Антропология повседневности
Қайта жіберілді:
Антрополог на районе
10.05.202510:28
Сегодня, в день 9 мая, кажется крайне уместным вспомнить малоизвестную, но поистине выдающуюся научную книгу о войне, которая вышла 30 лет назад - в 1995 году. Написал ее историк и фольклорист Лев Пушкарёв, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН. Он ушел из жизни в 2019 году, прожив 101 год. Его дочь Наталья Пушкарёва - антрополог, она руководит Центром гендерных исследований в Институте этнологии и антропологии РАН.
Книга Льва Пушкарёва называется "По дорогам войны: Воспоминания фольклориста-фронтовика". У нее гибридный жанр. С одной стороны, это действительно мемуары участника войны, который попал на фронт студентом 3 курса, а встретил победу уже в Германии. С другой стороны, это коллекция фронтового фольклора (песни, частушки, поговорки и даже сказки), который автор книги записывал в блокнот в окопах, блиндажах, госпиталях и товарных вагонах все эти годы. С третьей стороны, это очень тонкие антропологические очерки включенного наблюдения за тем, как бытовал, развивался и распространялся этот фольклор на фронте.
Лев Пушкарёв увлекся фольклором на 1 курсе филологического факультета Московского педагогического института после курса лекций, которые студентам читал фольклорист Владимир Чичеров. И когда через 2 года началась война, тот же Чичеров посоветовал студенту взять несколько блокнотов, чтобы записывать фольклор на фронте. Основная часть записей была утеряна во время одной из бомбежек, однако часть материала сохранилась и легла в основу книги.
В целом это конечно сокровища, потому что автор книги очень вдумчиво фиксировал всё, что он слышал на фронте. При этом он обращал внимание и на какие-то нестандартные формы бытования фольклора вроде рукописных надписей на бутылках с зажигательной смесью под Москвой в ноябре 1941 года ("Как танк не дребезжит, а от такой бутылки сгорит"; "Кто с огнем ходит, того и смерть обходит") или частушек, которые солдаты писали на дорожных указателях около Берлина в 1945 г. ("Скоро с ёлочки иголочки на землю упадут. Скоро Гитлеру косому будет подлинный капут").
Один из самых пронзительных сюжетов книги - когда однополчане Льва захватывают фашистский блиндаж, в котором обнаруживается большая коллекция писем немецких солдат с фронта. Автору книги, так как он знает немецкий язык, поручают эти письма разобрать, чтобы сделать доклад про настроения противника. И Лев обнаруживает, что в немецких письмах, как и в письмах советских солдат, море фольклора, часто очень критичного по отношению к Гитлеру. Особенно много шуточных песен про страдания от вшей со строчками вроде "Давим вшей во славу Гитлера". А однополчане автора, выслушав его доклад, начинают использовать образы из немецкого солдатского фольклора в своих песнях, как бы вступая в диалог с письмами солдат противника. Поразительная история и с научной, и с человеческой точек зрения!
Заканчивается книга сценами в товарном поезде, который после демобилизации везёт советских военных из Германии в Москву. И всю дорогу они поют:
И вот на станции Негорелое в вагон садится "боевая и задорная частушечница Иванова Варя, 1923 г. рождения" (автор педантично фиксирует данные информантов), которая в какой-то момент обращает особое внимание на "гармониста Семена Ивановича Гордеичева, 1919 г. рождения", которому поет несколько частушек про "гармониста Семена". И в итоге к изумлению сослуживцев Семён и Варя внезапно вместе сходят с поезда в Дзержинске, прихватив с собой гармонь.
Как сложилась их дальнейшая судьба, неизвестно. Но очень хочется верить, что жили они долго и счастливо.
Книга Льва Пушкарёва называется "По дорогам войны: Воспоминания фольклориста-фронтовика". У нее гибридный жанр. С одной стороны, это действительно мемуары участника войны, который попал на фронт студентом 3 курса, а встретил победу уже в Германии. С другой стороны, это коллекция фронтового фольклора (песни, частушки, поговорки и даже сказки), который автор книги записывал в блокнот в окопах, блиндажах, госпиталях и товарных вагонах все эти годы. С третьей стороны, это очень тонкие антропологические очерки включенного наблюдения за тем, как бытовал, развивался и распространялся этот фольклор на фронте.
Лев Пушкарёв увлекся фольклором на 1 курсе филологического факультета Московского педагогического института после курса лекций, которые студентам читал фольклорист Владимир Чичеров. И когда через 2 года началась война, тот же Чичеров посоветовал студенту взять несколько блокнотов, чтобы записывать фольклор на фронте. Основная часть записей была утеряна во время одной из бомбежек, однако часть материала сохранилась и легла в основу книги.
В целом это конечно сокровища, потому что автор книги очень вдумчиво фиксировал всё, что он слышал на фронте. При этом он обращал внимание и на какие-то нестандартные формы бытования фольклора вроде рукописных надписей на бутылках с зажигательной смесью под Москвой в ноябре 1941 года ("Как танк не дребезжит, а от такой бутылки сгорит"; "Кто с огнем ходит, того и смерть обходит") или частушек, которые солдаты писали на дорожных указателях около Берлина в 1945 г. ("Скоро с ёлочки иголочки на землю упадут. Скоро Гитлеру косому будет подлинный капут").
Один из самых пронзительных сюжетов книги - когда однополчане Льва захватывают фашистский блиндаж, в котором обнаруживается большая коллекция писем немецких солдат с фронта. Автору книги, так как он знает немецкий язык, поручают эти письма разобрать, чтобы сделать доклад про настроения противника. И Лев обнаруживает, что в немецких письмах, как и в письмах советских солдат, море фольклора, часто очень критичного по отношению к Гитлеру. Особенно много шуточных песен про страдания от вшей со строчками вроде "Давим вшей во славу Гитлера". А однополчане автора, выслушав его доклад, начинают использовать образы из немецкого солдатского фольклора в своих песнях, как бы вступая в диалог с письмами солдат противника. Поразительная история и с научной, и с человеческой точек зрения!
Заканчивается книга сценами в товарном поезде, который после демобилизации везёт советских военных из Германии в Москву. И всю дорогу они поют:
"Песни и здесь не смолкали всю дорогу, особенно много и охотно пели во время остановок. К нам сходилось местное население, особенно девушки. Бойцы старались узнать новые, "гражданские" песни, еще неизвестные им, и тут же пели свои, фронтовые. Песни разучивались тут же, у вагонов, а слова нередко писали прямо на стенах вагонов, на плакатах, на лозунгах, украшавших вагоны".Некоторые деревенские девушки даже залезают в вагон, чтобы подольше попеть вместе с бойцами, а потом сойти на ближайшей остановке и вернуться домой.
И вот на станции Негорелое в вагон садится "боевая и задорная частушечница Иванова Варя, 1923 г. рождения" (автор педантично фиксирует данные информантов), которая в какой-то момент обращает особое внимание на "гармониста Семена Ивановича Гордеичева, 1919 г. рождения", которому поет несколько частушек про "гармониста Семена". И в итоге к изумлению сослуживцев Семён и Варя внезапно вместе сходят с поезда в Дзержинске, прихватив с собой гармонь.
Как сложилась их дальнейшая судьба, неизвестно. Но очень хочется верить, что жили они долго и счастливо.
Қайта жіберілді:
krasaderevni
09.05.202511:11
Звёзды фронтовиков Кимжи
Через 25 лет после Победы в Великой Отечественной Войне в деревнях появилась славная традиция устанавливать на домах фронтовиков красные звёзды. Особенно много их сохранилось на Русском Севере.
Прежде всего, эти звёзды напоминают подрастающему поколению об ушедших на фронт защитниках Отечества, помогают сохранять память о земляках. Были даже реализованы местные инициативы по подновлению звёзд.
Таким образом, красные звезды на избах стали в один ряд с другими элементами архитектуры: охлупнями, наличниками, обетными крестами и самыми северными в Мире мельницами - столбовками, превратившись в народную традицию.
Директор Туристского культурно-музейного центра «Кимжа» Евдокия Гавриловна Репицкая поделилась с нами фотографиями звёзд из Кимжи, а также рассказала про особенности данной традиции. Фото с ее комментариями будут в следующих постах.
📸 Николай Гернет. Звезды можно заметить на правой части поморских домов Кимжи
#Архитектура
Через 25 лет после Победы в Великой Отечественной Войне в деревнях появилась славная традиция устанавливать на домах фронтовиков красные звёзды. Особенно много их сохранилось на Русском Севере.
Прежде всего, эти звёзды напоминают подрастающему поколению об ушедших на фронт защитниках Отечества, помогают сохранять память о земляках. Были даже реализованы местные инициативы по подновлению звёзд.
Таким образом, красные звезды на избах стали в один ряд с другими элементами архитектуры: охлупнями, наличниками, обетными крестами и самыми северными в Мире мельницами - столбовками, превратившись в народную традицию.
Директор Туристского культурно-музейного центра «Кимжа» Евдокия Гавриловна Репицкая поделилась с нами фотографиями звёзд из Кимжи, а также рассказала про особенности данной традиции. Фото с ее комментариями будут в следующих постах.
📸 Николай Гернет. Звезды можно заметить на правой части поморских домов Кимжи
#Архитектура
04.05.202509:05
В мае состоится онлайн-дискуссия для тех, кто хочет потренировать разговорный английский и тех, кому интересны темы формирования локальной идентичности.
Версия анонса на русском языке - внизу.
We invite you to take part in our online discussion on segregation and identity formation in the urban environment. The discussion will take place on May 16, 2025 at 13.13 (Moscow time zone) in English.
In autumn 2023, there was a discussion on “How to Talk About Identity” held as part of the VI Museum Forum on Children's Programs. One of the questions raised there was “How are we shaped by the place where we live, and how can we influence the perception of our local identity?”. To continue this conversation, the session working group brings together researchers from different cities and countries.
We will talk about the fragmentation of urban communities and neighborhoods, about the influence of the living environment on its inhabitants' self-image and identity, as well as about tools for researching and constructing identities. Please register before 14.05.25 with the following link:
https://form.jotform.com/251054325829053.
16 мая 2025 в 13.00 по московскому времени приглашаем принять участие в онлайн-дискуссия, посвященной процессам сегрегации и формирования идентичности в городской среде. Рабочий язык дискуссии - английский.
Осенью 2023 года в рамках VI Музейного форума по детским программам состоялась сессия "Как говорить об идентичности". Среди вопросов, которыми задавались участники сессии, звучал и такой: "Как нас формирует место, где мы живем, и как, выявляя локальные практики и символы, можно влиять на восприятие этой идентичности?". В продолжение этого разговора рабочая группа сессии собирает вместе исследователей и музейных специалистов из разных городов и стран.
Поговорим о разобщенности городских сообществ и районов, влиянии места на то, кем видят себя его жители, а также об инструментах исследования и конструирования идентичностей.
Регистрация открыта до 14.05.25.
Версия анонса на русском языке - внизу.
We invite you to take part in our online discussion on segregation and identity formation in the urban environment. The discussion will take place on May 16, 2025 at 13.13 (Moscow time zone) in English.
In autumn 2023, there was a discussion on “How to Talk About Identity” held as part of the VI Museum Forum on Children's Programs. One of the questions raised there was “How are we shaped by the place where we live, and how can we influence the perception of our local identity?”. To continue this conversation, the session working group brings together researchers from different cities and countries.
We will talk about the fragmentation of urban communities and neighborhoods, about the influence of the living environment on its inhabitants' self-image and identity, as well as about tools for researching and constructing identities. Please register before 14.05.25 with the following link:
https://form.jotform.com/251054325829053.
16 мая 2025 в 13.00 по московскому времени приглашаем принять участие в онлайн-дискуссия, посвященной процессам сегрегации и формирования идентичности в городской среде. Рабочий язык дискуссии - английский.
Осенью 2023 года в рамках VI Музейного форума по детским программам состоялась сессия "Как говорить об идентичности". Среди вопросов, которыми задавались участники сессии, звучал и такой: "Как нас формирует место, где мы живем, и как, выявляя локальные практики и символы, можно влиять на восприятие этой идентичности?". В продолжение этого разговора рабочая группа сессии собирает вместе исследователей и музейных специалистов из разных городов и стран.
Поговорим о разобщенности городских сообществ и районов, влиянии места на то, кем видят себя его жители, а также об инструментах исследования и конструирования идентичностей.
Регистрация открыта до 14.05.25.
27.03.202519:16
Город похожих и разных
Когда же началась эта история? Когда я создала пост и стала искать соавтора в своем фб? И когда мой дорогой Витя откликнулся? И началась работа над книжкой? Или когда дорогая Оля Самойлова (на тот момент руководитель направления устойчивого развития «Пятерочки) познакомила меня с Витей? Или когда меня с Олей познакомил мой дорогой Илья Ценципер? Или когда я познакомилась с проектом Ильи в фб? Или когда Цукерберг создал фб? Или когда меня родила моя любимая мама? Вот теперь никто не сможет ответить точно)))
Но вот что вышло! У меня, у нас готова книжка) Книжка в которую вложено очень много любви, честности, детской наивности. Книжка про бесконечные нити, связывающие нас и события во времени и в пространстве. Про людей, которые нас окружают с детства и которые возникают в нашей жизни, про их слабости, про большую историю, спрятанную за каждым из нас, которую не всегда видно, но она точно есть. И даже если просто помнить про это - станет точно теплее.
Всю дорогу, работая над книжкой мы бежали от морализаторства. Я надеюсь, вы это почувствуете. Мы выбирали язык простой и честный. И какое чудо, что в эту историю поверила невероятная художница Наталья Демьяненко. И во многом благодаря Наташе, поверило издательство «Поляндрия».
Спасибо всем, кто поддерживал меня эти два года и регулярно спрашивал, мол, когда, когда уже выйдет книжка))) и, конечно, золотая медаль за самое нетерпеливое ожидание достается моему мужу!
На книжку открыт предзаказ! Не могу поверить)
А во второй половине мая я приглашу вас на очную встречу, чтобы отпраздновать выход книги.
Спасибо всем большое! Тепло обнимаю!
Ваша Аня
Когда же началась эта история? Когда я создала пост и стала искать соавтора в своем фб? И когда мой дорогой Витя откликнулся? И началась работа над книжкой? Или когда дорогая Оля Самойлова (на тот момент руководитель направления устойчивого развития «Пятерочки) познакомила меня с Витей? Или когда меня с Олей познакомил мой дорогой Илья Ценципер? Или когда я познакомилась с проектом Ильи в фб? Или когда Цукерберг создал фб? Или когда меня родила моя любимая мама? Вот теперь никто не сможет ответить точно)))
Но вот что вышло! У меня, у нас готова книжка) Книжка в которую вложено очень много любви, честности, детской наивности. Книжка про бесконечные нити, связывающие нас и события во времени и в пространстве. Про людей, которые нас окружают с детства и которые возникают в нашей жизни, про их слабости, про большую историю, спрятанную за каждым из нас, которую не всегда видно, но она точно есть. И даже если просто помнить про это - станет точно теплее.
Всю дорогу, работая над книжкой мы бежали от морализаторства. Я надеюсь, вы это почувствуете. Мы выбирали язык простой и честный. И какое чудо, что в эту историю поверила невероятная художница Наталья Демьяненко. И во многом благодаря Наташе, поверило издательство «Поляндрия».
Спасибо всем, кто поддерживал меня эти два года и регулярно спрашивал, мол, когда, когда уже выйдет книжка))) и, конечно, золотая медаль за самое нетерпеливое ожидание достается моему мужу!
На книжку открыт предзаказ! Не могу поверить)
А во второй половине мая я приглашу вас на очную встречу, чтобы отпраздновать выход книги.
Спасибо всем большое! Тепло обнимаю!
Ваша Аня
23.03.202506:47
В декабре прошлого года я рассказывала здесь, что моя семья стала приемной семьей для трехмесячной девочки голдена Селены. Мы волонтеры - участники программы «Школа собак помощников».
Идея в том, что мы (и такие как мы) помогаем растить до 1 года будущую собаку - поводыря или собаку - терапевта. Наша, скорее всего, будет терапевтом. Таких собак очень не хватает и их ждет большая очередь людей. Поэтому развернута большая программа, которая нуждается в нашей поддержке.
Так вот. Селена за почти 4 месяца подросла. Слушает со мной классику и джаз, смотрит фильмы. Умная, красивая, добрая собака.
Мы продолжаем изо всех сил большой эксперимент - стараемся быть похожими на нее. В чем особенность этой собаки?
Она любит всех людей. Любых. Тех, кто прямо сейчас рядом. Скоро мы уезжаем в отпуск на две недели и Селена переедет на передержку в другой дом. Мы переживаем, что она будет скучать или забудет нас, но кинолог утешил: «Скучать она точно не будет, но как встретит после разлуки, сразу вспомнит и очень обрадуется встрече». Ну что за чудо. Я тоже хочу быть как Селенка.
Идея в том, что мы (и такие как мы) помогаем растить до 1 года будущую собаку - поводыря или собаку - терапевта. Наша, скорее всего, будет терапевтом. Таких собак очень не хватает и их ждет большая очередь людей. Поэтому развернута большая программа, которая нуждается в нашей поддержке.
Так вот. Селена за почти 4 месяца подросла. Слушает со мной классику и джаз, смотрит фильмы. Умная, красивая, добрая собака.
Мы продолжаем изо всех сил большой эксперимент - стараемся быть похожими на нее. В чем особенность этой собаки?
Она любит всех людей. Любых. Тех, кто прямо сейчас рядом. Скоро мы уезжаем в отпуск на две недели и Селена переедет на передержку в другой дом. Мы переживаем, что она будет скучать или забудет нас, но кинолог утешил: «Скучать она точно не будет, но как встретит после разлуки, сразу вспомнит и очень обрадуется встрече». Ну что за чудо. Я тоже хочу быть как Селенка.
15.03.202508:36
«Сейчас происходит настоящий бум дискуссий о неравенстве: начиная с 2011 года «глобальное неравенство» регулярно становится основной темой обсуждения на Всемирном экономическом форуме в Давосе.
Существуют индексы неравенства, институты по изучению неравенства, льется нескончаемый поток публикаций, авторы которых стремятся спроецировать нынешною одержимость вопросами распределения благ на прошлое вплоть до каменного века.
Есть даже попытки вычислить уровень дохода и коэффициент Джини применительно к охотникам на мамонтов эпохи палеолита (оба эти показателя оказываются очень низкими) [!]. Кажется, будто нам непременно нужно придумать математическую формулу, оправдывающую выражение, популярное уже во времена Руссо, что в таких обществах «все были равны, поскольку были одинаково бедны».
В конечном счете все эти истории об изначальном состоянии невинности и равенства, а также сам термин «неравенство» приводят к тому, что пессимистичный взгляд на человеческий удел в этом мире становится чем-то само собой разумеющимся. Начинает казаться, будто эти представления абсолютно логичны, если посмотреть на человечество в широкой исторической перспективе. Да, вполне реально жить в подлинно эгалитарном обществе, если вы пигмей или бушмен из Калахари. Но если вы хотите создать современное общество настоящего равенства, придется сообразить, как вернуться к жизни в небольших группах охотников-собирателей, не обладающих какой-либо значительной личной собственностью. Поскольку охотникам-собирателям требуется довольно большая территория, чтобы обеспечить себя пищей, население Земли придется сократить примерно на 99,9%.»
#зарявсего
Существуют индексы неравенства, институты по изучению неравенства, льется нескончаемый поток публикаций, авторы которых стремятся спроецировать нынешною одержимость вопросами распределения благ на прошлое вплоть до каменного века.
Есть даже попытки вычислить уровень дохода и коэффициент Джини применительно к охотникам на мамонтов эпохи палеолита (оба эти показателя оказываются очень низкими) [!]. Кажется, будто нам непременно нужно придумать математическую формулу, оправдывающую выражение, популярное уже во времена Руссо, что в таких обществах «все были равны, поскольку были одинаково бедны».
В конечном счете все эти истории об изначальном состоянии невинности и равенства, а также сам термин «неравенство» приводят к тому, что пессимистичный взгляд на человеческий удел в этом мире становится чем-то само собой разумеющимся. Начинает казаться, будто эти представления абсолютно логичны, если посмотреть на человечество в широкой исторической перспективе. Да, вполне реально жить в подлинно эгалитарном обществе, если вы пигмей или бушмен из Калахари. Но если вы хотите создать современное общество настоящего равенства, придется сообразить, как вернуться к жизни в небольших группах охотников-собирателей, не обладающих какой-либо значительной личной собственностью. Поскольку охотникам-собирателям требуется довольно большая территория, чтобы обеспечить себя пищей, население Земли придется сократить примерно на 99,9%.»
#зарявсего
09.05.202512:16
Слушая песню из фильма Арсена Агаджаняна, я думаю о младшем брате моей бабушки - Александре Микаэляне, который ушел на войну из карабахского села и пропал без вести. Ему было 20 лет. Сандро был шестым ребёнком в семье, долгожданным сыном.
И чем больше лет мне, тем больнее думать о том времени, о своей семье и о судьбах миллионов людей…
И чем больше лет мне, тем больнее думать о том времени, о своей семье и о судьбах миллионов людей…
Қайта жіберілді:
Платья, мужики и антропология
08.05.202519:33
Выставка "Не слитно, не раздельно" в ГЭС-2 это какой-то новый формат объяснения реальности, который взрывает мозг.
История такая, в 1937-1991 в Центрпальной Азии шла Хорезмская экспедиция, копали дворцы и города, в которых была сложная система ирринации, а ещё сложная культура с фресками, параллельно оправшивали местных жителей. Часть памятников реконстуировали Где-то рядом строили систему ирригации, которая в итоге осудила Аральское море, от этом рисовали картины и пели песни. А ещё это все рифмуется с современным искусством. Да, античные артефакты, советская модернистская стройка и современное искусство в одном зале. А ещё, история того, как одна семья ходила в хадж. Много людей, много голосов, много пониманий времени, пространства, жизни. И это все выглядит как очень логичная связанная история.
Не пожалейте часа два на посещение, там много экспонатов и текста, надо во вре это полностью окунуться. Для меня это был какой-то совсем новый опыт получения информации одновременно через мозг и через чувства.
История такая, в 1937-1991 в Центрпальной Азии шла Хорезмская экспедиция, копали дворцы и города, в которых была сложная система ирринации, а ещё сложная культура с фресками, параллельно оправшивали местных жителей. Часть памятников реконстуировали Где-то рядом строили систему ирригации, которая в итоге осудила Аральское море, от этом рисовали картины и пели песни. А ещё это все рифмуется с современным искусством. Да, античные артефакты, советская модернистская стройка и современное искусство в одном зале. А ещё, история того, как одна семья ходила в хадж. Много людей, много голосов, много пониманий времени, пространства, жизни. И это все выглядит как очень логичная связанная история.
Не пожалейте часа два на посещение, там много экспонатов и текста, надо во вре это полностью окунуться. Для меня это был какой-то совсем новый опыт получения информации одновременно через мозг и через чувства.
03.05.202521:59
Балансируя между мечетью и макдаком
26.03.202505:51
Мне кажется, отличный пример, когда большой бизнес, делясь своими ресурсами, становится полем роста полезных для людей социальных и благотворительных проектов.
В 2021 году я и еще многие замечательные люди поверили в классную идею, что продуктовый магазин может объединять людей, приходящих туда ежедневно. К нам присоединились благотворительные фонды «Добрый город Петербург» и «Хорошие истории», и мы проделали огромную работу под названием «Центры местного сообщества». У нас родились классные субпроекты, один из них - ежегодная конференция «Про города и сообщества», в этом году она третья.
Я приглашаю вас присоединиться, в этот раз можно онлайн. И это новое расширение.
Я участвую в заключительной сессии 16:30 — 18:00
По соседству с будущим: как изменятся люди, города и бизнес
Заглядываем за горизонт: какими будут города, как изменятся люди, как технологии на это повлияют и о чём уже сейчас подумать бизнесу, чтобы в будущее взяли всех.
Зарегистрироваться можно по ссылке https://razvitie-gorodov.pro/#program
В 2021 году я и еще многие замечательные люди поверили в классную идею, что продуктовый магазин может объединять людей, приходящих туда ежедневно. К нам присоединились благотворительные фонды «Добрый город Петербург» и «Хорошие истории», и мы проделали огромную работу под названием «Центры местного сообщества». У нас родились классные субпроекты, один из них - ежегодная конференция «Про города и сообщества», в этом году она третья.
Я приглашаю вас присоединиться, в этот раз можно онлайн. И это новое расширение.
Я участвую в заключительной сессии 16:30 — 18:00
По соседству с будущим: как изменятся люди, города и бизнес
Заглядываем за горизонт: какими будут города, как изменятся люди, как технологии на это повлияют и о чём уже сейчас подумать бизнесу, чтобы в будущее взяли всех.
Зарегистрироваться можно по ссылке https://razvitie-gorodov.pro/#program
22.03.202508:09
«Улица с односторонним движением»
Эту книжку немецкий философ Беньамин Вальтер написал в 1924 году как «книжечку для друзей» (plaquette). Ещё эта книга - посвящение возлюбленной автора, Асе Лацис, режиссеру и большевичке, за которой он поехал в Москву. Книга - размышление о повседневности, где находишь себя.
*В наши дни никому нельзя упорствовать в том, что он «умеет». Сила — в импровизации. Все решающие удары наносят левой рукой.
*Порядок жизни в данный момент куда больше подвержен власти фактов, а не убеждений.
*Для великих законченные труды значат меньше, чем фрагменты, к работе над которыми они возвращаются на протяжении всей жизни.
*Подобно тому, кто вращается на перекладине, мы сами в детстве вращаем колесо счастья, на котором рано или поздно выпадает счастливый билет
*Тот, кто испытывает отвращение перед животными, больше всего боится, что в прикосновении они признают его своим. В глубине души человеку внушает ужас смутное сознание: в нем живет нечто, столь мало чуждое отвратительному животному, что может быть им признано.
*Отдельный человек способен многое вынести сам, но чувствует естественный стыд, когда жена видит его бремя и тоже терпит; так и отдельному человеку позволено вытерпеть многое, если он один, и всё, — если он это скрывает.
*Господь заботится о нашей пище, а государство, ассистируя, — о том, чтобы нам ее вечно не хватало.
Можно продолжать бесконечно) но для чтения этой книжки у вас точно есть субботний час перед сном!
Эту книжку немецкий философ Беньамин Вальтер написал в 1924 году как «книжечку для друзей» (plaquette). Ещё эта книга - посвящение возлюбленной автора, Асе Лацис, режиссеру и большевичке, за которой он поехал в Москву. Книга - размышление о повседневности, где находишь себя.
*В наши дни никому нельзя упорствовать в том, что он «умеет». Сила — в импровизации. Все решающие удары наносят левой рукой.
*Порядок жизни в данный момент куда больше подвержен власти фактов, а не убеждений.
*Для великих законченные труды значат меньше, чем фрагменты, к работе над которыми они возвращаются на протяжении всей жизни.
*Подобно тому, кто вращается на перекладине, мы сами в детстве вращаем колесо счастья, на котором рано или поздно выпадает счастливый билет
*Тот, кто испытывает отвращение перед животными, больше всего боится, что в прикосновении они признают его своим. В глубине души человеку внушает ужас смутное сознание: в нем живет нечто, столь мало чуждое отвратительному животному, что может быть им признано.
*Отдельный человек способен многое вынести сам, но чувствует естественный стыд, когда жена видит его бремя и тоже терпит; так и отдельному человеку позволено вытерпеть многое, если он один, и всё, — если он это скрывает.
*Господь заботится о нашей пище, а государство, ассистируя, — о том, чтобы нам ее вечно не хватало.
Можно продолжать бесконечно) но для чтения этой книжки у вас точно есть субботний час перед сном!
15.03.202508:31
Не знаю, как я жила раньше без книги "Заря всего" Гребера-Уэнгроу. Это почти 600 страниц лечебного бальзама на мою душу.
Двое Дэвидов, антрополог- анархист Гребер и археолог Уэнгроу провели титаническую многолетнюю подготовку, чтобы этот мир узнал другую версию истории человечества. Авторы ставят под сомнение эволюционистскую теорию и идеи о неизбежном движении к иерархии. Вместо этого перед нами разворачивается много сотен доказательств, производящих настоящий «понятийный сдвиг» в сторону альтернативного, более сложного и разнообразного пути человека.
Почему мы должны верить этой книге? Это выбор каждого. Для меня идеи «Зари всего» бесценны - потому что это фундамент для моего активизма, это дополнительный источник знания и силы, которые помогут мне и дальше на любых полях, в любых компаниях, в больших и маленьких проектах оставаться верной принципам, в которые верю - в принципы децентрализации, снижения бюрократии, поддержки самоорганизации.
Саму книгу можно и нужно читать медленно, и всю ее буквально можно растащить на цитаты.
Что я и буду делать.
Двое Дэвидов, антрополог- анархист Гребер и археолог Уэнгроу провели титаническую многолетнюю подготовку, чтобы этот мир узнал другую версию истории человечества. Авторы ставят под сомнение эволюционистскую теорию и идеи о неизбежном движении к иерархии. Вместо этого перед нами разворачивается много сотен доказательств, производящих настоящий «понятийный сдвиг» в сторону альтернативного, более сложного и разнообразного пути человека.
Почему мы должны верить этой книге? Это выбор каждого. Для меня идеи «Зари всего» бесценны - потому что это фундамент для моего активизма, это дополнительный источник знания и силы, которые помогут мне и дальше на любых полях, в любых компаниях, в больших и маленьких проектах оставаться верной принципам, в которые верю - в принципы децентрализации, снижения бюрократии, поддержки самоорганизации.
Саму книгу можно и нужно читать медленно, и всю ее буквально можно растащить на цитаты.
Что я и буду делать.
08.05.202519:32
Про вторую выставку прекрасно рассказали на канале Платья, мужики и антропология
28.03.202522:05
2 апреля (среда) в 19-00 в рамках Семинара городской антропологии ИЭА РАН состоится выступление аспиранта НИУ ВШЭ Артема Валерьевича Котельникова «КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ» КАК HOMO MAJOR В САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ КОММУНЕ.
Основой доклада станет исследование коммуны «Норм», начатое в ноябре 2024 года и продолжающееся до сих пор, в том числе через включенное наблюдение. Рассматриваемая коммуна - одна из примерно 20-ти существующих в Санкт-Петербурге коммун, основанных на проживания в больших квартирах (почти во всех случаях в рамках аренды). Её участники (8 человек) ведут общее хозяйство, консенсусом выбирают новых соседей на собраниях, ведут совместный бюджет и нередко делают общие запасы продуктов. Они также ведут канал коммуны в Telegram и проводят в её стенах мероприятия для внешних участников.
Для участия в семинаре онлайн нужно зарегистрироваться по адресу: https://gga-iea-ras.timepad.ru/event/3304273/
Основой доклада станет исследование коммуны «Норм», начатое в ноябре 2024 года и продолжающееся до сих пор, в том числе через включенное наблюдение. Рассматриваемая коммуна - одна из примерно 20-ти существующих в Санкт-Петербурге коммун, основанных на проживания в больших квартирах (почти во всех случаях в рамках аренды). Её участники (8 человек) ведут общее хозяйство, консенсусом выбирают новых соседей на собраниях, ведут совместный бюджет и нередко делают общие запасы продуктов. Они также ведут канал коммуны в Telegram и проводят в её стенах мероприятия для внешних участников.
Для участия в семинаре онлайн нужно зарегистрироваться по адресу: https://gga-iea-ras.timepad.ru/event/3304273/
25.03.202517:18
«Ресторан без имени»
Я собираю, как сокровища все, что нацелено на «починить» разломанные отношения между народами. И, конечно, этот фильм идеальный экземпляр.
"Ресторан без имени" — первый крупный проект для режиссёров Штефана Саразина и Питера Келлера, также выступивших в качестве авторов сценария картины, который основан на реальных событиях.
Спойлерить не буду, но фильм про возможный мир между евреями и арабами, когда два представителя тех и других оказались один на один в бескрайней пустыне, без довлеющей политики) но при этом полно иронических моментов, как раз высмеивающих наши стереотипные представления. Прекрасный фильм – роуд-муви и, чтобы точно соблазнить вас на просмотр, прикладываю кусочек. В этом фрагменте, нашего еврейского героя согласился довезти до Александрии водитель автобуса, который, как главное ответственное лицо за свой автотранспорт, принимает решение запустить голосование среди арабских пассажиров, мол, против они или нет того, чтобы ехать в одном автобусе с евреем)))
Очень рекомендую к просмотру и буду рада, если Вы поделитесь своими похожими находками.
Я собираю, как сокровища все, что нацелено на «починить» разломанные отношения между народами. И, конечно, этот фильм идеальный экземпляр.
"Ресторан без имени" — первый крупный проект для режиссёров Штефана Саразина и Питера Келлера, также выступивших в качестве авторов сценария картины, который основан на реальных событиях.
Спойлерить не буду, но фильм про возможный мир между евреями и арабами, когда два представителя тех и других оказались один на один в бескрайней пустыне, без довлеющей политики) но при этом полно иронических моментов, как раз высмеивающих наши стереотипные представления. Прекрасный фильм – роуд-муви и, чтобы точно соблазнить вас на просмотр, прикладываю кусочек. В этом фрагменте, нашего еврейского героя согласился довезти до Александрии водитель автобуса, который, как главное ответственное лицо за свой автотранспорт, принимает решение запустить голосование среди арабских пассажиров, мол, против они или нет того, чтобы ехать в одном автобусе с евреем)))
Очень рекомендую к просмотру и буду рада, если Вы поделитесь своими похожими находками.
21.03.202519:38
Я очень люблю эту фотографию. Это Пасха, которую готовила каждый год моя дорогая свекровь, она ушла от нас в прошлом году. Натэлла Георгиевна, как настоящая бакинская христианка растила пшеницу, красила яйца в луковой шелухе, пекла куличи, армянскую кяту, пахлаву, азербайджанские шакар бура и шор гогал. И всегда при ее жизни Пасха и Навруз были неразделимы.
Всех моих дорогих друзей мусульман поздравляю с Наврузом, с праздником весны и жизни! Для меня Навруз это родной праздник.
Всех моих дорогих друзей мусульман поздравляю с Наврузом, с праздником весны и жизни! Для меня Навруз это родной праздник.
14.03.202519:42
Каждый раз, когда речь заходит об инклюзивной среде, у меня возникает много вопросов к тому, что в это вкладывается, кто придумал подразумевать под инклюзией то, что сейчас принято. Я считаю, что несправедливо обделены заботой те, кто очень в ней нуждается. Это, например, активно <strike>работающие</strike> пашущие люди среднего возраста, родители маленьких и больших детей, дети пожилых родителей. Это те, кто считаются сильными и самодостаточными, те, кто на связи с утра и до ночи, те, кто кругом должны, должны, должны. Государству - налоги, детям - внимание и денег, родителям - то же самое. А еще мужья, жены, работа, друзья, родственники. И все считают, что ты такая неразряжаемая батарейка. И вот этих ребят хоть бы кто пожалел. Хоть бы одну маленькую программулечку социальную запустили для сохранения ума и здоровья этих чудесных людей, на которых все держится. И это тоже про инклюзию. Они болеют, толстеют, неправильно питаются, у них ухудшается зрение, часто болит голова, слабеют мышцы, ухудшается память. Но они же нормотипичные, поэтому ныть нельзя.
Қайта жіберілді:krasaderevni
09.05.202511:11
Если присмотреться, то все звезды разные. Полностью красная означает ветеран жив. Обведена по контуру черным- умер воин в мирное время. Два нижних сегмента внизу- погиб. Дом с красной звездой сейчас один остался, ветерану в этом году исполнилось 100 лет,в живых уже нет. Но звезду оставили такой, как память о последнем ветеране и еще он был генералом
04.05.202520:31
Я с подарком ценным. Делюсь ссылкой на лекции Светланы Борисовны.
Светлана Борисовна Адоньева — филолог, фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор. Директор АНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Автор многочисленных научных публикаций, в том числе книг «Категория ненастоящего времени» (2001), «Прагматика фольклора» (2004), «Дух народа и другие духи» (2004), «Символический порядок» (2011), в соавторстве с Лорой Олсон «Миры русской деревенской женщины: традиция, трансгрессия, компромисс» (2012, 2016, 2021). С 2011 г. руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».
«Что бы мы ни говорили, но то, что мы разыгрываем на площадке повседневности, — это и есть тот мир, который мы производим и за который несем ответственность. Соответственно, как только мы приближаемся к видению самих себя, открывается возможность изменения или другой тактики»
Светлана Адоньева
Светлана Борисовна Адоньева — филолог, фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор. Директор АНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Автор многочисленных научных публикаций, в том числе книг «Категория ненастоящего времени» (2001), «Прагматика фольклора» (2004), «Дух народа и другие духи» (2004), «Символический порядок» (2011), в соавторстве с Лорой Олсон «Миры русской деревенской женщины: традиция, трансгрессия, компромисс» (2012, 2016, 2021). С 2011 г. руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».
Қайта жіберілді:
Свободные женщины Востока
28.03.202508:30
Читая "Зарю всего", никак не могу отделаться от ощущения, что основной посыл что-то мне постоянно напоминает... Особенно вот это: "доминирующая "большая картина" истории - которую разделяют современные последователи Гоббса и Руссо - не имеют почти ничего общего с фактами". Да это же КПТ 😁 Не знаю, терапевтировались ли авторы в когнитивно-поведенческом ключе, но такое чувство, будто они стремятся деконструировать негативные мыслительные (мета)конструкции в наших головах, дабы мы перестали пессимично взирать на прошлое и, возможно, на будущее.
Не знаю, как мне это все зайдет с позиции антрополога, но с точки зрения терапии настроения - это просто клад 😁😁😁
#цитаты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
Не знаю, как мне это все зайдет с позиции антрополога, но с точки зрения терапии настроения - это просто клад 😁😁😁
#цитаты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast
Қайта жіберілді:
антропология визуального
24.03.202508:06
Все дороги ведут в офис? Как на нас влияет корпоративная культура
Принтер опять сломался, злой босс ждет отчет, а коллеги просят вас скинуться на невероятно дорогой подарок человеку с которым вы едва знакомы? Ничего страшного, ведь в пятницу будет день пиццы, а там и до корпоратива рукой подать!
Новую встречу клуба мы решили посвятить корпоративной культуре и феномену «бредовой работы».
К началу XXI века развитие технологий позволило жителям развитых стран работать не более 15 часов в неделю. Парадоксальным образом количество свободного времени у наемных рабочих не увеличилось – его место заполнила рутинная, неэффективная работа.
Более того, возникло множество бесполезных, но высокооплачиваемых должностей.
Причины этого явления пытается выяснить антрополог Дэвид Гребер в своей широко известной книге «Бредовая работа».
Вслед за ним мы погрузимся в мир «белых воротничков» и вместе порассуждаем, насколько оправданы идеи Гребера вообще и применительно к нашим реалиям? Как выглядит корпоративная культура и «офисный планктон» глазами антрополога? Каким образом представления об офисе репрезентуются в современной культуре?
Ответить на последний вопрос нам поможет подборка авторской и массовой короткометражной анимации, в которой эта тема находит свое отражение.
Всех очень ждем!
28.03 20:00
Адрес: Кинотеатр «Ноябрь» / м. Чистые пруды, ул. Покровка, д. 17
Вход: донат от 100 рублей
Принтер опять сломался, злой босс ждет отчет, а коллеги просят вас скинуться на невероятно дорогой подарок человеку с которым вы едва знакомы? Ничего страшного, ведь в пятницу будет день пиццы, а там и до корпоратива рукой подать!
Новую встречу клуба мы решили посвятить корпоративной культуре и феномену «бредовой работы».
К началу XXI века развитие технологий позволило жителям развитых стран работать не более 15 часов в неделю. Парадоксальным образом количество свободного времени у наемных рабочих не увеличилось – его место заполнила рутинная, неэффективная работа.
Более того, возникло множество бесполезных, но высокооплачиваемых должностей.
Причины этого явления пытается выяснить антрополог Дэвид Гребер в своей широко известной книге «Бредовая работа».
Вслед за ним мы погрузимся в мир «белых воротничков» и вместе порассуждаем, насколько оправданы идеи Гребера вообще и применительно к нашим реалиям? Как выглядит корпоративная культура и «офисный планктон» глазами антрополога? Каким образом представления об офисе репрезентуются в современной культуре?
Ответить на последний вопрос нам поможет подборка авторской и массовой короткометражной анимации, в которой эта тема находит свое отражение.
Всех очень ждем!
28.03 20:00
Адрес: Кинотеатр «Ноябрь» / м. Чистые пруды, ул. Покровка, д. 17
Вход: донат от 100 рублей
21.03.202512:13
Вчера, как я и анонсировала ранее, мы с этнографом и антропологом Андреем Туторским приняли участие в форуме Happy Forum Work Андрея Вебера (основателя проекта «Культура счастья»). Интервью было заключительным в программе. И хорошо понимая, что форум этот для коллег из корпоративного мира, кто ищет решение супер прикладных задач, у которых стоят вопросы по привлечению и удержанию кадров, были сомнения, что наша «медленная» беседа о далеких островах Океании и их жителях, бигменах и вождях будет мало кому интересна. Но ничего подобного не произошло. Интересно было всем. Каждый получил не только пользу, но, главное, и удовольствие! Огромное спасибо всем за открытость и готовность смотреть широко и далеко.
Я сделаю отдельный пост про содержание интервью. А пока делюсь скетчем - мы с Андреем в правом нижнем углу)
А ещё если в моем канале есть коллеги занимающиеся корпоративной культурой - делюсь подборкой тг каналов участников форума.
А анархистов, антиглобалистов и прочих активистов и сторонников прекариата, которых много в моем канале, призываю не расходиться. У меня есть гипотеза, что именно мы должны создавать острова свободы творчества в больших ресурсных корпоративных мирах. Чем я собственно и занимаюсь. Не сдаюсь! Спасибо всем, кто поддерживает меня.
Я сделаю отдельный пост про содержание интервью. А пока делюсь скетчем - мы с Андреем в правом нижнем углу)
А ещё если в моем канале есть коллеги занимающиеся корпоративной культурой - делюсь подборкой тг каналов участников форума.
А анархистов, антиглобалистов и прочих активистов и сторонников прекариата, которых много в моем канале, призываю не расходиться. У меня есть гипотеза, что именно мы должны создавать острова свободы творчества в больших ресурсных корпоративных мирах. Чем я собственно и занимаюсь. Не сдаюсь! Спасибо всем, кто поддерживает меня.
14.03.202514:52
Пригласила уважаемого Андрея Туторского на эксперимент! И он согласился. Мы, конечно же, не будем рассказывать про сакральные вещи, о том, как управлять корпоративными сообществами. Но инсайты неизбежно будут. Потому что только приближаясь к другим культурам, мы лучше понимаем самих себя.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 51
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.