بزم قدسیان
07.04.202509:12
📕 عنوان: جزیره خضرا در ترازوی نقد - پژوهشی در علامات ظهور، بیان الائمه، خطبه البیان، جزیره خضرا
✏️ نویسنده: سید جعفر مرتضی عاملی
🌐 برای مشاهده کتاب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://m-mahdi.com/persian/books-724
#فارسی #کتابها
🆔 t.me/AlimamAlmahdiLibrary
✏️ نویسنده: سید جعفر مرتضی عاملی
🌐 برای مشاهده کتاب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://m-mahdi.com/persian/books-724
#فارسی #کتابها
🆔 t.me/AlimamAlmahdiLibrary
07.04.202508:02
🔸از راست: آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی، حکیم جهانگیرخان قشقائی، عالم ربّانی آیة الله حاج شیخ عبدالرحیم حائری آل صاحب الفصول.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
07.04.202507:49
🔸از افتخارات عالم ربانی آیة الله شیخ عبدالرحیم حائری آل صاحب فصول این است که با سفر به عربستان، پادشاه وهابی سعودی را قانع کرد که صورت مقابر ائمه بقیع علیهم السلام را باقی بگذارد. تصویر فوق، تعهدنامه پادشاه سعودی در این باره است.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
06.04.202520:19
🔹مقاله استاد جعفریان در جلد دوم مجموعه زیر، درباره ادبیات ردیهنویسی یکی از ردیهنویسان قمی، و مقاله آقای مصطفی ایزدی در جلد سوم با عنوان «یک کتاب و یک حوزه» خواندنی و عبرتآموز است👇
04.04.202522:21
🔸نکته 1: پیشگویی فوق که آن را از دو راوی موثّق (شیخ جعفر الهی و سید محمد تقی مدنی) شنیدم و مرحوم سید مصلح الدین مهدوی نیز در کتاب دانشمندان و بزرگان اصفهان خود نقل کرده، نمونه کوچکی از اطلاع افراد صالح از زمان دقیق وفاتشان است، و میتوان آن را شاهدی بر نقض یکی از نظرات مرحوم آیة الله صالحی نجفآبادی دانست.
نکته 2: از منظری دیگر نیز میتوان به کتاب شهید جاوید نگریست؛ قائلین به علم امام میگویند امام علم لدنّی خود را نادیده گرفت و طبق ظاهر امر حرکت کرد. مرحوم صالحی نیز همین کار را کرده و قیام امام را بر اساس ظواهر امر تحلیل نموده است. این تحلیل منافاتی با اعتقاد به علم امام ندارد، ولو نویسنده قائل به علم امام نباشد. علامه مجلسی نیز در رساله حکمت شهادت امام حسین(ع) قائل به این شده که امام برای حکومت قیام کرد، اما این با علم امام به جزئیات منافاتی ندارد و امام به وظیفه‌‌اش عمل می‌کند.
پ.ن: بجز جنبه تحلیلی و هدف شناسی قیام امام، فوائد و تحقیقات دقیق حدیثی و رجالی کتاب مرحوم صالحی نیز از وجوه اهمیت آن است.
https://t.me/bazmeghodsian/39104
نکته 2: از منظری دیگر نیز میتوان به کتاب شهید جاوید نگریست؛ قائلین به علم امام میگویند امام علم لدنّی خود را نادیده گرفت و طبق ظاهر امر حرکت کرد. مرحوم صالحی نیز همین کار را کرده و قیام امام را بر اساس ظواهر امر تحلیل نموده است. این تحلیل منافاتی با اعتقاد به علم امام ندارد، ولو نویسنده قائل به علم امام نباشد. علامه مجلسی نیز در رساله حکمت شهادت امام حسین(ع) قائل به این شده که امام برای حکومت قیام کرد، اما این با علم امام به جزئیات منافاتی ندارد و امام به وظیفه‌‌اش عمل می‌کند.
پ.ن: بجز جنبه تحلیلی و هدف شناسی قیام امام، فوائد و تحقیقات دقیق حدیثی و رجالی کتاب مرحوم صالحی نیز از وجوه اهمیت آن است.
https://t.me/bazmeghodsian/39104
03.04.202506:53
🔸استاد محمد اسفندیاری، اسلامشناس و عاشوراپژوه ارجمند در ویرایش جدید کتاب پژوهی مقاله مفصّلی درباره کتاب شهید جاوید و اهمیت تحقیق بدیع آیةالله صالحی نجف آبادی نگاشتهاند.
به نوشته استاد اسفندیاری هیچ کتابی در تاریخ ایران این همه جنجال برانگیز نبوده و این همه رد برآن نوشته نشده، ولی قابل تامل آنکه همه آن ردیهها متروک مانده است. و عجیب اینکه بر کتابهای ضد دین و ضد اسلام و ضد تشیع این همه ردیه نوشته نشد که بر ضد شهید جاوید نوشته شد!
استاد از بین ردیهها دو کتاب را که بیش از همه شامل ناسزا و تهمت است انتخاب، و نمونههایی از ناسزاها و مطالب ناروای آن را نقل کرده، و به دستاویز تهمتزنندگان که حدیث باهتوهم است پرداخته، و آن را نامعتبر دانسته است. «سادگی آن دو نویسنده بود که با نقل آن حدیث در آغاز کتابشان مشت خود را باز کردند و معلوم شد چه می نویسند».
استاد اشارهای نیز به یکی از چهرههای عجیب روحانیت تهران به نام شیخ حسین لنکرانی دارد که با هرکه درمی افتاد او را به وهابیگری متهم میکرد تا مردم از او بیزار شوند. حتی شهید مطهری و بهشتی از این بهتان وی مصون نمانده بودند.
@bazmeghodsian
به نوشته استاد اسفندیاری هیچ کتابی در تاریخ ایران این همه جنجال برانگیز نبوده و این همه رد برآن نوشته نشده، ولی قابل تامل آنکه همه آن ردیهها متروک مانده است. و عجیب اینکه بر کتابهای ضد دین و ضد اسلام و ضد تشیع این همه ردیه نوشته نشد که بر ضد شهید جاوید نوشته شد!
استاد از بین ردیهها دو کتاب را که بیش از همه شامل ناسزا و تهمت است انتخاب، و نمونههایی از ناسزاها و مطالب ناروای آن را نقل کرده، و به دستاویز تهمتزنندگان که حدیث باهتوهم است پرداخته، و آن را نامعتبر دانسته است. «سادگی آن دو نویسنده بود که با نقل آن حدیث در آغاز کتابشان مشت خود را باز کردند و معلوم شد چه می نویسند».
استاد اشارهای نیز به یکی از چهرههای عجیب روحانیت تهران به نام شیخ حسین لنکرانی دارد که با هرکه درمی افتاد او را به وهابیگری متهم میکرد تا مردم از او بیزار شوند. حتی شهید مطهری و بهشتی از این بهتان وی مصون نمانده بودند.
@bazmeghodsian
07.04.202509:12
🔻تخریب قباب با بنادیق!
کتاب بیان الائمة شیخ محمد مهدی زین العابدین کتابی است مملو از اخبار ساختگی که برخی در قرن چهاردهم جعل شده، و مورد استناد جریانات انحرافی معاصر قرار گرفته است.
علامه سید جعفر مرتضی عاملی بخشی از کتاب خود در نقد جزیره خضراء را به بررسی این کتاب موهون اختصاص داده است.
به مناسبت این ایام، حدیثی از زبان پیامبر (ص) با این مضمون از آن کتاب بازنشر شده:
«سیأتی زمان علی امتی یخربون قباب الائمة بالبنادیق»
به زودى مى آيد زمانى بر امت من، قبّه (و گنبد) هاى امامان را با بندق ها (يعنى با نارنجک يا بمب) ويران مى سازند!!.
این هم منابع این جعل سخیف:
📚 بيان الأئمة: 441/2 بنقل از وقایع الدهور للشيخ ابو الحسن المرندی از عبدالرؤف المصری المیناوی الشافعی و از شيخ الشهيد الفقيه أحمد الثانی در کتاب الحقایق في حديث الخلايق.
https://t.me/AlimamAlmahdiLibrary/2732
کتاب بیان الائمة شیخ محمد مهدی زین العابدین کتابی است مملو از اخبار ساختگی که برخی در قرن چهاردهم جعل شده، و مورد استناد جریانات انحرافی معاصر قرار گرفته است.
علامه سید جعفر مرتضی عاملی بخشی از کتاب خود در نقد جزیره خضراء را به بررسی این کتاب موهون اختصاص داده است.
به مناسبت این ایام، حدیثی از زبان پیامبر (ص) با این مضمون از آن کتاب بازنشر شده:
«سیأتی زمان علی امتی یخربون قباب الائمة بالبنادیق»
به زودى مى آيد زمانى بر امت من، قبّه (و گنبد) هاى امامان را با بندق ها (يعنى با نارنجک يا بمب) ويران مى سازند!!.
این هم منابع این جعل سخیف:
📚 بيان الأئمة: 441/2 بنقل از وقایع الدهور للشيخ ابو الحسن المرندی از عبدالرؤف المصری المیناوی الشافعی و از شيخ الشهيد الفقيه أحمد الثانی در کتاب الحقایق في حديث الخلايق.
https://t.me/AlimamAlmahdiLibrary/2732
07.04.202508:02
🔸تصویر جوانی عالم ربّانی آیة الله حاج شیخ عبدالرحیم حائری آل صاحب الفصول در کنار استادش جهانگیرخان قشقائی رحمهما الله. این تصویر چند سال قبل به همت دوستمان آقای رنگین کمان از فرزند مرحوم صاحب فصول (حکیم محمد مهدی صاحب الفصول حائری متوفی 1397ش) اخذ و منتشر شد.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
06.04.202520:57
06.04.202516:14
🔸سند تاریخی
آیة الله علاّمه میرزا عبدالله مجتهدی تبریزی نیز همچون آیة الله علاّمه سید ابوالفضل موسوی زنجانی در نامهای به آیة الله صالحی با تقدیر از تحقیق بدیع او مطالبی در استدراک کتاب ایشان مرقوم نموده است. وی در نامه مورخه 1348ش متذکّر شده: «کتاب شریف و تألیف منيف شهید جاوید» را از اوّل تا آخر مطالعه کرده، و چند نکته در «تأیید و توجیه مطالب عالیه کتاب» در دفترچه جداگانهای قید، و به حضور مبارک مؤلف که از او با عنوان حضرت مستطاب ملاذ الانام حجة الاسلام یاد کرده فرستاده است. وی با دعا برای مؤلف «لِلّهِ دَرّ مؤلّفه» و نیکو دانستن تألیفش «أجاد فيما أراد» آن را کتابی دانسته که گذشتگان از نوشتن آن ناتوان بودهاند. «لآت بما لم تستطعه الأوائل». و در پایان نوشته است: «شکر الله سعيكم و أدام بركاتكم و دمتم في خير وعافية».
پ.ن: مقایسه تعابیر این دو عالم بزرگ شیعه با تعابیر موهن وغیراخلاقی ردّیهنویسانی چون اشتهاردی و قمی بسیار تکاندهنده و دردآور است.
@bazmeghodsian
آیة الله علاّمه میرزا عبدالله مجتهدی تبریزی نیز همچون آیة الله علاّمه سید ابوالفضل موسوی زنجانی در نامهای به آیة الله صالحی با تقدیر از تحقیق بدیع او مطالبی در استدراک کتاب ایشان مرقوم نموده است. وی در نامه مورخه 1348ش متذکّر شده: «کتاب شریف و تألیف منيف شهید جاوید» را از اوّل تا آخر مطالعه کرده، و چند نکته در «تأیید و توجیه مطالب عالیه کتاب» در دفترچه جداگانهای قید، و به حضور مبارک مؤلف که از او با عنوان حضرت مستطاب ملاذ الانام حجة الاسلام یاد کرده فرستاده است. وی با دعا برای مؤلف «لِلّهِ دَرّ مؤلّفه» و نیکو دانستن تألیفش «أجاد فيما أراد» آن را کتابی دانسته که گذشتگان از نوشتن آن ناتوان بودهاند. «لآت بما لم تستطعه الأوائل». و در پایان نوشته است: «شکر الله سعيكم و أدام بركاتكم و دمتم في خير وعافية».
پ.ن: مقایسه تعابیر این دو عالم بزرگ شیعه با تعابیر موهن وغیراخلاقی ردّیهنویسانی چون اشتهاردی و قمی بسیار تکاندهنده و دردآور است.
@bazmeghodsian
04.04.202511:55
🔻قابل توجه محققان! (بدون شرح)
به گزارش وارثون، بنا بر تتبع مرحوم کربلایی نجفی، حدیث کساء چندین سند محکم شیعه دارد! از علما و محدّثین بزرگ تشیع مثل مرحوم سید حیدر عاملی! مجموعا بیش از صد سند! برای آن نقل شده است!
وللناس فیما یعشقون مذاهب!
@bazmeghodsian
به گزارش وارثون، بنا بر تتبع مرحوم کربلایی نجفی، حدیث کساء چندین سند محکم شیعه دارد! از علما و محدّثین بزرگ تشیع مثل مرحوم سید حیدر عاملی! مجموعا بیش از صد سند! برای آن نقل شده است!
وللناس فیما یعشقون مذاهب!
@bazmeghodsian
27.03.202521:30
ساختمان امام علی (ع) که مقبره عارف وارسته ملا محمد حسن دهکردی و برادرش ملا محمد حسین آقازاده پیشوای دینی و محبوب القلوب مردم دهکرد در آن محصور گردیده است.
07.04.202508:10
🔸کلیات منظوم صاحب الفصول: مشرق الانوار، اثر منظومه آیةالله العظمی حاج شیخ عبدالرحیم حائری صاحب الفصول، به انضمام مجمع الأسرار، چاپخانه تابش تهران، 1332ش. موجود در کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
07.04.202507:54
🔸بخشی از متن سنگنوشته مزار شیخ عبدالرحیم حائری به قلم خودش.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
Қайта жіберілді:
کتابخانه جامع pdf المكتبة الشاملة
06.04.202520:56
عصای موسی یا نقدی بر نقدها
تالیف : آیت الله نعمت ا‌للّٰه صالحی نجف آبادی
تالیف : آیت الله نعمت ا‌للّٰه صالحی نجف آبادی
06.04.202516:09
🔹هرچند این ایام تناسبی با طرح مباحث عاشوراشناسانه ندارد، امّا به مناسبت اشاره به تحریفِ نامه آیة الله موسوی زنجانی، و نشر اصل آن، نامه یکی دیگر از نوابغ علمی قرن اخیر، آیة الله علاّمه میرزا عبدالله مجتهدی تبریزی را نیز منتشر میکنیم که بیانگر روحیه عالمانه و منصفانه و افکار راقیه آن مرحوم است.
همچنین نامه آیة الله مجدالدین محلاّتی، که نظر پدرش آیة الله العظمی شیخ بهاءالدین محلاّتی شیرازی را نیز ذکر کرده است.
@bazmeghodsian
همچنین نامه آیة الله مجدالدین محلاّتی، که نظر پدرش آیة الله العظمی شیخ بهاءالدین محلاّتی شیرازی را نیز ذکر کرده است.
@bazmeghodsian
04.04.202511:23
🔻شفای نابینا!
مطلب فوق را به طور اتفاقی در کتابی که درباره شیخ مهدی سمندری (از شاگردان علاّمه حسن زاده آملی) نوشته شده دیدم.
بیچاره جوانان سادهدل که چه مهملاتی به خورد آنان میدهند!
در صفحه 28 نیز آمده که حضرت استاد احترام بینظیری برای علاّمه حسن زاده قائل بودند به حدّی که میفرمودند: بعد از چهارده معصوم مانند ایشان نیامده!
پ.ن: مریدان آقای طهرانی نیز مدعیاند بعد از چهارده معصوم کسی مثل مرحوم قاضی و طهرانی نیامده! مریدان دیگران نیز هکذا... وللناس فیما یعشقون مذاهب!
@bazmeghodsian
مطلب فوق را به طور اتفاقی در کتابی که درباره شیخ مهدی سمندری (از شاگردان علاّمه حسن زاده آملی) نوشته شده دیدم.
بیچاره جوانان سادهدل که چه مهملاتی به خورد آنان میدهند!
در صفحه 28 نیز آمده که حضرت استاد احترام بینظیری برای علاّمه حسن زاده قائل بودند به حدّی که میفرمودند: بعد از چهارده معصوم مانند ایشان نیامده!
پ.ن: مریدان آقای طهرانی نیز مدعیاند بعد از چهارده معصوم کسی مثل مرحوم قاضی و طهرانی نیامده! مریدان دیگران نیز هکذا... وللناس فیما یعشقون مذاهب!
@bazmeghodsian
24.03.202506:08
.
با من از جهل، مُعارض شده نا مُنفعلی
که گرَش هجوکنم، این بُوَدَش مدحِ عظیم
که به صد قرنِ دگر، امرِ بدیهی نکند
عقلِ اوّل به براهینِ مُبِینش، تفهیم
🔸مولانا جمال الدین محمد عرفی شیرازی
@bazmeghodsian
با من از جهل، مُعارض شده نا مُنفعلی
که گرَش هجوکنم، این بُوَدَش مدحِ عظیم
که به صد قرنِ دگر، امرِ بدیهی نکند
عقلِ اوّل به براهینِ مُبِینش، تفهیم
🔸مولانا جمال الدین محمد عرفی شیرازی
@bazmeghodsian
07.04.202508:03
🔸عالم ربانی آیة الله حاج شیخ عبدالرحیم حائری آل صاحب الفصول (م: 1367ق).
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
07.04.202507:53
🔸عالم ربّانی آیة الله حاج شیخ عبدالرحیم حائری آل صاحب فصول پس از اقدام برای حفظ صورت قبور ائمه بقیع (ع) گویا مورد عنایاتی قرار گرفته ولذا متعهد شده که هرکس خالصانه بر سر قبرش بیاید خداوند حاجتش را روا کند:
هر که آید از صفا بر این مزار
مشکلش را حل نماید کردگار
گر جفا دیدی قدم دیگر منه
ور وفا دیدی دل از ما برمدار
قبر مطهر این عالم ربانی در جنوب غرب تهران خیابان کارون جنوبی تقاطع خیابان هاشمی، در مسجد علامه حائری قرار دارد.
@bazmeghodsian
هر که آید از صفا بر این مزار
مشکلش را حل نماید کردگار
گر جفا دیدی قدم دیگر منه
ور وفا دیدی دل از ما برمدار
قبر مطهر این عالم ربانی در جنوب غرب تهران خیابان کارون جنوبی تقاطع خیابان هاشمی، در مسجد علامه حائری قرار دارد.
@bazmeghodsian
06.04.202520:56
🔹حیاة العلم بالنقد والردّ
مؤلف محقّق کتاب شهید جاوید پس از بررسی نقدهای عالمانهای که به وسیله اهل فن بر کتاب او نوشته شده بود، پاسخ همه را در کتابی به نام عصای موسی یا نقدی بر نقدها نگاشت و پس از آن نیز در کتاب مفصّلی با نام نگاهی به حماسه حسینی اشکالاتی که در یادداشتهای چاپ نشده استاد مطهری بر کتاب او وارد شده بود را بررسی کرد، که به گفته استاد محمد اسفندیاری کتاب اخیر از جهت رعایت موازین علمی و ادب و انصاف، نقدی بیمانند یا کممانند بود.
در ادامه فایل دو کتاب فوق را جهت استفاده محققان قرار داده، و عجالتا این موضوع را خاتمه میدهیم، تا مناسبت محرّم، إن شاء الله تعالی.
پ.ن: در کتاب نقد و نظر که به تصحیح آقای محمد علی کوشا منتشر شده، دو کتاب هفت ساله و دفاع از اسلام و روحانیت و ادبیات سخیف آنها نقد شده است.
https://t.me/majmaqomh/2898
مؤلف محقّق کتاب شهید جاوید پس از بررسی نقدهای عالمانهای که به وسیله اهل فن بر کتاب او نوشته شده بود، پاسخ همه را در کتابی به نام عصای موسی یا نقدی بر نقدها نگاشت و پس از آن نیز در کتاب مفصّلی با نام نگاهی به حماسه حسینی اشکالاتی که در یادداشتهای چاپ نشده استاد مطهری بر کتاب او وارد شده بود را بررسی کرد، که به گفته استاد محمد اسفندیاری کتاب اخیر از جهت رعایت موازین علمی و ادب و انصاف، نقدی بیمانند یا کممانند بود.
در ادامه فایل دو کتاب فوق را جهت استفاده محققان قرار داده، و عجالتا این موضوع را خاتمه میدهیم، تا مناسبت محرّم، إن شاء الله تعالی.
پ.ن: در کتاب نقد و نظر که به تصحیح آقای محمد علی کوشا منتشر شده، دو کتاب هفت ساله و دفاع از اسلام و روحانیت و ادبیات سخیف آنها نقد شده است.
https://t.me/majmaqomh/2898
05.04.202515:08
🔸آیة الله موسوی زنجانی و استدراک او بر شهید جاوید
(تصحیح یک نسبت نادرست)
آیة الله علامه سید ابوالفضل موسوی زنجانی در نامه به «دانشمند معظّم مؤلف محترم کتاب شهید جاوید» این کتاب را برای ردّ شبهات نابجای بعضی از مستشرقین و اهل سنّت در حادثه قیام مقدّس حضرت سیدالشهداء (صلوات الله علیه) «کافی و وافی» دانسته و خطاب به مؤلف نوشته: «انصافا در ادای مقصود به هدایت دلیل و برهان، راه میانه را طی نمودهاید. فشکر الله سعیکم».
علامه زنجانی سپس بعضی مطالب را به عنوان مستدرک ضمیمه کرده و خاطر شریف مؤلف را به یک نکته اساسی که نسبت به آن توضیح لازم داده نشده معطوف داشته، و یکی از علل قیام حضرت را اتمام حجت دانسته، و شواهدی از قرآن و حدیث و تاریخ برای آن ذکر نموده است.
به عقیده آیة الله زنجانی حضرت خود را «موظف به قیام علیه حکومت جائره دیده» «بدین سبب بار سفر عراق را بست تا به کمک آنها قدرت به دست آورده و انقلاب را به ثمر برساند».
آیة الله زنجانی همچنین معتقد است امام از شهادت خود خبر داشت اما زمان آن مبهم بود. «دقّت در الفاظ حدیث میرساند که همه اِعلام به وقوع چنین حادثه است، نه دستور ایقاع و به وجود آوردن موجبات آن! و زمان وقوع حادثه در این روایات ذکر نشده و در ابهام خود باقی است، و محتمل بود در جای دیگر و در زمان دیگر به وقوع پیوندد، و بدین معنی نیست که از رویه عقلایی و توسل و به کار بستن سنن طبیعی پیروی نشود، چنان که عبارت خطابه حضرت سیدالشهداء «فَإِنْ نَزَلَ الْقَضاءُ بِما نُحِبُّ فَنَحْمَدُ اللهَ عَلَى نَعْمَائِهِ» نیز حاکی از ابهام قضیه نسبت به زمان وقوع آن است».
🔻پ.ن: بسیار عجیب است که برخی مثل استاد سید جواد شبیری زنجانی نامه آیةالله زنجانی به آیة الله صالحی و تأیید و استدراک ایشان را نقدی بر شهید جاوید قلمداد کردهاند! آقای شبیری در درس خارج اصول خود (7 مهر 1397) گفته: یکی از نقدهایی که بر کتاب شهید جاوید نوشته شده است نقد مرحوم حاج سیّد ابوالفضل زنجانی میباشد... زنجانی در ابتدای نامه و در حدود ۵ تا ۶ سطر از قلم قوی و مقتدر! صاحب کتاب تمجید کرده و پس از آن بیان می کند: نکته مهمی که از آن غفلت شده! این است که. و پس از این یک سطر، شروع در بیان نقد کرده است!
مطالعه متن نامه آیة الله زنجانی بیانگر نادرستی این برداشت است. تفاوت الفاظ متن نامه با نقلِ استاد شبیری نیز عجیب و تأسف برانگیز است. کافی و وافی دانستن کتاب برای رد شبهات و طی کردن راه میانه به هدایت دلیل و برهان را به تمجید از قلم قوی و مقتدر! تبدیل کرده و مستدرک را نقد قلمداد کرده... و مطلقا از هم عقیده بودن زنجانی با مؤلف در مبهم بودن زمان شهادت سخنی به میان نیاورده...
https://t.me/Mousavi_Zanjani/224
(تصحیح یک نسبت نادرست)
آیة الله علامه سید ابوالفضل موسوی زنجانی در نامه به «دانشمند معظّم مؤلف محترم کتاب شهید جاوید» این کتاب را برای ردّ شبهات نابجای بعضی از مستشرقین و اهل سنّت در حادثه قیام مقدّس حضرت سیدالشهداء (صلوات الله علیه) «کافی و وافی» دانسته و خطاب به مؤلف نوشته: «انصافا در ادای مقصود به هدایت دلیل و برهان، راه میانه را طی نمودهاید. فشکر الله سعیکم».
علامه زنجانی سپس بعضی مطالب را به عنوان مستدرک ضمیمه کرده و خاطر شریف مؤلف را به یک نکته اساسی که نسبت به آن توضیح لازم داده نشده معطوف داشته، و یکی از علل قیام حضرت را اتمام حجت دانسته، و شواهدی از قرآن و حدیث و تاریخ برای آن ذکر نموده است.
به عقیده آیة الله زنجانی حضرت خود را «موظف به قیام علیه حکومت جائره دیده» «بدین سبب بار سفر عراق را بست تا به کمک آنها قدرت به دست آورده و انقلاب را به ثمر برساند».
آیة الله زنجانی همچنین معتقد است امام از شهادت خود خبر داشت اما زمان آن مبهم بود. «دقّت در الفاظ حدیث میرساند که همه اِعلام به وقوع چنین حادثه است، نه دستور ایقاع و به وجود آوردن موجبات آن! و زمان وقوع حادثه در این روایات ذکر نشده و در ابهام خود باقی است، و محتمل بود در جای دیگر و در زمان دیگر به وقوع پیوندد، و بدین معنی نیست که از رویه عقلایی و توسل و به کار بستن سنن طبیعی پیروی نشود، چنان که عبارت خطابه حضرت سیدالشهداء «فَإِنْ نَزَلَ الْقَضاءُ بِما نُحِبُّ فَنَحْمَدُ اللهَ عَلَى نَعْمَائِهِ» نیز حاکی از ابهام قضیه نسبت به زمان وقوع آن است».
🔻پ.ن: بسیار عجیب است که برخی مثل استاد سید جواد شبیری زنجانی نامه آیةالله زنجانی به آیة الله صالحی و تأیید و استدراک ایشان را نقدی بر شهید جاوید قلمداد کردهاند! آقای شبیری در درس خارج اصول خود (7 مهر 1397) گفته: یکی از نقدهایی که بر کتاب شهید جاوید نوشته شده است نقد مرحوم حاج سیّد ابوالفضل زنجانی میباشد... زنجانی در ابتدای نامه و در حدود ۵ تا ۶ سطر از قلم قوی و مقتدر! صاحب کتاب تمجید کرده و پس از آن بیان می کند: نکته مهمی که از آن غفلت شده! این است که. و پس از این یک سطر، شروع در بیان نقد کرده است!
مطالعه متن نامه آیة الله زنجانی بیانگر نادرستی این برداشت است. تفاوت الفاظ متن نامه با نقلِ استاد شبیری نیز عجیب و تأسف برانگیز است. کافی و وافی دانستن کتاب برای رد شبهات و طی کردن راه میانه به هدایت دلیل و برهان را به تمجید از قلم قوی و مقتدر! تبدیل کرده و مستدرک را نقد قلمداد کرده... و مطلقا از هم عقیده بودن زنجانی با مؤلف در مبهم بودن زمان شهادت سخنی به میان نیاورده...
https://t.me/Mousavi_Zanjani/224
04.04.202510:43
مرحوم ابراهیم جواهری کوپایی، (م: 1388ش) از شاگردان آیةالله حاج آقا صدر کوپایی بود که شرح حال او را در کتاب علوم و عقائد نگاشت:
او يک عارف حقيقی بود كه در نهايت وارستگی و زهد میزيست. دارای خصوصيات اخلاقي بود كه در كمتر كسی آن صفات و ملكات يافت میشد.
در مدّت 40 سال تدريس بيش از 500 نفر طلبه در محضر او حضور يافته و از علوم و كمالات وی استفاده بردند.
یکی از کسبه بازار از دست یکی از ملاّیان نزد آن مرحوم شكايت كرد كه چطور این ملاّ فلان آقازاده لوس و ننر را به امامت مسجد واداشته و پشت سر او نماز خوانده! حاج آقا صدر جواب داد: گوشت بی استخوان گیر نمیآید. تمام مردم غیر از معصومین گوشتهای استخواندار هستند، نهایت اینکه مقدار استخوانها متفاوت است. یکی به اندازه يک بند انگشت استخوان دارد، دیگری به اندازه تمام انگشت، یکی به اندازه کف دست، یکی دیگر به اندازه یک ذراع.
میگفت: صنف ما آخوندها آخر عمرشان ناخوش میشوند، ناخوشی ریاستطلبی.
به مرحوم شیخ علی اکبر نهاوندی ارادت بسیاری داشت و او را امام عادل میدانست و در مشهد با او نماز میگذارد. میگفت در زیر این آسمان به کسی ارادت ندارم مگر به نهاوندی.
@bazmeghodsian
او يک عارف حقيقی بود كه در نهايت وارستگی و زهد میزيست. دارای خصوصيات اخلاقي بود كه در كمتر كسی آن صفات و ملكات يافت میشد.
در مدّت 40 سال تدريس بيش از 500 نفر طلبه در محضر او حضور يافته و از علوم و كمالات وی استفاده بردند.
یکی از کسبه بازار از دست یکی از ملاّیان نزد آن مرحوم شكايت كرد كه چطور این ملاّ فلان آقازاده لوس و ننر را به امامت مسجد واداشته و پشت سر او نماز خوانده! حاج آقا صدر جواب داد: گوشت بی استخوان گیر نمیآید. تمام مردم غیر از معصومین گوشتهای استخواندار هستند، نهایت اینکه مقدار استخوانها متفاوت است. یکی به اندازه يک بند انگشت استخوان دارد، دیگری به اندازه تمام انگشت، یکی به اندازه کف دست، یکی دیگر به اندازه یک ذراع.
میگفت: صنف ما آخوندها آخر عمرشان ناخوش میشوند، ناخوشی ریاستطلبی.
به مرحوم شیخ علی اکبر نهاوندی ارادت بسیاری داشت و او را امام عادل میدانست و در مشهد با او نماز میگذارد. میگفت در زیر این آسمان به کسی ارادت ندارم مگر به نهاوندی.
@bazmeghodsian
23.03.202522:54
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 59
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.