رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
02.05.202512:54
أنصح بالرجوع للمنشورات تحت وسم #التسامح_الديني في هذه القناة ونشر ما فيها.
.
.
02.05.202507:09
ما الفرق بين كلام هذا الرجل هنا وشعار الدين لله والوطن للجميع
الحقيقة لا فرق
ولهذا أصدق ما وصف به دين هذا وأمثاله وصف اللادينية المقنعة، فمثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن لا ديني
الحقيقة لا فرق
ولهذا أصدق ما وصف به دين هذا وأمثاله وصف اللادينية المقنعة، فمثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن لا ديني
26.04.202521:32
تذكير مهم
الفكر الحركي هو السبب الرئيسي في المناوشات والإتهامات الحاصلة بين الفلسطينيين والسوريين على مواقع التواصل الإجتماعي هذه الأيام.
الفكر الذي يوالي ويعادي على المشروع لا على العقيدة ويروج له أصحابه بهدف توحيد الأمة .
فأرجو من شلة توحيد الأمة أن يرقعوا غير مشكورين
.
الفكر الحركي هو السبب الرئيسي في المناوشات والإتهامات الحاصلة بين الفلسطينيين والسوريين على مواقع التواصل الإجتماعي هذه الأيام.
الفكر الذي يوالي ويعادي على المشروع لا على العقيدة ويروج له أصحابه بهدف توحيد الأمة .
فأرجو من شلة توحيد الأمة أن يرقعوا غير مشكورين
.
Қайта жіберілді:
رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
23.04.202509:48
الحقيقة القرآنية التي لا يمكن إنكارها هي أن أعظم إنحرافات البشرية إنما بدأت بتقديس الرجال لا بالإنتقاص من قدرهم !
ولهذا فمن غير المفهوم أن ينهمك بعض الدعاة في التحذير من الإنتقاص أكثر من التقديس، بل من علامات وقوعك في هذا الإنحراف الخطير دون أن تدري أن يستفزك الإنتقاص من قدر بعض البشر أكثر من التقديس الزائد لهم.
وصلى الله وسلم على من قال موجها "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم"، وقال مؤنبا "أجعلتني لله ندا" !
.
ولهذا فمن غير المفهوم أن ينهمك بعض الدعاة في التحذير من الإنتقاص أكثر من التقديس، بل من علامات وقوعك في هذا الإنحراف الخطير دون أن تدري أن يستفزك الإنتقاص من قدر بعض البشر أكثر من التقديس الزائد لهم.
وصلى الله وسلم على من قال موجها "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم"، وقال مؤنبا "أجعلتني لله ندا" !
.
22.04.202513:24
لا غريب ولا جديد بتعزية كل متأثر بالإنسانوية الغربية في كاهن الفاتيكان الأكبر، ولم يعد غريبا كذلك وجود من يحسب على "الإسلاميين" بين هؤلاء المعزين.
الغريب أن يمر مثل هذا على إنسان موحد واعي ولا ينكره أو حتى يسكت عنه، ويعتبر من يقع بمثل هذا بمنزلة من اجتهد فاخطأ بل ويعتبر من يقع بمثل هذا طائفة منصورة أو عالما أو قدوة أو وليا أو أو……
فأمر كهذا يفترض أن لا يقع فيه لا أقول أي عالم بل أقول لا يقع فيه من لا يعرف من الإسلام إلا الفاتحة وقل هو الله أحد أي يفترض أن لا يقع فيه حتى عوام المسلمين، فتذكر هذا عندما يلومك مخانيث العلمانية الذين لا يرون وقتا للعقيدة التي تفرق الأمة بنظرهم، ثم إلعن كل "إسلامي" كان سببا في انتشار مثل هذا بين المسلمين وادعو الله أن يحرقه الله في قبره إن كان ميتا ويحرقه في الدنيا إن كان حيا ويحرقه الله في جهنم مع طاغوت الفاتيكان في الآخرة.
.
الغريب أن يمر مثل هذا على إنسان موحد واعي ولا ينكره أو حتى يسكت عنه، ويعتبر من يقع بمثل هذا بمنزلة من اجتهد فاخطأ بل ويعتبر من يقع بمثل هذا طائفة منصورة أو عالما أو قدوة أو وليا أو أو……
فأمر كهذا يفترض أن لا يقع فيه لا أقول أي عالم بل أقول لا يقع فيه من لا يعرف من الإسلام إلا الفاتحة وقل هو الله أحد أي يفترض أن لا يقع فيه حتى عوام المسلمين، فتذكر هذا عندما يلومك مخانيث العلمانية الذين لا يرون وقتا للعقيدة التي تفرق الأمة بنظرهم، ثم إلعن كل "إسلامي" كان سببا في انتشار مثل هذا بين المسلمين وادعو الله أن يحرقه الله في قبره إن كان ميتا ويحرقه في الدنيا إن كان حيا ويحرقه الله في جهنم مع طاغوت الفاتيكان في الآخرة.
.
16.04.202508:08
ظهرت لي تغريدة ساخرة باللغة الإنجليزية ترجمتها كالآتي
“استغرقني الأمر 28 سنة لأدرك أنَّه بغض النظر عن موضوع الاجتماع، إذا تدخلت فجأة وقلت: «الموضوع كله يتعلّق بإيجاد التوازن»، فإن الجميع سيوافقونك دائمًا"
وحقيقة النكتة أضحكتني وفعلا باستخدام مثل هذه الكلمات الفضفاضة يمكن لأي شخص أن يبدو حكيما ويوافقه الجميع مع أنه في الواقع لم يقدم أي فائدة تذكر.
وبصراحة أول من خطر على بالي بعد قراءة هذه التغريدة كان أحمد السيد😄
.
“استغرقني الأمر 28 سنة لأدرك أنَّه بغض النظر عن موضوع الاجتماع، إذا تدخلت فجأة وقلت: «الموضوع كله يتعلّق بإيجاد التوازن»، فإن الجميع سيوافقونك دائمًا"
وحقيقة النكتة أضحكتني وفعلا باستخدام مثل هذه الكلمات الفضفاضة يمكن لأي شخص أن يبدو حكيما ويوافقه الجميع مع أنه في الواقع لم يقدم أي فائدة تذكر.
وبصراحة أول من خطر على بالي بعد قراءة هذه التغريدة كان أحمد السيد😄
.
Қайта жіберілді:رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
02.05.202508:20
"كونوا جميعا على قلب جنكيزخان ثم آمنوا بما شئتم"
ذكرتني هذه الكلمة بالكلمة المشهورة"إعتنق الإنسانية أولا ثم اعتنق بعدها ما شئت من الأديان".
نعم كان مصطلح العلمانية من سبك الأوروبيين بعد عصر النهضة، لكن أصل الفكرة قديم قدم الكفر في البشرية، وقد كانت جيوش التتر جيوشا علمانية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، وإن لم يكن أحد منهم يعرف هذا المصطلح.
وقد لا يعلم اليوم كثير من العلمانيين بل و"الحركيين" عن الرحم التي تجمع بين أفكارهم وأفكار أصحاب الياسق.
الصورة من رواية قمر حرّان للأستاذ ليث التلّ.
ذكرتني هذه الكلمة بالكلمة المشهورة"إعتنق الإنسانية أولا ثم اعتنق بعدها ما شئت من الأديان".
نعم كان مصطلح العلمانية من سبك الأوروبيين بعد عصر النهضة، لكن أصل الفكرة قديم قدم الكفر في البشرية، وقد كانت جيوش التتر جيوشا علمانية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، وإن لم يكن أحد منهم يعرف هذا المصطلح.
وقد لا يعلم اليوم كثير من العلمانيين بل و"الحركيين" عن الرحم التي تجمع بين أفكارهم وأفكار أصحاب الياسق.
الصورة من رواية قمر حرّان للأستاذ ليث التلّ.
Қайта жіберілді:
د.مهند كحيل
01.05.202512:15
عملت في السنوات الماضية في مناصب إدارية في المدارس، فبين مساعد مدير ومدير قسم ومدير توجيهي وغير ذلك
فأقول بعد 9 سنوات في المدارس:
أكثر ما يُفسد الطلاب الذكور: أن يكون كل الهيئة التدريسية والإدارية إناث
بل بعبارة أدق: إذا كان العنصر الأنثوي أكثر من العنصر الذكوري في الكادر...
أقول هذا وقد جربت إدخال معلم ذكر على طلاب مزعجين جداً، فتكون النتيجة: أن ينضبط الطلاب بل ويتعلقوا بهذا المعلم، بل ويجدوا أن هذه أجمل حصة في الأسبوع !!!
المعلمة في كثير من الأحيان تمارس دور الأم مع الطلاب، وهذا مفسد للطلاب
أو أن تترجل المعلمة، فتضطر للخروج عما فطرها الله عليه من النعومة والهدوء إلى العنف والقوة والقسوة المصطنعة، وسرعان ما يكتشف الطلاب تصنعها فيعودوا لسابق عهدهم من المشاغبة وسوء الأدب
طالب في الصف السادس يعني 12 سنة، لم يتعرض لمعلم ذكر في مسيرته، هل تتوقعون منه رجولة أو مروءة أو انضباطاً؟
وحتى تتضح الصورة أكثر، فإن كثيراً من إشكالات الدلال والدلع بل والتخنث أحياناً عند الطلاب يكون منشؤها: التعامل مع هذا الطالب أو الطفل تعاملاً أنثوياً، أي تكون عائلته كلها إناث (أخوات) أو لا يتعرض لمجالس الرجال، ويكثر من سماع كلام النساء، أو يلعب بألعاب الإناث.... إلخ
اليوم لا يريدون أي نجاح في العملية التعليمية، والنجاح المقصود هنا: هو إخراج طالب متزن، رجل، واع، مثقف
بل الهدف: سحق التعليم وجعله مجرد مرحلة يمر بها الطالب
مرحلة خالية الدسم
مرحلة تعليم بلا تربية
مرحلة تعليم علماني لا إسلامي
باختصار: منظومة متكاملة لإفساد التعليم (تغيير المناهج - الاختلاط - تأنيث التعليم - نظام التوجيهي الجديد - معلم ضعيف براتب هزيل ... إلخ)
الواجب علينا:
صناعة البديل من مدارس ومناهج وكوادر
والسعي لعدم حصر التعليم في المدارس، بل جعله في كل مكان (في البيت والمركز والمسجد والاجتماعات العائلية)
اللهم إنا نبرأ إليك مما يفعلون
فأقول بعد 9 سنوات في المدارس:
أكثر ما يُفسد الطلاب الذكور: أن يكون كل الهيئة التدريسية والإدارية إناث
بل بعبارة أدق: إذا كان العنصر الأنثوي أكثر من العنصر الذكوري في الكادر...
أقول هذا وقد جربت إدخال معلم ذكر على طلاب مزعجين جداً، فتكون النتيجة: أن ينضبط الطلاب بل ويتعلقوا بهذا المعلم، بل ويجدوا أن هذه أجمل حصة في الأسبوع !!!
المعلمة في كثير من الأحيان تمارس دور الأم مع الطلاب، وهذا مفسد للطلاب
أو أن تترجل المعلمة، فتضطر للخروج عما فطرها الله عليه من النعومة والهدوء إلى العنف والقوة والقسوة المصطنعة، وسرعان ما يكتشف الطلاب تصنعها فيعودوا لسابق عهدهم من المشاغبة وسوء الأدب
طالب في الصف السادس يعني 12 سنة، لم يتعرض لمعلم ذكر في مسيرته، هل تتوقعون منه رجولة أو مروءة أو انضباطاً؟
وحتى تتضح الصورة أكثر، فإن كثيراً من إشكالات الدلال والدلع بل والتخنث أحياناً عند الطلاب يكون منشؤها: التعامل مع هذا الطالب أو الطفل تعاملاً أنثوياً، أي تكون عائلته كلها إناث (أخوات) أو لا يتعرض لمجالس الرجال، ويكثر من سماع كلام النساء، أو يلعب بألعاب الإناث.... إلخ
اليوم لا يريدون أي نجاح في العملية التعليمية، والنجاح المقصود هنا: هو إخراج طالب متزن، رجل، واع، مثقف
بل الهدف: سحق التعليم وجعله مجرد مرحلة يمر بها الطالب
مرحلة خالية الدسم
مرحلة تعليم بلا تربية
مرحلة تعليم علماني لا إسلامي
باختصار: منظومة متكاملة لإفساد التعليم (تغيير المناهج - الاختلاط - تأنيث التعليم - نظام التوجيهي الجديد - معلم ضعيف براتب هزيل ... إلخ)
الواجب علينا:
صناعة البديل من مدارس ومناهج وكوادر
والسعي لعدم حصر التعليم في المدارس، بل جعله في كل مكان (في البيت والمركز والمسجد والاجتماعات العائلية)
اللهم إنا نبرأ إليك مما يفعلون
26.04.202512:54
نصيحة لوجه الله ترددت في كتابتها، وكنت قد أشرت لها من بعيد في منشور المختار الثقفي ولكن أرى الآن أن هذه الإشارة لا تكفي ولا بد من الصراحة التامة وإن لم تعجب كثيرا من الناس والنصيحة كالآتي
أي طرف قد يظهر في المستقبل القريب في الأردن وفي غير الأردن ليرفع شعار فلسطين والمسجد الأقصى والتحرير أو أي شعار لطيف يدغدغ عواطف الناس فهو شخص مشبوه بالنسبة لي -كائنا من كان- وخصوصا إن تحصل على شكل من أشكال القوة.
وعلى العقلاء ألا ينجروا وراء هذه الشعارات والعواطف وأن يوطنوا أنفسهم على ألا يتحركوا على أساسها، وأن يكونوا على ثقة تامة بأن كل من يعتمد على مثل هذه الشعارات لكسب الناس فهو شخص مشبوه.
بالنسبة لي فقد وصلت إلى مرحلة والحمد لله لم يعد لمثل هذه الشعارات أي تأثير علي، ولست على إستعداد للوقوف في صف أي طرف إلا بعد إظهاره لثلاثة أمور هي
أولا عقيدة صافية لا تشوبها شائبة هي أساس كل ما يصدر عن هذا الطرف
ثانيا علم ووعي لا تخطئهما العين.
ثالثا قيادة واضحة ومعروفة.
وأي طرف سيظهر أمامي من الآن وحتى الممات لا أرى فيه هذه الثلاث بشكل واضح سأقول له ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ((فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أنْ تعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.))
.
أي طرف قد يظهر في المستقبل القريب في الأردن وفي غير الأردن ليرفع شعار فلسطين والمسجد الأقصى والتحرير أو أي شعار لطيف يدغدغ عواطف الناس فهو شخص مشبوه بالنسبة لي -كائنا من كان- وخصوصا إن تحصل على شكل من أشكال القوة.
وعلى العقلاء ألا ينجروا وراء هذه الشعارات والعواطف وأن يوطنوا أنفسهم على ألا يتحركوا على أساسها، وأن يكونوا على ثقة تامة بأن كل من يعتمد على مثل هذه الشعارات لكسب الناس فهو شخص مشبوه.
بالنسبة لي فقد وصلت إلى مرحلة والحمد لله لم يعد لمثل هذه الشعارات أي تأثير علي، ولست على إستعداد للوقوف في صف أي طرف إلا بعد إظهاره لثلاثة أمور هي
أولا عقيدة صافية لا تشوبها شائبة هي أساس كل ما يصدر عن هذا الطرف
ثانيا علم ووعي لا تخطئهما العين.
ثالثا قيادة واضحة ومعروفة.
وأي طرف سيظهر أمامي من الآن وحتى الممات لا أرى فيه هذه الثلاث بشكل واضح سأقول له ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ((فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أنْ تعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.))
.
22.04.202518:19
Қайта жіберілді:
رحلة نفس
18.04.202510:40
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الأمير = من أعظم الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الجماهير = أيضاً من الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت المشاهير = أيضاً من الجهاد
ما الذي يجعلك تعتقد أنك فقط من يريد وجه الله بكلامك عن الأمير أمام الجماهير فيما يوافق المشاهير !!؟
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الجماهير = أيضاً من الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت المشاهير = أيضاً من الجهاد
ما الذي يجعلك تعتقد أنك فقط من يريد وجه الله بكلامك عن الأمير أمام الجماهير فيما يوافق المشاهير !!؟
15.04.202523:01
من فوائد قصة إبن أبي عبيد المختار الثقفي
بداية ولمن لا يعرف من هو هذا الرجل، فهو رجل رفع شعار "يا لثارات الحسين"، وأدت الظروف لإجتماع كثير من أهل العراق حوله في العصر الأموي وفعلا تمكن من قتل عدد كبير من المسؤولين عن قتل الحسين رضي الله عنه.
واتفق أهل السنة على أنه هو المقصود بالكذاب الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله "يخرج من ثقيف كذاب ومبير"، وذلك لأن الرجل كان يدعي رؤية جبريل ونزول الوحي عليه، وثبت أن كل ما كان ينادي به من شعارات رنانة إنما كانت وسائل أحسن استغلالها ليصل إلى ما وصل إليه من تمكين وقوة حتى تمكن مصعب بن الزبير من قتله.
ومن فوائد قصة هذا الكذاب تعلمك أن الدعوة المبنية على الشعارات العاطفية الجذابة غالبا دعوة مشبوهة، وخوض أصحاب هذه الدعوات بعض المعارك من أجل هذه الشعارات لن يغير من الحقيقة السابقة، ومحاربتهم لمبطلين من نوع آخر وحتى انتصارهم عليهم لن يغير من الحقيقة السابقة أيضا وسيبقون أصحاب دعوات مشبوهة.
وورثة الأنبياء الحقيقيون لا تبنى دعواتهم على استغلال عواطف الناس
.
بداية ولمن لا يعرف من هو هذا الرجل، فهو رجل رفع شعار "يا لثارات الحسين"، وأدت الظروف لإجتماع كثير من أهل العراق حوله في العصر الأموي وفعلا تمكن من قتل عدد كبير من المسؤولين عن قتل الحسين رضي الله عنه.
واتفق أهل السنة على أنه هو المقصود بالكذاب الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله "يخرج من ثقيف كذاب ومبير"، وذلك لأن الرجل كان يدعي رؤية جبريل ونزول الوحي عليه، وثبت أن كل ما كان ينادي به من شعارات رنانة إنما كانت وسائل أحسن استغلالها ليصل إلى ما وصل إليه من تمكين وقوة حتى تمكن مصعب بن الزبير من قتله.
ومن فوائد قصة هذا الكذاب تعلمك أن الدعوة المبنية على الشعارات العاطفية الجذابة غالبا دعوة مشبوهة، وخوض أصحاب هذه الدعوات بعض المعارك من أجل هذه الشعارات لن يغير من الحقيقة السابقة، ومحاربتهم لمبطلين من نوع آخر وحتى انتصارهم عليهم لن يغير من الحقيقة السابقة أيضا وسيبقون أصحاب دعوات مشبوهة.
وورثة الأنبياء الحقيقيون لا تبنى دعواتهم على استغلال عواطف الناس
.
Қайта жіберілді:رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
02.05.202507:11
إقصاء الخلاف الطائفي = علمانية
فمعنى هذه الكلمة هو إستبعاد الإعتبارات الدينية في خلافنا مع الروافض وهذا لا ينتج إلا عن نظرة علمانية، والفتنة في انتشار هذا النفس بين المسلمين شر من فتنة إحتلال فلسطين لمئة عام قادمة .
.
فمعنى هذه الكلمة هو إستبعاد الإعتبارات الدينية في خلافنا مع الروافض وهذا لا ينتج إلا عن نظرة علمانية، والفتنة في انتشار هذا النفس بين المسلمين شر من فتنة إحتلال فلسطين لمئة عام قادمة .
.
29.04.202515:07
فكرة أن يخرج عليك من جاهد في سبيل الله أو من أفنى عمره في الدعوة ليقول أهل السنة ثلاث فرق خوفا على دولته وتمكينه، لا تختلف عن من جعل من الروافض أئمة ومسلمين وجندا للشام في سبيل تحرير فلسطين.
فكلا الرجلين لبس الحق بالباطل وشابه بني إسرائيل، وكل من ساوى بين الحق والباطل فيه خصلة من خصال بني إسرائيل الذين قيل لهم ((ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون))
والمضحك أن الطرفين يخون أحدهما الآخر وكلاهما حقيقة لم يعد يعمل لله ولا كان جهاده لتكون كلمة الله هي العليا وهذه حقيقة، فنحن أمام أناس باعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل.
أنا مقتنع أن هؤلاء كلهم إلى زوال وبطريقة غاية في الفظاعة، وعلينا نحن أن نتعظ وأن لا نقع فيما وقعوا فيه.
.
فكلا الرجلين لبس الحق بالباطل وشابه بني إسرائيل، وكل من ساوى بين الحق والباطل فيه خصلة من خصال بني إسرائيل الذين قيل لهم ((ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون))
والمضحك أن الطرفين يخون أحدهما الآخر وكلاهما حقيقة لم يعد يعمل لله ولا كان جهاده لتكون كلمة الله هي العليا وهذه حقيقة، فنحن أمام أناس باعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل.
أنا مقتنع أن هؤلاء كلهم إلى زوال وبطريقة غاية في الفظاعة، وعلينا نحن أن نتعظ وأن لا نقع فيما وقعوا فيه.
.
25.04.202522:49
———————
كُتب هذا التعليق كرد على منشور أخينا عادل بن عزوز والذي أشار فيه لظاهرة التبعيض وهي باختصار تعظيم شيء من الدين أكثر من اللازم مع إهمال ما هو أهم، وضرب أخونا عدة أمثلة كمن جعل الجهاد محورا لدينه ومن جعل التزكية محورا لدينه ومن جعل طاعة ولي الأمر محورا لدينه إلخ …..
وجاء صاحب هذا التعليق ليشير إلى وجود من همه الوحيد مسائل الأسماء والصفات ويهمل أو يتناسى تطبيق الشريعة مثلا وإذا تحدث في غير الأسماء والصفات فلا يكون كلامه بنفس القوة، وللوهلة الأولى قد تظن أن تعليق الأخ في مكانه فالدين ليس محصورا فقط في مسائل الأسماء والصفات، ومن جعل الأسماء والصفات محورا لدينه وقع بنفس ظاهرة التبعيض أليس كذلك!
طيب لو فحصنا كلام الأخ فهل حقا مسائل الأسماء والصفات هي بعض من الدين -مهم بالطبع- ولكن هناك جوانب أخرى من الدين توازيها أهمية وأننا نحن المعظمون لهذه المسائل وقعنا أيضا في التبعيض !؟
الحقيقة أن مسائل الأسماء والصفات لا يمكن مقارنتها -نهائيا-في الأهمية والمركزية بأي جانب آخر من جوانب الدين إطلاقا، وذلك لأننا عندما نتحدث عن الأسماء والصفات يا إخوة فنحن نتحدث عن الركن الأول من أركان الإيمان وهو ركن الإيمان بالله وهذا ما لا يدركه كثيرون أو لا يريدون إدراكه!
نعم قد تكون الكلمة صادمة للبعض لكثرة ما دخل على ديننا من دخن الفلسفة أولا والعلمنة ثانيا، لكن الواقع أن الإنحراف في مسائل الأسماء والصفات هو إنحراف في الركن الأول من أركان الإيمان، ومن يظن أن ركن الإيمان بالله يتحقق بمجرد الإيمان بوجود الله فهذا لم يقرأ قوله تعالى "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" وقوله تعالى "ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله" وقوله تعالى "ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله"
لاحظ أن الله نفى الإيمان عن أناس لا يؤمنون فقط بوجوده بل يؤمنون أنه خلقهم وخلق السماوات والأرض، وأزيدك أن الله سمى من يعدل عن مقصوده في أسمائه ملحدا "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه…"، ووصف من يشكك بالوحي بأنه ما قدر الله حق قدره ومن لم يقدر الله حق قدره لم يؤمن به كما يجب "وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء"، ولعن الله من قال أن يده مغلولة "وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا .."
الحقيقة التي لا يدركها كثيرون أن القول بأن الإيمان بالله هو الإيمان بوجود الله فقط أو الإيمان بوجود خالق فقط هو قول الفلاسفة لا قول الأنبياء، ومع أنه مخالف لقول الأنبياء لكنه وللأسف قول تسرب إلى عقول كثير من المسلمين وعلينا أن نسأل أنفسنا كيف تسلل هذا القول إلى عقولنا !
الآن وبعد كل ما سبق تخيل لو جاء رجل وقال لك ((بعض من يهتم بركن الإيمان بالله في الإسلام همه الوحيد هذا الركن وإن تحدث بغير هذا الركن من أمور الدين فلا يكون كلامه بنفس القوة ))!!
أظن الكلام الآن لم يعد منطقيا بعد وضع كلمة "الإيمان بالله" مكان "الأسماء والصفات" أليس كذلك ؟
فما فائدة أي أمر من أمور الدين إن لم يكن ركن الإيمان بالله موجودا ومتحققا !
وهنا تفهم تماما كلمة جندب بن عبدالله رضي الله عنه لما قال "تعلمنا الإيمان قبل القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا"
فما هو الإيمان الذي تعلمه !
إن الإيمان الذي الذي يتكلم عنه جندب والذي غرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث عشرة سنة في قلوب الصحابة هو الإيمان بالله بأسمائه وصفاته، فإذا آمنت بذلك كان الإيمان بما بعده من أيسر ما يكون، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه الإمتثال لأمره فتقام الشريعة، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه أن يعبد الله بقلب خاشع وهذه هي التزكية، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه التضحية بنفسه في سبيله وهذا هو الجهاد !
أرأيت الآن
الأسماء والصفات هي الإيمان بالله ومن لا يؤمن بأسماء الله وصفاته كما آمن بذلك الرسل وأتباع الرسل فلم يدخل في الإيمان، وبالتالي الأسماء والصفات ليست بعضا من الدين بل هي أساس الدين كله وبالتالي من الطبيعي والمنطقي أن يكون الحديث فيها مركزا ومكثفا وقويا، ولا يعد سلوكا طبيعيا ولا منطقيا أن يهمش هذا المبحث من قبل رجل عقائدي يزعم إتباعه للوحي ويزعم وراثة الأنبياء، ولا يمكن تجاوز هذا المبحث عند أي مسلم بأي شكل من الأشكال !
.
كُتب هذا التعليق كرد على منشور أخينا عادل بن عزوز والذي أشار فيه لظاهرة التبعيض وهي باختصار تعظيم شيء من الدين أكثر من اللازم مع إهمال ما هو أهم، وضرب أخونا عدة أمثلة كمن جعل الجهاد محورا لدينه ومن جعل التزكية محورا لدينه ومن جعل طاعة ولي الأمر محورا لدينه إلخ …..
وجاء صاحب هذا التعليق ليشير إلى وجود من همه الوحيد مسائل الأسماء والصفات ويهمل أو يتناسى تطبيق الشريعة مثلا وإذا تحدث في غير الأسماء والصفات فلا يكون كلامه بنفس القوة، وللوهلة الأولى قد تظن أن تعليق الأخ في مكانه فالدين ليس محصورا فقط في مسائل الأسماء والصفات، ومن جعل الأسماء والصفات محورا لدينه وقع بنفس ظاهرة التبعيض أليس كذلك!
طيب لو فحصنا كلام الأخ فهل حقا مسائل الأسماء والصفات هي بعض من الدين -مهم بالطبع- ولكن هناك جوانب أخرى من الدين توازيها أهمية وأننا نحن المعظمون لهذه المسائل وقعنا أيضا في التبعيض !؟
الحقيقة أن مسائل الأسماء والصفات لا يمكن مقارنتها -نهائيا-في الأهمية والمركزية بأي جانب آخر من جوانب الدين إطلاقا، وذلك لأننا عندما نتحدث عن الأسماء والصفات يا إخوة فنحن نتحدث عن الركن الأول من أركان الإيمان وهو ركن الإيمان بالله وهذا ما لا يدركه كثيرون أو لا يريدون إدراكه!
نعم قد تكون الكلمة صادمة للبعض لكثرة ما دخل على ديننا من دخن الفلسفة أولا والعلمنة ثانيا، لكن الواقع أن الإنحراف في مسائل الأسماء والصفات هو إنحراف في الركن الأول من أركان الإيمان، ومن يظن أن ركن الإيمان بالله يتحقق بمجرد الإيمان بوجود الله فهذا لم يقرأ قوله تعالى "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" وقوله تعالى "ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله" وقوله تعالى "ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله"
لاحظ أن الله نفى الإيمان عن أناس لا يؤمنون فقط بوجوده بل يؤمنون أنه خلقهم وخلق السماوات والأرض، وأزيدك أن الله سمى من يعدل عن مقصوده في أسمائه ملحدا "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه…"، ووصف من يشكك بالوحي بأنه ما قدر الله حق قدره ومن لم يقدر الله حق قدره لم يؤمن به كما يجب "وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء"، ولعن الله من قال أن يده مغلولة "وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا .."
الحقيقة التي لا يدركها كثيرون أن القول بأن الإيمان بالله هو الإيمان بوجود الله فقط أو الإيمان بوجود خالق فقط هو قول الفلاسفة لا قول الأنبياء، ومع أنه مخالف لقول الأنبياء لكنه وللأسف قول تسرب إلى عقول كثير من المسلمين وعلينا أن نسأل أنفسنا كيف تسلل هذا القول إلى عقولنا !
الآن وبعد كل ما سبق تخيل لو جاء رجل وقال لك ((بعض من يهتم بركن الإيمان بالله في الإسلام همه الوحيد هذا الركن وإن تحدث بغير هذا الركن من أمور الدين فلا يكون كلامه بنفس القوة ))!!
أظن الكلام الآن لم يعد منطقيا بعد وضع كلمة "الإيمان بالله" مكان "الأسماء والصفات" أليس كذلك ؟
فما فائدة أي أمر من أمور الدين إن لم يكن ركن الإيمان بالله موجودا ومتحققا !
وهنا تفهم تماما كلمة جندب بن عبدالله رضي الله عنه لما قال "تعلمنا الإيمان قبل القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا"
فما هو الإيمان الذي تعلمه !
إن الإيمان الذي الذي يتكلم عنه جندب والذي غرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث عشرة سنة في قلوب الصحابة هو الإيمان بالله بأسمائه وصفاته، فإذا آمنت بذلك كان الإيمان بما بعده من أيسر ما يكون، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه الإمتثال لأمره فتقام الشريعة، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه أن يعبد الله بقلب خاشع وهذه هي التزكية، ومن آمن بالله على الوجه الصحيح سهل عليه التضحية بنفسه في سبيله وهذا هو الجهاد !
أرأيت الآن
الأسماء والصفات هي الإيمان بالله ومن لا يؤمن بأسماء الله وصفاته كما آمن بذلك الرسل وأتباع الرسل فلم يدخل في الإيمان، وبالتالي الأسماء والصفات ليست بعضا من الدين بل هي أساس الدين كله وبالتالي من الطبيعي والمنطقي أن يكون الحديث فيها مركزا ومكثفا وقويا، ولا يعد سلوكا طبيعيا ولا منطقيا أن يهمش هذا المبحث من قبل رجل عقائدي يزعم إتباعه للوحي ويزعم وراثة الأنبياء، ولا يمكن تجاوز هذا المبحث عند أي مسلم بأي شكل من الأشكال !
.
Қайта жіберілді:
المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
22.04.202518:19
أولئك هم الخونة حقا ( تعليق على وفاة بابا الفاتيكان ) 👇
17.04.202521:26
منذ بدأ اليهود بتكوين أنفسهم في فلسطين رسميا ظهرت منظمة الهاجاناه ثم منظمة الإرجون ثم منظمة شتيرن والتي كانت كل واحدة فيها منشقة عن الأخرى وعرفت الهاجاناه بالاعتدال والإرجون وشتيرن بالريدكالية والتطرف.
وعلى الرغم من أن الخلافات العلنية بين هذه المنظمات الثلاث كانت على أشدها إلا أن كل منظمة منهم ساهمت بتشكيل دولة اليهود التي نعرفها اليوم بطرق مختلفة، وأصبح رؤوس المنظمات الثلاث هم قيادات الدولة الوليدة، وحتى منصب رئيس الوزراء مر عليه قيادات من المنظمات الثلاث بلا مشاكل.
لماذا هذا الكلام ؟
لتدرك سخافة رأي من يرى أن المشكلة في "نتنياهو اليميني المتطرف" ويحلم بانقلاب اليهود المعتدلين عليه ويبني استراتيجيته على هذه الأحلام السخيفة ثم يسمي نفسه مقاوما ويظن نفسه عارفا بتاريخ الصراع مع اليهود.
نتنياهو موجود في منصبه اليوم لأن هذا هو الملائم مع ما يريد اليهود تحقيقه من أهداف توسعية في الظروف الحالية، ولن يذهب نتنياهو ولا تياره حتى يتم تحقيق أقصى ما يمكن تحقيقه من أهداف، ثم سيحاكمونه وينهون مسيرته ولا مشكلة عندهم مع ذلك لكن في وقته، وبعد هذا كله سيأتي "اسحاق رابين" الجديد ليلعب معه من تبقى من قيادات حماس لعبة السياسة بعد ما انهى نتنياهو معهم لعبة الحرب.
.
وعلى الرغم من أن الخلافات العلنية بين هذه المنظمات الثلاث كانت على أشدها إلا أن كل منظمة منهم ساهمت بتشكيل دولة اليهود التي نعرفها اليوم بطرق مختلفة، وأصبح رؤوس المنظمات الثلاث هم قيادات الدولة الوليدة، وحتى منصب رئيس الوزراء مر عليه قيادات من المنظمات الثلاث بلا مشاكل.
لماذا هذا الكلام ؟
لتدرك سخافة رأي من يرى أن المشكلة في "نتنياهو اليميني المتطرف" ويحلم بانقلاب اليهود المعتدلين عليه ويبني استراتيجيته على هذه الأحلام السخيفة ثم يسمي نفسه مقاوما ويظن نفسه عارفا بتاريخ الصراع مع اليهود.
نتنياهو موجود في منصبه اليوم لأن هذا هو الملائم مع ما يريد اليهود تحقيقه من أهداف توسعية في الظروف الحالية، ولن يذهب نتنياهو ولا تياره حتى يتم تحقيق أقصى ما يمكن تحقيقه من أهداف، ثم سيحاكمونه وينهون مسيرته ولا مشكلة عندهم مع ذلك لكن في وقته، وبعد هذا كله سيأتي "اسحاق رابين" الجديد ليلعب معه من تبقى من قيادات حماس لعبة السياسة بعد ما انهى نتنياهو معهم لعبة الحرب.
.
Қайта жіберілді:رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
14.04.202515:08
ولمزيد ترسيخ للفكرة في المنشور السابق👆
المشكلة أن معظم "الإسلاميين" والدعاة يجعلون الإسلام في خدمة القضية الفلسطينية.
أما المقالة السابقة فتدندن حول جعل القضية الفلسطينية خادمة للإسلام.
الأمر الذي أزعم أن لا أحد من "الإسلاميين" المشاهير على الأقل سعى إليه حتى الآن !
#فلسطين
المشكلة أن معظم "الإسلاميين" والدعاة يجعلون الإسلام في خدمة القضية الفلسطينية.
أما المقالة السابقة فتدندن حول جعل القضية الفلسطينية خادمة للإسلام.
الأمر الذي أزعم أن لا أحد من "الإسلاميين" المشاهير على الأقل سعى إليه حتى الآن !
#فلسطين
Қайта жіберілді:رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
02.05.202507:10
كل من يستخدم كلمة الطائفية أو العنصرية أو الحرب الأهلية في وصف صراع بين طرفين أحدهما مسلم والآخر كافر فهو علماني بالضرورة، ولن يستطيع أحد إقناعي بأن صاحب هذه الكلمات ينطلق من منطلقات شرعية مهما حاول ذلك.
وقريب منه الذي يصنف الناس بكلمات مثل متطرف إرهابي معتدل متنور إقصائي إنساني نازي.....، ففي تراثنا ما يغني عن هذه المسميات، ومجرد استخدامها يظهر لك حقيقة المتكلم ومنطلقاته التي يحكم على الأشياء من خلالها.
.
وقريب منه الذي يصنف الناس بكلمات مثل متطرف إرهابي معتدل متنور إقصائي إنساني نازي.....، ففي تراثنا ما يغني عن هذه المسميات، ومجرد استخدامها يظهر لك حقيقة المتكلم ومنطلقاته التي يحكم على الأشياء من خلالها.
.
Қайта жіберілді:رَجُلٌ يَسۡعَىٰ
29.04.202514:57
———————-
كلنا يقرأ هذا الحديث المفزع ومعظمنا يظن أن العرض من الدنيا هو المال أو الجاه فقط !
لكن فلسطين عرض من الدنيا، التمكين عرض من الدنيا، الحرية عرض من الدنيا، القوة بكل أشكالها عرض من الدنيا، حب الناس ومدحهم عرض من الدنيا، الجماهير عرض من الدنيا، النساء عرض من الدنيا، ذريتك عرض من الدنيا، الأمن والأمان عرض من الدنيا، حياتك ذاتها عرض من الدنيا، جماعتك عشيرتك عائلتك وطنك ........
وفي شرح الحديث "وكُلُّ ما في الدُّنيا فهو عَرَضٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يَعرِضُ ويَزولُ"
لذلك كل من لا يقدم ربه ودينه على كل شيء فهو في خطر عظيم !
كلنا يقرأ هذا الحديث المفزع ومعظمنا يظن أن العرض من الدنيا هو المال أو الجاه فقط !
لكن فلسطين عرض من الدنيا، التمكين عرض من الدنيا، الحرية عرض من الدنيا، القوة بكل أشكالها عرض من الدنيا، حب الناس ومدحهم عرض من الدنيا، الجماهير عرض من الدنيا، النساء عرض من الدنيا، ذريتك عرض من الدنيا، الأمن والأمان عرض من الدنيا، حياتك ذاتها عرض من الدنيا، جماعتك عشيرتك عائلتك وطنك ........
وفي شرح الحديث "وكُلُّ ما في الدُّنيا فهو عَرَضٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يَعرِضُ ويَزولُ"
لذلك كل من لا يقدم ربه ودينه على كل شيء فهو في خطر عظيم !
Қайта жіберілді:
قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
25.04.202510:49
كثرة التيارات المنتسبة للسلفية اليوم ناتج عن ما يُسمى بتقنية التبعيض وقد شرح ابراهيم السكران جانبا منها في كتابه "سلطة الثقافة الغالبة" والتبعيض هو أن يأخذ كل واحد مسألة من الدين ويعقد عليها ولاءه وبراءه مهملا المسائل الأخرى، والمشكلة في هذا التبعيض قد تكون في إهمال الجوانب الأخرى كما ذكرنا أو قد تكون في تعظيم شئ من الدين أكثر من اللازم مع إهمال ماهو أهم
فاليوم تجد من يتكلم عن الجهاد فعنده يبدأ وعنده ينتهي وتجد من يتكلم عن التزكية والأخلاق ومن يتكلم عن طاعة ولاة الأمور وفي الطرف المقابل تجد من يتكلم عن ظلم وُلاة الأمور والبعض يتكلم عن الإلحاد ومحاربة الملحدين أو النصارى
أما الطائفة الحق فتجدها تهتم بكل هذا، فتجد لهم جهودا في العقيدة والتوحيد وفي الفقه والحديث دون إهمال الردود على غلاة الطاعة وعلى التيارات الجهادية وعلى الإلحاد وعلى الطوائف المنتسبة للملة كالأشاعرة والصوفية والرافضة وغيرهم
لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلة شيبان، عرضوا عليه الحماية من العرب لكنهم أبوا أن يدخلوا حربا مع الفرس وكسرى فقال المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه وكان حينها لم يُسلم بعد: «وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا ، وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه أنت ، هو مما تكرهه الملوك ، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك ، مما يلي مياه العرب فعلنا »
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق ، وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه» قال بأبي هو وأمي أن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه. لا من بعّضه
وهذا الذي قلناه لا ينفي كون المسائل لا تتفاوت فالتوحيد مثلا أعظم من غيره لكن تفاوت المسائل من حيث الأهمية لا يدفعنا لنبذ المسائل الأقل أهمية خصوصا وأن درجة الأهمية تختلف باختلاف السياقات أحيانا، وثانيا أهمية المسألة وقيمتها تؤخذ من الشرع لا من هوى أنفسنا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
فاليوم تجد من يتكلم عن الجهاد فعنده يبدأ وعنده ينتهي وتجد من يتكلم عن التزكية والأخلاق ومن يتكلم عن طاعة ولاة الأمور وفي الطرف المقابل تجد من يتكلم عن ظلم وُلاة الأمور والبعض يتكلم عن الإلحاد ومحاربة الملحدين أو النصارى
أما الطائفة الحق فتجدها تهتم بكل هذا، فتجد لهم جهودا في العقيدة والتوحيد وفي الفقه والحديث دون إهمال الردود على غلاة الطاعة وعلى التيارات الجهادية وعلى الإلحاد وعلى الطوائف المنتسبة للملة كالأشاعرة والصوفية والرافضة وغيرهم
لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلة شيبان، عرضوا عليه الحماية من العرب لكنهم أبوا أن يدخلوا حربا مع الفرس وكسرى فقال المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه وكان حينها لم يُسلم بعد: «وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا ، وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه أنت ، هو مما تكرهه الملوك ، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك ، مما يلي مياه العرب فعلنا »
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق ، وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه» قال بأبي هو وأمي أن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه. لا من بعّضه
وهذا الذي قلناه لا ينفي كون المسائل لا تتفاوت فالتوحيد مثلا أعظم من غيره لكن تفاوت المسائل من حيث الأهمية لا يدفعنا لنبذ المسائل الأقل أهمية خصوصا وأن درجة الأهمية تختلف باختلاف السياقات أحيانا، وثانيا أهمية المسألة وقيمتها تؤخذ من الشرع لا من هوى أنفسنا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
22.04.202515:20
أرجو ممن يدعو ويشنع على شيخ الأزهر لموقفه من أخيه كاهن الفاتيكان ألا ينسى أخاهم الثالث يوسف القرضاوي من هذا الدعاء
فهو أول من نعى كاهن الفاتيكان من المحسوبين على العلماء، ومن الجيد تذكير الحركيين بأن لا فرق بين القرضاوي وأحمد الطيب فكلاهما جهمي وكلاهما متأثر بالثقافة الغالبة وكلاهما صاحب فتاوى شاذة لكن أهل الأهواء الذين لا يوالون ويعادون على التوحيد وفي أذهانهم ما هو أهم هم فقط يفرقون بينهما
.
فهو أول من نعى كاهن الفاتيكان من المحسوبين على العلماء، ومن الجيد تذكير الحركيين بأن لا فرق بين القرضاوي وأحمد الطيب فكلاهما جهمي وكلاهما متأثر بالثقافة الغالبة وكلاهما صاحب فتاوى شاذة لكن أهل الأهواء الذين لا يوالون ويعادون على التوحيد وفي أذهانهم ما هو أهم هم فقط يفرقون بينهما
.
16.04.202516:57
14.04.202515:07
أنا أعتبر هذا المنشور من أهم ما نشر في هذه القناة، ومن المهم إستيعاب وهضم ما في هذا المنشور من أفكار مبكرا وقبل الدخول في المرحلة القادمة رسميا 👇👇👇
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 87
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.