Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

مجلّه سياست‌نامه

مجله مجازی فصل‌نامه اندیشه سیاسی ایران
سردبير: حامد زارع
کانال دوم: سیاست‌نامه پلاس
https://t.me/politicalmag

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніAug 27, 2017

TGlist-ке қосылған күні

Oct 14, 2024

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Қосылған топ

گفتگو با سیاست‌نامه

338

Telegram арнасы مجلّه سياست‌نامه статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

4 941

24 сағат

20%Апта

20%Ай

23-0.5%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер1Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту1

1 жазбаның орташа қамтуы

494

12 сағат4870%24 сағат4940%48 сағат4940%

Қатысу деңгейі (ER)

6.28%

Қайта жазылды8Пікірлер0Реакциялар23

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

0%

24 сағат0%Апта

0.05%Ай

2.63%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

494

1 сағат15330.97%1 – 4 сағат29459.51%4 - 24 сағат31563.77%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

0

Динамика

"مجلّه سياست‌نامه" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

فکرت

04.04.202517:52

📢 وقتی خیابون‌ها حرف می‌زنن… ولی کسی گوش نمی‌ده!

🎙️حامد زارع روزنامه نگار و نویسنده

🔍 تو این ویدیو، یه سوال اساسی رو بررسی کردیم: آیا می‌شه بدون نظریه، بحران رو فهمید؟

❓ نظر تو چیه؟ آیا بحران‌های امروز رو می‌شه با درس گرفتن از گذشته فهمید؟ یا راه‌حل‌های جدید می‌خوایم؟
👇 تو کامنت‌ها بنویس. بیاید درباره‌اش حرف بزنیم.

✍️ حالا وقتشه که تو هم نظرت رو بگی. سکوت نکن!

✨@fekratmedia✨

Қайта жіберілді:

کانال رسمی شبکه کتاب

03.04.202510:38

سرمایه‌داری، ایلان ماسکی و ترامپی شده است!

ویژه‌برنامه شبکه کتاب با برگزیده جایزه کتاب سال؛ دکتر مقصود فراستخواه در چهل‌ و دومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بخش علوم اجتماعی، بایت تالیف کتاب «کنش‌گران مرزی» برگزیده شد. او در گفت‌وگو با مجید شمس‌الدین مدیر شبکه کتاب و حامد زارع سردبیر خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از کتابش می‌گوید...

تماشای نسخه کامل این گفت‌وگو در سایت شبکه کتاب
🎞https://ketab.tv/v/2996

✅@ketabtv_ir

Қайта жіберілді:

خانه اندیشمندان علوم انسانی

19.03.202508:16

اطلاعیه خانه اندیشمندان علوم انسانی درباره اتفاقات اخیر

به نام خداوند جان و خرد

در آستانه نوروز و شروع لیالی قدر، تقارن بهار طبیعت با بهار قرآن و معنویت را به فال نیک گرفته، ضمن تبریک آغاز سال نو و آرزوی خوشبختی و سرافرازی برای ملت شریف ایران در سال ۱۴۰۴، به استحضار هم‌وطنان فرهیخته و شهروندان فرهنگ دوست تهران می‌رساند در طول یک هفته گذشته اخباری دال بر صدور آرایی از طرف محاکم قضایی کشور مبنی بر بطلان قرارداد بهره‌برداری خانه اندیشمندان علوم انسانی از ساختمان واقع در بوستان ورشو منتشر شد که کام بسیاری از علاقه‌مندان به این مجموعه علمی و فرهنگی را تلخ کرد و موجی از نگرانی و ناامیدی در جامعه به‌ویژه در میان اصحاب علم و فرهنگ به وجود آورد.
با توجه به بازتاب گسترده انتشار این اخبار در محافل علمی و فرهنگی و به منظور رفع ابهامات موجود در ذهن برخی از مخاطبین گرامی به استحضار مردم شریف ایران و شهروندان فرهیخته تهرانی که دل‌نگران تعطیلی این نهاد مدنی بوده و هستند، می‌رساند با پیگیری مداوم و رایزنی‌های گسترده جمعی از نیک‌اندیشان، دلسوزان و صاحب‌منصبان فهیم و فرهنگ‌پرور کشور، خوشبختانه فرآیند اجرای آراء فوق که متضمن تخلیه و واگذاری ساختمان فعلی خانه اندیشمندان علوم انسانی بود؛ به تعویق افتاده است. بر همین اساس و با امید به رفع موانع و مشکلات موجود در سال جدید به آگاهی شما مخاطبان گرامی می‌رسانیم برنامه‌های خانه اندیشمندان از همان روزهای آغازین سال طبق روال سابق برگزار خواهد شد. ما عمیقا بر این باوریم خانه اندیشمندان تعطیل شدنی نیست چرا که اساسا اندیشه‌ورزی تعطیل شدنی نیست و فضای فیزیکی و کالبد و ساختمان در تداوم حیات و باروری این شجره طیبه و روشن ماندن این چراغ عامل کلیدی نخواهد بود.
فرصت را مغتنم شمرده از همه شخصیت‌های فرزانه، نهادهای مدنی و انجمن‌های علمی که طی یک هفته اخیر دغدغه‌مندانه موضوع خانه را پیگیری کرده و به انحاء مختلف از تداوم حیات این مجموعه علمی و فرهنگی حمایت کردند؛ تشکر و قدردانی می کنیم. همچنین از اصحاب شریف رسانه که در تنویر افکار عمومی نقش مؤثر و بسزایی ایفا کردند و نیز از همه دلسوزان کشور که مانع خاموش شدن چراغ این خانه شدند و نشاط و امید را به عموم مردم به‌ویژه جوانان برومند کشور بازگرداندند، صمیمانه سپاسگزاریم. انشاءالله در مجالی دیگر در مورد جزئیات اتفاقات دو سال گذشته به‌ویژه روند پرونده حقوقی خانه به تفصیل با شما سخن خواهیم گفت.
به امید اعتلای ایران و آرزوی آینده‌ای درخشان و پرافتخار برای مردم شریف و فرهنگ دوست کشور

خانه اندیشمندان علوم انسانی
۱۴۰۳/۱۲/۲۹

🆔 @iranianhht

17.03.202518:24

نوروز باستانی خجسته باد

🦉کانال مجله سیاست‌نامه
@goftemaann

🎲 کانال سیاست‌نامه پلاس
@politicalmag

12.03.202509:43

📰آرنت متفکری که در طول جنگ سرد توجه‌ها را به خود جلب کرد، تک‌روتر از آن بود که ذیل هیچ برچسبی برود، و نظریه‌اش دربارۀ توتالیتاریسم هم به همین سیاق طبقه‌بندی‌نشدنی و منحصر‌به‌فرد بود. مورد آرنت این آیرونی را دارد که متفکری که از همه ماندگارتر با این مفهوم تداعی می‌شود، به صورت تصادفی و بر سبیل استفادۀ ابزاری با آن سروکار پیدا کرد. اما روشن است که کتابی که آرنت، مهاجری آلمانی یهودی با پس‌زمینه‌ای در فلسفه و ژورنالیسم سیاسی یهودی، در حوالی 1946 در آمریکا شروع به نوشتنش کرد و خیلی زود به اثری کلاسیک تبدیل شد، قرار بود فقط تبارشناسی حکمرانی نازی‌ها باشد. این کتاب قرار بود خاستگاه‌های نازیسم را نه فقط در یهودستیزی بلکه در امپریالیسم هم نشان دهد، دو موضوعی که عنوان دوسوم نخست ریشه‌های توتالیتاریسم بود که آرنت در مرحلۀ اول نوشت...

🔖متن کامل: 10000 کلمه
⏰زمان مطالعه: 50 دقیقه

🦉@goftemaann

11.03.202515:42

‍ 🖊جستاری درباره اندیشه سیاسی زرتشت

📚سیاست مزدایی

📥روح الله اسلامی

🖇پگاه اندیشه عقلانی از ایران با سروده های زرتشت آغاز می شود که در اوستا جمع آوری شده است. زرتشت پیامبر اسطوره ای که زمان، مکان تولد و شخصیت او چندان مشخص نیست، حضوری غیرقابل انکار در اندیشه سیاسی ایران دارد. در ایران باستان مهمترین غایت امر سیاسی فضلیت اخلاقی منبعث از آموزه های زرتشت است. بدین سان اخلاق و جامعه اخلاقی که مختصات آن در دین مزدایی آمده وظیفه دولت را مشخص کرده و بر این اساس دولت وظیفه تحقق اهداف اهورا مزدا در زمین را برعهده دارد. «مزدا اهوره ی به همه کار توانا چنین برنهاده است: بهروزی از آن کسی است که دیگران را به بهروزی برساند». «دین آنان که راست گفتارند از بهترین پاداش ها بهره مند خواهد شد و سرانجام به اشه خواهد پیوست»

🖇زرتشت پیامبر باستانی ایرانیان صاحب کتاب اوستا و آوردنده دین زرتشتی در آذربایجان یا سیستان، غرب یا شرق ایران در شش تا دوازده هزار قبل از میلاد مسیح به دنیا می آید. مجموعه تعالیم او در اوستا، زند، دینکرد، بندهشن و .... در طول قرن های بعد جمع آوری شد. برخی از اصلی ترین گفته هایش در گاتاها، یسنه ها و یشت ها که امروز بخش های به جای مانده از اوستا است به دست ما رسیده است.

🖇در این نوشتار به ویژه سه بخش گاتاها، یسنه ها و یشت ها مورد توجه خواهد بود. زرتشت مروج آبادانی، صلح و مدنیت است و اغلب مورخان از او به نیکی یاد کرده اند. تعالیم او ترکیبی از لطافت شاعرانه و عمق فلسفی است. او در توصیف خود می گوید: «منم زرتشت که با همه توش و توان خویش دشمن سرسخت دروندان و پناه نیرومند اشونانم. خواستارم تا بدان هنگام که ستایش‌گر و سرودخوان توام همواره از شهریاری مینوی بی کران تو برخوردار باشم»

🖇سخن و کلمه خواه به نظم و خواه به نثر در اندیشه زرتشت که بخشی از آن در اوستا به میراث گذاشته شده اهمیت فراوان دارد. در یشت ها آمده است: «ای سپیمان زرتشت، ای ستاینده و زوت و دادخواه و اندرزگوی و نیایش‌گر و مهربان و سرودخوان» «کی أشه و منش نیک و شهریاری مینوی به سوی ما خواهد شتافت؟»

🖇زرتشت مخالف خشونت، دروغ، ستم و کینه است. همه این صفات را قبایل جنگجوی شروری داشتند که مداوم در حال غارت دیگران بودند. مردم ایران زمین توانگر، خردمند و اهل کار و تلاش بودند و زرتشت نیز بر همین اساس دینی مدنی عرضه کرد. در یشت ها آمده است: «ای ناخوشی ها بگریزید. ای مرگ بگریز. ای دیوان بگریزید. ای پتیارگان بگریزید. ای اشموغ کینه ور از اشه بگریز. ای مرد ستمکار بگریز» «ژرژ دو مزیل زرتشت را بزرگ‌ترین مصلح دینی و اجتماعی می داند که تاریخ ادیان به خود دیده است. او می نویسد: عمل اصلاحی زرتشت در آیین کهن ایرانیان جنبه کمال اصلاحات اقتصادی و حرکت اقوام بیابان گرد از عدم قطعیت و تعصب به سمت یک‌جانشینی دلالت دارد» فرهنگ رجایی پیام سیاسی زرتشت را نظم دهی به زندگی یک‌جانشینی و کشاورزی به جای زندگی کوچ روی شبانی می داند. زرتشت پیامبر صلح و پیمان دوستی بود که این ایده را از طریق شهریاری نیک دنبال می کرد.

🖇زرتشت و دین مزدایی خرد یک‌جانشینی دارد و دشمن قتل و غارت است. «باید برای آبادانی جهان کوشید و آن را بدرستی نگاهبانی کرد و به سوی روشنایی برد. این دین حتی مخالفت با قربانی و کشتن حیوانات. «آبادانی جهان به او بدهم کسی که با دروغ دشمن باشد» یک‌جانشینی و تمدن آبادانی آباد کردن راهنمای بهروزی در صورتی ایجاد می گردد که اخلاقی زمینی و عقلانی ایجاد گردد. «پاداش نیک برای نیکان و سزای بد برای بدان»

🔹متن کامل این مقاله را می‌توانید در شماره هفدهم سیاست‌نامه مطالعه کنید.

🦉@goftemaann

04.03.202513:25

‍ 🖊ناصر کاتوزیان و مفهوم قانون‌اساسي در پیش‌نویس هیئت حقوقدانان در 1358

📚درک رمانتیک ‌از قانون‌اساسي

📥سید ناصر سلطانی

🖇استاد ناصرکاتوزیان، عضو هیئت تدوین پیش‌نویس قانون‌اساسي جمهوری اسلامی ایران بود. باتوجه‌به مقالاتی‌که در پیگیری سرنوشت قانون‌اساسي نوشت، هم در میان جامعه حقوقی و هم در میان نویسندگانی‌که به‌سرنوشت قانون‌اساسي علاقه نشان می‌دادند، به‌طور عام، و هم در میان اعضای هیئت تدوین پیش‌نویس، به‌طور خاص، کوشاتر‌از همه اقران و امثال خود ظاهر شد به‌طوری‌که کمتر می‌توان، در این دوره، نویسنده دیگری را با چنین عزم مصممی در این راه دید.

🖇او به‌عنوان یک حقوق‌دان در سال‌های پیش‌از انقلاب‌از یک سوء به‌این دلیل‌که قاضی برجسته‌ای بود در محافلی راه یافت ‌که مشاهدات و تجربیاتی برای او به‌ارمغان آورد و‌از سوی دیگر به‌دلیل برخوردهایی‌که به‌عنوان قاضی دادگستری، با برخی‌از مقامات دوره پهلوی دوم پیدا کرد، به‌تدریج دیدگاهی انتقادی درباره برخی مسائل یافت.

🖇 این دیدگاه‌ها به‌تدریج او را در محافل اجتماعی و قضایی جامعه بیشتر می‌شناساند تا جایی¬که در آغاز انقلاب اسلامی «از طرف قضات به‌عنوان یکی‌از کاندیداها برای ریاست دیوان¬عالی کشور» معرفی شد. با رشد تحولات و وقوع انقلاب اسلامی، کاتوزیان به‌تدریج در محفل تدوین پیش‌نویس قانون‌اساسي آینده راه یافت و نقش مهم و مؤثری در تدوین پیش‌نویس ایفا کرد.

🖇مقالاتی که، خصوصاً در هفته‌نامه جنبش، درباره قانون‌اساسي، می‌نوشت، و همچنین پاسخش به‌نامه مصطفی رحیمی بر شهرت انقلابی او، نزد جناح مذهبی انقلاب، افزود تا جایی¬که در فهرست نامزدهای گروه‌های سیاسی مختلف برای مجلس خبرگان بررسی نهایی قانون‌اساسي‌از تهران معرفی شد و حتی‌از سوی مهم‌ترین جریان سیاسی این دوره گفتگوهایی برای درج نامش در فهرست روحانیت مبارز شد. تهران 10 نماینده در این مجلس داشت‌که همگی‌از فهرست معروفی‌که مورد حمایت انقلابیون روحانی بود، و قرار بود کاتوزیان هم در آن فهرست باشد، انتخاب شدند و نامزدهای گروه‌های دیگر بافاصله بیش‌از یک میلیون رأی‌از نفر یازدهم انتخاب شدند. ناصر کاتوزیان نیز با تعداد 110859 رأی، نفر 21،‌از جمله این افرادی بود که‌از راه‌یافتن به‌مجلس خبرگان بررسی نهایی قانون‌اساسي بازماند.

🖇علاقه‌مندی‌های کاتوزیان به‌بحث‌های حقوق‌اساسي در سال‌های پیش و دست‌کم‌از دوره تحصیل او در دوره دکتری حقوق خصوصی برانگیخته شده بود؛ و به‌احتمال بسیار برخی‌از این مباحث در دانشکده حقوق نیز مطرح شده بود. او در ادامه و خصوصاً پس‌از آنکه به‌اداره حقوقی آمد، محمد باهری وزیر جدید دادگستری، «برای تدوین هر اصل انقلاب [سفید] کمیسیونی مرکب‌از پاره‌ای استادان دانشکده حقوق و قضات تشکیل داد‌که هرکدام مأمور تهیه لایحه قانونی اصل ویژه خود باشد» کاتوزیان نیز به‌عضویت یکی‌از کمیسیون¬ها منصوب شده بود.

🖇در همین جلسات برخوردهایی با وزیر دادگستری پیدا کرد و در پاسخ به‌دبیر جلسه، دکتر کیان، استاد دانشکده حقوق، اساس تشکیل این جلسات را به‌چالش کشید و آن را مغایر با قانون‌اساسي خواند: «زیرا شاه به‌هنگام تعطیل مجلس و به‌تنهایی صلاحیت قانون‌گذاری ندارد تا تهیه لایحه قانونی معنی داشته باشد». در ادامه این جلسات بحث‌هایی در تفسیر قانون‌اساسي درگرفته بود و موافقان به‌قسمت اول اصل 27 متمم و مخالفان (کاتوزیان) به‌اصل هفتم متمم استناد می‌کردند. تفسیر کاتوزیان‌از این اصول به‌تدریج قضات دیگری را‌که در جلسه حضور داشتند همراه می‌کرد و این وضع برای وزیر خوشایند نبود به‌همین دلیل پس‌از احضار و تندی با کاتوزیان و پاسخ به‌جسارتش او را به‌مازندران منتقل می‌کند.

🖇پس‌از طرح پرونده تخلف کاتوزیان در محکمه انتظامی، به‌دلیل حاضر نشدن در محل خدمت جدید، و طرح موضوع در هیئت عمومی دیوان «شایع بود‌که مرحوم [عبدالحسین] علی¬آبادی [دادستان کل] و [محمد] سروری [رئیس دیوان عالی کشور]‌از تفسیری‌که من‌از قانون‌اساسي مشروطیت کرده بودم دفاع کرده‌اند و توانسته‌اند اکثریت قضات دیوان عالی را با خود هم‌داستان سازند». این مورد نمونه‌ای‌از علاقه‌مندی‌های کاتوزیان به‌بحث‌های حقوق‌اساسي پیش‌از انقلاب اسلامی است و چنین مواردی در کارنامه او کم شمار نیست.

🔹متن کامل این مقاله را می‌توانید در شماره هفدهم سیاست‌نامه مطالعه کنید.

🦉@goftemaann

03.03.202517:41

📰تا علوم انسانی و اجتماعی در ایران جان نگیرد و جایگاه شایستۀ خود را از هر لحاظ پیدا نکند امور کشور بسامان نمی‌شود. در ایران موانع فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، قانونی و ساختاری برای رشد و توسعۀ علوم انسانی و اجتماعی زیادند. گذشته از وزارت علوم تحقیقات و فناوری، شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز یکی از آن‌هاست. این شورا -گذشته از جایگاه و عملکردش - همیشه سه ویژگی داشته است: نخست اینکه فضای سیاسی بیش از فضای علمی بر آن غالب بوده است، دوم اینکه برخی اعضای آن آکادمیک نبوده‌اند یعنی کار و دغدغۀ اصلی آن‌ها پژوهشگری و دانشگاهی نبوده و شخصیت علمی و دانشگاهی محسوب نمی‌شدند. سوم اینکه متخصصانِ فنی مهندسی، علوم پایه و علوم پزشکی نیز به عنوان بخشی از اعضا یا مدیران، برای علوم انسانی و اجتماعی تصمیم‌گیری کرده‌اند. دو ویژگی بعدی که از گذشته هم بوده‌اند آسان‌تر قابل‌حل هستند...

🔖متن کامل: 5800 کلمه
⏰زمان مطالعه: 29 دقیقه

🦉@goftemaann

Қайта жіберілді:

سیاست‌نامه پلاس

02.03.202518:22

📖 کارگاه آموزشی
«بررسی روند تدوینِ قانون اساسی»

🎙️با تدریس:
دکتر #ناصر_سلطانی
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران

🕠 زمان:
چهارشنبه ۱۵ اسفندماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۳۰

برای دریافت اطلاعات بیشتر به وبسایت موسسه (لینک زیر) مراجعه کنید:

https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزشی_بررسی_روند_تدوین_قانون_اساسی_

ارتباط در واتس‌اپ و تلگرام:
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مجله_سیاست_نامه
@politicalmag
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins

Қайта жіберілді:

سیاست‌نامه پلاس

26.02.202517:01

‍ 📖چه مطالبی در سیاست‌نامه ۳۳ می‌خوانیم؟

📰خبرنامه
مروری بر رویدادهای حقوق‌ و علوم و سیاسی ایران

🖌سرمقاله
میراث قدیم برای جدید: آرش رئیسی‌نژاد

🕯یادنامه علی اکبر: سایه اکبر در علوم سیاسی ایران
نسرین مصفا
جواد اطاعت
شجاع احمدوند
وحید سینایی
علی اکبر علیخانی
علی مرشدی‌زاد
حسن مجیدی

🔖پرونده: مقالات فدرالیست؛ درس‌های آمریکا برای ایران/ با مقالاتی از ناصر سلطانی، فردین مرادخانی، رضا یعقوبی، حسن وکیلیان، حیدرعلی تیموری، کاوه حسین‌زاده راد، پروانه شعبانی، ایمان سهرابی، ابراهیم دهنوی و فریدا حصاری

📝یادداشت
انقلاب یا براندازی؟
📂مهدی زیبایی
بی‌خردی و توسعه‌نیافتگی
📂محمدابراهیم انصاری لاری
فلسفه‌ورزی و ایران‌شناسی
📂محمدمنصور هاشمی

📇گزارش
نودسالگی غلامحسین ابراهیمی دینانی/ مصطفی محقق داماد، کریم فیضی، حمیدرضا محمدی و سمیرا دردشتی

💡تامل/ عقل حکمرانی ایرانی: روح‌الله اسلامی

⚖️جستار
* حقوق بشر و فرهنگ: عمادالدین باقی
* تحول پیوسته حقوق بشر: مهدی ذاکریان
*در جستجوی حقوق بشر: فریما جمالی

💬 دیدار (گفتگو با محمدرضا ضیائی بیگدلی)
در جستجوی حقوق بین‌الملل
📑گفتگوکننده: آرمینا شفیعی

📕داستان جلد (ایران و ملی‌گرایی)
▪️ احمد نقیب‌زاده، جواد کاشی، مقصود فراستخواه، جواد اطاعت، سلمان صادقی‌زاده، محمدعلی حسینی‌زاده، سید محسن علوی‌پور، کمال اطهاری، مصطفی نصیری، محمود فلکی، شریف لک‌زایی، صادق حقیقت، قدرت احمدیان و عباس آخوندی

📋مقاله
فراسوی آزادی: قدیر نصری
شهر ایرانی علیه استبداد آسیایی: عادل نعمتی

📚پژوهش
▫️ضرورت تفکر مفهومی و اندیشگی: محمدرضا شعبانی
▫️واکنش به روزمرگی جنگ: سینا قائم‌مقامی

📖جوابیه
➖نگریستن به ملت در خشت خام سنت: مصطفی جلیلی تقویان

📇ترجمه
اروپا و رنسانس اسلام 〰️ رضا کوهکن

👩🏻‍🎓 جایزه: دومین جایزه ملی سیاست‌گذاری

🦉کانال تلگرام مجله سیاست‌نامه
@goftemaann

📮 سیاست‌نامه 33 را از طریق لینک زیر به صورت غیرحضوری خریداری و با پست سفارشی رایگان دریافت کنید:
گروه مطبوعاتی هم‌میهن

💳شماره کارت برای واریز وجه خرید مجله (دویست و پنجاه هزار تومان)
6104338759914894 به نام هدی کرباسچی (موسسه هم‌میهن)

📩از طریق تماس با این شماره در تلگرام نیز می‌توانید مجله را خریداری کنید:
+98 933 655 4529

🎲@politicalmag

22.02.202515:04

📚به زودی شماره سی‌ و سوم مجله سیاست‌نامه (زمستان ۱۴۰۳) منتشر خواهد شد.

🦉@goftemaann

21.02.202508:43

‍ 🖊نگاهی به دفترچه‌های یادداشت ژان پل سارتر درباره جنگ جهانی دوم

📚خاطرات جنگ

📥کوئِنتین هور/ ترجمه نگین نوریان دهکُردی

🖇در اول سپتامبر 1939، با حملۀ نیروهای آلمانی به لهستان، جنگ دوم جهانی آغاز شد. در همان روز، حکومت‌های فرانسه و بریتانیا فرمان بسیج عمومی صادر کردند. در سراسر هشت ماهی که پس از آن از راه رسید- جدای از یکی دو زد و خورد کوچک مرزی در چند روز نخست سربازان آلمانی و فرانسوی در خطوط سنگربندی‌شدۀ خود، در طول چند صد کیلومتر مرز مشترک رویاروی یکدیگر قرار گرفته بودند، اما این رویارویی، تنها با رد و بدل شدن چند شلیک تصادفی میان آن‌ها همراه بود، وضعیتی که بعدها به «جنگ قلابی» معروف شد.

🖇در طول ماه سپتامبر، آلمان، لهستان را در هم شکست؛ اتحاد جماهیر شوروی نیز به لهستان حمله کرد و با هزینۀ بسیار در فاصلۀ نوامبر و مارس، فنلاند را شکست داد؛ در آوریل 1940، آلمان‌ها، دانمارک و نروژ را مورد تهاجم قرار دادند: اما در جریان تمامی این رخدادهای پُرمخاطره، در واقع، همه‌چیز در جبهۀ غربی کاملاً آرام ماند. در خودِ فرانسه، مناطق بزرگی از آلزاس و نواحی مرزی از غیرنظامیان تخلیه شد و سربازان، در میان جمعیت غیرنظامی که در منطقه باقی مانده بودند، اسکان داده شدند.

🖇این شرایط، به تناوب، میان خط مقدم و مناطق حفاظت‌شدۀ نظامی، حاکم بود، درست، گویی جنگی واقعی در حال وقوع است. اما خبری از جنگ نبود. تنها صدایِ شلیکی که بیشترِ نیروهای فرانسوی می‌شنیدند، تیری بود که از اسلحۀ افسرانِ خودی در می‌رفت، تا دست‌کم، ذره‌ای، طعم نبرد واقعی را چشیده باشند؛ و تنها ویرانی و تخریبی نیز که آن‌ها شاهدش بودند کار خودِ سربازان فرانسوی بود، هنگامی‌که خانه‌های تخلیه‌شدۀ جنگ‌زدگان را غارت می‌کردند. این، تصویری از شرایطی است که در آن سارتر، نگارش دفتر رویدادهای روزانه‌اش را آغاز کرد، اثری در ظاهر ناهمگون که به تولد شاهکاری انجامیده است.

🖇ژان پل سارتر، در میان صدهاهزار سرباز ذخیره‌ای بود که در اول سپتامبر 1939 برای حضور در جنگ بسیج شدند. سارتر متولد 1905، خدمت نظامی خود را در سال 1929 در رَستۀ هواشناسی گذرانده بود، که در آن‌جا، تحت فرمان ریمون آرون قرار داشت، کسی که بعدها دوست او و سپس به مخالف سیاسی او بدل شد.

🖇پس از احضار سارتر، بر اساس تجربۀ قبلی که داشت، بار دیگر، به بخش هواشناسی، وابسته به ستاد توپخانه در منطقۀ 108، درست، پشت جبهۀ آلزاس گماشته شد. قرارگاه، پی درپی در مجموعه‌ای از شهرهای کوچک، به فاصلۀ چند کیلومتری شرق یا شمال استراسبورگ مستقر می‌شد: برومات، مورسبرون، بوکسویلر، سپس بار دیگر به برومات باز می‌گشت. در بخشی که سارتر خدمت می‌کرد، یک سرجوخه (که این‌جا «پُل» نامیده می‌شود) و سه نفر دیگر نیز حاضر بودند: پیترکوفسکی («پیتر»)، «کِلِر» و خودِ سارتر.

🖇بخش هواشناسی وظایف سنگینی بر عهده نداشت: «من این‌جا موظفم بالن‌ها را به هوا بفرستم و سپس آن‌ها را با دوربین زیر نظر می گیرم: به این کار، «مشاهدۀ هواشناسی» می‌گویند. پس از آن، به افسران دستۀ توپخانه زنگ می‌زنم و جهت باد را به آن‌ها اطلاع می دهم: و بَعد دیگر، به خودشان مربوط است که با این اطلاعات چه می‌کنند. جوان‌ها، در مواردی، گزارش‌های ادارۀ اطلاعات را به کار می گیرند؛ اما قدیمی‌ترهای محافظه‌کار فقط آن‌ها را مستقیم روانۀ سطل کاغذ باطله می کنند. البته، از آن‌جایی که هیچ شلیکی از توپخانه صورت نمی‌گیرد، اثرگذاریِ هر دو روش، یکی است.»

🖇در برومات، جایی که سارتر نخستین دفترچۀ خاطرات خود را نوشت، هواشناسان در اتاق مدرسه‌ای مشترک با هم به سر می‌بردند، که هنوز نیمکت و تخته سیاه در آن باقی مانده بود،همراه با استوار کورتو، گروهبان دوم نادین و سرباز هَنگ، وابسته به سرویس جاسوسی توپخانه (البته وقتی، این گروه دوم، بیرون سوار بر موتورسیکلت‌های¬شان، در حال انجام مأموریت یا جاسازی اسلحه در محل‌های استقرار خود نبودند).

🔹متن کامل این مقاله را می‌توانید در شماره هفدهم سیاست‌نامه مطالعه کنید.

🦉@goftemaann

20.02.202511:34

📰تأملی در روش‏‌شناسی نویسنده آشکار می‌‏سازد که با خطر تقلیل‏‌گرایی ادبیات به امر سیاسی مواجه هستیم، یعنی با نظریه‏‌ای کلی و فراگیر به سراغ آثار ادبی برویم و ارزیابی آثار را در چارچوب فرایندهای علّی (اجتماعی، ایدئولوژیک، روانی و سیاسی) توضیح دهیم. «فلسفه ادبیات باید تا حد امکان «خودآیینی» ادبیات را به عنوان فعالیتی بشری که سنت‌‏ها و قراردادها و مفاهیم خود را دارد، به رسمیت بشناسد. نباید به ‏سادگی دست از این اندیشه بردارد که کار تفسیر و شناخت و ارزیابی، معیارهای خود را دارد که تا اندازه زیادی معیارهایی یگانه و یکتاست.» در «دیدگاه فروکاست‏‌گرایی» نویسنده، سیاست یکی از مهم‏ترین انگیزه‌‏های پیدایش شاهنامه و دیگر شاهکارهای ادبی است. و این همان «مغالطه تکوین» است که ادبیات را به اعتبار سرچشمه‌‏های آن ارزیابی می‌‏کند...

🔖متن کامل: 3000 کلمه
⏰زمان مطالعه: 15 دقیقه

🦉@goftemaann

Қайта жіберілді:

کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

19.02.202514:47

سیاست‌های هوش مصنوعی مولد برای مجلات

برای سردبیران

استفاده از هوش مصنوعی مولد و فناوری‌های کمکی هوش مصنوعی در فرآیند ویرایش مجله

یک منوسکریپت ارسالی باید به عنوان یک سند محرمانه تلقی شود. سردبیران نباید منوسکریپت ارسالی یا هر بخشی از آن را در یک ابزار هوش مصنوعی مولد بارگذاری کنند زیرا این کار ممکن است محرمانگی و حقوق مالکیت نویسندگان را نقض کند و در مواردی که مقاله حاوی اطلاعات قابل شناسایی شخصی است، ممکن است حقوق حریم خصوصی داده‌ها را نقض کند.

▪️این الزام محرمانگی شامل تمام ارتباطات درباره منوسکریپت از جمله هرگونه اطلاعیه یا نامه‌های تصمیم‌گیری می‌شود زیرا ممکن است حاوی اطلاعات محرمانه درباره منوسکریپت و/یا نویسندگان باشد. به همین دلیل، سردبیران نباید نامه‌های خود را در یک ابزار هوش مصنوعی بارگذاری کنند، حتی اگر فقط برای بهبود زبان و خوانایی باشد.

داوری در قلب اکوسیستم علمی قرار دارد و الزویر از بالاترین استانداردهای یکپارچگی در این فرآیند پیروی می‌کند. مدیریت ارزیابی ویرایشی یک منوسکریپت علمی مستلزم مسئولیت‌هایی است که تنها می‌تواند به انسان‌ها نسبت داده شود. سردبیران نباید از هوش مصنوعی مولد یا فناوری‌های کمکی هوش مصنوعی برای کمک در فرآیند ارزیابی یا تصمیم‌گیری یک دست‌نوشته استفاده کنند زیرا تفکر انتقادی و ارزیابی اصلی مورد نیاز برای این کار خارج از محدوده این فناوری است و خطر این وجود دارد که فناوری نتیجه‌گیری‌های نادرست، ناقص یا جانبدارانه درباره دست‌نوشته تولید کند. سردبیر مسئول و پاسخگوی فرآیند ویرایش، تصمیم نهایی و ارتباط آن با نویسندگان است.

▪️سیاست نویسنده هوش مصنوعی الزویر بیان می‌کند که نویسندگان مجاز هستند از هوش مصنوعی مولد و فناوری‌های کمکی هوش مصنوعی در فرآیند نگارش قبل از ارسال استفاده کنند، اما فقط برای بهبود زبان و خوانایی مقاله خود و با افشای مناسب، طبق دستورالعمل‌های ما در راهنمای نویسندگان الزویر. سردبیران می‌توانند چنین افشایی را در پایین مقاله در بخش جداگانه‌ای قبل از فهرست منابع پیدا کنند. اگر سردبیری مشکوک شود که نویسنده یا داوری سیاست‌های هوش مصنوعی ما را نقض کرده است، باید ناشر را مطلع کند.

▪️لطفاً توجه داشته باشید که الزویر دارای فناوری‌های کمکی هوش مصنوعی با هویت محافظت شده است که با اصول هوش مصنوعی مسئولانه RELX مطابقت دارند، مانند آنهایی که در طول فرآیند غربالگری برای انجام بررسی‌های کامل و سرقت ادبی و شناسایی داوران مناسب استفاده می‌شوند. این فناوری‌های داخلی یا مجوزدار به محرمانگی نویسنده احترام می‌گذارند. برنامه‌های ما تحت ارزیابی دقیق تعصب قرار می‌گیرند و با الزامات حریم خصوصی داده‌ها و امنیت داده‌ها مطابقت دارند.

▪️الزویر از فناوری‌های جدید مبتنی بر هوش مصنوعی که از داوران و سردبیران در فرآیند ویرایش پشتیبانی می‌کنند استقبال می‌کند، و ما به توسعه و پذیرش فناوری‌های داخلی یا مجوزدار که به محرمانگی و حقوق حریم خصوصی داده‌های نویسندگان، داوران و سردبیران احترام می‌گذارند، ادامه می‌دهیم.

🆔@elsevier_iran

18.02.202510:08

‍ 🖊درباره ترجمه‌ای از حسن افشار

📚کتابِ کتاب‌ها

📥امین محمدی‌زاد

🖇کتابی که در این شماره سیاست‌نامه معرفی می‌کنیم، یک کتاب غیرمعمولی و استثنائی است. «برایان یانگ» آن را دل‌نشین، الهام‌بخش، محاوره‌ای، استدلالی، زیرکانه و نافذ نامیده است. «دومینیک ساندربروک» آن را کتابی درخشان، استادانه نامیده که شخصیت، ذکاوت و شیرینی را یک‌جا دارد. «تام هلند» آن را بهت‌آور و بلندپروازانه نامیده است. «مایکل بینتن» آن را مثال اعلایی از اینکه تاریخ را چگونه باید نوشت می‌نامد و جریان روایت نویسنده‌اش را به روانی تاریخی که ستایش‌اش می‌کند ارزیابی می‌کند. «کیت تامس» آن را شاهکاری در زیبایی و باریک‌بینی می‌نامد و گزارش خواندنی نویسنده را به گونه‌ای ارزیابی می‌کند که خود کم از هیچ‌یک از مورخان موضوع کتاب ندارد. تامس سپس اذعان می‌کند که هر که می‌خواهد بداند تاریخ‌نگاری چه خدمتی به فرهنگ ما کرده است، باید از خواندن این کتاب آغاز کند. اما مگر موضوع این کتاب غیرمعمولی و استثنائی که وجه بدعت‌آمیزش از عنوانش نیز پیداست چیست؟

🖇«تاریخِ تاریخ‌ها» کتابی مبنایی و مستند درباره گونه‌شناسی حماسه‎‌ها، رخدادنامه‌ها، عاشقانه‌ها و جستارها از زمان هرودت و توسیدید تا زمانه حاضر است. آیا موضوعی جذاب‌تر از این نیز می‌توان یافت که کتابی درباره آن نوشته شده باشد؟ «پل کارتلیج» در نشریه ایندیپندنت کتاب «تاریخِ تاریخ‌ها» را چنین معرفی کرده است: «کتاب حاضر داستان خارق‌العاده‌ای است در این مورد که ما چگونه گذشته را از 2500 سال پیش تا به امروز فهمیده و تفسیر کرده‌ایم. این اثر بی‌همتا با گزارش از پدر تاریخ، هرودت، تا رخدادنامه‌های سده‌های میانه و از نقل حماسی گیبون از امپراطوری روم تا مجموعه‌های تلویزیونی کنونی، به کندوکاو در روایت‌های معرّف وقایع مهم تاریخی می‌پردازد و به ما نشان می‌دهد که آنها از روزگاران خود و از روزگار ما چه می‌گویند»

🖇خود نویسنده درباره کتابش چنین می‌نویسد: «من آگاهانه کوشیده‌ام تاریخ‌نگاری را از بسترش جدا نکنم. تلاش کرده‌ام آن را در متن فرهنگ حاکم، عوامل فرهنگی و سیاسی موثر و شکل اثرگذاری آن در تقویت و تبدیل و انتقال آنها ببینم. «تاریخِ تاریخ‌ها» می‌تواند و می‌باید فراتر از ثبت توفیقات و نقاط قوت و ضعف تاریخ‌نگاران و مکتب‌ها و سنت‌های متبوع آنان باشد. این تاریخ خود بازتاریخ‌نگاری است و زمینه‌ای برای شناخت بهتر گذشته ما» چنین کتابی با چنین درون‌مایه جالب توجهب ابتدا توسط عبدالحسین آذرنگ خوانده و سپس برای ترجمه به حسن افشار پیشنهاد می‌شود. مترجمی کهنه‌کار، دقیق و خوشنام که نشر مرکز و نشر ماهی متکفل انتشار برگردان‌های فارسی او هستند.

🖇کتاب حاضر از یک دیباچه، یک پیشگفتار، پنج فصل و یک کتاب‌شناسی گزیده تشکیل شده است. جان بارو در بخشی از دیباچه خود که به چرایی نگارش «تاریخِ تاریخ‌ها» پرداخته می‌نویسد: «کتاب من مصمم است تکثر تاریخ‌ها و علایق نهفته در آنها را به رسمیت بشناسد و از این جاه‌طلبی بپزهیزد که یک روایت کلان واحد بسازد و حال حاضر را نقطه پایان آن بگیرد، زیرا که من باور دارم این پایان‌بندی نه تنها تجویزی توجیه‌ناپذیر است، بلکه از امکان اکتشاف نیز می‌کاهد.» بارو سپس با اشاره به عناوین بخش‌های پنج‌گانه کتابش می‌نویسد: «استثناهایی در برشماری تاریخ‌ها هست که از عنوان فصل‌ها برمی‌آید و ادعای جامعیت را منتفی خواهد ساخت» نویسنده با ذکر این نکته که مفروضش این بوده که اکثر خوانندگان کتابش، بسیاری از کتاب‌های تاریخی که در کتاب از آنها نام برده می‌شود را نخوانده‌اند چنین می‌نویسد: «همین نکته توجیه نگارش این کتاب است. اولویت این است که سعی شود تصوری از تجربه خواندن این تاریخ‌ها و اینکه چه لذتی ممکن است از آن به دست آید، به خواننده داده شود.» بدین‌ترتیب مشخص می‌شود که نه تنها با کتابی غیرمعمولی واستثنائی، بلکه با اثری برانگیزاننده نیز مواجهیم.

🔹متن کامل این مقاله را می‌توانید در شماره هفدهم سیاست‌نامه مطالعه کنید.

🦉@goftemaann

Барлық жазбалар