Канал Ислама абу Халида
10.04.202509:33
Рассказывая о наказании Валид ибн аль Мугиры в Аду, Всевышний Аллах сказал в Коране:
«Я возложу на него подъем».
Передал имам Ахмад, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Са’уд - гора в Аду, на которую обитателей Ада вечно будут заставлять взбираться, и каждый раз они будут на нее взбираться в течение 40 лет».
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
«Я возложу на него подъем».
Передал имам Ахмад, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Са’уд - гора в Аду, на которую обитателей Ада вечно будут заставлять взбираться, и каждый раз они будут на нее взбираться в течение 40 лет».
07.04.202505:00
Обитателям Рая скажут:
«Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено».
Так же будет сказано:
"Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!».
Так же будет сказано:
«Этот Рай дан вам в наследство за то, что вы совершали».
إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا
«Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено».
Так же будет сказано:
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
"Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!».
Так же будет сказано:
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
«Этот Рай дан вам в наследство за то, что вы совершали».
05.04.202519:52
Чаще всего чрезмерное порицание других и принижение их статуса является признаком любви к главенству и известности.
Сказал Суфьян:
«Любовь к главенству любимее человеку, чем золото и серебро.
Тот, кто любит главенство и известность, ищет недостатки людей, или начинает осуждать и принижать их».
Сказал Суфьян:
«Любовь к главенству любимее человеку, чем золото и серебро.
Тот, кто любит главенство и известность, ищет недостатки людей, или начинает осуждать и принижать их».
04.04.202515:36
Закят с золотых и серебряных женских украшений.
1. Если украшения были приобретены с целью ношения, закят с украшений не выплачивается.
2. Если украшения были приобретены для того, чтобы давать их на бесплатное пользование, закят с украшений не выплачивается.
3. Если украшения были приобретены для того, чтобы перепродать, закят с украшений выплачивается.
4. Если украшения были приобретены для того, чтобы сдавать их в аренду, закят с украшений выплачивается.
1. Если украшения были приобретены с целью ношения, закят с украшений не выплачивается.
2. Если украшения были приобретены для того, чтобы давать их на бесплатное пользование, закят с украшений не выплачивается.
3. Если украшения были приобретены для того, чтобы перепродать, закят с украшений выплачивается.
4. Если украшения были приобретены для того, чтобы сдавать их в аренду, закят с украшений выплачивается.
03.04.202516:53
Сказал посланник Аллаха ﷺ в хадисе от ан Ну'мана ибн Башира:
"Бойтесь Аллаха и будьте справедливы к вашим детям".
В этих словах посланника ﷺ три пользы:
1. Обязательность справедливости к детям в том что мы даем им.
2. Из проявлений богобоязненности - справедливость к детям.
3. Отсутствие справедливости в этом - ослушание Всевышнего Аллаха.
И это ослушание Всевышнего является причиной наказания родителя.
Одним из видов наказания в этом же мире является отсутствие благочестия к ним от этих же самых детей.
Сказал посланник Аллаха ﷺ после вопроса одного из сподвижников о дозволенности большего материального внимания к одному из детей:
"Тебе будет приятным их равное благочестие к тебе?"
Сподвижник ответил:
"Конечно".
Посланник ﷺ сказал:
"В таком случае - нельзя (быть несправедливым)".
Это было причиной равенства в обращении с детьми у праведных предшественников.
Сказал Ибрахим ан Наха'ий:
"Сподвижники любили равенство в отношении к своим детям, и это проявлялось даже в количестве поцелуев".
اتقوا اللّه و اعدلوا بين أولادكم
"Бойтесь Аллаха и будьте справедливы к вашим детям".
В этих словах посланника ﷺ три пользы:
1. Обязательность справедливости к детям в том что мы даем им.
2. Из проявлений богобоязненности - справедливость к детям.
3. Отсутствие справедливости в этом - ослушание Всевышнего Аллаха.
И это ослушание Всевышнего является причиной наказания родителя.
Одним из видов наказания в этом же мире является отсутствие благочестия к ним от этих же самых детей.
Сказал посланник Аллаха ﷺ после вопроса одного из сподвижников о дозволенности большего материального внимания к одному из детей:
أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟
"Тебе будет приятным их равное благочестие к тебе?"
Сподвижник ответил:
بلى
"Конечно".
Посланник ﷺ сказал:
فلا إذن
"В таком случае - нельзя (быть несправедливым)".
Это было причиной равенства в обращении с детьми у праведных предшественников.
Сказал Ибрахим ан Наха'ий:
كانوا يستحبون التسوية بينهم حتى في القبل
"Сподвижники любили равенство в отношении к своим детям, и это проявлялось даже в количестве поцелуев".
03.04.202500:17
Братство, братство, братство...
Примерно 20% тем напоминаний мусульманам являются на тематику братства.
И самым печальным является то, что, несмотря на такую насыщенность обсуждения этой темы в обществе, мало кто истинно внимает этим напоминаниям и пытается изменить свое отношение к окружающим мусульманам.
В умах нынешних мусульман сложился стереотип, что, оплатив ужин в какой-либо дешёвой "забегаловке", человек проявил наивысшую степень братства и что это именно то, к чему призывают в напоминаниях о братстве.
Но нет, братья, это не тот уровень братства, к которому призывают нас шариатские тексты и истории поступков людей из числа праведных предшественников, и это далеко не тот уровень помощи, который они готовы были оказать своим братьям.
Убайдуллах бин Уалид рассказывал: "Абу Джафар Мухаммад бин Али однажды сказал нам:
«Имеет ли кто-нибудь из вас смелость засунуть руку в карман своему другу и взять из него столько, сколько ему надо?».
На что мы сказали:
«Нет».
На что он сказал: «Тогда вы не братья друг другу, как вы это возомнили».
Многие из нас "потеют" при обращении к нам кого-либо из братьев с просьбой, пытаясь оправдать свое нежелание и лень помочь ему.
Передаётся, что Ибн Айша, да смилуется над ним Аллах, говорил:
«Были времена, когда человек, если хотел унизить или очернить своего брата, обращался со своими нуждами к другому».
Кто из нас задумывается об этом унижении?
Не ждите от людей такого отношения к вам, будьте вы такими по отношению к своим братьям и сестрам. Всевышний не оставит вас по Его милости без награды, поистине Он - Милостивый и Милосердный.
Пусть Всевышний Аллах поможет нам быть такими братьями и сестрами и укрепит нас на Его пути.
Наслаждайтесь встречами и вниманием своих братьев, не разделяя их на "интересных" и "скучных".
Примерно 20% тем напоминаний мусульманам являются на тематику братства.
И самым печальным является то, что, несмотря на такую насыщенность обсуждения этой темы в обществе, мало кто истинно внимает этим напоминаниям и пытается изменить свое отношение к окружающим мусульманам.
В умах нынешних мусульман сложился стереотип, что, оплатив ужин в какой-либо дешёвой "забегаловке", человек проявил наивысшую степень братства и что это именно то, к чему призывают в напоминаниях о братстве.
Но нет, братья, это не тот уровень братства, к которому призывают нас шариатские тексты и истории поступков людей из числа праведных предшественников, и это далеко не тот уровень помощи, который они готовы были оказать своим братьям.
Убайдуллах бин Уалид рассказывал: "Абу Джафар Мухаммад бин Али однажды сказал нам:
«Имеет ли кто-нибудь из вас смелость засунуть руку в карман своему другу и взять из него столько, сколько ему надо?».
На что мы сказали:
«Нет».
На что он сказал: «Тогда вы не братья друг другу, как вы это возомнили».
Многие из нас "потеют" при обращении к нам кого-либо из братьев с просьбой, пытаясь оправдать свое нежелание и лень помочь ему.
Передаётся, что Ибн Айша, да смилуется над ним Аллах, говорил:
«Были времена, когда человек, если хотел унизить или очернить своего брата, обращался со своими нуждами к другому».
Кто из нас задумывается об этом унижении?
Не ждите от людей такого отношения к вам, будьте вы такими по отношению к своим братьям и сестрам. Всевышний не оставит вас по Его милости без награды, поистине Он - Милостивый и Милосердный.
Пусть Всевышний Аллах поможет нам быть такими братьями и сестрами и укрепит нас на Его пути.
Наслаждайтесь встречами и вниманием своих братьев, не разделяя их на "интересных" и "скучных".
07.04.202516:05
Нечестивый пранк.
Розыгрыши окружающих разного рода пранками имеют немалое распространение в дагестанском обществе.
Если человек не блогер, то знакомых "пранкуют" ради смеха, а если блогер, то к желанию повеселиться добавляется ещё один стимул - просмотры, лайки и подписки.
Но тут есть проблема: привёл шейх аль Усейми, что всякий розыгрыш мусульман чем-либо, что вызывает у них страх, является запретным и такой пранкер впадает в грех.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, сказал:
"Не дозволяется мусульманину пугать мусульманина".
Поэтому, каждый, кто стоит за углом, чтобы внезапно выскочить с криком и напугать другого, или прячет принадлежность мусульманина, чтобы тот со страхом стал искать её, или устраивает "шашки" на дорогах, с целью разыграть пассажира, должен помнить, что он будет спрошен за этот розыгрыш перед Аллахом.
Розыгрыши окружающих разного рода пранками имеют немалое распространение в дагестанском обществе.
Если человек не блогер, то знакомых "пранкуют" ради смеха, а если блогер, то к желанию повеселиться добавляется ещё один стимул - просмотры, лайки и подписки.
Но тут есть проблема: привёл шейх аль Усейми, что всякий розыгрыш мусульман чем-либо, что вызывает у них страх, является запретным и такой пранкер впадает в грех.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, сказал:
"Не дозволяется мусульманину пугать мусульманина".
Поэтому, каждый, кто стоит за углом, чтобы внезапно выскочить с криком и напугать другого, или прячет принадлежность мусульманина, чтобы тот со страхом стал искать её, или устраивает "шашки" на дорогах, с целью разыграть пассажира, должен помнить, что он будет спрошен за этот розыгрыш перед Аллахом.
06.04.202509:22
Ужасное положение тех, кто постоянно спорит и «никогда не уступает».
Сказал посланник Аллаха ﷺ:
«Наиболее ненавистным человеком для Всевышнего Аллаха является непримиримый спорщик».
Кто же такой «непримиримый спорщик»?
Привел шейх Ахмад аль Халиль, что непримиримый спорщик - это упрямый человек, который постоянно с кем-то спорит.
Каждый раз, когда ему приводят аргумент, он виляет и меняет тему, уходя от сути вопроса.
Сказал посланник Аллаха ﷺ:
«Наиболее ненавистным человеком для Всевышнего Аллаха является непримиримый спорщик».
Кто же такой «непримиримый спорщик»?
Привел шейх Ахмад аль Халиль, что непримиримый спорщик - это упрямый человек, который постоянно с кем-то спорит.
Каждый раз, когда ему приводят аргумент, он виляет и меняет тему, уходя от сути вопроса.
05.04.202514:59
Почему мы нуждаемся в постоянной и частой просьбе о прощении у Всевышнего Аллаха?
Отвечая на этот вопрос, имам Мухаммад ибн Абдиль Ваххаб привел, что грехи могут быть совершены как органами тела, так и сердцем.
И если человек как-то может контролировать грехи, совершенные органами тела, он может сердцем совершать большие и малые грехи даже не осознавая этого.
Человек чаще всего следит за грехами, которые совершаются внешними органами тела, и мало внимания обращает на грехи, совершаемые сердцем.
Зависть, высокомерие, кичливость, показуха… человек может допустить эти сердечные грехи и не обратить внимание на то, что он согрешил.
Поэтому мы нуждаемся в постоянной просьбе о прощении за совершаемые нами грехи.
Отвечая на этот вопрос, имам Мухаммад ибн Абдиль Ваххаб привел, что грехи могут быть совершены как органами тела, так и сердцем.
И если человек как-то может контролировать грехи, совершенные органами тела, он может сердцем совершать большие и малые грехи даже не осознавая этого.
Человек чаще всего следит за грехами, которые совершаются внешними органами тела, и мало внимания обращает на грехи, совершаемые сердцем.
Зависть, высокомерие, кичливость, показуха… человек может допустить эти сердечные грехи и не обратить внимание на то, что он согрешил.
Поэтому мы нуждаемся в постоянной просьбе о прощении за совершаемые нами грехи.
04.04.202513:04
Говоря о важности изучения описания молитвы посланника ﷺ, ибн аль-Кайим сказал:
«Нужда людей в его изучении величественнее, чем их нужда в еде и питье».
«Нужда людей в его изучении величественнее, чем их нужда в еде и питье».
03.04.202512:10
Для того чтобы человек впал в грех, Шайтан использует две ловушки:
1. Соблазн.
2. Обещание долгой жизни.
Сказал Всевышний Аллах в Коране:
«Воистину, тех, которые обратились вспять после того, как им стал ясен прямой путь, дьявол обольстил и обещал им долгую жизнь».
«Обольстил»: украсил для человека мерзость и облегчил путь к ней.
«Обещал долгую жизнь»: внушил ему веру в то, что он умрет не скоро и он успеет покаяться в будущем.
1. Соблазн.
2. Обещание долгой жизни.
Сказал Всевышний Аллах в Коране:
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ
«Воистину, тех, которые обратились вспять после того, как им стал ясен прямой путь, дьявол обольстил и обещал им долгую жизнь».
«Обольстил»: украсил для человека мерзость и облегчил путь к ней.
«Обещал долгую жизнь»: внушил ему веру в то, что он умрет не скоро и он успеет покаяться в будущем.
02.04.202515:37
Одним из убеждений Ахлю сунны является утверждение о том, что все мухаджиры и ансары из числа сподвижников Посланника ﷺ в Раю.
Мухаммад ибн Кааб сказал после того, как его спросили о разногласиях между сподвижниками:
"Всевышний Аллах простил сподвижникам Пророка ﷺ все их грехи и обязал Рай всем из их числа."
Также Ибн Батта привел в своей книге "Аль Ибана ас Сугра", перечисляя убеждения ахлю сунны:
"Убеждение в том, что все мухаджиры и ансары в Раю, и что Аллах простил им все их прегрешения."
Мухаммад ибн Кааб сказал после того, как его спросили о разногласиях между сподвижниками:
"Всевышний Аллах простил сподвижникам Пророка ﷺ все их грехи и обязал Рай всем из их числа."
Также Ибн Батта привел в своей книге "Аль Ибана ас Сугра", перечисляя убеждения ахлю сунны:
"Убеждение в том, что все мухаджиры и ансары в Раю, и что Аллах простил им все их прегрешения."
07.04.202513:37
Считаю, что это действительно важно.
Даже могу себе позволить описать эту запись пафосной фразой:
«Советы студентам, которые вы не найдете в книгах».
Даже могу себе позволить описать эту запись пафосной фразой:
«Советы студентам, которые вы не найдете в книгах».
06.04.202505:37
Для любителей Корана.
Разница между нашим чтением Корана и чтением праведных предшественников.
Разница между нашим чтением Корана и чтением праведных предшественников.
05.04.202510:20
Страшная ситуация в Палестине.
Не забывайте их в своих дуа и не думайте, что, если пару раз вспомнили Палестину в коротких мольбах, то вы сняли с себя ответственность.
Пусть Всевышний помилует мусульман и объединит общину вокруг Его религии.
Не забывайте их в своих дуа и не думайте, что, если пару раз вспомнили Палестину в коротких мольбах, то вы сняли с себя ответственность.
Пусть Всевышний помилует мусульман и объединит общину вокруг Его религии.
04.04.202510:17
تركت مباهج الدنيا لقوم
رأوا فيها مقاصد والأماني
Постоянно напоминай себе о том, что весь этот мир со всем, что в нём есть: роскошь, блаженство, имущество, семья, жена, муж, дети, положение в обществе и знания - всё это лишь средство к достижению цели, но никак не конечная цель.
Смотри на всё это глазами человека, который видит в этом лишь предмет приближения к твоей конечной цели - довольству Всевышнего Аллаха и Райским блаженствам в последней жизни.
رأوا فيها مقاصد والأماني
Постоянно напоминай себе о том, что весь этот мир со всем, что в нём есть: роскошь, блаженство, имущество, семья, жена, муж, дети, положение в обществе и знания - всё это лишь средство к достижению цели, но никак не конечная цель.
Смотри на всё это глазами человека, который видит в этом лишь предмет приближения к твоей конечной цели - довольству Всевышнего Аллаха и Райским блаженствам в последней жизни.
03.04.202506:37
Кто собирался жениться - газуйте в месяц Шавваль и получите дополнительную награду..))
Сказал аль Мардавий аль Ханбалий в «аль Инсаф»:
«Из слов Кады абу Я’ля в «аль Джами» понимается: желательность заключать брак в месяц Шавваль».
Желательность этого утвердили так же и Шафииты:
В комментариях к хадису от Аиши, которая сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в месяц Шавваль», сказал ан Нававий:
«В этом хадисе указание на желательность выдавать замуж, жениться и впервые совокупляться с женой в месяц Шавваль.
Наши соратники (то есть, Шафииты) указали на желательность этого опираясь на этот хадис».
Сказал аль Мардавий аль Ханбалий в «аль Инсаф»:
«Из слов Кады абу Я’ля в «аль Джами» понимается: желательность заключать брак в месяц Шавваль».
Желательность этого утвердили так же и Шафииты:
В комментариях к хадису от Аиши, которая сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в месяц Шавваль», сказал ан Нававий:
«В этом хадисе указание на желательность выдавать замуж, жениться и впервые совокупляться с женой в месяц Шавваль.
Наши соратники (то есть, Шафииты) указали на желательность этого опираясь на этот хадис».
02.04.202507:56
У каждого человека своя история и у каждого свое видение жизни.
У каждого человека свои прелести и у каждого своя гниль.
Одной из самых больших трудностей в этой жизни является выбор спутников жизни, которые будут звать тебя не к невежеству и плохому нраву, а к усовершенствованию своей религии и приближению к Аллаху. Они будут приукрашать тебе не заблуждения мурджиитов с хариджитами, а призывать тебя к правдивости в религии.
Грязь этого мира заставляет людей видеть в каждом новом человеке предателя, который в определённый момент просто плюнет тебе в лицо и махнёт в твою сторону рукой. Мало достойных внимания людей, но они встречаются.
Пренебрежение людьми, которые могут стать причиной нашего входа в Рай, является нашей самой большой ошибкой. Ошибкой, результат которой мы испытаем не сегодня, не завтра и не в этой жизни.
У каждого человека свои прелести и у каждого своя гниль.
Одной из самых больших трудностей в этой жизни является выбор спутников жизни, которые будут звать тебя не к невежеству и плохому нраву, а к усовершенствованию своей религии и приближению к Аллаху. Они будут приукрашать тебе не заблуждения мурджиитов с хариджитами, а призывать тебя к правдивости в религии.
Грязь этого мира заставляет людей видеть в каждом новом человеке предателя, который в определённый момент просто плюнет тебе в лицо и махнёт в твою сторону рукой. Мало достойных внимания людей, но они встречаются.
Пренебрежение людьми, которые могут стать причиной нашего входа в Рай, является нашей самой большой ошибкой. Ошибкой, результат которой мы испытаем не сегодня, не завтра и не в этой жизни.
07.04.202506:37
06.04.202504:09
Даже тень в Аду будет наказанием.
Сказал Всевышний в Коране:
«В тени черного дыма, которая не приносит ни прохлады, ни добра».
Так же сказал:
«Ступайте к тени с тремя разветвлениями.
Не прохладна она и от пламени не избавляет».
Сказал Всевышний в Коране:
وظل من يحموم لا بارد ولا كريم
«В тени черного дыма, которая не приносит ни прохлады, ни добра».
Так же сказал:
انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب
«Ступайте к тени с тремя разветвлениями.
Не прохладна она и от пламени не избавляет».
05.04.202505:19
Праведные предшественники и каналы, подписчики, лайки, репосты.
04.04.202505:22
Круг родственников, проявление благочестия к которым обязательно по шариату:
1. Женщины.
Проявлять благочестие к женщинам, на которых тебе запрещено жениться (Мать, сестра, тетя и тд.), является обязательным.
2. Мужчины.
Нужно посмотреть какого положение женщины в этом статусе и сверить с запретностью жениться.
Например: если мужчина в статусе брата родителя (дядя), то смотрим какого положение женщины в этом статусе и сверим дозволенность и запретность заключить брак:
Женщиной, которая будет в статусе дяди в этом вопросе будет тетя: брак запрещен, следовательно, проявление благочестия к дяде обязательно.
Другой пример:
Двоюродный брат: смотрим положение женщины в этом статусе:
Женщиной, которая будет в статусе двоюродного брата в этом вопросе будет двоюродная сестра: брак разрешён, следовательно, проявление благочестия будет не обязательным, а желательным.
Так же и другие родственники.
Аналогичным будет подход и девушки к благочестию к женщинам из числа родственниц.
Нужно смотреть: если бы она была мужчиной, то каким был бы хукм женитьбы на этой родственнице и так уже определять хукм благочестия к ней.
P.S. Это правило охватывает лишь кровных родственников и не распространяется на молочных родственников и тд.
1. Женщины.
Проявлять благочестие к женщинам, на которых тебе запрещено жениться (Мать, сестра, тетя и тд.), является обязательным.
2. Мужчины.
Нужно посмотреть какого положение женщины в этом статусе и сверить с запретностью жениться.
Например: если мужчина в статусе брата родителя (дядя), то смотрим какого положение женщины в этом статусе и сверим дозволенность и запретность заключить брак:
Женщиной, которая будет в статусе дяди в этом вопросе будет тетя: брак запрещен, следовательно, проявление благочестия к дяде обязательно.
Другой пример:
Двоюродный брат: смотрим положение женщины в этом статусе:
Женщиной, которая будет в статусе двоюродного брата в этом вопросе будет двоюродная сестра: брак разрешён, следовательно, проявление благочестия будет не обязательным, а желательным.
Так же и другие родственники.
Аналогичным будет подход и девушки к благочестию к женщинам из числа родственниц.
Нужно смотреть: если бы она была мужчиной, то каким был бы хукм женитьбы на этой родственнице и так уже определять хукм благочестия к ней.
P.S. Это правило охватывает лишь кровных родственников и не распространяется на молочных родственников и тд.
03.04.202501:31
Для того, чтобы копировать что-то из канала разрешения спрашивать не нужно.
Берите то, что хотите.
Ссылку на канал указывать так же не является обязательным.
Берите то, что хотите.
Ссылку на канал указывать так же не является обязательным.
01.04.202518:39
Ширина комнаты Аиши составляла 6-7 локтей. Стены были из глины, а крыша - из листьев пальм. Крыша была так низка, что каждый, кто выпрямлялся, прикасался к ней.
Не было в доме Аиши ничего, кроме одной кровати в начале призыва. Затем Аллах наделил её второй кроватью. Потом добавилось пару подушек, и в её доме не было ламп.
Передаётся от Аиши, что, описывая комнату посланника ﷺ, она сказала: "Кровать посланника ﷺ была из кожи, набитой сушёной листвой пальмы".
Также передаётся от Аиши: "Не ела семья Мухаммада ﷺ два раза в день, кроме как если один из этих приёмов пищи не ограничивался финиками".
Передаётся от Аиши, что она сказала: "Не наедалась семья Мухаммада ﷺ после переселения в Медину три дня подряд, до тех пор пока он, мир ему, не умер".
Не было в доме Аиши ничего, кроме одной кровати в начале призыва. Затем Аллах наделил её второй кроватью. Потом добавилось пару подушек, и в её доме не было ламп.
Передаётся от Аиши, что, описывая комнату посланника ﷺ, она сказала: "Кровать посланника ﷺ была из кожи, набитой сушёной листвой пальмы".
Также передаётся от Аиши: "Не ела семья Мухаммада ﷺ два раза в день, кроме как если один из этих приёмов пищи не ограничивался финиками".
Передаётся от Аиши, что она сказала: "Не наедалась семья Мухаммада ﷺ после переселения в Медину три дня подряд, до тех пор пока он, мир ему, не умер".
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 68
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.