Abdullah Nasibov
10.05.202500:04
Чтобы влюбиться в шёпот страниц, запах бумаги, вид обложки и обаяние названия!
08.05.202508:21
Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Я поразмышлял о зависти среди ученых и увидел, что её источник — в любви к мирскому. Поистине, ученые, [стремящиеся к] Последней жизни, любят друг друга и не завидуют».
(Сайдуль - Хатир) / (30).
«Я поразмышлял о зависти среди ученых и увидел, что её источник — в любви к мирскому. Поистине, ученые, [стремящиеся к] Последней жизни, любят друг друга и не завидуют».
(Сайдуль - Хатир) / (30).
06.05.202512:58
Важная информация, которую многие упускают из виду:
Рекомендуется сохранять помолвку (сватовство) в тайне до момента заключения брака (никяха). Это делается из опасения козней, вмешательства завистников и тех, кто может попытаться разрушить помолвку.
Однако сейчас помолвка превратилась в настоящее свадебное торжество, что является отклонением от предписаний Шариата.
Рекомендуется сохранять помолвку (сватовство) в тайне до момента заключения брака (никяха). Это делается из опасения козней, вмешательства завистников и тех, кто может попытаться разрушить помолвку.
Однако сейчас помолвка превратилась в настоящее свадебное торжество, что является отклонением от предписаний Шариата.
07.04.202504:51
Почему мы в таком положении?
Мы тратим (очень) много времени на пустые разговоры и даже на то, что запрещено. Стадионы, кафе переполнены нами, наши собрания наполнены злословием и сплетнями, а также распространением лжи и клеветы.
✓ Мы разрываем родственные связи, не слушаемся родителей (из больших грехов), не уважаем старших и не милуем младших, не даём наследства нашим женщинам.
✓ Где смирение в молитве? Как мы относимся к джамаат намаз ? Где закят богатых бедным? Многие ли из нас меняются за месяц Рамадан? Как часто мы вообще не совершаем предписанные фарз молитвы? Или все таки есть пробелы ?
✓ Что касается любви и братства в исламе, то даже не спрашивайте.... Разве среди мусульман не увеличивается зависть, ненависть, злоба и отвращение ? Хотят ли друг другу блага ?... Если это так ,то почему удивление тому, что происходит с нами ?
Мы тратим (очень) много времени на пустые разговоры и даже на то, что запрещено. Стадионы, кафе переполнены нами, наши собрания наполнены злословием и сплетнями, а также распространением лжи и клеветы.
✓ Мы разрываем родственные связи, не слушаемся родителей (из больших грехов), не уважаем старших и не милуем младших, не даём наследства нашим женщинам.
✓ Где смирение в молитве? Как мы относимся к джамаат намаз ? Где закят богатых бедным? Многие ли из нас меняются за месяц Рамадан? Как часто мы вообще не совершаем предписанные фарз молитвы? Или все таки есть пробелы ?
✓ Что касается любви и братства в исламе, то даже не спрашивайте.... Разве среди мусульман не увеличивается зависть, ненависть, злоба и отвращение ? Хотят ли друг другу блага ?... Если это так ,то почему удивление тому, что происходит с нами ?
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
қол жеткізе алмадық
01.04.202520:32
ستكون هذه الأيام ذكريات لا تعود حلاوتها.
أيام انقضت و اندرست حيث لا رجعة لها قط
Эти дни останутся воспоминаниями, и никогда больше не вернётся их сладость. Дни прошли и исчезли, чтобы никогда не вернуться ((
Sham 1446 هـ
أيام انقضت و اندرست حيث لا رجعة لها قط
Эти дни останутся воспоминаниями, и никогда больше не вернётся их сладость. Дни прошли и исчезли, чтобы никогда не вернуться ((
Sham 1446 هـ
28.03.202516:50
Одним из важнейших признаков, ясно указывающих на человеческую религиозность, являются перемены ...
✓Пример: воздержаться от резкого гнева и заменить его терпением, много говорить (злословие, гъибат) молчанием, скупость щедростью, беспечность поминанием .
✓Если нет перемен от таких (и других многих плохих качеств) то нет изменения в лучшую сторону. Пророк ﷺ сказал про одну женщину, которая много постилась : "она в огне". Из-за её плохого отношения к соседям.
✓Пример: воздержаться от резкого гнева и заменить его терпением, много говорить (злословие, гъибат) молчанием, скупость щедростью, беспечность поминанием .
✓Если нет перемен от таких (и других многих плохих качеств) то нет изменения в лучшую сторону. Пророк ﷺ сказал про одну женщину, которая много постилась : "она в огне". Из-за её плохого отношения к соседям.
09.05.202511:15
Тот, кто постигает знание и живёт с ним, понимает: чем больше его приумножаешь, тем яснее осознаёшь собственное невежество. Чем дольше ты соприкасаешься со знанием, тем смиреннее становишься перед ним, склоняя голову от стыда перед его величием. Голос твой тише в его присутствии, а сердце охватывает трепет благоговения и дрожь предчувствия.
Знание обладает силой, превосходящей могущество королей, — но это сила красоты! Его красота ослепительна, и потому познавшему его не стоит отвлекаться на суетное.
Знание обладает силой, превосходящей могущество королей, — но это сила красоты! Его красота ослепительна, и потому познавшему его не стоит отвлекаться на суетное.
07.05.202519:29
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
"Кто заявляет, что дочери не получают наследство от отца или других близких родственников... тот отрицает то, что было ниспослано Пророку Мухаммаду ﷺ, а это — неверие (куфр)".
(Фатава аль-Кубра) / (2/36)
"Кто заявляет, что дочери не получают наследство от отца или других близких родственников... тот отрицает то, что было ниспослано Пророку Мухаммаду ﷺ, а это — неверие (куфр)".
(Фатава аль-Кубра) / (2/36)
06.05.202507:54
Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал:
«Ученые сказали: “Нежелательные разговоры после ночной молитвы (‘иша) — это те, в которых нет никакой пользы. Если же в них есть благо и польза, то в этом положении нет нежелательности.
К таким разговорам относятся изучение религиозных знаний, рассказы о праведниках, беседы с гостем и тому подобное.
Всё это не порицается”».
(Комментарий к «Сахиху» Муслима)
«Ученые сказали: “Нежелательные разговоры после ночной молитвы (‘иша) — это те, в которых нет никакой пользы. Если же в них есть благо и польза, то в этом положении нет нежелательности.
К таким разговорам относятся изучение религиозных знаний, рассказы о праведниках, беседы с гостем и тому подобное.
Всё это не порицается”».
(Комментарий к «Сахиху» Муслима)
06.04.202513:44
На чужбине ты получаешь опыт к тяготам жизни, приобретаешь возможность достичь больших высот в знаниях. Опыт, приобретенный на ней, является уроком [и] в том, что жизнь возможно не будет продолжаться в достатке.
14.12.2022
14.12.2022
30.03.202506:33
О требующий знания, о читатель Корана
Ты должен каждый день сесть и глубоко размышлять (хотя бы в течение десяти минут), почему "ученый-Алим" и чтец Корана первыми попадают в Ад, а затем смотри на свое сердце и внимательно следи за ним.
Клянусь Аллаhом Пророк ﷺ не шутил, когда говорил нам это.
Всякий раз, когда ты пишешь пост или выступаешь с речью перед аудиторией, старайся сохранить свое сердце от самооценки и рияъа. Вини свой нафс и напоминай ей, что она не потянет Ад , а эйфория гордости угаснет и после ее смерти о ней никто не вспомнит.
Вот почему наш имам Суфьян Саври (самый выдающийся учёный своего времени) спрашивал Хаммада ибн Саламу: « Как думаешь, простит ли Аллаh таких как я ?».
Ты должен каждый день сесть и глубоко размышлять (хотя бы в течение десяти минут), почему "ученый-Алим" и чтец Корана первыми попадают в Ад, а затем смотри на свое сердце и внимательно следи за ним.
Клянусь Аллаhом Пророк ﷺ не шутил, когда говорил нам это.
Всякий раз, когда ты пишешь пост или выступаешь с речью перед аудиторией, старайся сохранить свое сердце от самооценки и рияъа. Вини свой нафс и напоминай ей, что она не потянет Ад , а эйфория гордости угаснет и после ее смерти о ней никто не вспомнит.
Вот почему наш имам Суфьян Саври (самый выдающийся учёный своего времени) спрашивал Хаммада ибн Саламу: « Как думаешь, простит ли Аллаh таких как я ?».
28.03.202500:36
« Богобоязненность Имама Суфьяна Саури, Правитель правоверных в хадисах Пророка ﷺ в свое время».
Однажды Суфьян спросил Хаммада ибн Саляму:
«О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллаh таких как я?» Хаммад ответил: «Клянусь Аллаhом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаhа надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллаh, потому что Аллаh более милостив ко мне, чем мои родители».
«Сияр А`лям ан-Нубаля» 7/108
Однажды Суфьян спросил Хаммада ибн Саляму:
«О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллаh таких как я?» Хаммад ответил: «Клянусь Аллаhом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаhа надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллаh, потому что Аллаh более милостив ко мне, чем мои родители».
«Сияр А`лям ан-Нубаля» 7/108
08.05.202516:25
Сколько трудностей очистили грех, пробудили от беспечности и напомнили о милости! И сколько испытаний стали благом, вернули к Милостивому и спасли от сатаны. Так верующий смотрит на беды и всегда уповает на своего Господа.
Абдуль-Кадир аль-Джилани сказал: «Верующий убеждён, что Аллах посылает ему испытание только ради пользы — мирской или вечной. Поэтому он доволен испытанием, терпит его и не упрекает своего Господа».
Абдуль-Кадир аль-Джилани сказал: «Верующий убеждён, что Аллах посылает ему испытание только ради пользы — мирской или вечной. Поэтому он доволен испытанием, терпит его и не упрекает своего Господа».
07.05.202514:25
Является желательным хвалить покойного и упоминать его хорошие качества.
["Азкар" Имама ан-Навави (стр. 293)]
["Азкар" Имама ан-Навави (стр. 293)]
05.05.202515:35
«Лишение, постигающее того, кто разрывает родственные связи»
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
«Из пагубных последствий разрыва родственных связей — то, что Аллах лишает разрывающего их Своей милости в те времена, когда Он одаряет ею Своих рабов».
«Асналь-маталиб» (с. 446)
« أسنى المطالب في صلة الأقارب »
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:
«Из пагубных последствий разрыва родственных связей — то, что Аллах лишает разрывающего их Своей милости в те времена, когда Он одаряет ею Своих рабов».
«Асналь-маталиб» (с. 446)
« أسنى المطالب في صلة الأقارب »
05.04.202513:52
История повторяется: Хорасан вчера — Палестина сегодня
В 1219 году татарские войска вторглись в земли Хорасана. Города были разрушены, крепости стерты с лица земли, а реки заполнились кровью его жителей. Резня была столь жестокой и беспощадной, что сама история, казалось, содрогнулась от ужаса. Крик Хорасана тогда был не просто стонами умирающих — это был отчаянный зов о помощи, который остался без ответа.
В это же время в Багдаде продолжалась жизнь, полная иллюзий. Поэтические вечера, шумные базары, пиры и разговоры о благополучии создавали атмосферу самообмана. Люди верили, что беда ограничится только теми отдалёнными землями, и расстояние будет их надёжной защитой. Но в 1258 году история постучалась и в их двери: татары вошли в Багдад, повергли халифат, убили халифа, книги великих учёных утопили в реках, а сам город — в крови. Сегодняшняя Палестина — это не просто геополитическая или гуманитарная трагедия, которую можно наблюдать с экрана телефона или вспоминать лишь при виде фотографии, вызывающей сочувствие. Палестина сегодня — как Хорасан вчера: набат, тревожный колокол, сигнал бедствия для всей уммы. Это не абстрактная боль. Это твоя личная проверка. Палестина испытывает твоё сознание, твою позицию, твою человечность. Она — зеркало, в котором отражается участь каждого из нас. И от того, как мы отзовёмся на её боль, зависит не только её будущее, но и судьба всей уммы.
В 1219 году татарские войска вторглись в земли Хорасана. Города были разрушены, крепости стерты с лица земли, а реки заполнились кровью его жителей. Резня была столь жестокой и беспощадной, что сама история, казалось, содрогнулась от ужаса. Крик Хорасана тогда был не просто стонами умирающих — это был отчаянный зов о помощи, который остался без ответа.
В это же время в Багдаде продолжалась жизнь, полная иллюзий. Поэтические вечера, шумные базары, пиры и разговоры о благополучии создавали атмосферу самообмана. Люди верили, что беда ограничится только теми отдалёнными землями, и расстояние будет их надёжной защитой. Но в 1258 году история постучалась и в их двери: татары вошли в Багдад, повергли халифат, убили халифа, книги великих учёных утопили в реках, а сам город — в крови. Сегодняшняя Палестина — это не просто геополитическая или гуманитарная трагедия, которую можно наблюдать с экрана телефона или вспоминать лишь при виде фотографии, вызывающей сочувствие. Палестина сегодня — как Хорасан вчера: набат, тревожный колокол, сигнал бедствия для всей уммы. Это не абстрактная боль. Это твоя личная проверка. Палестина испытывает твоё сознание, твою позицию, твою человечность. Она — зеркало, в котором отражается участь каждого из нас. И от того, как мы отзовёмся на её боль, зависит не только её будущее, но и судьба всей уммы.
29.03.202518:43
Желательно, чтобы неженатый сватался в дни праздника —
чтобы праздник стал двойным праздником.
То есть праздничные дни Ид.
чтобы праздник стал двойным праздником.
То есть праздничные дни Ид.
27.03.202501:18
С любовью к Всевышнему и сокрушённостью перед Ним ты вспоминаешь, что Он наблюдает за тобой, Дарует счастливую (успешную) жизнь и даже защищает тебя от многих и многих бед.
И своим стыдом перед Ним ты чувствуешь свои великие недостатки, степень своего пренебрежения и свою поразительную дерзость в неповиновении Ему.
Субх1а'наАллаh
И своим стыдом перед Ним ты чувствуешь свои великие недостатки, степень своего пренебрежения и свою поразительную дерзость в неповиновении Ему.
Субх1а'наАллаh
08.05.202513:37
Если человек хочет увидеть, насколько он искренен в отношении того, что происходит сегодня с мусульманами, пусть посмотрит, какое место это занимает в его мольбах (дуа) за них .
07.05.202505:58
"Необходимость оберегать сердце от рака грехов"
По установленному Аллахом порядку среди Его рабов те, чьи сердца скрывают лицемерие, показуху, самодовольство и высокомерие в поклонении... завершают свой жизненный путь разоблачением своих тайн, отклоняясь в конце жизни от праведности, которую они лишь притворно проявляли.
Также по установленному Аллахом порядку те, чьи сердца переполнены чувствами рабской покорности Всевышнему, смирения и сокрушения перед Ним, даже совершая грехи...удостаиваются прекрасного конца. Аллах раскрывает их сердца для покаяния и возвращения к Нему, делая их смирение и отвращение к собственному состоянию заступниками за их прегрешения.
По установленному Аллахом порядку среди Его рабов те, чьи сердца скрывают лицемерие, показуху, самодовольство и высокомерие в поклонении... завершают свой жизненный путь разоблачением своих тайн, отклоняясь в конце жизни от праведности, которую они лишь притворно проявляли.
Также по установленному Аллахом порядку те, чьи сердца переполнены чувствами рабской покорности Всевышнему, смирения и сокрушения перед Ним, даже совершая грехи...удостаиваются прекрасного конца. Аллах раскрывает их сердца для покаяния и возвращения к Нему, делая их смирение и отвращение к собственному состоянию заступниками за их прегрешения.
07.04.202506:03
الصدق + الاجتهاد = التوفيق
04.04.202511:14
{ إِنَّ ٱلۡمُتَّقِینَ فِی جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ }
{ فِی مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ }
Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек. На месте истины (Рай) возле Всемогущего Властелина.
✓ Рай назван «местом истины», поскольку там не будет лжи, бесполезных и непристойных разговоров.
{ فِی مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ }
Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек. На месте истины (Рай) возле Всемогущего Властелина.
✓ Рай назван «местом истины», поскольку там не будет лжи, бесполезных и непристойных разговоров.
28.03.202516:55
Быть на иътикафе в мечети, заканчивать хатм Корана 10 раз, таравих намаз и пост ещё не даёт четкого сигнала на нашу измену, дело не в количестве. Вопрос стоит на сколько мы смогли изменить свои минусы,пороки и плохие привычки.
26.03.202514:39
Шамса Табризи спросили: Как мы должны поступать с людьми?
Он ответил:
1- С тем, кто хочет уйти от нас: мы облегчаем ему его уход, чтим его и поддерживаем с ним хорошие отношения.
2 - С тем, кто хочет нашей дружбы: мы отвечаем ему взаимностью, чтим его и помогаем ему всем, чем можем.
Он ответил:
1- С тем, кто хочет уйти от нас: мы облегчаем ему его уход, чтим его и поддерживаем с ним хорошие отношения.
2 - С тем, кто хочет нашей дружбы: мы отвечаем ему взаимностью, чтим его и помогаем ему всем, чем можем.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 31
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.