قناة ماجد بن محمد النفيعي
القناة لدروس المواريث والفقه الشافعي والفوائد العامة / للتواصل: https://t.me/majidnf
واتس: 00966503122005
بريد: majid.nf@gmail.com
للمراسلة السرية والأسئلة وتقديم النصيحة:
https://twet.link/majid82
سأحظر كل شخص يخرج عن المقصود العلمي في مراسلته!
واتس: 00966503122005
بريد: majid.nf@gmail.com
للمراسلة السرية والأسئلة وتقديم النصيحة:
https://twet.link/majid82
سأحظر كل شخص يخرج عن المقصود العلمي في مراسلته!
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніСіч 27, 2018
TGlist-ке қосылған күні
Вер 17, 2024Қосылған топ
"قناة ماجد بن محمد النفيعي" тобындағы соңғы жазбалар
16.04.202517:18
"وهذا القُطْر الموريتاني لأهله فضل عناية بالتاريخ والأنساب وأشعار العرب وأخبارها".
(طبقات النسابين للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله، ص٢٧١).
قلت: وهم من خير من يُتلقَّى عنهم عُمَد هذا العلم مجرَّدًا من تشويشات الجهال وحمَلة المآرب والعصبيات، غير خالٍ عن مُلَح الأخبار والأشعار، وحسبك بهذه السلسلة لشيخنا -بارك الله في عمره وعمله- شاهد عدل:
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHcMaOmdSpEmcGV36cAjjG4C&si=VSLfZ-nbVOwiq4NR
(طبقات النسابين للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله، ص٢٧١).
قلت: وهم من خير من يُتلقَّى عنهم عُمَد هذا العلم مجرَّدًا من تشويشات الجهال وحمَلة المآرب والعصبيات، غير خالٍ عن مُلَح الأخبار والأشعار، وحسبك بهذه السلسلة لشيخنا -بارك الله في عمره وعمله- شاهد عدل:
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHcMaOmdSpEmcGV36cAjjG4C&si=VSLfZ-nbVOwiq4NR
11.04.202502:28
هل يسكتُ المرءُ عند عجزه عن نفع المحتاج؟
قال السيوطي في (الإكليل، ٢/ ٩١٦-٩١٧) في الآية: "فيه الأمر بالقول الليِّن عند عدم وجود ما يعطي منه، وفسَّره ابن زيد بالدعاء، والحسن وابن عباس بالعِدَة. أخرج ذلك ابن أبي حاتم".
فالأمر كما قال ابن كمال باشا في تفسيره (١٤٩/٦): "لا تسكتْ فيكون إيحاشًا لهم، ولا تؤَيِّسهم فيكونَ إيلامًا لهم".
قال السيوطي في (الإكليل، ٢/ ٩١٦-٩١٧) في الآية: "فيه الأمر بالقول الليِّن عند عدم وجود ما يعطي منه، وفسَّره ابن زيد بالدعاء، والحسن وابن عباس بالعِدَة. أخرج ذلك ابن أبي حاتم".
فالأمر كما قال ابن كمال باشا في تفسيره (١٤٩/٦): "لا تسكتْ فيكون إيحاشًا لهم، ولا تؤَيِّسهم فيكونَ إيلامًا لهم".
11.04.202501:34
بارك الله فيكم
و للشيخ الدكتور لبيب نجيب العدني شرح نفيس عليه
و للشيخ الدكتور لبيب نجيب العدني شرح نفيس عليه
11.04.202500:20
تاريخ دمشق لابن عساكر (١٧/ ٤٠٩-٤١٠).
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
#اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
10.04.202523:37
10.04.202523:36
لِمتعجِّل الانتقال من الورقات إلى جمع الجوامع وما وازاه؛ هذه الكتاب طائرة سريعة تنقلك سليم القُوى، كاملَ المؤَن إلى أقصى مباحث الجمع.
ومؤلفات هذا العلامة -أسكنه الله الفردوس- على قِلَّتها: عُصارة نقية دانية لمعتمدات الفن.
ومؤلفات هذا العلامة -أسكنه الله الفردوس- على قِلَّتها: عُصارة نقية دانية لمعتمدات الفن.
10.04.202519:46
ضابط إيضاح العبارة وتسهيلها:
قال الإمام النووي -رحمه الله- في مقدمة منسكه الجليل (الإيضاح، ص٤٧):
"وأحرِصُ على إيضاحِ العبارة وإيجازها؛ بحيث يفهمها العامي، ولا يستبشعها الفقيه ... وينتفع به القاصر والنبيه".
#فقه_الشافعية
قال الإمام النووي -رحمه الله- في مقدمة منسكه الجليل (الإيضاح، ص٤٧):
"وأحرِصُ على إيضاحِ العبارة وإيجازها؛ بحيث يفهمها العامي، ولا يستبشعها الفقيه ... وينتفع به القاصر والنبيه".
#فقه_الشافعية
10.04.202504:08
من استراتيجيات البيع والتسويق:
"أما الغاشُّ فله أربع خصال: استرسال، ولباقة، وحُسْنُ الإجابة قولًا، والخُلْفُ فعلًا". (ص١٩٩)
"أما الغاشُّ فله أربع خصال: استرسال، ولباقة، وحُسْنُ الإجابة قولًا، والخُلْفُ فعلًا". (ص١٩٩)
09.04.202516:56
منع الشعوبي من الكتابة التاريخية أولى من منع مريض السكري من الشيرة!
09.04.202516:56
#يا_بني، من كان يعلم أنه سيُدفن وحدَه ويُحاسَب وحده، فلن يضره ألا يكون مع أحد في الدنيا إذا عرف السبيل واتَّبَعه، فلا يغلبَنَّك على ابتغاء الحق أهل بيتك أو بلدك أو مذهبك.
09.04.202516:56
أنت أولى الناس بالتجاهل #يا_بني إذا فكَّرتَ بعقل غيرك، ونطقت بلسان غيرك.
09.04.202516:15
"قيل: لِمَ أفْرَدَ الحياءَ بالذِّكْر من بين سائر الشُّعَب؟
وأجيب: بِأنه كالداعي إلى سائر الشُّعَب، فإن الحَيِيَّ يخاف فضيحة الدنيا وفظاعة الآخرة، فينزجر عن المعاصي ويمتثل الطاعات كلها".
(عمدة القاري للعيني، ١/ ١٢٩-١٣٠)
وأجيب: بِأنه كالداعي إلى سائر الشُّعَب، فإن الحَيِيَّ يخاف فضيحة الدنيا وفظاعة الآخرة، فينزجر عن المعاصي ويمتثل الطاعات كلها".
(عمدة القاري للعيني، ١/ ١٢٩-١٣٠)
08.04.202521:10
الكلام له أصلٌ يرجع إليه فيُعتبر، وحالة توجب تقديمه أو تأخيره، وإطلاقه أو تقييده، وإعماله أو إهماله فتُعتبر أيضًا، فإن عجز الناظر عن تتبُّع ذلك كله أو تردَّد؛ فليعوِّل على الراسخين في معرفته ولا يستبد برأيه.
أما من وُلِد في عصر (الشاملة) فاختصر طريق العلم والبحث والتأليف في (ضغطة زر) فغير مُعتبر.
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٣٩٤/٧):
أما من وُلِد في عصر (الشاملة) فاختصر طريق العلم والبحث والتأليف في (ضغطة زر) فغير مُعتبر.
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٣٩٤/٧):
08.04.202504:28
بيان الحق وإعذار من زلَّ عنه باجتهاد، قضيتان مؤتلفتان في القلب السليم، متلاعنتان في القلب المريض، وهذا سرُّ تعبير الإمام أبي عبيد القاسم بن سلَّام عن الخلاف في مسألة الإيمان، وهو الذي قال فيه إسحاق بن راهويه: "يحب الله الحق، أبو عبيد أعلم مني ومن أحمد ابن حنبل ومحمد بن إدريس الشافعي"، فقد قال في (كتاب في الإيمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته، ص٢٩):
Рекордтар
16.04.202523:59
1.7KЖазылушылар16.09.202423:59
0Дәйексөз индексі11.04.202513:20
6851 жазбаның қамтуы19.04.202523:59
139Жарнамалық жазбаның қамтуы24.03.202512:13
12.00%ER05.04.202523:59
39.53%ERRҚайта жіберілді:
کتب مفیدة و نادرة📚
06.04.202507:42
خلاصة علم المنطق، والتي تشمل أهم المصطلحات والتقسيمات المتعلقة بهذا العلم، مما يعين طلبة العلم على تصوره واستحضاره.
قسم التأهيل الشرعي في دائرة الإفتاء العام الأردنية
#المنطق
👇👇👇👇
@ktbmfid
قسم التأهيل الشرعي في دائرة الإفتاء العام الأردنية
#المنطق
👇👇👇👇
@ktbmfid
10.04.202523:36
لِمتعجِّل الانتقال من الورقات إلى جمع الجوامع وما وازاه؛ هذه الكتاب طائرة سريعة تنقلك سليم القُوى، كاملَ المؤَن إلى أقصى مباحث الجمع.
ومؤلفات هذا العلامة -أسكنه الله الفردوس- على قِلَّتها: عُصارة نقية دانية لمعتمدات الفن.
ومؤلفات هذا العلامة -أسكنه الله الفردوس- على قِلَّتها: عُصارة نقية دانية لمعتمدات الفن.
11.04.202502:28
هل يسكتُ المرءُ عند عجزه عن نفع المحتاج؟
قال السيوطي في (الإكليل، ٢/ ٩١٦-٩١٧) في الآية: "فيه الأمر بالقول الليِّن عند عدم وجود ما يعطي منه، وفسَّره ابن زيد بالدعاء، والحسن وابن عباس بالعِدَة. أخرج ذلك ابن أبي حاتم".
فالأمر كما قال ابن كمال باشا في تفسيره (١٤٩/٦): "لا تسكتْ فيكون إيحاشًا لهم، ولا تؤَيِّسهم فيكونَ إيلامًا لهم".
قال السيوطي في (الإكليل، ٢/ ٩١٦-٩١٧) في الآية: "فيه الأمر بالقول الليِّن عند عدم وجود ما يعطي منه، وفسَّره ابن زيد بالدعاء، والحسن وابن عباس بالعِدَة. أخرج ذلك ابن أبي حاتم".
فالأمر كما قال ابن كمال باشا في تفسيره (١٤٩/٦): "لا تسكتْ فيكون إيحاشًا لهم، ولا تؤَيِّسهم فيكونَ إيلامًا لهم".
10.04.202519:46
ضابط إيضاح العبارة وتسهيلها:
قال الإمام النووي -رحمه الله- في مقدمة منسكه الجليل (الإيضاح، ص٤٧):
"وأحرِصُ على إيضاحِ العبارة وإيجازها؛ بحيث يفهمها العامي، ولا يستبشعها الفقيه ... وينتفع به القاصر والنبيه".
#فقه_الشافعية
قال الإمام النووي -رحمه الله- في مقدمة منسكه الجليل (الإيضاح، ص٤٧):
"وأحرِصُ على إيضاحِ العبارة وإيجازها؛ بحيث يفهمها العامي، ولا يستبشعها الفقيه ... وينتفع به القاصر والنبيه".
#فقه_الشافعية
02.04.202501:08
#ماذا_بعد_رمضان❓
"وفيه نكتة بديعة، وهي: أن تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله، أو ملكه، أو رياسته، أوتجارته؛ فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها رياسته -من وزارة أوغيرها- فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أُبَي بن خلف".
ابن القيم -رحمه الله- في (كتاب الصلاة، ص٧٠)
"وفيه نكتة بديعة، وهي: أن تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله، أو ملكه، أو رياسته، أوتجارته؛ فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها رياسته -من وزارة أوغيرها- فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أُبَي بن خلف".
ابن القيم -رحمه الله- في (كتاب الصلاة، ص٧٠)
Қайта жіберілді:
أَضَابِير |عبدالمنعم الذكرالله
04.04.202514:35
▪️من عجائب الموافقات:
- ابن المُلقِّن ولد سنة 723 ومات سنة 804
- والبلقيني ولد سنة 724 ومات سنة 805
- والعراقي ولد سنة 725 ومات سنة 806
▫️قال ابن حجر: هؤلاء الثلاثة أعجوبة عصرهم:
الأول في كثرة التصنيف.
والثاني في التوسع في مذهب الشافعي.
والثالث في معرفة الحديث وفنونه.
- ابن المُلقِّن ولد سنة 723 ومات سنة 804
- والبلقيني ولد سنة 724 ومات سنة 805
- والعراقي ولد سنة 725 ومات سنة 806
▫️قال ابن حجر: هؤلاء الثلاثة أعجوبة عصرهم:
الأول في كثرة التصنيف.
والثاني في التوسع في مذهب الشافعي.
والثالث في معرفة الحديث وفنونه.
09.04.202516:15
"قيل: لِمَ أفْرَدَ الحياءَ بالذِّكْر من بين سائر الشُّعَب؟
وأجيب: بِأنه كالداعي إلى سائر الشُّعَب، فإن الحَيِيَّ يخاف فضيحة الدنيا وفظاعة الآخرة، فينزجر عن المعاصي ويمتثل الطاعات كلها".
(عمدة القاري للعيني، ١/ ١٢٩-١٣٠)
وأجيب: بِأنه كالداعي إلى سائر الشُّعَب، فإن الحَيِيَّ يخاف فضيحة الدنيا وفظاعة الآخرة، فينزجر عن المعاصي ويمتثل الطاعات كلها".
(عمدة القاري للعيني، ١/ ١٢٩-١٣٠)
30.03.202521:29
#ماذا_بعد_رمضان ❓
«إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِه، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا؛ فَافْعَلُوا». [البخاري]
قال ابن رجب في (المحجَّة في سير الدُّلجة، ص٧٥):
«إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِه، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا؛ فَافْعَلُوا». [البخاري]
قال ابن رجب في (المحجَّة في سير الدُّلجة، ص٧٥):
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.