Synovia Avarov, ktorých splodili z manželiek a dcér Slovenov, neznášali ďalej zlo, krutosti a násilia, vzpierali sa nadvláde Avarov a, ako som už spomínal, začali sa búriť.
tri skupiny [...] cudzozemcov. Ide o bielu indoeurópsku Európu (zem ľašská [poľská, poznámka prekladateľa], zem pomorská, mesto Ledenec [Talin, pozn. prek.] za morom Virianskym [Variažským], zem talianska atď.), stepný Východ (Zlatá horda, zem turkická, cárstvo zadonské, cárstvo tatárske atď.) a, napokon, lesné ugrofínske kmene (Livvici, Kareli, Čudi). [...]
Vojna s Východom predstavuje hlavný obsah bylinného eposu, nemá ani zmysel vymenúvať všetky príbehy venované tejto vojne. Môžeme však podotknúť, že ide o neúprosnú vojnu, kde nie je žiaden mier s nepriateľom možný a najlepším výsledkom je [citujúc bylinu, pozn. prek.]: „nenechal Tatárov (etnický pojem označujúci všeobecne človeka zo stepi) ani na semä“ [teda ani jediného, ktorý by sa mohol množiť, pozn. prek.]. Blízko k tomuto má vzťah s Byzantíncami („Gleb Volodievič a Marinka Kajdalovna“) a chazarskými Židmi, stelesneným v osobe bohatiera Židovina a cára Koščerišča. [...]
Úplne iný obraz sa črtá pri Západe: všetky niekoľko storočí trvajúce vojny s Poliakmi, Litvou, Rádom [nemeckých rytierov, pozn. prek.], Variagmi či Švédmi bylinný epos jednoducho ignoruje. Severoruskí ľudoví rozprávači bylín, očividne, považovali dávne nájazdy stepných ľudí na kyjevské hranice a krotenie lesných divochov za čosi dôležitejšie než vojnové strety so západnými susedmi, ktoré im boli časovo i zemepisne bližšie. Sťa kolektívny Ruský Bismarck bylina rečie: „Na Západe nepriateľa nieto!“
PREČO MNOHÍ V SR A ČR ODSUDZUJÚ UKRAJINCOV? O štvrtej nás zoradil náš veliteľ práporu Bileckyj. V bledom svetle jeho tvár bola tiež bledá, ba biela – hovoril k nám veľmi krátko. „Chlapi,“ povedal, „keby niečo, nikto nebude zabudnutý.“ A že pred ním stáli skutoční „chlapi“: osemnásťročný Choma z Volyne, devätnásťročný ultras Axion z Luhanska, dvadsaťročný Hryzlo spod Kyjeva... veľa nás tam takých stálo, ktorí ľahkovážne zanechali štúdium, odišli od svojich rodín, opustili nedobozkávané dievčatá, utiekli od svojich manželiek, a v tej mesačnej minúte nás najmenej zo všetkého zaujímalo, či nás niekto [v prípade smrti našej] zabudne alebo nie. Drali sme sa vpred, vedeli sme, do čoho a za čo ideme, ale páčilo sa mi, že veliteľ nehovoril o Ukrajine, nehovoril o svätej povinnosti, ale iba tak, krátko: keby niečo, nikto nebude zabudnutý.
PREČO MNOHÍ V SR A ČR ODSUDZUJÚ UKRAJINCOV? O štvrtej nás zoradil náš veliteľ práporu Bileckyj. V bledom svetle jeho tvár bola tiež bledá, ba biela – hovoril k nám veľmi krátko. „Chlapi,“ povedal, „keby niečo, nikto nebude zabudnutý.“ A že pred ním stáli skutoční „chlapi“: osemnásťročný Choma z Volyne, devätnásťročný ultras Axion z Luhanska, dvadsaťročný Hryzlo spod Kyjeva... veľa nás tam takých stálo, ktorí ľahkovážne zanechali štúdium, odišli od svojich rodín, opustili nedobozkávané dievčatá, utiekli od svojich manželiek, a v tej mesačnej minúte nás najmenej zo všetkého zaujímalo, či nás niekto [v prípade smrti našej] zabudne alebo nie. Drali sme sa vpred, vedeli sme, do čoho a za čo ideme, ale páčilo sa mi, že veliteľ nehovoril o Ukrajine, nehovoril o svätej povinnosti, ale iba tak, krátko: keby niečo, nikto nebude zabudnutý.
Synovia Avarov, ktorých splodili z manželiek a dcér Slovenov, neznášali ďalej zlo, krutosti a násilia, vzpierali sa nadvláde Avarov a, ako som už spomínal, začali sa búriť.
tri skupiny [...] cudzozemcov. Ide o bielu indoeurópsku Európu (zem ľašská [poľská, poznámka prekladateľa], zem pomorská, mesto Ledenec [Talin, pozn. prek.] za morom Virianskym [Variažským], zem talianska atď.), stepný Východ (Zlatá horda, zem turkická, cárstvo zadonské, cárstvo tatárske atď.) a, napokon, lesné ugrofínske kmene (Livvici, Kareli, Čudi). [...]
Vojna s Východom predstavuje hlavný obsah bylinného eposu, nemá ani zmysel vymenúvať všetky príbehy venované tejto vojne. Môžeme však podotknúť, že ide o neúprosnú vojnu, kde nie je žiaden mier s nepriateľom možný a najlepším výsledkom je [citujúc bylinu, pozn. prek.]: „nenechal Tatárov (etnický pojem označujúci všeobecne človeka zo stepi) ani na semä“ [teda ani jediného, ktorý by sa mohol množiť, pozn. prek.]. Blízko k tomuto má vzťah s Byzantíncami („Gleb Volodievič a Marinka Kajdalovna“) a chazarskými Židmi, stelesneným v osobe bohatiera Židovina a cára Koščerišča. [...]
Úplne iný obraz sa črtá pri Západe: všetky niekoľko storočí trvajúce vojny s Poliakmi, Litvou, Rádom [nemeckých rytierov, pozn. prek.], Variagmi či Švédmi bylinný epos jednoducho ignoruje. Severoruskí ľudoví rozprávači bylín, očividne, považovali dávne nájazdy stepných ľudí na kyjevské hranice a krotenie lesných divochov za čosi dôležitejšie než vojnové strety so západnými susedmi, ktoré im boli časovo i zemepisne bližšie. Sťa kolektívny Ruský Bismarck bylina rečie: „Na Západe nepriateľa nieto!“
ZA ZNÁSILNENIE V KOŠICIACH PODMIENKA Keďže sa poškodený pohyboval za pomoci palice, najprv mu ju strkali do úst, potom ho ňou bili. Stiahli mu nohavice a držali ho za nohy, aby sa nemohol hýbať.
Potom mu fľašu od piva strkali do análneho otvoru a ďalej ho bili. Keď Martin zbitý, vážne zranený a v bezvedomí ležal na zemi, vzali mu igelitku s peňaženkou. Z nej vybrali 60 eur a odišli.
Poškodenému spôsobili mnohé poranenia v oblasti brucha a hrubého čreva, vnútrolebečné krvácanie, zlomeniny nosových kostí, dvoch rebier a prvého driekového stavca a taktiež viacero rán, pomliaždenín a podliatin.
Doba liečenia a závažného narušenia obvyklého spôsobu života poškodeného bola v trvaní 42 dní. Vzhľadom na poranenia mu museli amputovať obe predkolenia.
NEDAJME SI VZIAŤ SLOVENSKÝ JUH! 
Bojujeme aj za seba, aj za tých chlapcov: čínskych, indických, islamských, afrických, latinskoamerických chlapcov, ktorí tiež získavajú vďaka tomuto možnosť... Vďaka našej vojne... My sme, ako obyčajný ruský človek, sme nositeľmi poslania omnoho širšieho ako sme my sami. [...] Bránime iný svetový poriadok: spravodlivý, čestný, založený na tradičných hodnotách.
Viem, že všetci títo chlapci vám [ruským vojakom] potom určite poďakujú, no alebo aspoň vašim sestrám a manželkám a dcéram, ak vás si vezme vojna. Svet islamu, Čína a Afrika nikdy nezabudnú váš hrdinský čin!
ROZHOVOR S PUTINOVÝMI VOJAKMI V SLOVENSKOM MÉDIU Budujeme nové mešity a cerkvi, sťahujú sa sem noví ľudia. [...] Ak bude treba, pôjdeme na Západ.
My sa pokojne staviame ku každému, kto bojuje v záujmoch Ruska. A sme toho názoru, že vojna za Rusko je jediný pádny dôvod na získanie občianstva Ruska pre osoby z nedomorodých národov.
V miestach ako je Izrael ma čaká nejaká kariéra, ale čo tu, keď sa skončí vojna? Niekde v Moskve ma zareže migrant alebo skapem od hladu pri bežnej výplate.
Ja si ani nevšímam, či je môj brat v zbrani biely, či je z Konga, Nepálu, Indie alebo Kórey: hlavné je, že bojuje za tú istú vec.
Ak napríklad Uzbek alebo Afričan bojuje za Rusko, je to proste Rus, ruský človek. Teraz za účasť na SVO dostávajú títo cudzinci aj ruské občianstvo.
Miľčakova, ktorý rezal šteniatka, jeho za to lovili a bili, pretože pravičiari sú ochrancovia zvierat, zvieratá majú radi. Ale takí [ako Miľčakov] zbadali v tomto [vo vojne proti Ukrajine] možnosť spoločenského rastu.
FICO VYHOSTIL UKRAJINCA
Nášivky hrdinov z Ukrajiny 
NEMECKO A NAŠA SPÄTOSŤ S NÍMJAROSLAV REBORN PAGÁČ A JEHO BOJ V roku 2018 nám vtrhlo do domu protiteroristické komando, ktoré na moju ženu mierilo so samopalom, keď mala na rukách nášho ročného syna, zatiaľ čo ja som ležal v spodnej bielizni pred domom.
AKO RUSKO NIČILO UKRAJINU 🇺🇦Potom sú v zmysle tejto logiky Ukrajinci brániaci sa pred Rusmi vlastne neonacisti, pretože bránia budúcnosť svojich ľudí a existenciu bielych detí, keďže tam naozaj väčšina detí sú skrátka europoidné, teda biele. V zmysle univerzálne platných morálnych zásad by s tým Ukrajinci mali prestať. Pán Medvecký by mal ísť Ukrajincom vysvetliť, že vlastne porušujú tieto zásady a tak podporujú národnosocialistické prostredie.
Vysvetlenie podstaty a priebehu invázie zároveň opätovne oživilo spôsob myslenia z 19. storočia, známy pod pomenovaním historizmus. [...] Historizmus si taktiež nárokuje na vysvetlenie aktuálnych spoločenských problémov z pohľadu historických skúseností a presadzuje myšlienku, že rozhodovacie procesy politických elít sa majú inšpirovať „poučeniami z dejín“ – či už pozitívnymi príkladmi úspechov alebo negatívnymi príkladmi zlyhaní.
JEDINEČNÁ ČESKO-UKRAJINSKÁ „OLESYA“ A SLOVENSKÝ „NÁSTUP“ 
TRI DNI, TRI SÚDY A TRAJA NEZLOMENÍ MUŽOVIA21.januára Najvyšší súd mi dal tú najspodnejšiu hranicu za vyše 20 skutkov [...], čo len dokazuje, [...] že sudcovia Najvyššieho súdu vnímali tieto tzv. trestné činy – ktoré ani trestnými činmi nie sú – ako absolútny nezmysel.
22.januára Bohovia a pravda sú na mojej strane.
23.januára Je mi líto soudu, že byl donucen mrhat časem na obžalobu, která neměla být nikdy podána. Předmětem obžaloby jsou nesmysly, pavlačové anekdoty a politicko-ideologické lamentace. Je to směšné a hanebné zároveň.
PROPAGANDA CIELENÁ NA ZÁNIK NÁŠHO DRUHUKonzervatívni rodičia režisérky Rachel Masonovej premenili kníhkupectvo pre dospelých na kalifornskú LGBT ustanovizeň – a deti stále posielali do židovskej školy.
Rodičia Rachel Masonovej vybudovali legendárne impérium gay porna – ona o tom nakrútila film.
Pojmy hanby a mravnosti dokáže Žid popierať a vydávať ich za hlúpe predsudky.
Celý systém ako taký, médiá a prevládajúca ideológia jemne pretláčajú to, čo členovia v Bronxe založenej skupiny Military Enterprise (čierna, rasistická repová skupina) otvorene vyjadrili v roku 1992 vo svojej piesni White Out: „Vy, belosi, by ste sa všetci mali stať gejmi a lesbami, aby ste sa už viac nerozmnožovali.“
