шунявый
13.04.202513:31
Недавно я предложил внимательной аудитории поставить точку по отношению к окружности, которую коряво начертал своими культями на доске. Мне выдали три варианта: 1) в центр; 2) за окружность; 3) на периферию окружности.
Целью сего образного действа была попытка выявить трансцендентальное. Начну со второго: там более-менее ясно, пошёл процесс трансцендирования по отношению к заданной определённости. Третье ясно менее, потому что сам акт постановки туда предполагает неопределённость субъекта, но он также, как и трансцендирующий, действует в рамках заданных границ.
И вот, вариант постановки точки в центр, вроде как самый банальный (не просто так его и первым предложили), но в действительности, если эту банальность осмыслять, то эта банальность выводит нас на самый небанальный вопрос: а кто точку-то поставил? Так и оказывается, что это самое трансцендентальное и ставило.
Получается, что вот самое простое и лёгкое нам открывает возможность к самому сложному и несхватываемому. Только постановка точки в центр эту систематику и вскрывает, потому что единственное в полной мере в неё и укладывается.
Целью сего образного действа была попытка выявить трансцендентальное. Начну со второго: там более-менее ясно, пошёл процесс трансцендирования по отношению к заданной определённости. Третье ясно менее, потому что сам акт постановки туда предполагает неопределённость субъекта, но он также, как и трансцендирующий, действует в рамках заданных границ.
И вот, вариант постановки точки в центр, вроде как самый банальный (не просто так его и первым предложили), но в действительности, если эту банальность осмыслять, то эта банальность выводит нас на самый небанальный вопрос: а кто точку-то поставил? Так и оказывается, что это самое трансцендентальное и ставило.
Получается, что вот самое простое и лёгкое нам открывает возможность к самому сложному и несхватываемому. Только постановка точки в центр эту систематику и вскрывает, потому что единственное в полной мере в неё и укладывается.
12.04.202520:02
«Кто такой страж? Тот, кто ходит ночью по спящему городу; кто не спит, когда все спят». АГД
12.04.202512:41
08.04.202519:49
«Что такое шизофрения? Это лишь свобода фантазий. Сдерживающие центры ломаются, и фантазия доходит по конца. Современный человек этой свободы не выдерживает, быстро приходит к маниям величия и преследования. То есть начинает активно порождать зло. Нести горе себе и другим. И лишь избраннейшие, элитарнейшие люди, вроде Франциска Ассизского, выдерживают свободу безумия». ДЕГ
08.04.202518:11
«Я думаю, что можно русскому в конце концов не читать Канта и все же быть квалифицированным философом». ДЕГ
07.04.202522:30
13.04.202512:38
12.04.202513:51
«Мы вращаемся вокруг западноевропейской философии, как пчелы вокруг того места, где стоял улей. Получается, что мы одержимы, Benommenheit. Не случайно название романа "Бесы" Достоевского переводится на французский как "Les Possedes" ("Одержимые"). Одержимые - это те, кого кто-то ведет. Русская одержимость (Benommerheit) заставляет нас вращаться вокруг Логоса, находясь на осторожной дистанции». АГД
10.04.202518:16
08.04.202519:42
«Я как-то перетёк весь в разум и хочу в нем совсем раствориться. Ещё Платон понял, что это форма изощрённого самоубийства, причём норовящего принять коллективные формы, захватить с собой в последний путь весь мир». ДЕГ
08.04.202517:58
«Можно потерять лицо. Обычно больше всего потерять лицо боятся те люди, которые его не имеют. А зря. Потеря лица – первая ступень к его обретению». ДЕГ
07.04.202522:19
«И размышляющий субъект оказывается субъектом, сомневающимся согласно двум противостоящим друг другу испытаниям: тому, которое (перед лицом дисквалифицированного безумного) конституировало субъекта как разумного, и тому, которое (в неразличимости сна и яви) конституировало субъекта как сомневающегося». М. Фуко
12.04.202521:35
«Чëрт боится согласия (примкнуть к хору) как потери своей личности». Михаил Бахтин
12.04.202513:14
«Опыт центра – это опыт одного». АГД
09.04.202512:06
08.04.202518:41
«эгоизм – профессиональное заболевание философа». ДЕГ
08.04.202517:55
«зовет Русь к кирпичу. С этого начали, этим и кончили». ДЕГ
07.04.202522:05
«что касается субъекта дискурса, он вовсе не включен в доказательство: он остается по отношению к самому себе фиксированным, инвариантным и как бы нейтрализованным». М. Фуко
12.04.202520:05
«Человек является в полном смысле человеком только тогда, когда он философ». АГД
12.04.202513:00
«Достоевщина — это реакционная, чисто монологическая выжимка из полифонии Достоевского. Она всегда замыкается в пределы одного сознания, копается в нём, создаёт культ раздвоенности изолированной личности. Главное же в полифонии Достоевского именно в том, что совершается между разными сознаниями, то есть их взаимодействие и взаимозависимость». Михаил Бахтин
08.04.202522:08
«Гегель не облагораживает, а опошляет. Сам-то он не пошл, куда, и выговорить-то смешно такое. А вот почему-то опошляет всё вокруг, сыплет в мозг наждаком». ДЕГ
08.04.202518:29
«На Западе кто-то подумал, а у нас стали резать. Россия это осуществление Запада. Кто-то сказал: Америка – материальный полигон Запада, а Россия – духовный». ДЕГ
07.04.202522:34
«Злой гений и вправду не уступает безумию по размаху своего обмана. Но что касается позиции субъекта по отношению к обману, злой гений и безумие кардинально противоположны.
Если злой гений и перенимает на себя силы безумия, то происходит это уже после того, как упражнение размышления исключило опасность быть безумным». М. Фуко
Если злой гений и перенимает на себя силы безумия, то происходит это уже после того, как упражнение размышления исключило опасность быть безумным». М. Фуко
07.04.202521:57
«безумие исключено субъектом, который сомневается для того, чтобы он мог квалифицироваться как сомневающийся субъект. Но оно вовсе не исключено как объект размышления и знания». М. Фуко
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 117
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.