عبد الرحمن بن غالب المواسي
10.04.202514:20
قال شيخنا العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:
فسؤال العبد ربه عبادة من العبادات الفاضلة لما فيه من الخضوع لله وإظهار الحاجة إليه، وهذا هو الحق لأن الله عز وجل هو الغني وما سواه فقير، قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)
وكثرة الدعاء محبوب لله تبارك وتعالى.
المنة بشرح أصول السنة ١٧
فسؤال العبد ربه عبادة من العبادات الفاضلة لما فيه من الخضوع لله وإظهار الحاجة إليه، وهذا هو الحق لأن الله عز وجل هو الغني وما سواه فقير، قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)
وكثرة الدعاء محبوب لله تبارك وتعالى.
المنة بشرح أصول السنة ١٧
08.04.202506:31
قال شيخنا العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:
فمن زهد في السنة ورغب عنها ولم يعمل بها فليس على طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه، وإنما سلك طريق من ضل عن الخط المستقيم، والعمل الأسمى الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وعمل به كل من آمن به من العالمين.
المنة بشرح أصول السنة ٢١
فمن زهد في السنة ورغب عنها ولم يعمل بها فليس على طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه، وإنما سلك طريق من ضل عن الخط المستقيم، والعمل الأسمى الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وعمل به كل من آمن به من العالمين.
المنة بشرح أصول السنة ٢١
26.03.202511:45
الليلة هي أرجى ليالي ليلة القدر وهي ليلة السابع والعشرين
وجاء عند مسلم أن أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال في لَيلةِ القَدْرِ: واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ.
ومن الأعمال التي يحافظ عليها المسلم وهي كثيرة، ومنها: قيام هذه الليلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.
وكذلك يقوم مع إمامه حتى ينصرف لقوله صلى الله عليه وسلم: من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كتب اللهُ له قيامَ ليلةٍ.
ومن صلى العشاء جماعة كأنه قام نصف الليل، وصلاة الفجر جماعة كأنه قام الليل كله.
ويكثر فيها أيضا من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن وبقية الأعمال الصالحة ومن الدعاء: قالت عائشة رضي الله عنها يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ أيَّ ليلةِ القدرِ ما أقولُ فيها ؟ قال : قولي : اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.
فينبغي الاجتهاد في مثل هذه الليالي، وتذكر أن ليلة القدر خير من ألف شهر.
وجاء عند مسلم أن أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال في لَيلةِ القَدْرِ: واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ.
ومن الأعمال التي يحافظ عليها المسلم وهي كثيرة، ومنها: قيام هذه الليلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.
وكذلك يقوم مع إمامه حتى ينصرف لقوله صلى الله عليه وسلم: من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كتب اللهُ له قيامَ ليلةٍ.
ومن صلى العشاء جماعة كأنه قام نصف الليل، وصلاة الفجر جماعة كأنه قام الليل كله.
ويكثر فيها أيضا من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن وبقية الأعمال الصالحة ومن الدعاء: قالت عائشة رضي الله عنها يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ أيَّ ليلةِ القدرِ ما أقولُ فيها ؟ قال : قولي : اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.
فينبغي الاجتهاد في مثل هذه الليالي، وتذكر أن ليلة القدر خير من ألف شهر.
22.03.202516:36
هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين هي من الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر
وسماها بعض أهل العلم بليلة الجهني.
وفي الحديث:
عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ لي باديةً أَكونُ فيها ، وأَنا أصلِّي فيها بحمدِ اللَّهِ ، فمُرني بليلةٍ أنزلُها إلى هذا المسجِدِ ، فقالَ: انزل ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ، فقلتُ لابنِهِ: كيفَ كانَ أبوكَ يَصنعُ ؟ قالَ: كانَ يدخلُ المسجِدَ إذا صلَّى العصرَ ، فلا يخرُجُ منهُ لحاجةٍ حتَّى يصلِّيَ الصُّبحَ ، فإذا صلَّى الصُّبحَ وجدَ دابَّتَهُ علَى بابِ المسجدِ ، فجلَسَ عليها فلحِقَ بباديتِهِ
صحيح أبي داود
وسماها بعض أهل العلم بليلة الجهني.
وفي الحديث:
عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ لي باديةً أَكونُ فيها ، وأَنا أصلِّي فيها بحمدِ اللَّهِ ، فمُرني بليلةٍ أنزلُها إلى هذا المسجِدِ ، فقالَ: انزل ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ ، فقلتُ لابنِهِ: كيفَ كانَ أبوكَ يَصنعُ ؟ قالَ: كانَ يدخلُ المسجِدَ إذا صلَّى العصرَ ، فلا يخرُجُ منهُ لحاجةٍ حتَّى يصلِّيَ الصُّبحَ ، فإذا صلَّى الصُّبحَ وجدَ دابَّتَهُ علَى بابِ المسجدِ ، فجلَسَ عليها فلحِقَ بباديتِهِ
صحيح أبي داود
19.03.202506:58
09.04.202517:42
نعتذر منكم
سيتقدم البث إلى الساعة ٨:٥٠
سيتقدم البث إلى الساعة ٨:٥٠
07.04.202505:15
*الهوى المضل*
قال الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:
والهوى المضل هو ما به يضل الإنسان عن طريق الحق والصواب وطريق الهدى والرشاد، وهو عدو من الأعداء الثلاثة التي هي: الهوى والشيطان والنفس الأمارة بالسوء، واتباع الهوى خطير وأعني بالهوى هو الهوى المحرم الذي نهى الله عز وجل عنه وذم أهله فقال: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
المنة بشرح أصول السنة ص١٦
قال الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:
والهوى المضل هو ما به يضل الإنسان عن طريق الحق والصواب وطريق الهدى والرشاد، وهو عدو من الأعداء الثلاثة التي هي: الهوى والشيطان والنفس الأمارة بالسوء، واتباع الهوى خطير وأعني بالهوى هو الهوى المحرم الذي نهى الله عز وجل عنه وذم أهله فقال: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
المنة بشرح أصول السنة ص١٦
25.03.202515:12
جاء عند البخاري: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس بالخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان ؛ لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان.
قال ابن القيم رحمه الله كما في زاد المعاد:
"وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يُكثر فيه مِن الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف." انتهى
فكل مسلم يجود بما يستطيع في هذا الشهر، فمن يجود بنفسه، وماله، وجاهه، وبخلقه.
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن الجود عشر مراتب فارجع لها في مدارج السالكين.
قال ابن القيم رحمه الله كما في زاد المعاد:
"وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يُكثر فيه مِن الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف." انتهى
فكل مسلم يجود بما يستطيع في هذا الشهر، فمن يجود بنفسه، وماله، وجاهه، وبخلقه.
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن الجود عشر مراتب فارجع لها في مدارج السالكين.
20.03.202521:44
في مثل هذه الليالي يكثر قطاع الطرق الذين يقطعون الطريق على المجتهدين في العبادة.
من أخذ بقول أنه يصلي الليل مثنى مثنى وصلى أكثر من ثلاثة عشر فتجده يثرب عليه ويبدعه.
يثبط من أخذ بقول أن الاعتكاف لا حد لأقله ولو لساعة كما ذكره بعض الأئمة.
وغيرها من الأمور
فمثل هؤلاء لا هم لهم إلا نهي الناس عن الإنشغال بالطاعات في هذه العشر بدون حجج وأدلة واضحة قاطعة.
اتقوا الله في أنفسكم وفي إخوانكم.
من أخذ بقول أنه يصلي الليل مثنى مثنى وصلى أكثر من ثلاثة عشر فتجده يثرب عليه ويبدعه.
يثبط من أخذ بقول أن الاعتكاف لا حد لأقله ولو لساعة كما ذكره بعض الأئمة.
وغيرها من الأمور
فمثل هؤلاء لا هم لهم إلا نهي الناس عن الإنشغال بالطاعات في هذه العشر بدون حجج وأدلة واضحة قاطعة.
اتقوا الله في أنفسكم وفي إخوانكم.
18.03.202503:38
09.04.202517:14
بإذن الله سيكمل البث على الساعة ٩:٠٠
05.04.202510:04
أيها المحب:
فتنة المفرقة كُتبت فيها البيانات والردود بلا أدلة وقالوا ستأتيكم
وردها العلماء وعلى رأسهم شيخنا العلامة ربيع بن هادي حفظه الله.
وصدق العلماء؛ لأنه من كان عنده شيء من الادلة فليظهرها، أو ليصمت
والآن بين الحين والآخر تُكتب بعض الردود أو البيانات خالية من الأدلة والحجج والبراهين، أو حجج واهية!!
فلماذا نتعامل معها نقيض ما تعاملنا به مع بيانات المفرقة...؟
فلماذا الإختلاف؟
لماذا الكيل بمكيالين؟
لماذا تغيرت الأصول؟
١- إما أنه التعصب لفلان، وفلان!! لا نرد له كتابة، ولا نرد عليه!
٢- وإما وقوع الخلاف مع من رُد عليه أو كُتب فيه البيان فيستغل في تصفية الحسابات ليس إلا
٣-ومنها أن بعض الطلبة لا هم لهم إلا الخوض في الفتن وفي القيل والقال فينشرون ما يوقد نار الفتن.
٤- وإما رفع طلبة العلم فوق منزلتهم، وتوزيع الألقاب عليهم
مما أصابهم في مقتل..
٥- عدم لزوم غرز العلماء قولا وفعلا، وليس بالقول دون الفعل.
وغيرها الكثير ..
خاتمة
من أعجب ما رأيت وسمعت
البعض ينصح ويأمر بالاجتماع وجمع الصف، ويأمر بالحكمة والسكوت وترك الأمر للعلماء والحكماء، وهذا طيب ..
ولكن ما أن يحدث أمر إلا وتجد كتاباته أو كلامه من أوائل الخائضين!
دون حكمة أو محاولة لجمع الكلمة
إما أنه نسي ما يقرر !!!
وإما أنه يعد نفسه عالما.
فتنة المفرقة كُتبت فيها البيانات والردود بلا أدلة وقالوا ستأتيكم
وردها العلماء وعلى رأسهم شيخنا العلامة ربيع بن هادي حفظه الله.
وصدق العلماء؛ لأنه من كان عنده شيء من الادلة فليظهرها، أو ليصمت
والآن بين الحين والآخر تُكتب بعض الردود أو البيانات خالية من الأدلة والحجج والبراهين، أو حجج واهية!!
فلماذا نتعامل معها نقيض ما تعاملنا به مع بيانات المفرقة...؟
فلماذا الإختلاف؟
لماذا الكيل بمكيالين؟
لماذا تغيرت الأصول؟
١- إما أنه التعصب لفلان، وفلان!! لا نرد له كتابة، ولا نرد عليه!
٢- وإما وقوع الخلاف مع من رُد عليه أو كُتب فيه البيان فيستغل في تصفية الحسابات ليس إلا
٣-ومنها أن بعض الطلبة لا هم لهم إلا الخوض في الفتن وفي القيل والقال فينشرون ما يوقد نار الفتن.
٤- وإما رفع طلبة العلم فوق منزلتهم، وتوزيع الألقاب عليهم
مما أصابهم في مقتل..
٥- عدم لزوم غرز العلماء قولا وفعلا، وليس بالقول دون الفعل.
وغيرها الكثير ..
خاتمة
من أعجب ما رأيت وسمعت
البعض ينصح ويأمر بالاجتماع وجمع الصف، ويأمر بالحكمة والسكوت وترك الأمر للعلماء والحكماء، وهذا طيب ..
ولكن ما أن يحدث أمر إلا وتجد كتاباته أو كلامه من أوائل الخائضين!
دون حكمة أو محاولة لجمع الكلمة
إما أنه نسي ما يقرر !!!
وإما أنه يعد نفسه عالما.
24.03.202522:38
جاء عند البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ.
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله كما في موقعه: والواجب على المؤمن أن يعتني بهذه النعمة العظيمة، فيعمر صحته بطاعة الله، وأداء ما أوجب الله عليه، وترك ما حرم الله عليه، ويحرص على كل خير من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير، وعيادة المريض، ومساعدة على خير، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وصلة رحم، وزيارة الإخوان في الله، إلى غير هذا من وجوه الخير
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله كما في موقعه: والواجب على المؤمن أن يعتني بهذه النعمة العظيمة، فيعمر صحته بطاعة الله، وأداء ما أوجب الله عليه، وترك ما حرم الله عليه، ويحرص على كل خير من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير، وعيادة المريض، ومساعدة على خير، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وصلة رحم، وزيارة الإخوان في الله، إلى غير هذا من وجوه الخير
19.03.202521:32
09.04.202516:17
سيبدأ البث بعد قليل إن شاء الله
27.03.202513:55
من الأدعية الجامعة لخيري الدنيا والآخرة والتي ينبغي العناية بمثلها
ما جاء عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.
وفيه ابتداء الدعاء بصلاح الدين الذي به يعتصم الإنسان به من كل شر، وأن من فسد دينه فقد خسر الدنيا والآخرة.
ومن ثم الدعاء بطلب الرزق الحلال المعين على الطاعة، وطلب صلاح الأهل والذرية.
قال بعض أهل العلم: وصلاح الدنيا، والدين، والمعاد، وهي أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها النبي صلى الله عليه وسلم
ما جاء عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.
وفيه ابتداء الدعاء بصلاح الدين الذي به يعتصم الإنسان به من كل شر، وأن من فسد دينه فقد خسر الدنيا والآخرة.
ومن ثم الدعاء بطلب الرزق الحلال المعين على الطاعة، وطلب صلاح الأهل والذرية.
قال بعض أهل العلم: وصلاح الدنيا، والدين، والمعاد، وهي أصول مكارم الأخلاق الذي بُعث لإتمامها النبي صلى الله عليه وسلم
23.03.202517:38
جاء عند مسلم وغيره عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: : مَن حُرِمَ الرِّفْقَ، حُرِمَ الخَيْرَ، أوْ مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ، يُحْرَمِ الخَيْرَ .
في الحديث أن الرفق سبب لكل خير وجالب لكل نفع ويكون الرفق في جميع الأمور، وأما العجلة والعنف فهي من الأخلاق المذمومة المفسدة للأعمال.
في الحديث أن الرفق سبب لكل خير وجالب لكل نفع ويكون الرفق في جميع الأمور، وأما العجلة والعنف فهي من الأخلاق المذمومة المفسدة للأعمال.
19.03.202516:26
تذكير بمحاضرة اليوم بعنوان:
*📚فضل العشر الأواخر*
*🗓 يوم الأربعاء الموافق ١٤٤٦/٩/١٩هـ*
🕰 بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة المكرمة
*🕌 بجامع التوحيد - بحي الفضيلة - بجدة
🔸يوجد مكان للنساء 🔸
🔊تُبث المحاضرة عبر الإذاعة الرئيسية لموقع ميراث الأنبياء
Miraath.net/radio/1/
*🔊وعبر قناة ميراث الأنبياء بالتليجرام*
https://t.me/Miraathalanbeyaa
*🥏رابط قناة ميراث الأنبياء*
https://whatsapp.com/channel/0029VaMov5E3AzNWT2XwlB20
*📚فضل العشر الأواخر*
*🗓 يوم الأربعاء الموافق ١٤٤٦/٩/١٩هـ*
🕰 بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة المكرمة
*🕌 بجامع التوحيد - بحي الفضيلة - بجدة
🔸يوجد مكان للنساء 🔸
🔊تُبث المحاضرة عبر الإذاعة الرئيسية لموقع ميراث الأنبياء
Miraath.net/radio/1/
*🔊وعبر قناة ميراث الأنبياء بالتليجرام*
https://t.me/Miraathalanbeyaa
*🥏رابط قناة ميراث الأنبياء*
https://whatsapp.com/channel/0029VaMov5E3AzNWT2XwlB20
Көрсетілген 1 - 18 арасынан 18
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.