مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی
این کانال به منظور معرفی و ارزیابی آثار در حوزه مطالعات میان‌رشته‌ای تاسیس شده است.
ارتباط با ادمین: @interdisciplinarian
ارتباط با ادمین: @interdisciplinarian
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніБер 13, 2018
TGlist-ке қосылған күні
Лют 06, 2025Қосылған топ
Рекордтар
08.03.202523:59
2.2KЖазылушылар31.03.202523:59
200Дәйексөз индексі09.01.202501:10
1K1 жазбаның қамтуы06.02.202500:59
1KЖарнамалық жазбаның қамтуы27.03.202523:59
16.13%ER05.02.202515:29
46.78%ERRҚайта жіберілді:
Evidence
28.03.202512:41
▫️ملاحظات اخلاقی نحوه استفاده از هوش مصنوعی در تهیه آثار پژوهشی (راهنمای موقت)
این بخشنامه از طرف دکتر مجتبی پارسا- دبیر کمیته کشوری اخلاق در پژوهش‌های زیست پزشکی- در تاریخ 20 اسفند 1403 به تمام دانشگاه‌های علوم پزشکی و موسسات ذیربط ابلاغ شده است.
در خصوص ضرورت رعایت ملاحظات اخلاقی علمی در استفاده از هوش مصنوعی جهت نگارش آثار پژوهشی تا زمان تدوین و ابلاغ راهنمای کامل «ملاحظات اخلاقی نحوه استفاده از هوش مصنوعی در تهیه آثار پژوهشی» موارد زیر را به استحضار می‌رساند:
1- فناوری هوش مصنوعی شامل سیستم‌هایی است که بر اساس برنامه‌های زبان برنامه‌نویسی پیشرفته بنا شده‌اند و می‌توانند برای سازماندهی و خلاصه‌نویسی منابع پژوهشی، تولید نمودار و گرافیک‌های پژوهشی، تحلیل داده، تولید متن، تصاویر، داده‌های مصنوعی، شبیه‌سازی، کدنویسی و سایر موارد استفاده شوند.
2- استفاده از هوش مصنوعی در تهیه اثر پژوهشی هیچ مشکل اخلاقی ذاتی ندارد، مشروط بر آن که به طور مناسب و اخلاقی استفاده شود و نویسندگان ماهیت هرگونه تعامل و نحوه استفاده از آن را به صورت شفاف با درج دقیق منبع آن در طرح‌نامه، مقاله و...؛ مشخص کنند از جمله اینکه:
▫️در صورت استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی جهت تهیه محتوا، ضروری است نویسنده هم در متن (ارجاعِ درون متنی) و هم در لیست فهرست منابع انتهای طرح تحقیقاتی/ پایان نامه (ارجاعِ پایان متنی) ملاحظات صحیح در ارجاع‌دهی را رعایت نماید.
▫️نویسندگان باید مشخص نمایند که کدام مدل از هوش مصنوعی، در چه زمانی و توسط چه کسی استفاده شده است.
▫️نویسندگان باید نوع ابزارهای هوش مصنوعی و ابزارهای ماشینی، مشخصات فنی مانند نام کامل ابزار، نسخه و مدل آن که در تهیه اثر پژوهشی خود استفاده نموده‌اند را مشخص نمایند.
▫️نویسندگان باید نحوه استفاده از ابزار هوش مصنوعی و این که کدام قسمت از محتوای تولید شده مقاله توسط هوش مصنوعی نوشته شده است را شرح دهند. به عنوان مثال، اگر از هوش مصنوعی برای کمک به نوشتن استفاده شده، این مورد را در بخش تقدیر و تشکر توضیح دهند یا اگر از هوش مصنوعی برای جمع‌آوری داده‌ها، تجزیه و تحلیل یا تولید شکل استفاده شده، نویسندگان باید این کاربرد را در روش‌ها بصورت شفاف توضیح دهند.
3- ابزار هوش مصنوعی نباید به عنوان نویسنده در نظر گرفته شود، زیرا؛
▫️فاقد اعتبار قانونی است پس نمی‌تواند حق چاپ یک اثر علمی را داشته باشد.
▫️در صورتی که مورد شکایت قرار گیرد، نمی‌تواند اثر علمی-پژوهشی را تأیید نماید.
4- داوران نباید از فناوری‌های هوش مصنوعی (AI) یا (Al-assisted) برای کمک به بازبینی علمی یک دست‌نوشته استفاده کنند، زیرا؛
▫️تفکر انتقادی و ارزیابی اصلی مورد نیاز برای بررسی همتایان خارج از محدوده این فناوری است و این خطر وجود دارد که این فناوری نتایج نادرست، ناقص و ... در مورد دست‌نوشته ایجاد کند.
▫️ممکن است محرمانگی و حقوق مالکیت نویسندگان را نقض کند و در مواردی که دست نوشته حاوی اطلاعات قابل شناسایی شخصی باشد، ممکن است حقوق حریم خصوصی داده‌ها را رعایت نکرده و باعث انتشار عمدی/ سهوی اطلاعات حساس گردد.
▫️در نهایت داوران همتا مسئول و پاسخگوی اصالت صحت و درستی نظرات خود هستند.
5- اطلاعات محرمانه و داده‌های شخصی شرکت‌کنندگان در پژوهش/ بیماران نباید با ابزارهای هوش مصنوعی به اشتراک گذاشته شود.
6-ابزارهای مبتنی بر هوش مصنوعی صرفاً می‌توانند در مراحل مختلف طرح تحقیقاتی/ پایان‌نامه به عنوان یک دستیار کمکی بوده و هرگز نمی‌توانند جایگزین دانش و بینش فرد گردند. پس کلیه نویسندگان در قبال مطالبی که توسط هوش مصنوعی در اثر پژوهشی ارائه میشود (از جمله دقت مطالب ارائه شده، عدم سرقت ادبی، ذکر منابع، اعتبار منابع و ...) مسئولیت دارند. به عبارتی، مسئولیت اطمینان از درستی و مطابقت یک اثر پژوهشی با هنجارهای اخلاقی (حتی قسمت‌هایی که توسط هوش مصنوعی نوشته شده است)؛ با نویسندگان است.
(با سپاس از سرکار خانم دکتر مسگرپور بابت ارسال این بخشنامه)
#AI
#ethics
#research
#Iran
🆔 @irevidence
این بخشنامه از طرف دکتر مجتبی پارسا- دبیر کمیته کشوری اخلاق در پژوهش‌های زیست پزشکی- در تاریخ 20 اسفند 1403 به تمام دانشگاه‌های علوم پزشکی و موسسات ذیربط ابلاغ شده است.
در خصوص ضرورت رعایت ملاحظات اخلاقی علمی در استفاده از هوش مصنوعی جهت نگارش آثار پژوهشی تا زمان تدوین و ابلاغ راهنمای کامل «ملاحظات اخلاقی نحوه استفاده از هوش مصنوعی در تهیه آثار پژوهشی» موارد زیر را به استحضار می‌رساند:
1- فناوری هوش مصنوعی شامل سیستم‌هایی است که بر اساس برنامه‌های زبان برنامه‌نویسی پیشرفته بنا شده‌اند و می‌توانند برای سازماندهی و خلاصه‌نویسی منابع پژوهشی، تولید نمودار و گرافیک‌های پژوهشی، تحلیل داده، تولید متن، تصاویر، داده‌های مصنوعی، شبیه‌سازی، کدنویسی و سایر موارد استفاده شوند.
2- استفاده از هوش مصنوعی در تهیه اثر پژوهشی هیچ مشکل اخلاقی ذاتی ندارد، مشروط بر آن که به طور مناسب و اخلاقی استفاده شود و نویسندگان ماهیت هرگونه تعامل و نحوه استفاده از آن را به صورت شفاف با درج دقیق منبع آن در طرح‌نامه، مقاله و...؛ مشخص کنند از جمله اینکه:
▫️در صورت استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی جهت تهیه محتوا، ضروری است نویسنده هم در متن (ارجاعِ درون متنی) و هم در لیست فهرست منابع انتهای طرح تحقیقاتی/ پایان نامه (ارجاعِ پایان متنی) ملاحظات صحیح در ارجاع‌دهی را رعایت نماید.
▫️نویسندگان باید مشخص نمایند که کدام مدل از هوش مصنوعی، در چه زمانی و توسط چه کسی استفاده شده است.
▫️نویسندگان باید نوع ابزارهای هوش مصنوعی و ابزارهای ماشینی، مشخصات فنی مانند نام کامل ابزار، نسخه و مدل آن که در تهیه اثر پژوهشی خود استفاده نموده‌اند را مشخص نمایند.
▫️نویسندگان باید نحوه استفاده از ابزار هوش مصنوعی و این که کدام قسمت از محتوای تولید شده مقاله توسط هوش مصنوعی نوشته شده است را شرح دهند. به عنوان مثال، اگر از هوش مصنوعی برای کمک به نوشتن استفاده شده، این مورد را در بخش تقدیر و تشکر توضیح دهند یا اگر از هوش مصنوعی برای جمع‌آوری داده‌ها، تجزیه و تحلیل یا تولید شکل استفاده شده، نویسندگان باید این کاربرد را در روش‌ها بصورت شفاف توضیح دهند.
3- ابزار هوش مصنوعی نباید به عنوان نویسنده در نظر گرفته شود، زیرا؛
▫️فاقد اعتبار قانونی است پس نمی‌تواند حق چاپ یک اثر علمی را داشته باشد.
▫️در صورتی که مورد شکایت قرار گیرد، نمی‌تواند اثر علمی-پژوهشی را تأیید نماید.
4- داوران نباید از فناوری‌های هوش مصنوعی (AI) یا (Al-assisted) برای کمک به بازبینی علمی یک دست‌نوشته استفاده کنند، زیرا؛
▫️تفکر انتقادی و ارزیابی اصلی مورد نیاز برای بررسی همتایان خارج از محدوده این فناوری است و این خطر وجود دارد که این فناوری نتایج نادرست، ناقص و ... در مورد دست‌نوشته ایجاد کند.
▫️ممکن است محرمانگی و حقوق مالکیت نویسندگان را نقض کند و در مواردی که دست نوشته حاوی اطلاعات قابل شناسایی شخصی باشد، ممکن است حقوق حریم خصوصی داده‌ها را رعایت نکرده و باعث انتشار عمدی/ سهوی اطلاعات حساس گردد.
▫️در نهایت داوران همتا مسئول و پاسخگوی اصالت صحت و درستی نظرات خود هستند.
5- اطلاعات محرمانه و داده‌های شخصی شرکت‌کنندگان در پژوهش/ بیماران نباید با ابزارهای هوش مصنوعی به اشتراک گذاشته شود.
6-ابزارهای مبتنی بر هوش مصنوعی صرفاً می‌توانند در مراحل مختلف طرح تحقیقاتی/ پایان‌نامه به عنوان یک دستیار کمکی بوده و هرگز نمی‌توانند جایگزین دانش و بینش فرد گردند. پس کلیه نویسندگان در قبال مطالبی که توسط هوش مصنوعی در اثر پژوهشی ارائه میشود (از جمله دقت مطالب ارائه شده، عدم سرقت ادبی، ذکر منابع، اعتبار منابع و ...) مسئولیت دارند. به عبارتی، مسئولیت اطمینان از درستی و مطابقت یک اثر پژوهشی با هنجارهای اخلاقی (حتی قسمت‌هایی که توسط هوش مصنوعی نوشته شده است)؛ با نویسندگان است.
(با سپاس از سرکار خانم دکتر مسگرپور بابت ارسال این بخشنامه)
#AI
#ethics
#research
#Iran
🆔 @irevidence
25.03.202517:25
⚙معرفی کتاب:
«قرآن٫ عربی و مجوز شعری: تلاوت کلام خدا»
👤 نویسنده: شادی حکمت ناصر (استاد دانشگاه هاروارد)٫انتشارات راتلج: 2025
🔺کتاب «قرآن٫ عربی و مجوز شعری: تلاوت کلام خدا» به بررسی شباهت‌های بین قرآن و شعر عربی باستان می‌پردازد و این موضوع را از منظر دستور زبان عربی پیش از استانداردسازی و توسعه آن به ژانرهای متمایز تحلیل می‌کند. ارتباط بین قرآن و شعر عربی از اهمیت مرکزی برخوردار است و نویسنده نشان می‌دهد که چگونه دانشمندان مسلمان این رابطه را بر اساس رویکردی ساختاری و فرمول‌بندی شده تعریف کرده‌اند؛ نه بر اساس مضامین و موتیف‌ها.
🔺هدف: این کتاب به دنبال تغییر جایگاه دادن در کاربردهای غیر استاندارد زبان‌های محاوره‌ای عربی، خوانش‌های غیر متعارف قرآن و ساختارهای گرامری غیر معمول در شعر باستانی در قلب سنت عربی-اسلامی است. کتاب به بررسی جنجال‌های مختلف الهیاتی، قانونی و اجتماعی در مورد تلاوت صحیح قرآن و تمایز آن از شعر و دیگر هنرهای کلامی می‌پردازد.
⏺برای اولین بار، این مطالعه یک دسته‌بندی جامع از ساختارهای گرامری غیر معمول در قرآن و شعر عربی باستان ارائه می‌دهد که نحویان عرب آنها را به عنوان مجوز شعری طبقه‌بندی کرده‌اند. قرابت زیاد بین سبک‌های زبانی قرآن و شعر عربی باستان نشان می‌دهد که قرآن شکلی از شعر عربی باستان بوده است. برای تمایز دادن قرآن، دانشمندان مسلمان محدودیت‌های الهیاتی و قانونی مختلفی برای قرائت صحیح آن وضع کردند که مهم‌ترین آنها تجوید (قرائت قرآن) بود.
☝این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران مطالعات قرآنی و اسلامی و همچنین کسانی که در حال تحقیق درباره شعر و دستور زبان عربی هستند، جذاب خواهد بود.
🔻فهرست محتوا:
🔵مقدمه: دوگانگی قرآن و شعر
🔵قوانین تلاوت کلام ابدی خدا: تجوید، موسیقی و نقد متنی
🔵 استانداردسازی دستور زبان عربی
🔵 استانداردسازی شعر عربی
🔵 تجوید به عنوان یک مکانیزم مختل‌کننده
🔵مجوزهای شاعرانه و قرآنی (ضرایر الشعر)
🔵نتیجه‌گیری
🔻بیوگرافی نویسنده:
شادی حکمت ناصر، استادیار مطالعات عربی کلاسیک در دانشگاه هاروارد است. او نویسنده کتاب‌های «نقل قرائات قرآن» (۲۰۱۳) و «دومین رسمی سازی قرآن» (۲۰۲۱) می‌باشد. پژوهش‌های او شامل تاریخ انتقال و دریافت قرآن، شعر کلاسیک عربی و دستور زبان عربی است.
⭐️ برای آشنایی بیشتر با محتوای کتاب ، صفحات اولیه و مقدمه کتاب در اختیار شما مخاطبان قرار می‌گیرد.
@interdisciplinarity
«قرآن٫ عربی و مجوز شعری: تلاوت کلام خدا»
👤 نویسنده: شادی حکمت ناصر (استاد دانشگاه هاروارد)٫انتشارات راتلج: 2025
🔺کتاب «قرآن٫ عربی و مجوز شعری: تلاوت کلام خدا» به بررسی شباهت‌های بین قرآن و شعر عربی باستان می‌پردازد و این موضوع را از منظر دستور زبان عربی پیش از استانداردسازی و توسعه آن به ژانرهای متمایز تحلیل می‌کند. ارتباط بین قرآن و شعر عربی از اهمیت مرکزی برخوردار است و نویسنده نشان می‌دهد که چگونه دانشمندان مسلمان این رابطه را بر اساس رویکردی ساختاری و فرمول‌بندی شده تعریف کرده‌اند؛ نه بر اساس مضامین و موتیف‌ها.
🔺هدف: این کتاب به دنبال تغییر جایگاه دادن در کاربردهای غیر استاندارد زبان‌های محاوره‌ای عربی، خوانش‌های غیر متعارف قرآن و ساختارهای گرامری غیر معمول در شعر باستانی در قلب سنت عربی-اسلامی است. کتاب به بررسی جنجال‌های مختلف الهیاتی، قانونی و اجتماعی در مورد تلاوت صحیح قرآن و تمایز آن از شعر و دیگر هنرهای کلامی می‌پردازد.
⏺برای اولین بار، این مطالعه یک دسته‌بندی جامع از ساختارهای گرامری غیر معمول در قرآن و شعر عربی باستان ارائه می‌دهد که نحویان عرب آنها را به عنوان مجوز شعری طبقه‌بندی کرده‌اند. قرابت زیاد بین سبک‌های زبانی قرآن و شعر عربی باستان نشان می‌دهد که قرآن شکلی از شعر عربی باستان بوده است. برای تمایز دادن قرآن، دانشمندان مسلمان محدودیت‌های الهیاتی و قانونی مختلفی برای قرائت صحیح آن وضع کردند که مهم‌ترین آنها تجوید (قرائت قرآن) بود.
☝این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران مطالعات قرآنی و اسلامی و همچنین کسانی که در حال تحقیق درباره شعر و دستور زبان عربی هستند، جذاب خواهد بود.
🔻فهرست محتوا:
🔵مقدمه: دوگانگی قرآن و شعر
🔵قوانین تلاوت کلام ابدی خدا: تجوید، موسیقی و نقد متنی
🔵 استانداردسازی دستور زبان عربی
🔵 استانداردسازی شعر عربی
🔵 تجوید به عنوان یک مکانیزم مختل‌کننده
🔵مجوزهای شاعرانه و قرآنی (ضرایر الشعر)
🔵نتیجه‌گیری
🔻بیوگرافی نویسنده:
شادی حکمت ناصر، استادیار مطالعات عربی کلاسیک در دانشگاه هاروارد است. او نویسنده کتاب‌های «نقل قرائات قرآن» (۲۰۱۳) و «دومین رسمی سازی قرآن» (۲۰۲۱) می‌باشد. پژوهش‌های او شامل تاریخ انتقال و دریافت قرآن، شعر کلاسیک عربی و دستور زبان عربی است.
⭐️ برای آشنایی بیشتر با محتوای کتاب ، صفحات اولیه و مقدمه کتاب در اختیار شما مخاطبان قرار می‌گیرد.
@interdisciplinarity
Қайта жіберілді:
Inekas | انعکاس
12.04.202510:06
💠 درآمدی بر مدرسهٔ بهاری انعکاس | ۱۴۰۴ | نشست اول
🔵 عبور از فلسفه سنتی دین: فلسفه دین جدید به چه کار مطالعات اسلامی می‌آید؟
👤 ارائه‌دهنده: محسن فیض‌بخش (انعکاس)
🗓 دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت تهران)
📝 چکیده
چرا فلسفه دین محدود به توجیه باور‌های دینی است؟
این پرسشی است که اخیرا کوین شیلبرک به آن پرداخته و با نقد فلسفه سنتی دین در پی توسعه چهارچوب جدیدی برای فلسفه دین است.
در این ارائه به بررسی این رویکرد نوین می‌پردازیم که ادعا می‌کند دامنه فلسفه دین به فلسفه مطالعات دین نیز گسترش می‌یابد. این توسعه در حوزه فلسفه دین، به نوبه خود، چارچوبی برای مطالعه روش و نظریه در مطالعات اسلامی نیز فراهم می‌کند. خواهیم دید که چگونه پرسش‌های فلسفی درباره ماهیت، روش‌شناسی و معرفت‌شناسی مطالعات دین میتواند در مطالعات اسلامی نیز مطرح شود.
محسن فیض بخش مدیر انعکاس و دانش آموخته فلسفه دین دانشگاه تهران (۱۳۹۶) است. حوزه پژوهش او شامل فلسفه دین و فلسفه مطالعات دین می شود. او مقالاتی در حوزه روش و نظریه در مطالعات اسلامی منتشر کرده است و در مدرسه بهاری ۱۴۰۴ انعکاس درباره «عینیت و روش تاریخی-انتقادی» ارائه خواهد کرد.
✅ این نشست آنلاین خواهد بود و حضور در آن برای تمامی علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
🔺 برای شرکت در این ارائه از اینجا اقدام کنید.
#رویداد_انعکاس
@Inekas
💠 درآمدی بر مدرسهٔ بهاری انعکاس | ۱۴۰۴ | نشست اول
🔵 عبور از فلسفه سنتی دین: فلسفه دین جدید به چه کار مطالعات اسلامی می‌آید؟
👤 ارائه‌دهنده: محسن فیض‌بخش (انعکاس)
🗓 دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت تهران)
📝 چکیده
چرا فلسفه دین محدود به توجیه باور‌های دینی است؟
این پرسشی است که اخیرا کوین شیلبرک به آن پرداخته و با نقد فلسفه سنتی دین در پی توسعه چهارچوب جدیدی برای فلسفه دین است.
در این ارائه به بررسی این رویکرد نوین می‌پردازیم که ادعا می‌کند دامنه فلسفه دین به فلسفه مطالعات دین نیز گسترش می‌یابد. این توسعه در حوزه فلسفه دین، به نوبه خود، چارچوبی برای مطالعه روش و نظریه در مطالعات اسلامی نیز فراهم می‌کند. خواهیم دید که چگونه پرسش‌های فلسفی درباره ماهیت، روش‌شناسی و معرفت‌شناسی مطالعات دین میتواند در مطالعات اسلامی نیز مطرح شود.
محسن فیض بخش مدیر انعکاس و دانش آموخته فلسفه دین دانشگاه تهران (۱۳۹۶) است. حوزه پژوهش او شامل فلسفه دین و فلسفه مطالعات دین می شود. او مقالاتی در حوزه روش و نظریه در مطالعات اسلامی منتشر کرده است و در مدرسه بهاری ۱۴۰۴ انعکاس درباره «عینیت و روش تاریخی-انتقادی» ارائه خواهد کرد.
✅ این نشست آنلاین خواهد بود و حضور در آن برای تمامی علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
🔺 برای شرکت در این ارائه از اینجا اقدام کنید.
#رویداد_انعکاس
@Inekas
Қайта жіберілді:Inekas | انعکاس
27.03.202517:03
🔻دو فصل، دو مدرسه🔻
🔵 برنامه انعکاس برای سال ۱۴۰۴
ما همیشه تلاش کرده‌ایم مسیر انعکاس را بر اساس بینش‌هایی که از بازخوردهای شما دریافت می‌کنیم، بهبود بدهیم. حالا، با تجربیاتی که در چهار مدرسه تابستانی گذشته آموخته‌ایم و بر اساس بازخوردهای شرکت‌کنندگان این مدارس، تصمیم گرفتیم تغییراتی در برنامه سال ۱۴۰۴ داشته باشیم.
توضیحات محسن فیض‌بخش را درباره این تغییرات، چرایی تفکیک مدرسه تابستانی انعکاس به دو رویداد مستقل در بهار و تابستان، و رویکرد هر رویداد، در ویدئوی پیوست بشنوید.
👥 اخبار تکمیلی را از سایت، تلگرام و اینستاگرام انعکاس دنبال کنید!
🔺به امید دیدارتان در هر دو مدرسه بهاری و تابستانی انعکاس!
🔵@inekas
🔻دو فصل، دو مدرسه🔻
🔵 برنامه انعکاس برای سال ۱۴۰۴
ما همیشه تلاش کرده‌ایم مسیر انعکاس را بر اساس بینش‌هایی که از بازخوردهای شما دریافت می‌کنیم، بهبود بدهیم. حالا، با تجربیاتی که در چهار مدرسه تابستانی گذشته آموخته‌ایم و بر اساس بازخوردهای شرکت‌کنندگان این مدارس، تصمیم گرفتیم تغییراتی در برنامه سال ۱۴۰۴ داشته باشیم.
توضیحات محسن فیض‌بخش را درباره این تغییرات، چرایی تفکیک مدرسه تابستانی انعکاس به دو رویداد مستقل در بهار و تابستان، و رویکرد هر رویداد، در ویدئوی پیوست بشنوید.
👥 اخبار تکمیلی را از سایت، تلگرام و اینستاگرام انعکاس دنبال کنید!
🔺به امید دیدارتان در هر دو مدرسه بهاری و تابستانی انعکاس!
🔵@inekas
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
