Терракотовый террикон

В наибольшей степени они распространены в Польше, в западных частях Белоруссии и Украины. В меньшей степени они известны в чешской и словацкой традициях; в русской культуре поверья о колтуне носят единичный и спорадический характер. У южных славян это верование не встречается. Таким образом,
Полесье является восточной окраиной ареала представлений о колтуне, центр которого находится на западнославянской территории. Полесские поверья об этом мифологическом существе ограничены западными и, в меньшей степени, центральными областями региона (Брестская обл., западные районы Гомельской обл., Волынская, Ровенская обл.; тексты из Житомирской, Киевской и Черниговской
областей единичны).

Для его обозначения наиболее характерны два типа лексем: колтун, коўтун, коўт (в.-слав.), kołtun (пол.) и эвфемизмы гостец(ь) (бел., укр.), gościec (пол.), hostec, hostečna (чеш., словац.), производные от слова гость, которым в славянской народной медицине часто называют опасные заболевания, в частности падучую болезнь. В белорусском Полесье известно еще одно наименование колтуна — лямец — и глагол лямчицца — о процессе завивания колтуна.