Рандомные рекомендации книг из рандомных чатов
читать мы их конечно не будем
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніJan 15, 2025
TGlist-ке қосылған күні
Jan 30, 2025Қосылған топ
Чат|ПШО дом престарелых нормисов 🤌
252
Жазылушылар
905
24 сағат
20.2%Апта
111.3%Ай
11114%
Дәйексөз индексі
0
Ескертулер0Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту0
1 жазбаның орташа қамтуы
170
12 сағат1330%24 сағат1700%48 сағат385
138.2%
Қатысу деңгейі (ER)
11.76%
Қайта жазылды3Пікірлер1Реакциялар17
Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)
0%
24 сағат0%Апта0%Ай
3.65%
1 жарнамалық жазбаның қамтуы
173
1 сағат3419.65%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%
24 сағаттағы жазбалар саны
0
Динамика
1
"Рандомные рекомендации книг из рандомных чатов" тобындағы соңғы жазбалар
Қайта жіберілді:
еврейка у микрофона
17.04.202511:18
Если не знаете, что читать, немедленно начинайте «Велнесс» Нейтана Хилла. Я серьёзно. Даже если у вас сейчас три начатые книги, дедлайны, разбитая чашка и постиранное бельё в стиралке — берите «Велнесс». Всё остальное подождёт.
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
10.04.202517:43
Қайта жіберілді:
грешный дом
10.04.202516:49
ещё недавно ходили в книжный магазин 📍перед прочтением сжечь
он совмещен с кофейней и там было много интересных книг. были представлены прекрасные издательства Ad Marginem и Tatlin, посмотрите какую прекрасную картинку водонапорной башни от tatlin мы купили в восторге с щенком за 500 р ( да, мы ебнутые )
5 фото осуждаю, показываю только чтоб вы тоже осудили.
3 фото похоже на меня.
и фотки книг, которые я себе выбрала, но тк я вечный жид, то закажу дешевле на озоне
он совмещен с кофейней и там было много интересных книг. были представлены прекрасные издательства Ad Marginem и Tatlin, посмотрите какую прекрасную картинку водонапорной башни от tatlin мы купили в восторге с щенком за 500 р ( да, мы ебнутые )
5 фото осуждаю, показываю только чтоб вы тоже осудили.
3 фото похоже на меня.
и фотки книг, которые я себе выбрала, но тк я вечный жид, то закажу дешевле на озоне
10.04.202514:32
09.04.202517:17
Қайта жіберілді:
Открытый брак Yachtweek
09.04.202515:14
Срок выхода моей книги про открытый брак в издательстве ЭКСМО перенесли на октябрь 2025 года. До этого планировался в 2026 году. Поэтому до конца апреля я должна сдать рукопись на редактуру.
А вы знали, что некоторые известные личности, богема – писатели, поэты, художники, ученые, состояли в открытых отношениях или тройных, четверных союзах? Наверное, про Маяковского и супругов Бриков знают все, а вот про других?
В основном все было очень запутанно, а между участниками не было согласия.
Поэт Николай Некрасов жил в доме супругов Панаевых Авдотьи и Ивана. Про Некрасова ходили пересуды, что он живет в чужом доме, любит чужую жену и при этом еще и закатывает сцены ревности законному мужу. Литературовед Дмитрий Мирский писал: «Его связь с г-жой Панаевой, героиней его лучших и оригинальнейших любовных стихов, продолжалась около десяти лет и стала одним из самых известных романов в биографиях русских литераторов. Некоторое время Некрасов и Панаевы жили втроем (ménage à trois) – жоржсандистский либерализм, популярный среди интеллигенции в середине 19-го века. Обоим – и Некрасову, и Панаевой – эта связь доставила гораздо больше страданий, чем радостей».
Писатель Александр Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Захарьиной. Через некоторое время они познакомились с немецким поэтом Георгом Гервегом и его женой Эммой. Вчетвером они пришли к идее создания «утопической коммуны», обитатели которой, смогут преодолеть «чувство собственности» и «остаточный эгоизм». Видимо, сам Герцен под этим понимал только духовную общность. О том, что его жену и Георга связывает не только дружба, он начал догадываться спустя год, после чего попросил Гервега и его жену покинуть их дом. Обиженный поэт обнародовал подробности жизни в коммуне и писал Герцену оскорбительные письма: «…В порыве любви она зачала от меня в Женеве ребенка, и я никогда не поверю, что вы и тогда не подозревали, как все остальные, что не настолько обмануты, как хотите представить». Он даже вызвал его на дуэль.
Поэты Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский – это жена и муж, вместе с Дмитрием Философовым решили создать интеллектуальную коммуну, где участники разделяли бы общие идеи и мировоззрение, были близки духовно и интеллектуально, а также могли вступать в интимные связи. Дмитрий предложил вариант «тройственного устройства мира» – так называемого Царства Третьего Завета, в котором не было бы конфликта между плотью и духом. Это был вызов обществу. Втроем они прожили 16 лет.
Также открытые браки были у Ахматовой и Гумилева, Бунина и Муромцевой, Блока и Менделеевой. Вот тут я писала про Ландау.
Из зарубежных: Сартр и Симона де Бовуар, Уильям Марстон – создатель комиксов про Чудо-женщину, его жена Элизабет жили вместе с Оливией Бирн, и с ними их дети. Элизабет и Оливия продолжили жить вместе и после смерти Уильяма.
А вы знали, что некоторые известные личности, богема – писатели, поэты, художники, ученые, состояли в открытых отношениях или тройных, четверных союзах? Наверное, про Маяковского и супругов Бриков знают все, а вот про других?
В основном все было очень запутанно, а между участниками не было согласия.
Поэт Николай Некрасов жил в доме супругов Панаевых Авдотьи и Ивана. Про Некрасова ходили пересуды, что он живет в чужом доме, любит чужую жену и при этом еще и закатывает сцены ревности законному мужу. Литературовед Дмитрий Мирский писал: «Его связь с г-жой Панаевой, героиней его лучших и оригинальнейших любовных стихов, продолжалась около десяти лет и стала одним из самых известных романов в биографиях русских литераторов. Некоторое время Некрасов и Панаевы жили втроем (ménage à trois) – жоржсандистский либерализм, популярный среди интеллигенции в середине 19-го века. Обоим – и Некрасову, и Панаевой – эта связь доставила гораздо больше страданий, чем радостей».
Писатель Александр Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Захарьиной. Через некоторое время они познакомились с немецким поэтом Георгом Гервегом и его женой Эммой. Вчетвером они пришли к идее создания «утопической коммуны», обитатели которой, смогут преодолеть «чувство собственности» и «остаточный эгоизм». Видимо, сам Герцен под этим понимал только духовную общность. О том, что его жену и Георга связывает не только дружба, он начал догадываться спустя год, после чего попросил Гервега и его жену покинуть их дом. Обиженный поэт обнародовал подробности жизни в коммуне и писал Герцену оскорбительные письма: «…В порыве любви она зачала от меня в Женеве ребенка, и я никогда не поверю, что вы и тогда не подозревали, как все остальные, что не настолько обмануты, как хотите представить». Он даже вызвал его на дуэль.
Поэты Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский – это жена и муж, вместе с Дмитрием Философовым решили создать интеллектуальную коммуну, где участники разделяли бы общие идеи и мировоззрение, были близки духовно и интеллектуально, а также могли вступать в интимные связи. Дмитрий предложил вариант «тройственного устройства мира» – так называемого Царства Третьего Завета, в котором не было бы конфликта между плотью и духом. Это был вызов обществу. Втроем они прожили 16 лет.
Также открытые браки были у Ахматовой и Гумилева, Бунина и Муромцевой, Блока и Менделеевой. Вот тут я писала про Ландау.
Из зарубежных: Сартр и Симона де Бовуар, Уильям Марстон – создатель комиксов про Чудо-женщину, его жена Элизабет жили вместе с Оливией Бирн, и с ними их дети. Элизабет и Оливия продолжили жить вместе и после смерти Уильяма.
09.04.202512:28
09.04.202512:25
09.04.202511:14
Қайта жіберілді:
Prometheus with books
08.04.202511:34
Записки из подполья
Прямо в лицо. С размаху выбивает зубы своей честностью. Таким четким признанием «Вот моя тень! Сами разбирайтесь».
Я первый раз читаю ТАКОГО Достоевского. Суетливый, порывистый , очень активный текст «дневниковых записей». ВАУ.
По-моему, Записки не нужно понимать, глубоко анализировать, препарировать.
Чистый кайф, местами хохма. Читать, плыть в этом запутанном , перенасыщенным «лишним», а главное чувствовать вайб и бесконечно примерять, узнавать больше о себе.
Когда закончится монолог, мы узнаем антигероя в «действии» (это слишком громко сказано). Я чувствовала злость и отвращение местами. Но Достоевский добавил сострадающего персонажа. И тут мне стало понятно все)
Сейчас у меня смешанные чувства.
Я рекомендую прочитать эту повесть абсолютно всем (даже тем, кому автор не нравится).
Прямо в лицо. С размаху выбивает зубы своей честностью. Таким четким признанием «Вот моя тень! Сами разбирайтесь».
Я первый раз читаю ТАКОГО Достоевского. Суетливый, порывистый , очень активный текст «дневниковых записей». ВАУ.
По-моему, Записки не нужно понимать, глубоко анализировать, препарировать.
Чистый кайф, местами хохма. Читать, плыть в этом запутанном , перенасыщенным «лишним», а главное чувствовать вайб и бесконечно примерять, узнавать больше о себе.
Когда закончится монолог, мы узнаем антигероя в «действии» (это слишком громко сказано). Я чувствовала злость и отвращение местами. Но Достоевский добавил сострадающего персонажа. И тут мне стало понятно все)
Сейчас у меня смешанные чувства.
Я рекомендую прочитать эту повесть абсолютно всем (даже тем, кому автор не нравится).
07.04.202515:27
Я читал книги Кинга. Понравилась только одна, а вторую даже не дочитал
Получается, Тëмная Половина и Бессонница
07.04.202515:23
Год вообще не читал. А сейчас читаю понемногу с телефона. В поисках утраченного времени. Марсель Пруст.
07.04.202515:21
Я когда про прл книжку читала, тоже голова болела. Мозг запоминал и осмысливал информацию, наверное от этого и болела голова
От художественной литературы не болит
07.04.202515:19
Мозг очень своенравное животное с тяжёлым характером, он такой (
В одном из интервью на YouTube я узнал, что взрослый программист чтобы сосредоточиться во время чтения книг, произносит слова вслух 🤔
После этого я вот так подчёркиваю. Экономит время, когда 2 раз читаю.
Запомнить же из книг ничего невозможно, массаракш, когда у тебя сдвг с симптомами забывчивости.
Қайта жіберілді:
А что, так можно?
07.04.202515:01
«Если и существует удачный брак, то он скорее подразумевает дружбу, а не любовь,» — это слова французского философа Мишеля Монтеня.
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Рекордтар
18.04.202523:59
905Жазылушылар26.01.202523:59
0Дәйексөз индексі04.02.202506:38
1.5K1 жазбаның қамтуы20.03.202514:36
173Жарнамалық жазбаның қамтуы23.03.202523:59
40.00%ER03.02.202523:59
390.10%ERRҚайта жіберілді:еврейка у микрофона
17.04.202511:18
Если не знаете, что читать, немедленно начинайте «Велнесс» Нейтана Хилла. Я серьёзно. Даже если у вас сейчас три начатые книги, дедлайны, разбитая чашка и постиранное бельё в стиралке — берите «Велнесс». Всё остальное подождёт.
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
28.03.202516:16
29.03.202512:21
30.03.202508:18
05.04.202508:36
Қайта жіберілді:
Катарсис сделала что-то
03.04.202508:46
Читаю сейчас с огромным удовольствием «Скорбь Сатаны».
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
01.04.202515:45
Қайта жіберілді:А что, так можно?
07.04.202515:01
«Если и существует удачный брак, то он скорее подразумевает дружбу, а не любовь,» — это слова французского философа Мишеля Монтеня.
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Қайта жіберілді:еврейка у микрофона
24.03.202509:38
Уэльбек крутейший. За один присест дочитала «Покорность», и теперь буду ее всем рекомендовать — это настоящий концентрированный антидот к выверенным и сглаженным текстам. Скучала по бесстыдству, злой иронии, честности и отчаянной прямолинейности, и получила все, что хотела. Не книга, а праздник 👻 Я прям под впечатлением.
Уэльбек исследует деградацию западного общества, кризис идентичности и готовность отказаться от собственных ценностей ради внешнего комфорта и стабильности. В центре сюжета — Франция недалекого будущего (книга вышла в 2015, действие происходит в 2022), где мусульманская партия приходит к власти и начинает внедрять принципы шариата во все сферы: от экономики до социалки. При этом, — и это отличный на мой взгляд шаг, — Уэльбек предлагает взглянуть на ислам как механизм трансформации. Те, кто принимают его в «Покорности», конвертируются не по глубоким религиозным мотивам, а ради социального комфорта и личной выгоды.
Ислам в интерпретации Уэльбека, становится альтернативой для тех, кто чувствует себя потерянным в условиях постмодернистского общества. А исламская партия взамен неопределенности предлагает уставшему от самого себя электорату понятные популистские даже не решения, а лозунги, обещающие порядок, стабильность, возвращение к традиционным ценностям и чувство принадлежности в мире, полном неопределенности и хаоса.
На примере Франсуа, апатичного, аполитичного и довольно безразличного к самому себе литератора средней руки, Уэльбек демонстрирует, как страх перемен и отсутствие собственных взглядов приводят к добровольному отказу от принципов ради удобств. Франсуа, далекий от любой религии, и полжизни отдавший выпивке и сексу с собственными студентками, в конце концов не сопротивляется исламизации и даже соглашается на конверсию, когда это обещает ему карьерные и иные перспективы. Я такие примеры не только в романе видела, и у меня они всегда вызывали недоумение и много вопросов.
В целом, надо сказать, зрелище это довольно пессимистичное, но любопытное — интересно наблюдать, как и какими методами вполне обычный, неприметный человек превращается в приспособленца. В этом смысле «Покорность» еще и очень точный антропологический текст. #чтопочитать
Если кто читал у Уэльбека что-то кроме «Покорности» и «Серотонина», порекомендуйте, что брать дальше. Мне мало, хочу еще.
Уэльбек исследует деградацию западного общества, кризис идентичности и готовность отказаться от собственных ценностей ради внешнего комфорта и стабильности. В центре сюжета — Франция недалекого будущего (книга вышла в 2015, действие происходит в 2022), где мусульманская партия приходит к власти и начинает внедрять принципы шариата во все сферы: от экономики до социалки. При этом, — и это отличный на мой взгляд шаг, — Уэльбек предлагает взглянуть на ислам как механизм трансформации. Те, кто принимают его в «Покорности», конвертируются не по глубоким религиозным мотивам, а ради социального комфорта и личной выгоды.
Ислам в интерпретации Уэльбека, становится альтернативой для тех, кто чувствует себя потерянным в условиях постмодернистского общества. А исламская партия взамен неопределенности предлагает уставшему от самого себя электорату понятные популистские даже не решения, а лозунги, обещающие порядок, стабильность, возвращение к традиционным ценностям и чувство принадлежности в мире, полном неопределенности и хаоса.
На примере Франсуа, апатичного, аполитичного и довольно безразличного к самому себе литератора средней руки, Уэльбек демонстрирует, как страх перемен и отсутствие собственных взглядов приводят к добровольному отказу от принципов ради удобств. Франсуа, далекий от любой религии, и полжизни отдавший выпивке и сексу с собственными студентками, в конце концов не сопротивляется исламизации и даже соглашается на конверсию, когда это обещает ему карьерные и иные перспективы. Я такие примеры не только в романе видела, и у меня они всегда вызывали недоумение и много вопросов.
В целом, надо сказать, зрелище это довольно пессимистичное, но любопытное — интересно наблюдать, как и какими методами вполне обычный, неприметный человек превращается в приспособленца. В этом смысле «Покорность» еще и очень точный антропологический текст. #чтопочитать
Если кто читал у Уэльбека что-то кроме «Покорности» и «Серотонина», порекомендуйте, что брать дальше. Мне мало, хочу еще.
26.03.202515:00
04.04.202513:25
Йозеф Рот — «Отель Савой». Мрачный, грустный и тягучий роман о бедности, войне, революции. Прочла за два вечера, но четкого понимания — понравился он мне или нет — не оставил.
01.04.202513:41
25.03.202516:44
5 уроков тревожности от героев, которые не вывезли
Если вдруг хочется страдать красиво и по-классике — держи рабочие схемы:
❌ Игнорировать свои чувства
📌 Как Обломов, который лежал и надеялся, что само рассосётся.
Спойлер: не рассосалось
❌ Держать лицо и делать вид, что всё ок
📌 Как Каренина, которая всем улыбалась, пока внутри ехала прямиком под поезд.
Иногда надо признать: “я не вывожу”
❌ Сравнивать себя с другими
📌 “Уж Печорин же жил как-то, значит, и мне норм должно быть.”
Хотя, спойлер: Печорин — главный тревожный всех времён, просто красиво прятал
❌ Перегружать себя делами, чтобы не думать
📌 Как Пьер Безухов, который решил спасти мир, придумал сто проектов и чуть не сгорел сам, потому что так и не сел нормально разобраться, чего хочет
❌ Ждать, что тревога пройдёт сама
📌 Как княжна Марья думала, что “ещё немного потерплю — и станет легче”Не стало. Но зато стала сильной. Устала, но сильной
💡 Если устал(а) держать лицо и играть роль сильного персонажа с трагичной судьбой — можно выйти из романа и просто выдохнуть
В @psykatAv — без драм, без “соберись”. Просто место, где можно отложить маски и пожить по-настоящему
Заходи, если устал(а) быть героем эпопеи💜
Если вдруг хочется страдать красиво и по-классике — держи рабочие схемы:
❌ Игнорировать свои чувства
📌 Как Обломов, который лежал и надеялся, что само рассосётся.
Спойлер: не рассосалось
❌ Держать лицо и делать вид, что всё ок
📌 Как Каренина, которая всем улыбалась, пока внутри ехала прямиком под поезд.
Иногда надо признать: “я не вывожу”
❌ Сравнивать себя с другими
📌 “Уж Печорин же жил как-то, значит, и мне норм должно быть.”
Хотя, спойлер: Печорин — главный тревожный всех времён, просто красиво прятал
❌ Перегружать себя делами, чтобы не думать
📌 Как Пьер Безухов, который решил спасти мир, придумал сто проектов и чуть не сгорел сам, потому что так и не сел нормально разобраться, чего хочет
❌ Ждать, что тревога пройдёт сама
📌 Как княжна Марья думала, что “ещё немного потерплю — и станет легче”Не стало. Но зато стала сильной. Устала, но сильной
💡 Если устал(а) держать лицо и играть роль сильного персонажа с трагичной судьбой — можно выйти из романа и просто выдохнуть
В @psykatAv — без драм, без “соберись”. Просто место, где можно отложить маски и пожить по-настоящему
Заходи, если устал(а) быть героем эпопеи💜
31.03.202514:17
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.