противоречащие политике компании.
Ибтихаль Абу Саад была не просто разгневанным сотрудником, а живым воплощением пробуждённой совести внутри одной из крупнейших технологических компаний мира. Её чёткое послание звучало так:
"Мы не можем создавать технологии, которые используются для убийства невинных, и при этом молчать. Пришло время занять твёрдую позицию."
После этого смелого шага Ибтихаль отправила всем сотрудникам Microsoft электронное письмо, в котором объяснила причины своего поступка. Она подчеркнула, что больше не может молчать после того, как обнаружила, что её работа в команде по искусственному интеллекту, так или иначе, применялась для поддержки геноцида, направленного против палестинского народа.
В своём письме она написала:
"На протяжении полутора лет я наблюдала геноцид, которому подвергается наш народ в Палестине, и осознала, что часть моей работы способствует убийству детей, врачей, журналистов и невинных мирных жителей. Когда я узнала о причастности Microsoft к этим преступлениям через её контракты с армией оккупации, я поняла, что мне необходимо выступить против этих зверств и донести наш голос до всего мира."
Она также рассказала о попытках других сотрудников выразить своё несогласие, которые встречали кампании запугивания и травли, доходившие до увольнений, чтобы подавить любые голоса, противоречащие политике компании.
Ибтихаль Абу Саад была не просто разгневанным сотрудником, а живым воплощением пробуждённой совести внутри одной из крупнейших технологических компаний мира. Её чёткое послание звучало так:
"Мы не можем создавать технологии, которые используются для убийства невинных, и при этом молчать. Пришло время занять твёрдую позицию."
02.04.202520:19
Буйволы объединились и выступили против льва. Тот в страхе убежал и залез на дерево!
Это животные, у которых нет разума и понимания, как у человека, но они не позволили льву поодиночке нападать на них, чтобы он мог расправиться со всем стадом в течение нескольких дней!
О, если бы наша умма научилась у них, как первый сын Адама научился у ворона!
( фото и строки взяты у одного студента араба )
Это животные, у которых нет разума и понимания, как у человека, но они не позволили льву поодиночке нападать на них, чтобы он мог расправиться со всем стадом в течение нескольких дней!
О, если бы наша умма научилась у них, как первый сын Адама научился у ворона!
( фото и строки взяты у одного студента араба )
30.03.202519:37
Мухаммад Ваиль :
"Из хитрости и шпионажа:
допрос детей и расспросы их о личных делах их родителей...
О Аллах, спаси и сохрани!"
"Из хитрости и шпионажа:
допрос детей и расспросы их о личных делах их родителей...
О Аллах, спаси и сохрани!"
28.03.202507:12
25.03.202511:11
Усам Шабат, да помилует его Аллах, завещал распространить это послание после его гибели
---
Если ты читаешь эти строки, знай: я пал мучеником — скорее всего, убит оккупационными силами Израиля. Когда всё началось, мне было всего двадцать один год. Я был обычным студентом с мечтами, как у любого юноши. Но последние восемнадцать месяцев я отдал каждую минуту своей жизни своему народу. Я документировал ужасы на севере Газы поминутно, стремясь донести правду до мира — ту правду, которую они пытались похоронить.
Я спал на тротуарах, в школах, в палатках — где придётся. Каждый день был битвой за выживание. Месяцами я голодал, но ни на секунду не оставил свой народ.
Клянусь Аллахом, я выполнил свой долг журналиста. Я рисковал всем ради правды, и теперь — наконец-то — обрёл покой. Покой, которого не знал все эти восемнадцать месяцев. Я сделал это, потому что верю в палестинское дело. Верю, что эта земля — наша, и для меня величайшая честь умереть, защищая её и служа своему народу.
Теперь я прошу вас: не молчите о Газе. Не дозволяйте миру отвести взгляд. Продолжайте бороться, продолжайте рассказывать наши истории — пока Палестина не обретёт свободу.
В последний раз, Хусам Шабат, Север Газы.
---
Если ты читаешь эти строки, знай: я пал мучеником — скорее всего, убит оккупационными силами Израиля. Когда всё началось, мне было всего двадцать один год. Я был обычным студентом с мечтами, как у любого юноши. Но последние восемнадцать месяцев я отдал каждую минуту своей жизни своему народу. Я документировал ужасы на севере Газы поминутно, стремясь донести правду до мира — ту правду, которую они пытались похоронить.
Я спал на тротуарах, в школах, в палатках — где придётся. Каждый день был битвой за выживание. Месяцами я голодал, но ни на секунду не оставил свой народ.
Клянусь Аллахом, я выполнил свой долг журналиста. Я рисковал всем ради правды, и теперь — наконец-то — обрёл покой. Покой, которого не знал все эти восемнадцать месяцев. Я сделал это, потому что верю в палестинское дело. Верю, что эта земля — наша, и для меня величайшая честь умереть, защищая её и служа своему народу.
Теперь я прошу вас: не молчите о Газе. Не дозволяйте миру отвести взгляд. Продолжайте бороться, продолжайте рассказывать наши истории — пока Палестина не обретёт свободу.
В последний раз, Хусам Шабат, Север Газы.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 48
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.