Oduvanchick
Современная культура Донбасса в контексте русской и мировой
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніFeb 20, 2018
TGlist-ке қосылған күні
May 21, 2024Қосылған топ
Dandelion Chat
7
Рекордтар
02.04.202523:59
79Жазылушылар20.03.202516:34
11Дәйексөз индексі19.02.202523:59
2181 жазбаның қамтуы29.10.202423:59
83Жарнамалық жазбаның қамтуы03.03.202508:59
33.33%ER19.02.202523:59
315.94%ERRҚайта жіберілді:
Поэтесса Zаславская
09.05.202511:12
***
Эти алые маки в полях,
Эти красные звёзды на братских могилах
Будто клятва любви. И её повторяет земля!
Это кровь победителей в наших волнуется жилах!
Это долгое эхо Великой минувшей войны
Раздаётся порой оглушительней, чем в 45-м!
Я теперь вместе с вами в Бессметном полку, пацаны!
Как летящий журавль над родной, над оставленной хатой.
2025
Эти алые маки в полях,
Эти красные звёзды на братских могилах
Будто клятва любви. И её повторяет земля!
Это кровь победителей в наших волнуется жилах!
Это долгое эхо Великой минувшей войны
Раздаётся порой оглушительней, чем в 45-м!
Я теперь вместе с вами в Бессметном полку, пацаны!
Как летящий журавль над родной, над оставленной хатой.
2025
Қайта жіберілді:
Книжный магазин «Фаланстер»
09.05.202508:23
Исса Кобаяси. Кошки японской поэзии.
Издательство «КоЛибри», «Азбука-Аттикус». 1300 руб.
1603 год. Япония вступает в эпоху Эдо — время правления сёгунов Токугава, когда страна, закрытая от внешнего мира, переживает расцвет культуры, искусства и литературы. Именно в этот период творит Кобаяси Исса, один из величайших мастеров хайку, чьи стихи пронизаны глубокой любовью к природе и животным, особенно к кошкам. Но за строками его трогательных хайку скрывается история жизни, полная личных трагедий, борьбы с дискриминацией и поиска утешения в мире, где кошки становятся символом свободы и независимости.
Однако любовь японцев к кошкам уходит корнями гораздо глубже. Ещё до Иссы эти загадочные существа занимали особое место в японской мифологии, религии и искусстве. А сегодня кошачья культура переживает новый расцвет: от «нэкономики» и котокафе до кошачьих островов. История трёхцветной кошки Тама, спасшей железнодорожную станцию от закрытия, — лишь один из многих примеров того, как кошки вдохновляют и меняют жизнь японцев.
Эта книга — путешествие в мир японской культуры, где хайку Иссы о кошках становятся мостом между прошлым и настоящим. Они напоминают нам о важности эмоций, свободы и связи с природой, а также о том, как маленькие существа могут вдохновлять на большие перемены.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery
Издательство «КоЛибри», «Азбука-Аттикус». 1300 руб.
1603 год. Япония вступает в эпоху Эдо — время правления сёгунов Токугава, когда страна, закрытая от внешнего мира, переживает расцвет культуры, искусства и литературы. Именно в этот период творит Кобаяси Исса, один из величайших мастеров хайку, чьи стихи пронизаны глубокой любовью к природе и животным, особенно к кошкам. Но за строками его трогательных хайку скрывается история жизни, полная личных трагедий, борьбы с дискриминацией и поиска утешения в мире, где кошки становятся символом свободы и независимости.
Однако любовь японцев к кошкам уходит корнями гораздо глубже. Ещё до Иссы эти загадочные существа занимали особое место в японской мифологии, религии и искусстве. А сегодня кошачья культура переживает новый расцвет: от «нэкономики» и котокафе до кошачьих островов. История трёхцветной кошки Тама, спасшей железнодорожную станцию от закрытия, — лишь один из многих примеров того, как кошки вдохновляют и меняют жизнь японцев.
Эта книга — путешествие в мир японской культуры, где хайку Иссы о кошках становятся мостом между прошлым и настоящим. Они напоминают нам о важности эмоций, свободы и связи с природой, а также о том, как маленькие существа могут вдохновлять на большие перемены.
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery
Қайта жіберілді:
ЛуганскИнформЦентр Z
17.04.202506:51
👍✌️🫶👏🙌
Луганчане Глеб Бобров и Светлана Тишкина вошли в длинный список конкурса пьес всероссийского фестиваля культуры «Аванпост». Об этом на официальной странице Национальной ассоциацией драматургов сообщили организаторы фестиваля.
🔘Бобров представлен новой пьесой «Тень цикады» — историей о трансформации судеб участников СВО и победе любви над обстоятельствами непреодолимой силы. В пьесе использованы стихи луганчанки — поэтессы Елены Заславской. С текстом пьесы можно ознакомиться на авторской странице писателя.
🔘Тишкина представлена сразу двумя пьесами: «Женщины» и «99,9».
ℹ️Фестиваль культуры «Аванпост» — первое культурное событие федерального масштаба, посвященное событиям в Донбассе и СВО. Всего на конкурс поступила 81 пьеса от 58 авторов, в длинный список вошло 35 текстов.
Луганчане Глеб Бобров и Светлана Тишкина вошли в длинный список конкурса пьес всероссийского фестиваля культуры «Аванпост». Об этом на официальной странице Национальной ассоциацией драматургов сообщили организаторы фестиваля.
🔘Бобров представлен новой пьесой «Тень цикады» — историей о трансформации судеб участников СВО и победе любви над обстоятельствами непреодолимой силы. В пьесе использованы стихи луганчанки — поэтессы Елены Заславской. С текстом пьесы можно ознакомиться на авторской странице писателя.
🔘Тишкина представлена сразу двумя пьесами: «Женщины» и «99,9».
ℹ️Фестиваль культуры «Аванпост» — первое культурное событие федерального масштаба, посвященное событиям в Донбассе и СВО. Всего на конкурс поступила 81 пьеса от 58 авторов, в длинный список вошло 35 текстов.
Қайта жіберілді:
Модест Колеров
10.05.202518:04
БУМЕРАНГ ОТ ЛЕНИНА: глобализм мировой революции против России
После Войны русская эмиграция и Запад начали борьбу за НАЦИОНАЛЬНОЕ расчленение СССР и России под лозунгом освобождения "ПОРАБОЩЁННЫХ" народов.
Первым это понятие в контексте Советской России и СССР публично употребил Ленин в 1920 году.
Какая вопиющая неожиданность!
После Войны русская эмиграция и Запад начали борьбу за НАЦИОНАЛЬНОЕ расчленение СССР и России под лозунгом освобождения "ПОРАБОЩЁННЫХ" народов.
Первым это понятие в контексте Советской России и СССР публично употребил Ленин в 1920 году.
Какая вопиющая неожиданность!
Қайта жіберілді:
Колеров — Библиотека
09.05.202518:56
Документ 56.
Латинский алфавит Мировой революции
Ленин планировал начать Мировую революцию с Германии и Турции. Турецкий язык перешёл на немецкую латиницу в 1928 году. Сталин тоже хотел Мировой революции, но сначала на Востоке в целом. На рубеже 1920-1930-х стало понятно, что его Мировая революция - это Китай, а не Германия и Турция.
Поэтому до середины 1930-х интенсивно вводилась латиница для языков народов СССР. А 1936 году началась их кириллизация, укреплявшая ядро СССР НЕЗАВИСИМО от Европы. Что имеем? Латинские алфавиты были введены для следующих языков - это всё и есть следы ЗАПАДНОЙ Мировой революции Ленина:
1934: удинский, цахурский
1933: белуджский, татский,
1932: абазинский, ижорский, вепсский, коми, коми-пермяцкий, кумандинский, молдавский, табасаранский, шугнанский
1931: ительменский, карельский, кетский, китайский, корякский, мансийский, нанайский, ненецкий, нивхский, саамский, селькупский, удэгейский, хантыйский, чукотский, шорский, эвенский, эвенский, эскимосский
1930: ассирийский, калмыцкий, лазский, персидский
1929: алтайский, бурятский, горско-еврейский, еврейско-таджикский, курдский, талышский, хакасский
1928: аварский, даргинский, дунганский, казахский, караимский, каракалпакский, киргизский, крымчакский, лакский, лезгинский, ногайский, таджикский, татарский, уйгурский
1927: башкирский, крымско-татарский, кумыкский, кумыкский, туркменский, узбекский
1926: адыгейский
1925: чеченский
1924: абхазский, карачаево-балкарский
1923: ингушский, кабардино-черкесский, осетинский
1922: азербайджанский
1920: якутский
Латинский алфавит Мировой революции
Ленин планировал начать Мировую революцию с Германии и Турции. Турецкий язык перешёл на немецкую латиницу в 1928 году. Сталин тоже хотел Мировой революции, но сначала на Востоке в целом. На рубеже 1920-1930-х стало понятно, что его Мировая революция - это Китай, а не Германия и Турция.
Поэтому до середины 1930-х интенсивно вводилась латиница для языков народов СССР. А 1936 году началась их кириллизация, укреплявшая ядро СССР НЕЗАВИСИМО от Европы. Что имеем? Латинские алфавиты были введены для следующих языков - это всё и есть следы ЗАПАДНОЙ Мировой революции Ленина:
1934: удинский, цахурский
1933: белуджский, татский,
1932: абазинский, ижорский, вепсский, коми, коми-пермяцкий, кумандинский, молдавский, табасаранский, шугнанский
1931: ительменский, карельский, кетский, китайский, корякский, мансийский, нанайский, ненецкий, нивхский, саамский, селькупский, удэгейский, хантыйский, чукотский, шорский, эвенский, эвенский, эскимосский
1930: ассирийский, калмыцкий, лазский, персидский
1929: алтайский, бурятский, горско-еврейский, еврейско-таджикский, курдский, талышский, хакасский
1928: аварский, даргинский, дунганский, казахский, караимский, каракалпакский, киргизский, крымчакский, лакский, лезгинский, ногайский, таджикский, татарский, уйгурский
1927: башкирский, крымско-татарский, кумыкский, кумыкский, туркменский, узбекский
1926: адыгейский
1925: чеченский
1924: абхазский, карачаево-балкарский
1923: ингушский, кабардино-черкесский, осетинский
1922: азербайджанский
1920: якутский
Қайта жіберілді:
Александра Куликова 🚀
09.05.202511:12
Команда "Новороссии" поздравляет всех с Днём Победы!
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
