Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Крест Святой Руси avatar
Крест Святой Руси
Крест Святой Руси avatar
Крест Святой Руси
Благовещение преславной Владычицы нашей Богородицы

Твоя прародительница Ева, преступив закон, навлекла на себя осуждение — в болезнях рождать детей, а по отношению к Тебе уместно это именно приветствие: радуйся! Та родила Каина и вместе с ним произвела на свет зависть и убийство, а Ты родишь Сына, Который всем принесет жизнь и нетление. Итак, радуйся и ликуй; радуйся и попирай голову змея! Разрешается проклятие, упраздняется тление, прекращается печаль, торжествует радость, осуществляется издревле предсказываемое пророками благо.

свт. Иоанн Златоуст
Учение делами гораздо убедительнее и достовернее, чем учение словами.

свт. Иоанн Златоуст
При всяком же коленопреклонении и востании, мы действием показуем и то, яко грехом низпали на землю, и то, яко человеколюбием Создавшаго нас, паки воззваны на Небо.

Извлечение из 91-го канонического правила свт. Василия Великого
Вся четыредесятница (время от понедельника первой недели поста до пятницы шестой недели включительно) и Страстная седмица являются ожиданием дня Пасхи и подготовкой к нему. Вот как говорится об этом в стихере, которая поется вечером в Прощеное воскресенье:

Время поста начнем светло, радостно, побуждая себя к подвигам духовным, очистим душу и тело. Будем поститься не только от снедей (воздерживаясь от пищи), но и от страстей, питаясь добродетелями Духа. С любовью будем совершенствоваться в добродетелях, чтобы сподобиться всем нам видеть Страсти Христовы и в духовной радости встретить Святую Пасху (рус. перевод стихеры).
над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити:
и шлем спасения восприимите, и мечь духовный, иже есть глагол Божий: (Еф: 6: 16-17)


"Отбрось же от всего сердца всякую пустую мысль, и стань дерзновенно, вооружившив себя тем Божественным оружием, которым Павел, восставляя тебя на борьбу с бесплотными врагами, вооружает тебя.

И вместо панциря прими непорочную Веру, вместо щита надежду и вместо шлема не престанную любовь к Богу; вместо же меча — глагол Божий, который небесные боговдохновенные книги изготовляют тебе при посредстве огня Святаго Духа"

прп. Максим Грек
06.04.202516:40
О бедственном плавании Христова корабля, то есть святой Церкви по многоволнящемуся житейскому морю

Церковь Христова называется не только женою, страждущей и гонимой, но и кораблём, бедствующим посреди моря многомятежного сего мира. И ныне этот корабль много претерпевает бед в страшном и бурном море от ветров злобных духов, ибо эти бурные духи колеблют непостоянство помысла человеческого. И ото всюду великое волнение на него воздвигают и нападают на корабль спасения нашего: сбоку и сзади и спереди - разбойники; из глубины - змеи и киты страшные; сверху - молнии с громами убийственными; изнутри - страх и смятение. Воистину, так страждет ныне Церковь Христова. Ветры бурные -восстание демонских сил. Змеи ядовитые - хуление сынов еретических. Разбойники, нападающие ото всюду - бесы, хотящие перевернуть и потопить корабль спасения нашего. Блистания и громы - попущение Божие. Царь Тирский и магометане, как киты, готовые на поглощение, творят страх и смятение двоедушным и мучение совести.

Вы же, возлюбленные мои, не бойтесь их, зная, что Христос, Кормчий и Правитель корабля Своего, не даст ему потонуть в раздуваемых волнах свирепого моря. Но как сохранил и спас Церковь Свою от змия, и от его воды смертоносной, и в рождении Крещением болезни наши облегчил, так и ныне сохранит корабль Свой невредимым, и спасёт его от потопа страшного, где волнуются волны огненные. И всегда Господь промышляет о спасении его. Ибо когда вздымаются на нас ветры и волны ересей, Он успокаивает в тихой пристани. Как когда-то корабль Ноя на горах Араратских, так и корабль Свой Он поставит на семи горах, израстивших лилии и розы на утешение душам нашим, то есть на догматах и рассуждениях Семи Вселенских Соборов, которые Бог утвердил, как семь столпов в доме Своём. Да опираясь на них, твёрдо стоит дом славы Его, непоколебим во веки.

Зерцало таинств и конца всемирного
По Уставу Московского Успенского Собора (1627 г.) во вторую Неделю Святой Четыредесятницы празднуем память в честь образа Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Присно Девы Марии Феодоровския.

* свт. Григорию Паламе молятся в день его памяти в числе
Неделя торжества Православия

И тогда все собрались со свечами, и царица (Феодора) пришла с сыном своим Михаилом, и молитвы там возносили об укреплении истинной веры. Наутро же в первую неделю святого поста патриарх, и все епископы, и священники, и все множество народа дошли со святыми иконами, и с честными крестами, и со святыми евангелиями до места, называемого Поприще, взывая: «Господи помилуй». И вновь вернулись в церковь, и божественную службу совершили, божественным мужам и всем благочестивым людям божественную память провозгласили, нечестивых же иконоборцев и всех еретиков проклятию предали, поклоняться же и почитать божественные образы заповедали и утвердили, и церкви даровали прежнюю красоту. И всем рассказали о новом Божием чуде. И постановили святые отцы такой праздник праздновать в первую неделю святого поста на славу Бога. Этот собор и сейчас прославляем и празднуем, и совершаем для прославления святых и честных икон, для проклятия же безбожных еретиков.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного
03.03.202507:18
МОЛИТВА ЕФРЕМА СИРИНА

Во все время Великого Поста в будние дни читается молитва св. Ефрема Сирина.

За молитв Святых Отец наших, Господи Исусе Христе Сыне Божии помилуй нас. Аминь (поклон поясной).

Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене. (Земной великий поклон).

Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. (Земной великий поклон).

Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения, и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь. (Земной великий поклон).

Следом совершаем двенадцать земных поклонов-метаний с молитвами (не касаясь головой пола):

Господи Исусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (дважды с поклонами)

Боже, милостив буди мне грешному (поклон-метание)

Боже, очисти грехи моя и помилуй мя (поклон-метание)

Создавыи мя, Господи, помилуй (поклон-метание)

Без числа согреших, Господи, прости мя (поклон-метание)

Повторяем эти шесть поклонов-метаний еще раз, а следом произносим молитву прп. Ефрема целиком с одним земным поклоном в конце.

Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене. Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения, и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь. (Земной великий поклон)
Прощеное воскресенье

Аще бо отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный (Мф: 6: 14-14)

Повторил, как мы сказали, речь о том же предмете и расширил ее, показывая, что это дело весьма желательно Богу. И обрати внимание на величие человеколюбия. В нашей власти Он поставил прощение согрешающих против нас. Но, может быть, ты скажешь, что грехи обидевшего тебя многочисленны и велики? Но твои еще многочисленнее и значительнее. Притом же, он согрешил против такого же самого раба, а ты – против Господа; ты отпускаешь, сам нуждаясь в отпущении, а Бог – не нуждаясь. Поэтому, если ты отпустишь, то освободишь самого себя, так как ты потушил гнев, изгнал злопамятство, ввел человеколюбие, умилостивил Бога и устроил собственное прощение.

мних Евфимий Зигабен (Толкование на группу стихов: Мф: 6: 14-14)

— Прости Христа ради!
— Бог простит, и ты меня прости Христа ради!

Слова «Бог простит, и ты меня прости Христа ради!» означают, что человек ставит не себя на первое место, а Бога.
Воспоминание о Страшном суде Господнем

Тропари в неделю мясопустную, глас 8.

Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяща. Недостоин же паки, его же обрящет ленящася. Блюди убо душе моя, да не сном отяготишися и да не смерти предана будеши, и царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: свят, свят, свят еси, Боже, Богородицы ради, помилуй нас.

День он страшныи помышляющи, душе моя побди, вжигающи свещу свою, и маслом просвещающи, не веси бо когда приидет к тебе глас глаголющии: се Жених. Блюди убо, душе моя, да не воздремлеши, и пребудеши вне толкущи, яко пять дев; но бодрено побди, яко да усрящеши Христа милостива, и даст ти чертог божественыя славы Своея.

Кондак, глас 1.

Егда приидеши Боже на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненая пред судищем течет, книги разгибаются, и тайная обличаются. Тогда избави мя от огня негасимаго, и сподоби мя одесную Тебе стати Судие праведныи.
Устав пищевых ограничений Великого и других постов

Пять возможных вариантов трапезы.

1. пища скоромная (продукты любого происхождения: мясные, молочные, яйца, рыба, морепродукты, овощи, фрукты, зерновые и прочее);

2. пища с рыбой (любые продукты растительного происхождения, рыба, масло, вино; исключается мясо и молочные продукты);

3. пища растительного происхождения с растительным маслом (также вместе с маслом разрешается и вино, а в некоторые дни и морепродукты);

4. пища без масла (свежие и термического приготовления овощи и фрукты, крупы, но без употребления растительного масла);

5. сухоядение (под этим подразумевается невареная пища, а именно орехи, сырые овощи или фрукты, а также хлеб, который хотя и готовится термическим способом и даже с использованием растительного масла, но в эти дни разрешен).

Эти правила восходят к Типикону («Церковному оку»), изданному в 1641 году при патриархе Иосифе и, по преданию, связанному с древним уставом Иеросалимского монастыря.
Если кто-нибудь, начав покаяние, удержит свою душу от злых желаний и даст обет Богу, что не будет уже повторять сделанных им грехов, и в таком расположении назавтра умрет, то Бог примет его покаяние, как и разбойника. Ибо начинать покаяние в воле человека, а жить или умереть зависит от Бога.

Бог, по Благости Своей, многих начинавших покаяние восторгает от земли для их пользы, предвидя, что они опять пали бы и погибли, если бы дольше жили.

свт. Афанасий Великий
Великопостная молитва прп. Ефрема Сирина

Сравнение изменения молитвы новообрядцами после БМС 1966-67 гг.
Не будь ветрен, не броди, не скитайся по улицам, чтобы безвременно наблюдать за живущими худо; но, занимаясь своим мастерством и делом, всячески старайся делать любезное Богу, и, вспоминая изречения Христовы, непрестанно поучайся; ибо Писание говорит тебе: «в Законе Его поучайся день и ночь» (Навин 1:8), ходя в поле и сидя в доме, лежа и вставая, чтобы понимать во всём Даже если ты и богат, не имеешь нужды в мастерстве к пропитанию, и тогда не будь бродягой и потаскушкой, но или приходи к верующим и единомысленным и занимайся с ними животворными беседами, или же, если не так, то, сидя дома, прочитывай Закон, книги Царств, пророков, пой песни Давыдовы, и со тщанием проходи дополнение их – Евангелие.

Из «Апостольских постановлений»
Если не молишься, грешник, и не усильно домогаешься об исцелении своем, то и Врач не приступит, чтобы насильно уврачевать твои язвы и возвратить тебе здравие.

прп. Ефрем Сирин
«Мáриино стояние» - пример того, как низко может пасть человеческое существо, но как высоко через покаяние и службу Богу оно может возвыситься.

На Мариином стоянии христиане хотя бы в ничтожно малой степени, могут почувствовать подвиги прежде живших благочестивых молитвенников, которые днем и ночью упражнялись в посте, молитве и поклонах.

(На каждом стихе покаянного канона Андрея Критского молящиеся кладут по три земных поклона-метания, всего их в каноне 798. А вместе с поклонами на вечерне, павечернице и часах за богослужение получается около тысячи земных поклонов. Чтобы молящиеся могли немного отдохнуть читается житие преподобной Марии Египетской. Данный устав — соблюдение святоотеческой древнерусской традиции.)
Март 1-ый день. Пяток. От Адама 7533 лето.

Сей (Март) первый есть в месецех месец, зане вонь началобытный свет сей видимый сотворен бысть Адам, первый человек, от Бога создан бысть, и вся тварь его ради.

В начале сотвори Бог небо и землю. (Быт: 1: 1-1)

А если мир имеет начало и сотворен, то спросим себя: кто дал ему начало, и кто его Творец? Лучше же сказать, чтобы тебе, доискиваясь сего посредством человеческих умствований, не уклониться как-нибудь от истины... Сие блаженное Естество, сия неоскудевающая Благость, сия Доброта любезная и многовожделенная для всякого одаренного разумом существа, сие Начало существ, сей Источник жизни, сей духовный Свет, сия неприступная Мудрость, – вот Кто «сотвори в начале небо и землю!»

свт. Василий Великий
07.03.202508:33
Псалом 85

Приклони́ Го́споди, у́хо Твое́ и услы́ши мя, я́ко нищ и убо́г есмь аз. Сохрани́ ду́шу мою́, я́ко преподо́бен есмь, спаси́ раба́ Твоего́, Бо́же мой, упова́ющаго на Тя. Поми́луй мя Го́споди, я́ко к Тебе́ воззову́ весь день. Возвесели́ ду́шу раба́ Твоего́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Я́ко Ты Го́споди, благ, и долготерпели́в, и многоми́лостив всем призыва́ющим Тя. Внуши́ Го́споди, моли́тву мою́, и воньми́ гла́су моле́ния моего́. В день печа́ли моея́ возва́х к Тебе́, я́ко услы́ша мя. Не́сть подо́бен Тебе́ в бо́зех Го́споди, и несть по де́лом Твои́м. Вси язы́цы ели́ко сотвори́ прии́дут, и покло́нятся пред Тобою Го́споди, и просла́­вят и́мя Твое́. Я́ко ве́лии еси Ты, и творя́и чудеса́, Ты еси́ Бог еди́н. Наста́ви мя Го́споди, на путь Твой, и пойду́ во и́стине Твое́й: да возвесели́тся се́рдце мое́, боя́тися и́мене Твое́го. Испове́мся Тебе́, Го́споди Бо́же мой, всем се́рдцем мои́м, и просла́влю и́мя Твое́ в век. Я́ко ми́лость Твоя́ ве́лия на мне, и изба́ви ду́шу мою́ от а́да преиспо́дняго. Бо́же, законопресту́пницы воста́ша на мя, и сонм держа́вных взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Тебе́ пред собою́. И Ты Го́споди Боже мой, щедр и ми́лостив, долготерпели́в и многоми́лостив и и́стинен. При́зри на мя и поми́луй мя, даждь держа́ву Твою́ о́троку Твоему́, и спаси́ сы́на рабы́ Твоея́. Сотвори́ со мною́ зна́мение во́ благо, и да ви́дят ненави́дящии мя и постыдя́тся; я́ко Ты Го́споди, помо́же ми, и уте́шил мя еси́.
Худой отзыв о другом есть праздное слово; потому что, как скоро видит очерняемого, умолкает.

прп. Ефрем Сирин
Всё евангельское законоположение, возводящее нас в первобытное состояние и призывающее к духовной и, насколько возможно, к лучшей жизни, нигде не одобряет войн и убийствами не позволяет воспрещать распространению зла, как это свойственно было древнему законоположению, но, будучи совершенно противоположно сему последнему, оно и учит противному: ибо некогда Господь, когда ученики Его, воспылав ревностью Фезвитянина, спрашивали Его, не позволит ли Он низвести огонь на Самарян, не принявших их, обратившись к ним, запретил им и сказал: «не весте коего духа есте вы».

священноинок Матфей Властарь
В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного. Не говори: злая случайность или недобрый час. Это слова людей невежественных.

свт. Василий Великий
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 45
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.