Mahakala o࿗n Defense
«Дхарма захищає тих, хто захищає Дхарму»
💬 Зв'язок: @makhachkaladabot
⚡: https://t.me/boost/MahakalaOnDefense
💬 Зв'язок: @makhachkaladabot
⚡: https://t.me/boost/MahakalaOnDefense
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніЖовт 14, 2024
TGlist-ке қосылған күні
Лист 12, 2024"Mahakala o࿗n Defense" тобындағы соңғы жазбалар
10.04.202516:23
Тибетська ступа зводиться за сакральним принципом і символізує тіло, мову та розум Будди. Її форма — втілення пробудженого розуму та шлях до просвітлення (бодгі).
Конструкція ступи відображає п’ять очищуючих елементів:
Основа — квадрат, що уособлює стихію землі. Це стабільність, опора, початок духовного шляху.
Купол — символ води, яка очищує пристрасті та прив’язаності.
Тринадцять кілець — символ повітря, руху й енергії. Вони також уособлюють 13 стадій просвітлення — звідси й назва "Ступа Просвітлення".
Парасолька та верхівка — символ простору, природи розуму, пустотності.
На самій вершині розташований тигле — краплеподібний символ, що втілює пробуджений стан розуму Будди. А над ним — знаки Вогню, Сонця та Місяця.
Всередину ступи вкладають священні реліквії, мантри, статуетки, зображення — усе це називається зунтрул, або ж "осяйне наповнення". Воно наповнює ступу благословенням і робить її джерелом накопичення заслуг і очищення негативної карми.
Ступу орієнтують за сторонами світу, а її внутрішня вісь (сюнгтрул) символізує вісь світу — гору Меру, центр Всесвіту у буддійській космології.
На першому фото красується ніша з Буддою, вона виконує роль місця благословення та вшанування, це частина зовнішнього фасаду ступи, через яку проявляється присутність Пробудженого. В таких нішах іноді можуть бути образи Шак’ямуні, Падмасамбхави або іншого вчителя.
Конструкція ступи відображає п’ять очищуючих елементів:
Основа — квадрат, що уособлює стихію землі. Це стабільність, опора, початок духовного шляху.
Купол — символ води, яка очищує пристрасті та прив’язаності.
Тринадцять кілець — символ повітря, руху й енергії. Вони також уособлюють 13 стадій просвітлення — звідси й назва "Ступа Просвітлення".
Парасолька та верхівка — символ простору, природи розуму, пустотності.
На самій вершині розташований тигле — краплеподібний символ, що втілює пробуджений стан розуму Будди. А над ним — знаки Вогню, Сонця та Місяця.
Всередину ступи вкладають священні реліквії, мантри, статуетки, зображення — усе це називається зунтрул, або ж "осяйне наповнення". Воно наповнює ступу благословенням і робить її джерелом накопичення заслуг і очищення негативної карми.
Ступу орієнтують за сторонами світу, а її внутрішня вісь (сюнгтрул) символізує вісь світу — гору Меру, центр Всесвіту у буддійській космології.
На першому фото красується ніша з Буддою, вона виконує роль місця благословення та вшанування, це частина зовнішнього фасаду ступи, через яку проявляється присутність Пробудженого. В таких нішах іноді можуть бути образи Шак’ямуні, Падмасамбхави або іншого вчителя.
10.04.202514:21
Тибетська буддійська ступа в Тибетському Традиційному Саду в Києві, належним чином заповнена та освячена Тулку Чокі Німар Рінпоче. Зроблена з плит червоного граніту з кар'єру під Житомиром.
10.04.202504:07
Chöd Bardo Thodol (2017)
Old Captain — постіндустріальний лейбл із Житомира.
Тибетське слово «Чод» означає «відрізати» або «вбити». Воно представлене на тханках прапором перемоги або ритуальним ножем. У практиці Чод адепт символічно пропонує плоть свого тіла у формі тантричного бенкету. Шкіра тіла практикуючого уособлює поверхневу реальність або майю: вона відрізана від кісток, матеріальна;
Подібність між ритуалом Чод і ініціацією шамана очевидна, хоча між ними є суттєва різниця: ініціація шамана є мимовільною, тоді як Чод — це свідоме рішення щодо ритуальної смерті як можливості потрапити в місця, де перебувають божества та демони, й запропонувати власне тіло як їжу їм.
Чод є усвідомленням справжньої природи розуму та «відсічення» або «вбивства» невігластва. Бо об'єкт невігластва це і є корінь сансари, переконання в істинному існуванні «Я» — має бути вбите як внутрішній ворог, ілюзія. Це шлях практики Дхарми: досягнення звільнення, остаточного щастя, припинення всіх страждань, перероджень і самої смерті.
Old Captain — постіндустріальний лейбл із Житомира.
Тибетське слово «Чод» означає «відрізати» або «вбити». Воно представлене на тханках прапором перемоги або ритуальним ножем. У практиці Чод адепт символічно пропонує плоть свого тіла у формі тантричного бенкету. Шкіра тіла практикуючого уособлює поверхневу реальність або майю: вона відрізана від кісток, матеріальна;
Подібність між ритуалом Чод і ініціацією шамана очевидна, хоча між ними є суттєва різниця: ініціація шамана є мимовільною, тоді як Чод — це свідоме рішення щодо ритуальної смерті як можливості потрапити в місця, де перебувають божества та демони, й запропонувати власне тіло як їжу їм.
Чод є усвідомленням справжньої природи розуму та «відсічення» або «вбивства» невігластва. Бо об'єкт невігластва це і є корінь сансари, переконання в істинному існуванні «Я» — має бути вбите як внутрішній ворог, ілюзія. Це шлях практики Дхарми: досягнення звільнення, остаточного щастя, припинення всіх страждань, перероджень і самої смерті.
06.04.202522:15
А як може бути громадянином України той, хто не хоче захищати Україну? І чи громадянин він після цього?
Він ніяким чином не може вважати себе громадянином. І суспільство повинно сприймати його саме так. Як би це жорстко не звучало. Хтось може з автоматом в руках захищати, хтось може, як кажуть, в тилу кувати перемогу, але всі повинні працювати на цю перемогу. А якщо людина говорить: "Та я тут при чому? Нехай хтось інший робить." Ні, ти не громадянин.
– Кирило Буданов
Він ніяким чином не може вважати себе громадянином. І суспільство повинно сприймати його саме так. Як би це жорстко не звучало. Хтось може з автоматом в руках захищати, хтось може, як кажуть, в тилу кувати перемогу, але всі повинні працювати на цю перемогу. А якщо людина говорить: "Та я тут при чому? Нехай хтось інший робить." Ні, ти не громадянин.
– Кирило Буданов
03.04.202512:25
Колесо Життя розгортається в чотирьох концентричних колах, кожне з яких зображує кожен з циклів існування.
Дванадцять ланок залежного походження: Це коло демонструє, як невігластво веде до виникнення страждань. Ланки починаються з "невігластва", яке породжує "упередження", що, в свою чергу, створює жагу до матеріальних і імпульсивних бажань. Це призводить до «взаємодії» та «народження», що зумовлюють переродження в циклі сансари.
Шість сфер колеса життя: Це коло класифікує істот на основі їх карми, що визначає їх переродження. Існують шість сфер: боги, напівбоги, люди, тварини, голодні привиди та пекельні істоти. Кожна сфера відображає різні умови життя, які залежать від накопиченої карми.
Проміжний стан (Бардо): Друге коло акцентує увагу на тому, як дії приводять до певних наслідків. Позитивні дії, такі як доброта і співчуття, ведуть до високих перероджень, що пов’язане з щастям і благополуччям. Негативні дії, такі як агресія чи ненависть, призводять до страждань і перероджень у нижчих формах існування.
Три омани: Найвнутрішнє коло ілюструє три основні емоції, які є корінням усіх страждань: незнання (свиня), гнів (змія) та жадібність (півень). Ці емоції взаємодіють, призводячи до невірних рішень і дій, які утримують істот у циклі Сансари.
Дванадцять ланок залежного походження: Це коло демонструє, як невігластво веде до виникнення страждань. Ланки починаються з "невігластва", яке породжує "упередження", що, в свою чергу, створює жагу до матеріальних і імпульсивних бажань. Це призводить до «взаємодії» та «народження», що зумовлюють переродження в циклі сансари.
Шість сфер колеса життя: Це коло класифікує істот на основі їх карми, що визначає їх переродження. Існують шість сфер: боги, напівбоги, люди, тварини, голодні привиди та пекельні істоти. Кожна сфера відображає різні умови життя, які залежать від накопиченої карми.
Проміжний стан (Бардо): Друге коло акцентує увагу на тому, як дії приводять до певних наслідків. Позитивні дії, такі як доброта і співчуття, ведуть до високих перероджень, що пов’язане з щастям і благополуччям. Негативні дії, такі як агресія чи ненависть, призводять до страждань і перероджень у нижчих формах існування.
Три омани: Найвнутрішнє коло ілюструє три основні емоції, які є корінням усіх страждань: незнання (свиня), гнів (змія) та жадібність (півень). Ці емоції взаємодіють, призводячи до невірних рішень і дій, які утримують істот у циклі Сансари.
02.04.202512:08
30.03.202519:40
#Авторське
«Мати Калі підтримує Батьківщину Мати у важкий момент»
06.03 – 30.03
Час роботи 12:57:50
"Мати, яка захищає всю дхарму в мені, справді є найвищою матір’ю."
ॐ क्रीं काली
Ом Крим Калі
«Мати Калі підтримує Батьківщину Мати у важкий момент»
06.03 – 30.03
Час роботи 12:57:50
"Мати, яка захищає всю дхарму в мені, справді є найвищою матір’ю."
ॐ क्रीं काली
Ом Крим Калі
30.03.202513:49
30.03.202513:47
28.03.202520:41
"Вічною залишається лише Золота Квітка, що виростає з внутрішнього звільнення від усіх оковів матеріального світу. Той, хто досягає цієї стадії, трансформує власне его; він уже не сидить у рамках монадного існування, а проникає в магічне коло полярної двоїстості всіх явищ, повертаючись до неподільного Єдиного, що є Дао."
– Секрет золотої квітки, сторінка 18.
– Секрет золотої квітки, сторінка 18.
27.03.202515:35
Буддійський монастир Шейчен-лінг. Перший і єдиний офіційно визнаний в Україні буддійським монастирь, який належить до тибетської гілки буддійської традиції Ваджраяна — школи Ньїнґма-па. Ольгінка, Донецька область. Фото: Січень 2025 року.
Освячений 5 травня 1993 року, а офіційну реєстрацію отримав у 2003 році.
У 2009 році монастир встиг відвідати преподобний Цеванг Г'яцо Кхенпо-лама, який спеціально прибув до України з монастиря Міндролінг (Північна Індія) – одного з головних монастирів буддизму Тибету. Тут побував і відомий японський чернець Дзюнсей Терасава.
Храм учнем і вчителем якого був Олег Мужчиль (Дорже Жамбо Чойдже-лама, Лісник).
Обитель жителі якого були готові до оборони на всіх фронтах, матеріальному та духовному. «Вибухівки в монастирі було стільки, що вся Ольгінка могла злетіти у повітря»: казали мешканці села журналістам вже під час окупації.
Нині монастир порожній. Секрети українського опору так і залишились за товстими монастирськими мурами.
Освячений 5 травня 1993 року, а офіційну реєстрацію отримав у 2003 році.
У 2009 році монастир встиг відвідати преподобний Цеванг Г'яцо Кхенпо-лама, який спеціально прибув до України з монастиря Міндролінг (Північна Індія) – одного з головних монастирів буддизму Тибету. Тут побував і відомий японський чернець Дзюнсей Терасава.
Храм учнем і вчителем якого був Олег Мужчиль (Дорже Жамбо Чойдже-лама, Лісник).
Обитель жителі якого були готові до оборони на всіх фронтах, матеріальному та духовному. «Вибухівки в монастирі було стільки, що вся Ольгінка могла злетіти у повітря»: казали мешканці села журналістам вже під час окупації.
Нині монастир порожній. Секрети українського опору так і залишились за товстими монастирськими мурами.
25.03.202517:44
У Кріта Югу, на величній горі Кайласа, де переплітаються небесні світи з землею, Махамая, найкраща з гір, з'єдналася зі мною у таїнстві любощів. У момент, коли моє насіння залишило тіло, вона раптом стала грізною, її сутність спалахнула, і з її священного тіла виросли дві Шакті, які стали її вірними супутницями, відомими як Дакині і Варіні.
Одного дня могутня Чандіка, разом зі своїми двома супутницями, вирушила до берегів священної ріки Бушбабхадра. Це місце, оточене красою природи, наповнене ароматами квітів і дзюрчанням води, стало свідком її витонченості та сили.
Коли на небі стало по обіді, недостатньо підживлені, її голодні подруги звернулися до Чандіки: "О, будь ласка, дай нам їсти!" Почувши цю прохання, вона, усміхнена і благословенна, поглянула в усі чотири сторони світу, а потім, з рішучістю, відсікла власну голову своїми нігтями. Лівою струменем її священної крові вона нагодувала Дакині, правою – Варіні, а з центральної струменя відпила свою власну кров.
Закінчивши дійство, вона, взялася за голову, повернула її назад на своє тіло і відновила свій первісний вигляд. Повертаючись увечері додому, я, побачивши її блідий вигляд і ознаки втоми, запідозрив, що її зневажили або образили інші. Ця підозра запалила у мені вогонь гніву та справедливості.
З глибини цього гніву, частина мене з'явилася у вигляді Кродхабхайрави, втіленням божественної сили і знищення зла. Це сталося в день Віратрі, коли спалахнули небесні зірки, і таким чином народилася Чіннамаста, зливаючи в собі вічну силу і життєдайну енергію. Переплетіння любові, гніву і божественного прояву знайшло своє місце в інтригуючому світі, що свідчить про велич енергії Шакті і Шиви.
– Пран Тошані Тантра
Одного дня могутня Чандіка, разом зі своїми двома супутницями, вирушила до берегів священної ріки Бушбабхадра. Це місце, оточене красою природи, наповнене ароматами квітів і дзюрчанням води, стало свідком її витонченості та сили.
Коли на небі стало по обіді, недостатньо підживлені, її голодні подруги звернулися до Чандіки: "О, будь ласка, дай нам їсти!" Почувши цю прохання, вона, усміхнена і благословенна, поглянула в усі чотири сторони світу, а потім, з рішучістю, відсікла власну голову своїми нігтями. Лівою струменем її священної крові вона нагодувала Дакині, правою – Варіні, а з центральної струменя відпила свою власну кров.
Закінчивши дійство, вона, взялася за голову, повернула її назад на своє тіло і відновила свій первісний вигляд. Повертаючись увечері додому, я, побачивши її блідий вигляд і ознаки втоми, запідозрив, що її зневажили або образили інші. Ця підозра запалила у мені вогонь гніву та справедливості.
З глибини цього гніву, частина мене з'явилася у вигляді Кродхабхайрави, втіленням божественної сили і знищення зла. Це сталося в день Віратрі, коли спалахнули небесні зірки, і таким чином народилася Чіннамаста, зливаючи в собі вічну силу і життєдайну енергію. Переплетіння любові, гніву і божественного прояву знайшло своє місце в інтригуючому світі, що свідчить про велич енергії Шакті і Шиви.
– Пран Тошані Тантра
24.03.202520:26
Мандала Будди Амітаби ⚡️
Будда Амітаба часто зображується в подобі Шак'ямуні, але зазвичай його представляють сидячим у медитаційній мудрі. Мудра дотику землі належить лише сидячому Шак'ямуні. У тибетському буддизмі Амітаба асоціюється з червоним кольором — символом любові, співчуття та емоційної енергії. Його призначення — захищати істот від негативних емоцій, пов'язаних з прив'язаністю, а його унікальним символом є та ж сама квітка.
Амітаба уособлює характеристики лотосу: ніжність, відкритість і чистоту. Вважається, що він — червоний Будда Заходу і найдавніший із П’яти Дхьяні Будд у традиції Ваджраяна. Його ім’я перекладається як «безмежне світло», також його називають «Амітаюс» — Будда безмежного життя.
Будда Амітаба часто зображується в подобі Шак'ямуні, але зазвичай його представляють сидячим у медитаційній мудрі. Мудра дотику землі належить лише сидячому Шак'ямуні. У тибетському буддизмі Амітаба асоціюється з червоним кольором — символом любові, співчуття та емоційної енергії. Його призначення — захищати істот від негативних емоцій, пов'язаних з прив'язаністю, а його унікальним символом є та ж сама квітка.
Амітаба уособлює характеристики лотосу: ніжність, відкритість і чистоту. Вважається, що він — червоний Будда Заходу і найдавніший із П’яти Дхьяні Будд у традиції Ваджраяна. Його ім’я перекладається як «безмежне світло», також його називають «Амітаюс» — Будда безмежного життя.
Қайта жіберілді:
Mahakala o࿗n Defense
24.03.202512:21
Лектор - історик, релігієзнавець Сергій Заїковський, для багатьох відомий як Деймос.
Загинув 24 березня 2022 року виконуючи бойове завдання з деокупації села Лукʼянівка в Київській області в складі протитанкового взводу.
Presente! 🅰️
https://youtu.be/Cwk5LbdcTMQ?si=WMTpI6703x9Cqwcz
Загинув 24 березня 2022 року виконуючи бойове завдання з деокупації села Лукʼянівка в Київській області в складі протитанкового взводу.
Presente! 🅰️
https://youtu.be/Cwk5LbdcTMQ?si=WMTpI6703x9Cqwcz
Рекордтар
18.04.202523:59
152Жазылушылар03.11.202423:59
0Дәйексөз индексі10.03.202521:04
2101 жазбаның қамтуы27.02.202516:40
29Жарнамалық жазбаның қамтуы12.03.202523:59
66.67%ER11.02.202521:04
194.44%ERR06.04.202522:15
А як може бути громадянином України той, хто не хоче захищати Україну? І чи громадянин він після цього?
Він ніяким чином не може вважати себе громадянином. І суспільство повинно сприймати його саме так. Як би це жорстко не звучало. Хтось може з автоматом в руках захищати, хтось може, як кажуть, в тилу кувати перемогу, але всі повинні працювати на цю перемогу. А якщо людина говорить: "Та я тут при чому? Нехай хтось інший робить." Ні, ти не громадянин.
– Кирило Буданов
Він ніяким чином не може вважати себе громадянином. І суспільство повинно сприймати його саме так. Як би це жорстко не звучало. Хтось може з автоматом в руках захищати, хтось може, як кажуть, в тилу кувати перемогу, але всі повинні працювати на цю перемогу. А якщо людина говорить: "Та я тут при чому? Нехай хтось інший робить." Ні, ти не громадянин.
– Кирило Буданов
Қайта жіберілді:Mahakala o࿗n Defense
24.03.202512:21
Лектор - історик, релігієзнавець Сергій Заїковський, для багатьох відомий як Деймос.
Загинув 24 березня 2022 року виконуючи бойове завдання з деокупації села Лукʼянівка в Київській області в складі протитанкового взводу.
Presente! 🅰️
https://youtu.be/Cwk5LbdcTMQ?si=WMTpI6703x9Cqwcz
Загинув 24 березня 2022 року виконуючи бойове завдання з деокупації села Лукʼянівка в Київській області в складі протитанкового взводу.
Presente! 🅰️
https://youtu.be/Cwk5LbdcTMQ?si=WMTpI6703x9Cqwcz
Қайта жіберілді:
PETLYARIS DEATH BRIGADE
21.03.202517:04
Вчора був рік, як Олекса загинув під злощасним населеним пунктом з абсолютно «не героїчною» назвою Тоненьке. Героїчне було в Олексі, хоч він ніколи й не називав себе «воєнним ахуєнним», тільки «цивілом в формі». Попри поранення, він надавав допомогу суміжнику, внаслідок чого вже отримав, яке виявилося несумісним із життям.
Зустрінемось в інших поверненнях, друже. Мала за честь із тобою працювати та дружити.
Presente🫡
Зустрінемось в інших поверненнях, друже. Мала за честь із тобою працювати та дружити.
Presente🫡
28.03.202520:41
"Вічною залишається лише Золота Квітка, що виростає з внутрішнього звільнення від усіх оковів матеріального світу. Той, хто досягає цієї стадії, трансформує власне его; він уже не сидить у рамках монадного існування, а проникає в магічне коло полярної двоїстості всіх явищ, повертаючись до неподільного Єдиного, що є Дао."
– Секрет золотої квітки, сторінка 18.
– Секрет золотої квітки, сторінка 18.
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.