Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی.

•کانال انجمن علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی•
آدرس اینستاگرام⁦⬇️⁩
https://instagram.com/khu.politics.uni?igshid=YmMyMTA2M2Y=

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніOct 24, 2022

TGlist-ке қосылған күні

Nov 02, 2024

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی. статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

632

24 сағат00%Апта

3-0.4%Ай

9-1.4%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер0Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту0

1 жазбаның орташа қамтуы

142

12 сағат620%24 сағат1420%48 сағат1090%

Қатысу деңгейі (ER)

9.86%

Қайта жазылды7Пікірлер0Реакциялар7

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

0%

24 сағат0%Апта

2.47%Ай0%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

142

1 сағат149.86%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

2

Динамика

"انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی." тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

20.04.202507:03

بازاندیشی در مسیر بازدارندگی:
با توجه به ابعاد نظری، راهبردی و اقتصادی بازدارندگی، می‌توان نتیجه گرفت که سلاح هسته‌ای در شرایط کنونی نه‌تنها ابزار مؤثری برای تأمین منافع ملی ایران نیست، بلکه تکیه بر آن مسیر ثبات سیاسی و اقتصادی کشور را دشوارتر می‌سازد. واقع‌گرایی کلاسیک بر رقابت میان قدرت‌های بزرگ تاکید دارد و ورود یک قدرت منطقه‌ای به رقابتی با یک ابرقدرت، تنها میزان آسیب‌پذیری آن را افزایش می‌دهد.

در نهایت، اگر منافع متقابل در مذاکرات پیش رو به درستی تعریف و تأمین نشود، شکست این روند محتمل خواهد بود. نتیجه چنین شکستی نیز چیزی جز تشدید رویارویی‌های نظامی، کاهش ارزش پول ملی، فرار سرمایه و افزایش تهدیدات امنیتی نخواهد بود. از این‌رو، تمرکز بر توسعه داخلی، دیپلماسی مؤثر و گسترش همکاری‌های منطقه‌ای، راهبردی منطقی‌تر برای تأمین منافع ملی و ارتقای امنیت پایدار کشور خواهد بود.

منابع:

(بازدازندگی هسته ای؛مفاهیم و نظریه ها)تالیف دکتر محمدجواد جمالی نوبندگانی

سیاست میان ملت ها:هانس جی مورگنتا

بازدارندگی و امنیت ملی:مرکز مطالعات راهبردی دفاعی

Federal Reserve (FRED - St. Louis Fed)
منبع داده های اقتصادی مثل تورم،بهره،بیکاری،نقدینگی و...

Global Firepower - Iran
رتبه بندی جهانی مربوط به ارتش،نیروی هوایی،زمینی،دریایی،بودجه نظامی و...

OECD - United States
آمارهای اقتصادی مقایسه ای در سطح بین المللی

20.04.202507:03

تحلیل امکان‌پذیری بازدارندگی هسته‌ای ایران در برابر ایالات متحده: بررسی نظری، راهبردی و اقتصادی

معصومه احمدی،دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی

با تشدید تنش‌ها میان جمهوری اسلامی ایران و ایالات متحده آمریکا و آغاز دور جدیدی از مذاکرات، که بخش عمده‌ای از آن حول محور غنی‌سازی اورانیوم توسط ایران متمرکز شده است، در محافل دانشگاهی و رسمی، نظریه بازدارندگی هسته‌ای از طریق دستیابی به سلاح اتمی مطرح شده است. این نوشتار تلاش دارد بررسی کند که بازدارندگی هسته‌ای برای ایران تا چه اندازه امکان‌پذیر است و چه ابعاد عملی، راهبردی و اقتصادی دارد.

بازدارندگی در ادبیات روابط بین‌الملل، وضعیتی است که در آن، کشور یا بازیگر مقابل تحت تأثیر منابع قدرت مادی و معنوی طرف دیگر، امکان حمله یا اقدام تهاجمی را غیرممکن یا بسیار پرهزینه تلقی می‌کند. این وضعیت معمولاً با توازن قوا در سطوح مختلف معنا می‌یابد. حامیان ایده بازدارندگی هسته‌ای ایران در برابر ایالات متحده، عمدتاً تحت تأثیر نظریات واقع‌گرایانه، به‌ویژه آموزه‌های هانس مورگنتا در کتاب سیاست میان ملت‌ها هستند. با این حال، این تفسیر از واقع‌گرایی کلاسیک، ساده‌انگارانه و فاقد درک تاریخی دقیق است. چرا که نظریات مورگنتا در بستری کاملاً متفاوت، یعنی ساختار نظام بین‌المللی دوقطبی جنگ سرد و در چارچوب رقابت دو ابرقدرت نظامی-هسته‌ای شکل گرفته است.

در دوران جنگ سرد، بازدارندگی مؤثر بر پایه توانایی ضربه دوم (Second Strike Capability) تعریف می‌شد؛ توانایی‌ای که به بازیگر اجازه می‌دهد در صورت هدف قرار گرفتن، پاسخی قاطع و نابودکننده ارائه دهد. این توان توسط ابزارهایی نظیر زیردریایی‌های هسته‌ای، موشک‌های قاره‌پیما (ICBM)، بمب‌افکن‌های استراتژیک و سامانه‌های هشدار زودهنگام تضمین می‌شد. در شرایط کنونی، ایران فاقد این زیرساخت‌هاست. بنابراین حتی اگر فرض شود ایران به سلاح هسته‌ای دست یابد، عدم دسترسی به مؤلفه‌های پاسخ دوم، بازدارندگی را از معنا تهی می‌کند.

از سوی دیگر، حتی در صورت فرض کاربرد این سلاح علیه اسرائیل – متحد اصلی آمریکا در منطقه – استفاده از آن از لحاظ فنی و انسانی غیرعملی خواهد بود. زیرا شعاع تخریب چنین سلاحی، مناطق فلسطینی، بخش‌هایی از اردن، لبنان، سوریه و مصر را نیز در بر می‌گیرد و پیامدهای زیست‌محیطی و انسانی آن برای ایران نیز مخرب خواهد بود. علاوه بر این، اسرائیل خود دارای توانمندی‌های پاسخ دوم، به‌ویژه از طریق زیردریایی‌های حامل موشک هسته‌ای است که می‌تواند ضربه‌ای جبران‌ناپذیر وارد کند.

از زاویه‌ای دیگر، اگر طرف مقابل ضربه اول را وارد کند، نبود سامانه‌های پاسخ‌دهی پیشرفته، ایران را از ارائه پاسخ قاطع و بازدارنده محروم خواهد کرد. بنابراین، ایران عملاً در معادله بازدارندگی کلاسیک، جایگاهی قابل اتکا نخواهد داشت.

بُعد اقتصادی بازدارندگی: شکاف در منابع و ظرفیت‌ها

گذشته از الزامات راهبردی و نظامی بازدارندگی، باید به عوامل اقتصادی آن نیز توجه داشت. توان بازدارندگی، نه‌تنها به ابزارهای نظامی، بلکه به پشتوانه اقتصادی، زیرساخت‌های پایدار و قدرت تأمین مالی بلندمدت وابسته است. در این زمینه، فاصله ایران و ایالات متحده آمریکا بسیار چشمگیر است.

ایالات متحده همچنان قدرت اول اقتصادی جهان است و بنا بر آمارها، حدود ۲۸ درصد از تولید ناخالص داخلی جهان را در اختیار دارد. بازار سرمایه این کشور به تنهایی ارزشی چندین تریلیون دلاری دارد. در مقابل، سهم ایران از تولید ناخالص جهانی تنها حدود ۰/۵ درصد است، به این معنا که اقتصاد آمریکا حدود ۷۵ برابر بزرگ‌تر از اقتصاد ایران است. این تفاوت فاحش تنها در اعداد باقی نمی‌ماند، بلکه مستقیماً بر توانمندی تجهیز، نگهداری و به‌روزرسانی سیستم‌های بازدارنده تأثیر می‌گذارد.

در بُعد نظامی نیز، اختلاف آشکاری دیده می‌شود. بودجه نظامی سالانه آمریکا بالغ بر ۸۹۰ میلیارد دلار برآورد شده است، در حالی که بودجه نظامی ایران حدود ۱۰/۳ میلیارد دلار است. این شکاف بودجه‌ای نزدیک به ۹۰ برابر، به معنای تفاوت در سطح فناوری، آموزش، شبکه لجستیک و دسترسی به تسلیحات پیشرفته است.

از همین رو، تمرکز بر پروژه‌هایی مانند ساخت سلاح هسته‌ای، نه‌تنها از لحاظ اقتصادی توجیه‌پذیر نیست، بلکه در نهایت به کاهش منابع تخصیص‌یافته به توسعه پایدار، زیرساخت‌های اقتصادی، آموزش و بهداشت نیز منجر می‌شود. افزون بر آن، تحریم‌های ناشی از برنامه هسته‌ای فشار مضاعفی بر توان اقتصادی کشور وارد کرده و سرمایه‌گذاری خارجی را به شدت محدود ساخته است.

16.04.202511:20

#گزارش_تصویری

انجمن علمی_دانشجویی علوم‌سیاسی دانشگاه خوارزمی برگزار میکند:

"نشست بررسی نقش و تاثیر اندیشه های روشنفکران در شکل گیری جنبش مشروطه ایران"

🔹با سخنرانی:
.دکتر شروین مقیمی(عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
.دکتر عارف مسعودی(مدیر گروه مطالعات ایران مرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)
.دکتر مهدی روزخوش(پژوهشگرمرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)

🔸زمان برگزاری:
۱۴۰۴/۰۱/۲۶ ساعت ۱۵_۱۷

🔸آدرس:خیابان مفتح،نرسیده به خیابان انقلاب،دانشگاه خوارزمی،ساختمان پروین،سالن علوم زمین

@khupoliticsunii

15.04.202518:07

#کتاب
خواجه نظام الملک

خواجه نظام الملک طوسی" به قلم "جواد طباطبایی"، اثری است که پیرامون "گفتار در تداوم فرهنگی ایران" به رشته ی تحریر در آمده است. به عبارتی "جواد طباطبایی" در این اثر، تاملی فلسفی را از اندیشه و عقاید سیاسی "خواجه نظام الملک طوسی" ارائه می کند. "خواجه نظام الملک طوسی" به عنوان وزیر دوره ی سلجوقی و یکی از بزرگ ترین نظریه پردازان تاریخ اندیشه ی سیاسی، طرح هایی ارائه کرده بود که تا مدت های مدید در برنامه ی سیاست و اداره ی حکومت ایران از آن ها پیروی می شد. همانطور که خود نویسنده در مقدمه ی کتاب اظهار داشته، این اثر یک رساله ی کوتاه پیرامون بعضی از جنبه های تاریخ اندیشه ی سیاسی ایران در دوران اسلام است که با تاکید بر فکر و عمل "خواجه نظام الملک طوسی" نوشته شده است. وی کوشیده تا دستاوردهای تحقیق پیرامون سوانح احوال "خواجه نظام الملک طوسی" و موشکافی در رساله های او را به تاریخ اندیشه ی سیاسی در ایران گسترش و بسط دهد.

@khupoliticsunii

14.04.202517:15

#فیلم

جاسوسی که از سردسیر آمد
کارگردان:مارتین ریت
فیلمنامه‌نویس:پل دن و گای تروسپر
موسیقی:سول کاپلان
فیلم بردار:اوسوالد موریس
کشور:بریتانیا
تاریخ انتشار:۱۹۶۶

"الک لیامز" جاسوس بریتانیایی که درجنگ سرد به آلمان شرقی فرستاده شده است.او از بازگشتن سر باز می زند و تصمیم می گیرد به ماموریت دیگری روبرو شود که ممکن است آخرینش باشد...

@khupoliticsunii

Қайта жіберілді:

انجمن علمی مطالعات منطقه‌ای دانشگاه خوارزمی

12.04.202519:11

⭕️ترامپیسم در سیاست خارجی
(از مداخله گرایی تا انزواطلبی)

🛑سخنرانان: دکتر سید کاظم سجادپور
(استاد دانشکده‌روابط‌بین‌الملل‌وزارت امورخارجه)

                  دکتر مجید شریفی
(عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی)

               جناب آقای کوروش احمدی
                (دیپلمات پیشین)

🛑زمان: سه شنبه ۲۶فرودین ماه۱۴۰۴
ساعت ۱۴.۰۰

🛑 مکان: خیابان آزادی،کوچه صادقی،پلاک۲اندیشکده حکمرانی شریف،سالن دکتر روستاآزاد

12.04.202518:46

#فیلم
دست ها روی شهر
کارگردان:فرانچسکو رزی
نویسنده: فرانچسکو رزی و رافائله لا کاپریا
موسیقی:پیرو پیچونی
فیلم بردار:جانی دی ونانتزو
کشور:ایتالیا و فرانسه
تاریخ:۱۹۶۲(ایتالیا)

دست ها روی شهر داستان تسلط ثروتمندان بر اهالی فقیری است که با دادن رشوه به سیاستمدران محلی هر چه میخواهند انجام می دهند و کسی جلودارشان نیست. این افراد خودشان به یک مالک بسیار متمول مربوطند که همه راهها را برای افزوده کردن ثروتش بلد است. او می خواهد مستقلات اطراف شهر را با کمترین مبلغ از دست اهالی خارج کند و در این راستا چه چیزی بهتر از همراه کردن نمایندگان و سیاسیون محلی همین مردم؟

@khupoliticsunii

11.04.202517:45

#مقاله
ایدئولوژی سیاسی و هویت اجتماعی در ایران
حسین بشیریه
@khupoliticsunii

AgADBhgAAorj0VM

3.25 MB

Қайта жіберілді:

انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی

11.04.202509:27

🔘 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی برگزار می کند :
🔘 دوره مقدماتی اموزش زبان لاتین
( سه ترم هشت جلسه ای)

🔘 مدرس : دکتر ابراهیم رنجبر

🔘 زمان برگزاری : از شنبه ۲۳ فروردین ساعت ۱۸

🔘برای ثبت نام به آیدی زیر مراجعه فرمایید : @MAT09AL

🔘 مکان برگزاری : گوگل میت

🔺 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی

کانال تلگرام انجمن علمی فلسفه
صفحه‌ اینستاگرام

10.04.202519:46

#مقاله

تاملی در رساله حقوق اساسی
محمد علی فروغی
(از منظر بحث درباره کاربردی علم سیاست در ایران)
شروین مقیمی

@khupoliticsunii

AgADfxoAAuleyVM

5.64 MB

Қайта жіберілді:

انجمن‌های علمی علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه شهید بهشتی تهران

09.04.202514:57

⭕️انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کند:

🔴((دوره روش های پژوهش کمی: مدل سازی و آمار ))🔴

👤مدرس: مهدی نادی
(دکتری روش های پژوهش کمی از دانشگاه کالیفرنیا)

🗓 تاریخ شروع دوره: ۳۱ فروردین الی ۲۷ اردیبهشت( به مدت ۵ هفته)

🕰 زمان برگزاری: یک شنبه ها ساعت ۱۵ الی ۱۸ ( به مدت ۱۵ ساعت)

مکان و نحوه برگزاری :دانشگاه شهید بهشتی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی، به صورت حضوری و مجازی

💰هزینه دوره برای عموم: ۲،۰۰۰،۰۰۰ میلیون تومان

💰هزینه دوره برای دانشجویان محترم:۹۹۹،۰۰۰ هزار تومان

💰هزینه دوره برای دانشجویان دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی : ۷۹۹،۰۰۰

📌در انتهای دوره گواهی از سوی دانشگاه شهید بهشتی به شرکت کنندگان اعطا خواهد شد.

این دوره برای دانشجویان: علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، اقتصاد، جامعه شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و علاقه مندان به آن مناسب است.

📌 جهت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به آیدی زیر در تلگرام مراجعه فرمایید :

@Politics_SBU

✅ @SBUpolitics

08.04.202520:39

انجمن علمی_دانشجویی علوم‌سیاسی دانشگاه خوارزمی برگزار میکند:

"نشست بررسی نقش و تاثیر اندیشه های روشنفکران در شکل گیری جنبش مشروطه ایران"

🔹با سخنرانی:
.دکتر شروین مقیمی(عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
.دکتر عارف مسعودی(مدیر گروه مطالعات ایران مرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)
.دکتر مهدی روزخوش(پژوهشگرمرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)

🔸زمان برگزاری:
۱۴۰۴/۰۱/۲۶ ساعت ۱۵_۱۷

🔸آدرس:خیابان مفتح،نرسیده به خیابان انقلاب،دانشگاه خوارزمی،ساختمان پروین،سالن علوم زمین

🔺ورود برای عموم آزاد و رایگان است

@khupoliticsunii

07.04.202518:13

#فیلم
بادی که بر مرغزار می‌وزد
سال تولید:۲۰۰۶
کارگردان:کن لوچ
تهیه کننده:ربکا اوبراین
نويسنده:پائول لاورتی
کشور:ساخت مشترک کشورهای انگلستان، ایرلند ،آلمان، ایتالیا، اسپانیا،فرانسه،بلژیک و سوئیس است.

فیلم‌نامه‌ی «بادی كه بر مرغزار می‌وزد» را پل لاورتی به نگارش درآورده و فیلم یك درام جنگی است. «بادی كه بر مرغزار می‌وزد»، درباره‌ی نخستین مبارزات استقلال‌طلبانه در ایرلند دهه‌های گذشته است.
در دهه‌ی ۱۹۲۰ چریك‌های ارتش جمهوری‌خواه ایرلند در برابر آزار و اذیت‌های متجاوزان انگلیسی مبارزاتی را شكل می‌دهند. در این بین «دمین» پزشك جوانی است كه برادرش «تری» رهبری یكی از این شاخه‌های مبارزاتی ایرلندی را برعهده دارد. دمین كه ابتدا موضعی بی‌طرفانه دارد، هنگامی كه مرگ یكی از عزیزترین دوستانش را می‌بیند، به اعضای گروه برادرش می‌پیوندد و در اندك زمانی به قاتل دشمنان و خائنان بدل می‌شود.
@khupoliticsunii

06.04.202521:04

🔥 بیانیه صد‌ها تن از اصحاب علم و فرهنگ و هنر از سراسر کشور نسبت به سیاست‌های فرهنگی دولت

«هشدار به آنان که بر سر شاخه نشسته، بن می‌بُرند»

این برای نخستین بار است که تنوعی از اندیشمندان، چهره‌های ملی شناخته شده و برجستگان ایران شناسی، استادان دانشگاه، پژوهشگران علمی و فرهنگی، نویسندگان، هنرمندان رشته‌های گوناگون موسیقی، سینما و هنر‌های تجسمی، و فعالان دانشجویی از نقاط مختلف کشور در کنار یکدیگر نسبت به مسأله‌ای ملی هشدار می‌دهند. در این بیانیه اسامی چهره‌هایی، چون ژاله آموزگار، کیخسرو پورناظری، میرجلال‌الدین کزازی، علی اشرف صادقی، علی‌اصغر دادبه، حسن انوری، موسی غنی نژاد، کاوه بیات، نصرالله پورجوادی، سهراب پورناظری، داریوش پیرنیاکان، تهمورس پورناظری، مرضیه برومند، علی مصفا، رخشان بنی اعتماد، محمدرضا ضیایی بیگدلی، محمد جعفری قنواتی، عبدالمجید ارفعی، علی دهباشی و حکمت الله ملاصالحی به چشم می‌آید. متن کامل بیانیه که امضای آن هنوز ادامه دارد، به همراه اسامی امضاکنندگان تا آخرین لحظه، در ادامه آمده است.

در این بیانیه که بیش از ۸۰۰ نفر از متخصصان، هنرمندان و کارشناسان رشته‌های گوناگون دانشگاهی، فرهنگی و هنری کشور در بیانیه‌ای تحلیلی درباره وقایع مرتبط با نوروز امسال، ضمن محکوم کردن سیاست‌های فرهنگی مرتبط با وقایع نوروز امسال در آذربایجان غربی و کردستان و نیز مواضع استاندار آذربایجان شرقی، و برشمردن پیامد‌های این سیاست‌ها و اقدامات برای ملت ایران، رویکرد دولت را در این زمینه تهدیدی برای انسجام و امنیت ملی و تقویت واگرایی‌های محلی دانستند.

متن کامل بیانیه:

https://telegra.ph/FinalStatement-04-02

@NPPERSIA

05.04.202520:03

#فیلم

زیستن
سال تولید : ۱۹۹۴
کشور تولیدکننده : هنگ‌کنگ
محصول : چیو فو شنگ
کارگردان : ژانگ ییمو
فیلمنامه‌نویس : لو وئی، بر مبنای رمانی نوشتهٔ یو هوآ
فیلمبردار : لو یوئه
آهنگساز(موسیقی متن) : ژانو جیپینگ

تاریخ چند دهه به زیبایی در قالب فیلمی دو ساعته به تصویر کشیده شده است.اشراف زاده ای که تمام دارایی کلانش را با قمار به ورطه نابودی می کشاند و در این راه همسرش نیز او را ترک می کند. او که زمانی خان زاده بوده حالا باید مانند رعیت زندگی کند و با چهره وحشتناک زندگی رو به رو شود. دوره گردی، نمایش عروسکی سایه ای، جنگ، فقر و هزاران مصیبت دیگر برای زیستن در راه است...

@khupoliticsunii

Барлық жазбалар

Жарияланды0 секунд

09.04.202513:51اتحادیه انجمن های علمی علوم سیاسی ایران

2.7K

Толығырақ

Рекордтар

15.03.202523:59

642Жазылушылар

01.11.202423:59

0Дәйексөз индексі

09.04.202508:11

1421 жазбаның қамтуы

09.04.202508:11

142Жарнамалық жазбаның қамтуы

11.04.202523:59

13.51%ER

09.04.202523:59

22.33%ERR

Өсу

Толығырақ

Жазылушылар

Цитата индексі

1 хабарламаның қаралымы

Жарнамалық хабарлама қаралымы

ERR

Толығырақ

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی. танымал жазбалары

Барлық жазбалар

10.04.202519:46

AgADfxoAAuleyVM

5.64 MB

11.04.202517:45

#مقاله
ایدئولوژی سیاسی و هویت اجتماعی در ایران
حسین بشیریه
@khupoliticsunii

AgADBhgAAorj0VM

3.25 MB

23.03.202518:16

سلام و درود
ببینید دوستان در دو هفته گذشته ما شاهد رویدادهایی بودیم که از آن به عنوان مراسمات پیشوازی نوروزی در مناطق کرد نشین ایران نام می‌برند. کل مراسم هم بر اساس روشن کردن یک آتش بزرگ و رقص و اهنگ در اطراف آتش بود(که خب این شکل از جشن و پایکوبی را می‌توان در سایر جشن های باستانی ایرانیان از جمله جشن سده و چهارشنبه سوری مشاهده کرد).
تا اینجا مسئله ای نیست که بخواهد یک ایرانی ملی گرا را نگران کند، اما وقتی پیرامون این جشن ملی ما گفتمان هایی رو می‌بینیم که مانند قارچ رشد می‌کنند قطعا برای یگانگی و یکپارچگی ملی نگران می‌شویم.
از آن جمله گفتمان ها می‌توان به کردی نامیدن نوروز و کرد ها را میراث دار اصلی جشن نوروز نامیدن نامید‌.
یک مسئله دیگر استفاده از عبارت سال ۲۷۲۵ کردی هست که در واقع با انتساب کردها به حکومت باستانی ماد و شروع فرمانروایی دیاکو(دهیوک) آن را از آن کرد ها می‌دانند. لازم است همینجا گفته شود که انتساب کرد ها به حکومت ماد و مادی ها را کرد دانستن یک فرض ضعیف است که از اعتبار علمی برخوردار نیست و این را می‌شود به خوبی با اسناد تاریخی و علمی ثابت کرد.
البته که هر دوی این فرض ها با ارائه اسناد علمی باطل خواهد شد. شما در تاریخ سرزمین ایران چیزی بنام نوروز کردی یا ترکی و غیره مشاهده نمیکنید،بلکه آنچه که مشاهده می‌شود نوروز ایرانی و یا نوروز پارسی است که البته نکته مهم اینجاست که پسوند پارسی در اینجا به کل ایرانیان و ملت ایران اشاره دارد، همانگونه که اروپاییان و حتی اعراب از دوران گذشته کل ایرانیان و سرزمین ایرانشهر را فارس یا Persia می‌نامیدند.
به هر حال جدای از بحث تاریخی این مسائل و اثبات درستی یا نادرستی آنها اما اهداف سیاسی و اجتماعی که پشت این مسائل وجود دارد بی تردید یکپارچگی تاریخی و اجتماعی ایرانیان و ملت ایران را هدف گرفته چرا که مفهوم تجزیه صرفا در جدا شدن خاک نیست گرچه آن هدف نهایی است اما برای رسیدن به آن مرحله ابتدا ما شاهد واگرایی و تجزیه طلبی اجتماعی و فرهنگی خواهیم بود و این به معنا جدا سازی ایرانیان از لحاظ ملی،اجتماعی و تاریخی از یکدیگر است.
و اما بپردازیم به رویداد شهر ارومیه.آنچه که در این رویداد مشاهده می‌شود ظاهرا اجرای یک آیین عزاداری برای سالروز شهادت علی ابن ابیطالب امام نخست شیعیان است، که خب مراسمات عزاداری از سده های گذشته در میان ایرانیان شیعه در مکان های گوناگون ایران مرسوم است.اما وقتی به ماهیت این مراسم عزاداری در ارومیه نگاه می‌کنیم حداقل در میان بخشی از آن جمعیت ما شاهد رفتار های گوناگون پان ترکی که از ضد ایرانی ترین تفکرات منطقه خاورمیانه محسوب می‌شود هستیم. کار هایی چون زوزه کشیدن و شعار های خصمانه علیه یگانگی ملی ایرانیان.
در نهایت همه اینها ما شاهد ایجاد گسل های مصنوعی قومی هستیم که دشمنان قسم خورده ایران در هر دو طرف خواهان دامن زدن به آن هستند، که می‌تواند در مواقع حساس بر علیه امنیت ملی ایران عمل کند.
پاینده ایران
محمد حسین نوروزی
دانشجوی علوم سیاسی

03.04.202518:39

#مقاله

چگونه می‌توان ایرانی بود؟
چگونه می‌توان ایرانی نبود؟

《دکتر عبدالحسین زرین‌کوب》

@khupoliticsunii

AgADSxkAAjhAeVM

1.01 MB

03.04.202518:31

#فیلم

لویاتان

سال تولید:۲۰۱۴
کشور تولید کننده:روسیه
کارگردان: آندری زویاگینتسف
تهیه کننده: الکساندر رادنیانسکی سرگئی ملکومف
فیلم بردار:میخائیل کریچمان

کولیا مالک قطعه زمینی خوش منظره در ساحل خلیجی زیبا در یکی از شهرهای شمالی روسیه است که با پسر نوجوان و همسر زیبا ولی افسرده اش زندگی می کند. او ناخواسته درگیر نزاعی حقوقی بر سر مالکیت این ملک با شهردار قدرتمند شهر شده و پس از حکم دادگاه مبنی بر واگذاری زمین به شهردار، به همراه دوست قدیمی اش که حالا در مسکو وکالت می کند با شهردار صاحب نفوذ درگیر می شود و...

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۱ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii

03.04.202518:30

#فیلم

حکومت نظامی

سال تولید:۱۹۷۲
کشور تولید کننده:فرانسه
کارگردان: کنستانتین کوستا گاوراس
فیلمنامه نویس:فرانکو سولیناس
تهیه کننده:ژاک آنری براتیه
فیلمبردار: پیر ویلیام گلن
آهنگساز: میکیس تئودوراکیس

چریک‌های چپ گرای توپامارو (جنبش آزادیبخش ملی اروگوئه) کنسول کشور برزیل و یک آمریکایی را گروگان می‌گیرند و مورد بازجویی قرار می‌دهند. آنها معتقدند که این آمریکایی (مایکل سانتوره) در پوشش کارشناس سازمان همکاری‌های عمرانی، پلیس سیاسی اروگوئه را برای سرکوب جنبش‌های دانشجویی و مردمی تعلیم می‌دهد و کنسول برزیل نیز عامل دیکتاتور وقت این کشور در اروگوئه است. توپاماروها با ارائه اسنادی اثبات می‌کنند که دولت اروگوئه از شکنجه و ترور شخصیت‌های آزادیخواه این کشور توسط نیروهای تحت تعلیم مایکل سانتوره مطلع است و صلاحیت ادامه حکومت را ندارد...

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۱ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii

Қайта жіберілді:

انجمن‌های علمی علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه شهید بهشتی تهران

09.04.202514:57

04.04.202516:58

#مقاله

فهم معنا شناختیِ جنبش های اسلامی معاصر؛
مطالعه موردی جنبش صحوه عربستان سعودی

《داود فیرحی و سیدرضا حسینی》

@khupoliticsunii

AgADehYAAjhAgVM

429 kB

Қайта жіберілді:

انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی

11.04.202509:27

07.04.202518:13

28.03.202510:13

نوروز؛به نام ما به کام دیگران

سبحان کیانی هرسینی
دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی

دو سه روزی بیشتر از تحویل سال نگذشته بود که صحبت های اردوغان درباره جشن نوروز با واکنش هایی متفاوت مواجه شد. به نحوی که حتی وزارت امور خارجه ایران هم به سخنان اردوغان واکنش نشان داد.
اردوغان در اظهاراتی نوروز را جشن مشترک ترک نامید و بر همگرایی ملل ترک گرد این جشن تاکید کرد. از این نکته نگذریم که هر کسی می تواند این مناسبت را جشن بگیرد و آن را به فرهنگ و آداب کشور خود زینت دهد اما هیچکس جز ایران نمی تواند این مدعا را داشته باشد که خاستگاه این جشن کهن ایران و سبب وحدت و اشتراک میان ایران و اقوامش است.
هیچ منبع تاریخی ، ادبی یا حتی منابع ترکی جشن نوروز را جشنی ترکی نمی دانند و خاستگاهش را متعلق به ایرانشهر به ویژه سرزمین اصلی ایران می دانند. نوروز هم از لحاظ ریشه و نام همین گونه است.
اما این مصادره به نفع خود چیز عجیبی در کشور ترکیه نیست و بارها و بارها دشمنی خود را با مفاخر، فرهنگ و اقوام ایرانی ثابت کرده اند. ایرانیان چه در گذشته و چه امروز مرزهای فرهنگی خود را با تساهل و تسامح گسترش داده اند.
نوروز در فرهنگ ایران نه تنها جشنی مربوط به طبیعت است بلکه از اساطیر فراوانی که در متون اوستایی ، شاهنامه و متون پهلوی است سرچشمه می گیرد. نوروز به مفاهیمی مانند پیروزی خیر بر شر ، پالایش، باروری و بازگشت به زندگی گره خورده است.
به طور مثال شاهنامه داستان جمشید پادشاه اسطوره ای را روایت می کند و می گوید:
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
چنین جشن فرخ از آن روزگار
بمانده از آن خسروان یادگار
یا در متون کهن تر مانند اوستا از جمشید داستانی روایت می کند که او به دستور اهورامزدا یک بهشت زمینی ساخت تا انسان ها را از سرما و تاریکی نجات دهد.
یا پیروزی کاوه بر ضحاک، داستان گذر سیاووش از آتش ، تغییر فصول در آیین های مهرپرستی و گرامیداشت باران های بهاری و حاصلخیزی زمین به وسیله نیایش آناهیتا.
همه این ها نمونه کوچکی از ریشه دار بودن نوروز در فرهنگ پیشینیان ماست.
حال می خواهیم با بررسی آثار و منابع کشور ترکیه یادآور شویم که ادعای اردوغان بدون هیچگونه پشتوانه ای مطرح شده و تلاشی برای ایجاد هویت به وسیله چنگ زدن به فرهنگ دیگران است.
الف)دیوان لغات الترک_محمود کاشغری؛جلد ۲، صفحه ۵۴۷
تکینلر نوروزی قیلقان، بوگون نگیل بایرام ایتمه‌کلری ، فارس بیر رسم دور.
(قدرتمندان نوروز را جشن می گیرند اما چرا امروز جشن نمی گیرند؟ یک سنت فارسی است.)

ب)تاریخ عثمانی_نقیب زاده؛جلد ۳، صفحه ۴۳۱
صفوی شاه‌لاری نوروز گونو بویوک جشن‌لر ایتمیشلر ، بونلار فارس عادت لریندن دیر.
(شاهان صفوی در روز نوروز جشن های بزرگی برگزار می کردند ، این رسم از آداب ایرانیان است.)

د)سفرنامه اولیا چلبی؛جلد۵، صفحه ۱۷۹
عجم دیارنده نوروز بیر اولکن بایرام دیر ، شاه‌لار و بویوک‌لار بوکون تاج و تخت ده‌دیر.
(در سرزمین ایران نوروز یک جشن بزرگ است ، شاهان و بزرگان در این روز بر تخت می نشینند.)

ه)فرهنگ لغت عثمانی_احمد وفیق پاشا؛جلد۲، صفحه ۱۱۲۷
نوروز فارس‌لرین یئنی ایل بایرامیدیر.
(نوروز جشن سال نو ایرانیان است.)

این منابع به صورت دقیق و مستند تاکید دارند که نوروز جشنی ایرانی است و بعد ها میان اقوام دیگر گسترش یافته است، این حساسیت نه به سبب تنگ نظری بلکه به خاطر آن است که در زمانی که گسل های قومی و مذهبی در برخی نقاط فعال می شود می توان به وسیله این مناسبات فرهنگی آنها را حل و فصل کرد.
ترکیه در آینده ای نه چندان دور با سواستفاده از نوروز به دنبال: ترویج روایت خاص خود از نوروز ، تقویت پان ترکیسم و جذب فرهنگی ترک زبانان ایران است.
ایران نیز به واسطه این سهل انگاری دچار تضعیف هویت فرهنگی، افزایش شکاف های اجتماعی و طعمه ای برای نفوذ فرهنگی دیگر کشورها می شود.

08.04.202520:39

12.04.202518:46

03.04.202518:33

#کتاب

کتاب دیباچه‌ای بر جامعه‌شناسی سیاسی ایران نوشته حسین بشیریه، به بررسی نیروهای اجتماعی و درگیری‌های سیاسی ایران در دوره جمهوری اسلامی (۱۳۶۰-۱۳۷۶) می‌پردازد. بشیریه، گروه های اجتماعی را در شکل‌گیری نیروهای سیاسی مؤثر می‌داند و معتقد است که شکاف‌های سنت و مدرنیته، فلسفه سیاسی تشیع و تنوع قومی، ساختار پیچیده‌ای از نیروهای اجتماعی-سیاسی در ایران ایجاد کرده‌اند. او استدلال می‌کند که مدرنیزاسیون دوره پهلوی، با افزایش آگاهی سیاسی جامعه، مطالبات جدیدی را شکل داد که نادیده گرفته شد و به سقوط رژیم انجامید. این کتاب تحلیلی دقیق از تحولات سیاسی ایران ارائه می‌دهد.

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۲ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii

26.03.202508:49

ناکارآمدی سیاست های داخلی جمهوری اسلامی و گسترش پدیده قوم گرایی در ایران.
(بخش نخست)
جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته با دشواری های زیادی روبه‌رو بوده و تداوم مشکلات اقتصادی،سیاسی،اجتماعی و فرهنگی مردم به گسترش نارضایتی عمومی منجر شده است. مشکلات اقتصادی،سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در مناطق زیست اقوام ایرانی بازتاب بیشتری پیدا می‌کند و سیاستگذاری هویتی دولت و نظام سیاسی نقش مهمی در انسجام و همبستگی ملی دارد.در سال های پس از انقلاب ۱۳۵۷، اصولا سیاست هویتی جمهوری اسلامی بر اسلامی گری استوار بوده و پیامد های داخلی و خارجی داشته است‌.
در گستره داخلی،اصولا نظام آموزشی کشور ها بر آگاهی بخشی ملی به مردم، به ویژه نسل جوان، در مدارس، دبیرستان ها و دانشگاه ها استوار است و رسانه های عمومی نیز در ابعاد گوناگون به گسترش این آگاهی بخشی ملی کمک می‌کنند، اما در جمهوری اسلامی متون اساسی آموزشی در سطوح گوناگون ماهیتی فراملی دارد و بیشتر برای آشنایی نسل جدید با مبانی عقیدتی دینی و اصول اخلاقی تهیه شده است.از نظر تاریخی، یا نسل تازه با تاریخ کهن ملی و باستانی خود آشنا نمی‌شود یا،به دلیل منفی نگری متون آموزشی و رسانه ای رسمی با آن،دچار سرخوردگی می‌شود.
از شخصیت ها و قهرمانان ملی ایران، چه پیش و چه پس از اسلام، یا سخن گفته نمی‌شود یا این شخصیت ها با دید منفی مطرح می‌شوند.در برابر،به ابعاد گوناگون تاریخ اسلامی و همه شخصیت های دینی و تاریخی آن به دید مثبت نگریسته می‌شود.
بدیهی است که نسل تازه آشنایی چندانی با تاریخ و هویت تاریخی و فرهنگی خود پیدا نمی‌کند و با آن بیگانه می‌شود. تاکید بر اسلامی بودن ایران و ایرانیان و کاربرد فراوان ترکیب (ایران اسلامی) یا (هویت اسلامی_ایرانی) در نظام آموزشی و رسانه های رسمی کشور، در طی چهار دهه، نشانه بیگانگی با هویت ملی ایران است.به این ترتیب نسل جوان ساکن مناطق زیست اقوام ایرانی با هویت تاریخی و ملی خود بیگانه می‌شود و به تدریج، با قرار گرفتن در معرض رسانه های شنیداری و دیداری قوم گرایانه و ضد ایرانی خارج از کشور، به هویت های قومی و محلی گرایش پیدا می‌کند.
سیاست های ناکارآمد دولت جمهوری اسلامی در زمینه ی آموزشی، به ویژه بومی گزینی دانشجویان بر اساس سیاست بوم گرایی در نظام آموزشی،پیامد های منفی برای انسجام و همبستگی ملی دارد و محلی گرایی را در سطح کشور رواج داده است، که در مناطق زیست اقوام ایرانی خواه ناخواه ماهیت قومگرایانه به خود می‌گیرد.
نتیجه سیاست بومی کردن پذیرش دانشجو در دانشگاه ها، که در دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد و بر اساس انگیزه های اقتصادی و مذهبی به اجرا درآمد، ناآشنایی دانشجویان با سایر مناطق ایران و در نتیجه بی علاقگی به کشور،مردمان، تاریخ و هویت آن است. فردی که همه دوران آموزشی خود را از دبستان تا دانشگاه در زادبوم خود گذرانده، به آن علاقه و تعصب بیشتری پیدا می‌کند و از سوی دیگر ماهیت فراملی گرایانه ی نظام آموزشی، یعنی محتوای کتاب های درسی، و نیز رسانه های عمومی،بیگانگی از دیگر مناطق کشور و هویت ملی آن را شدت می‌بخشد.
این امر در عصر کنونی، که رسانه های برون مرزی قوم گرایانه برنامه های خاصی برای مردم ساکن در مناطق زیست اقوام ایرانی پخش میکنند، مشهود تر است.
سیاست بومی گزینی اصولا به چیزی منجر می‌شود که جامعه شناسان آن را فاصله اجتماعی می‌نامند و در نتیجه غیریت سازی و تضاد را تقویت می‌کند.در برابر آن، ارتباطات اجتماعی و تماس میان گروه های گوناگون اجتماعی، تضاد را کاهش می‌دهد و ذهنیت منفی اجتماعی را از بین می‌برد.فاصله اجتماعی ناشی از بومی گزینی جوانان ساکن مناطق زیست اقوام ایرانی را، که در معرض انواع تبلیغات قوم گرایانه و ضد ملی هستند،با دیگر مناطق و هموطنانشان بیگانه می‌کند.
(کتاب گرایش های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران/دکتر حمید احمدی/ صفحات۳۲۲،۳۲۳ و ۳۲۴)

Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.