Я часто пишу о радости как о том, что решительно необходимо каждому человеку, поскольку она дает силы, вдохновляет, воодушевляет. Напоминаю: именно наличие радости является важным свидетельством того, что человек живет жизнью полноценной, подлинной, своей. Убеждаю, что радоваться мы прямо-таки «должны» - ведь и Господь говорит: «Радуйтесь» (Мф. 28:9), и апостол Павел заповедует то же: (1 Фес. 5:16), и ничто, кроме наших ошибок и грехов, нашего неверия, не может нас этой возможности радоваться лишить.
И при этом, невзирая на то, сколько раз мы находим слово «радуйтесь» в Новом Завете, практически все время приходится в среде верующих людей это право – право на радость – отстаивать и защищать.
Не свое, конечно (за него я сам должен бороться со своими страстями и грехами, с леностью и малодушием, маловерием и унынием), а общее. И я не устаю это делать, хотя подчас приходится и непросто: не устаю, поскольку понимаю, насколько это важно.
Но вот недавно в комментариях прозвучал в максимально прямой форме вопрос, который обычно принимает вид сомнения, недоумения, сопротивления:
- А имеют ли право на радость грешники?..
Да, вне всякого сомнения, грех, точнее, пребывание в нем, лишает человека радости настоящей, чистой, питающей и укрепляющей его сердце. Помрачает, ожесточает его душу. Но… Но я все равно решусь доказывать, что грешники права на радость не лишены: им доступна радость покаяния.
Искренне кающийся радуется тому, что он выходит из этого темного и горького состояния. Радуется тому, что решился наконец изменить свою жизнь. Радуется перспективе этого изменения и самому изменению, с покаяния начинающемуся. А более всего радуется, поскольку ощущает всем естеством своим, как рушатся препятствия, которыми он сам себя отдалил от Божией любви, ощущает, как способность чувствовать эту невыразимую любовь возвращается к нему.
Лишить этого самого «права на радость» мы можем себя лишь сами – посредством застревания в грехе, привыкания к нему, примирения с ним. И это наибольшее неразумие из всех существующих неразумий.
Хотя… Хотя нет. Есть неразумие, его превосходящее: когда от радости мы просто отказываемся, полагая, что она – «не для нас», «не наш удел», доказывая себе, что мы «просто не понимаем, что она такое» и что именно «нам ее никак не достигнуть».
Пожалуй, как раз этому-то неразумию я и противлюсь – в себе самом, и в тех, кто до сих пор его неразумием не считает.
