Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

الْفَصْلُ

الفصل قناة تنشر محتوى متنوع

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніDec 16, 2020

TGlist-ке қосылған күні

Apr 21, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы الْفَصْلُ статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

3 579

24 сағат

4-0.1%Апта

4-0.1%Ай

4-0.1%

Дәйексөз индексі

0

Ескертулер0Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту0

1 жазбаның орташа қамтуы

84

12 сағат750%24 сағат840%48 сағат129

10.7%

Қатысу деңгейі (ER)

4.35%

Қайта жазылды0Пікірлер0Реакциялар3

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

2.57%

24 сағат

0.22%Апта0%Ай0%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

0

1 сағат00%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

1

Динамика

"الْفَصْلُ" тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

Қайта жіберілді:

أبو عبد الله فراس الرملي

21.04.202521:24

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن

• قال ابن أبي شيبة في الإيمان (٧٨): حدثنا عفان، نا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن أم محمد، « أن رجلا قال لعائشة: ما الإيمان؟ فقالت: أُفسر أو أُجمل؟ قال: أجملي، فقالت: من سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن ».
- وهذا الحديث روي مرفوعا عن النبي ﷺ من عدة وجوه.

• قال الإبانة الكبرى (٢/‏٦٦٠): « فإن سأل سائل عن معنى هذا الحديث، فإن معنى قوله: مؤمن أراد مصدق، والله أعلم؛ لأن الإيمان تصديق، فمن استبشر للحسنة تكون منه، وعلم أن الله تعالى وفقه لها وأعانه عليها، فاستبشاره تصديق بثوابها، ومن اعتصر قلبه عند السيئة تكون منه، فخاف أن يكون الله قد خذله بها ليعاقبه عليها، وعلم أنه راجع إلى الله، وأنه مسائله عنها، ومجازيه بها، فلولا حجة التصديق، وزوال الشك لما سرته الحسنة، ولا ساءته السيئة؛ لأن المنافق لا يسر بالحسن من عمله، ولا ييأس على قبيح فرط منه؛ لأنه لا يصدق بثواب يرجوه، ولا بعقاب يخافه ».

#فوائد_الإيمان_لابن_أبي_شيبة

Қайта жіберілді:

أبو الحسن الشافعي

21.04.202509:37

رأيت لقطة شاشة لأحد حسابات الذين ركبوا ترند "الرد على الحدادية"، كما ركبه كل الزنادقة والمبتدعة المخنثين الذي لا شجاعة لهم أن يقولوا "عندنا مشكلة مع عقيدة السلف"، فاتخذوا هذا الأمر دلسة وأغلوطة يغالطون بها السفهاء أمثالهم.

المهم، يقول هذا الأحمق أن كتاب الدارمي فيه غلو في الإثبات وليس من الكتب المعتمدة! وأنه كتبه في حال انفعال من فتنة المعتزلة، وأن الحدادية هم من أشاعوه وعظموه.

وهذه كلها اتهامات لا دليل عليها، وقد سبقه لاتهام الدارمي بالغلو أحد رؤوس الإرجاء في زماننا _أحرقه الله_، ويمكن قلبها بسهولة عليهم بأن يقال:ما دامت الاتهامات سهلة عندكم، فلماذا ليس أنتم مخانيث للجهمية المتأخرين الذين تربيتم على أيديهم، لهذا ترون هذا غلوا؟
وهو حقيقة أمرهم فعلا.

وأنقل هنا نقولات تبين مكانة الدارمي قبل زماننا هذا:

قال ابن القيم: «الإمام حافظ أهل المشرق وشيخ الأئمة عثمان بن سعيد ‌الدارمي رحمه الله:
قال فيه أبو الفضل القرَّاب: «ما رأيت مثل عثمان بن سعيد، ولا رأى عثمان مثل نفسه».
أخذ الأدب عن ابن الأعرابي، والفقه عن البويطي، والحديث عن يحيى بن معين وعلي بن المديني، وأثنى عليه أهل العلم، صاحب كتاب الرد على الجهمية، و النقض على بشر المريسي.»
[اجتماع الجيوش الإسلامية (ص343 ط عطاءات العلم)]

ثم قال بعدها:
«وكتاباه من أجلّ الكتب المصنفة في السنة وأنفعها، وينبغي لكل طالب سنة مراده الوقوف على ما كان عليه الصحابة والتابعون والأئمة أن يقرأ كتابيه. وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدًّا، وفيهما من تقرير التوحيد والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس في غيرهما.»
[اجتماع الجيوش الإسلامية (ص347-348 ط عطاءات العلم)]

وقال الخليلي: «عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ كَبِيرُ الْمَحَلِّ، عَالِمٌ بِهَذَا الشَّأْنِ، يُقَارَنُ بِالْبُخَارِيِّ، وَأَبِي زُرْعَةَ، وَأَبِي حَاتِمٍ»
[الإرشاد في معرفة علماء الحديث (3/877)]
يقصد يقارن بهم في علم الحديث، ولا شك أن من قورن بهؤلاء فقد بلغ الرتبة العليا في هذا.

ويكفيك أيضا في مكانة الرجل، أن التاج السبكي في طبقاته لما ترجم له، ذكر كتابيه ولم يجرؤ على التعرض له، وهو الذي ما ترك الطعن على أحد من أهل الإثبات.

وما حسبت أننا نصل لزمان نحتاج أن نقنع فيه من يحسبون على السلفية بإمامة الدارمي ومكانة كتابيه.

ومن جهل هؤلاء يحسبون أن الدارمي انفرد بالكلام في الحد والحركة وتوسع في الرد في باب الأسماء والصفات، لهذا يصفونه بالغلو في الإثبات، ولو أتعب أحدهم نفسه وطالع كلام ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية، لوجد كلاما من جنس كلام الدارمي.

وهذا كله حتى تعرف أن ترند "الدفاع عن العلماء" مجرد صنمة عجوة، يأكلونه متى شاؤوا، والأمر كله مصالح سياسية واجتماعية متوهمة.

Қайта жіберілді:

أبو عبد الله فراس الرملي

20.04.202519:19

رجاء كفارة الذنوب من الأمراض والابتلاءات

• قال عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (١٦٠٠): حدثنا بيان بن الحكم، حدثنا أبو جعفر محمد بن حاتم، حدثنا البشير بن الحارث، أنبأنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن قال: « كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما سلف من الذنوب ».

#البلاء

Қайта жіберілді:

مالك المهدي

20.04.202511:45

لم أستمع إلى البودكاست كاملًا، لكني استمعت إلى جزء منه، وكان جيدًا في طرحه، حيث أكد على أمور مسلّم بها لدى كل عاقل، منها:

- أن من فطرة الرجل حب النساء، وأنه لا يكتفي بواحدة جنسيًا أو عاطفيًا مهما بلغ جمالها.

- أن التعدد يجلب الرزق ويزيده، وليس حكرًا على الأغنياء. وقد ذكرت سابقًا أن القدرة المادية، عند الحنابلة، ليست شرطًا لا للزواج ولا للتعدد.

- أن المرأة لا تُناقَش ولا تُقنَع بالتعدد، لأنها لا تجادل بالعقل والمنطق؛ فلا محل لنقاشها أو محاولة إقناعها.

- إن أردت التعدد، فافعله، ثم بعد أن يتم الزواج أخبرها –إن شئت– بأنك تزوجت. بمعنى آخر: لا تبدأ المعركة قبل الزواج الثاني.

- وكما أن المرأة تتأذى من التعدد والغيرة، فإن الرجل الطبيعي يتأذى من الاقتصار على امرأة واحدة.

- والمرأة مُهيّأة وقادرة على تحمّل التعدد وغيرته، والمبالغات في مسألة الغيرة مجرد تأثير إعلامي، ومحاولة للحفاظ على مكتسباتها من زوجها؛ لأن باعث غيرتها هو إرادتها في امتلاك زوجها ووقته وماله واهتمامه كاملًا.

#سنة_الأكابر

Қайта жіберілді:

أبو معاوية الحنبلي الكوردي

20.04.202509:40

إذا ابتليت بزوجة تعلو عليك وتلبسك المريول لتطبخ وتكنس؛ فأرجوك لا توثق وتنشر، فتصفيق بعض الإناث لك لن يغير الحقيقة أنك ضعيف!

أتعلم أيها "الضعيف" أنه كلما زادت مشاركة الرجل في الأعمال المنزلية كلما زادت احتمالية الطلاق؟

أتعلم لماذا؟
لأن المرأة تريد رجلا لا شبه رجل، هي فطرت على هذا. حينما ترى زوجها يحاكي أدوارها التي تتسق مع طبيعتها فإنها غريزيا لا تشعر معه بالأمان.

في دراسة لجامعة أوسلو و إكيرشوس للعلوم التطبيقية في النرويج تبين أن الأزواج الذين يعملون بالمنزل بشكل أكبر غالبا ما ينتهي زواجهم إلى الطلاق هنا.

وأما الاستدلال الباطل بحديث:
«كان في مهنة أهله.»
وملخص الاستدلال بأن النبي ﷺ كان أشبه بالخادم لدى زوجاته ينظف ويكنس ويغسل فهذا كذب غير صحيح.

ولا يعترض عليّ أحمق بقوله:
هل أنت تمنع أي وجه من أوجه المساعدة الماسة للزوجة إن احتاجت لذلك؟
= قطعا لا؛ لكن الكلام على تبادل ما يسمونه " الأدوار الجندرية " وكسر نمطيتها.
وترويج صورة " house husband " (رب المنزل) والذي اخترعته النسويات الكافرات من أجل ذلك.

#الأسرة
#المرأة
#مقال

كتبه احد الشيوخ فرج الله عنه.

Қайта жіберілді:

أبو الحسن الشافعي

20.04.202500:36

هل يعذر المشرك؟

Қайта жіберілді:

البطاقات الأثرية

19.04.202521:01

#الحسن_البصري

Қайта жіберілді:

فوائد في التاريخ

19.04.202517:25

‏التلازم بين خفة العقول والفسق: هذا مقال تم نشره في جريدة الاندبندت البريطانية : سنة 2016. بكل وقاحة عنوان المقال يذكر أن: تعليم وتدريس بنات المسلمين الجنس سيوقف موجة التطرف الاسلامي المقبلة. إن اشاعة الفاحشة في المجتمعات هو أحد أهم أركان الفرعونية لأن الفسق والفجور يؤدي الى طيش العقول. قال تعالى في فرعون وقومه: (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين).

#التوحيد

Қайта жіберілді:

أبو معاوية الحنبلي الكوردي

19.04.202515:59

Қайта жіберілді:

مكتبة الوابل الصيب - سوريا

18.04.202520:35

لا حرج أن تبحث عن امرأة جميلة

سمعت الشيخ عبد المحسن القاسم، يقول : ولا غضاضة أن ينكح الرجل المتدين امرأةً جميلة، فجُل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - جميلات .... فلا يضر هذا مع الدين .

Қайта жіберілді:

أبو عبد الله فراس الرملي

18.04.202519:25

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة

• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٣٧٥٢١): حدثنا حسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول: « اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، فإن يونس -عليه السلام- كان عبدا صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾، وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه الغرق: ﴿قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين﴾ ».

#الذكر
#البلاء

Қайта жіберілді:

أبو الحسن الشافعي

18.04.202513:03

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ : " فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
[متفق عليه]

جوامع الدعاء.

Қайта жіберілді:

أبو عبد الله فراس الرملي

20.03.202522:47

ذكر رضا الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس

• قال أحمد في الزهد (٩١٠): حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رحمها الله قالت: « من أسخط الناس برضا الله كفاه الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ».

• قال هناد في الزهد (٥٣٥): حدثنا سفيان بن عيينة، عن موسى بن أبي عيسى المدني قال: قال عبد الله بن مسعود: « من اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله، ولا تحمدن أحدا على رزق الله، ولا تلومن أحدا على ما لم يؤتك الله، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره، وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط ».

#الإخلاص
#رضا_الله

Қайта жіберілді:

السم الترفيهي

19.03.202518:01

🔹استحلال الدحيح لإبادة المسلمين🔹

يقول الدحيح أن الذين أبادتهم أمريكا باسم: «حرب الإرهاب»، كلهم مذنبون استحقوا الإبادة.

وهناك احتمال أن هناك 1% منهم لم يكن لهم علاقة بالإرهاب، ولكن هؤلاء مذنبون لتسببهم في خلق الإرهاب 🔹

وهذا تصديق لمقالات الغرب في أن الإبادات الجماعية التي يشنونها هى حرب على الإرهاب حقا، وإغتصاب الأراضي وقتل المسلمين وإغتصاب نسائهم حق مشروع باسم حرب الإرهاب.

العجيب أن بعضهم صار يعظمه بعد حلقته عن فلسطين، وهو عنده مقدمات تفيد أن الإبادة التي يصنعها الجيش الصهيوني حق مشروع لهم لأن هذا يتم باسم: «حرب الإرهاب».

🔴 『حرب أمريكا على الإرهاب —المزعوم— شمل عدة دول عربية تم قصفها وإبادة شعبها، وفرض العقوبات عليها وهم غير مشتركين فيما حصل من تفجير برجي التجارة العالميين وقتها』

#قاطعوا_سبيستون
#مقاطعة_سبيستون
#اخر_دحيح_في_العالم
#إالحاد_الدحيح

Қайта жіберілді:

القيس

10.03.202500:44

يحق لإيران التحالف مع أمريكا لغزو العراق، ويحق لها التحالف مع اسرائيل وقسد ضد سوريا
ولا يحق للعرب التشمت بموت جنرالاتها الذين قتلوا أطفالهم

لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين

Барлық жазбалар