Русская Православная Церковь на Маврикии
21.04.202503:32
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !
ПАСХА 2025
МАВРИКИЙ
ПАСХА 2025
МАВРИКИЙ
19.04.202510:38
Онлайн трансляция
По схождению Благодатного огня в Иерусалиме
Прямая трансляция.
По схождению Благодатного огня в Иерусалиме
Прямая трансляция.
17.04.202511:57
‼️ ‼️‼️‼️‼️
Службы в Преображенском храме в Порт Луи
17 апреля, Великий Четверток
Воспоминание Тайной Вечери
18.00- Утреня с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа
18 апреля
Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
13.00 – Вечерня Великого Пятка. Вынос Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
19 апреля, Великая Суббота
18:00– полунощница, крестный ход, исповедь.
20 апреля, Светлое Христово Воскресение. #ПАСХА
9:00 – Пасхальная утреня. Литургия
Службы в Преображенском храме в Порт Луи
17 апреля, Великий Четверток
Воспоминание Тайной Вечери
18.00- Утреня с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа
18 апреля
Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
13.00 – Вечерня Великого Пятка. Вынос Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
19 апреля, Великая Суббота
18:00– полунощница, крестный ход, исповедь.
20 апреля, Светлое Христово Воскресение. #ПАСХА
9:00 – Пасхальная утреня. Литургия
14.04.202515:55
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Беседа в Великий понедельник
Бесплодная смоковница при дороге с одними листьями – это я, и вы, брат и сестра, возлюбленные. К нам с вами часто приходит и рано и поздно Насадитель жизни нашей, Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения, приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее хлебом жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском – одни листья; плодов же веры, всеусильного попечения о спасении душ наших нет как нет. Между тем, каждый из нас с тем и посажен на земле, чтобы приносить духовные плоды. Какие же это в частности плоды, которые должен приносить каждый человек, особенно христианин? На это святой Апостол отвечает так: «плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера» (Гал. 5:22). Вот, брат и сестра, какие плоды должны мы непременно приносить Насадителю нашей жизни, Господу Иисусу Христу ежедневно. Теперь смотри каждый: плодовитая ты смоковница или бесплодная? Если плодовитая, хорошо, подвигайся вперед; приноси Владыке больше и больше плодов, да пропитает Он ими тебя же самого в вечности; если – бесплодная: трепещи; тебе угрожает проклятие Владыки твоей жизни, и может быть, очень скоро Он скажет и тебе: «да не будет же впредь от тебя плода во век». И ты тотчас засохнешь; заглохнут все твои духовные силы; вовсе иссякнет у тебя вера, надежда и любовь, а «всяко древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вечный вметаемо" (Мф. 3:10). Слова эти – истинны и ясны, как день. Они исполнятся непреложно: «ибо небо и земля прейдет», как проходят мимо дни, месяцы, годы, «а слова Господа не прейдут» (Мк . 13, 31). Итак, брат и сестра, спроси себя: приносишь ли ты ежедневно Владыке живота твоего плоды добрых дел, и главное, имеешь ли царицу добродетелей – любовь, горячую любовь к твоему Создателю и любовь к ближнему, как к себе? Хочешь знать, какими делами оказывает себя любовь? Ответит тебе за меня святой апостол Павел: «любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:4–8). Любовь так необходима для христианина, что «если он говорит на всех языках человеческих и ангельских, а любви не имеет; то он как медь звенящая при всем своем краснословии и многословии, или как кимвал звучащий. Если он имеет дар пророчества и знает все тайны и смысл всех писаний и даже, что всего удивительнее, если он имеет всю веру, так что от его слов будут переходить с места на место горы, а любви не имеет; то он ничто; напрасны все его познания, все труды без любви (1 Кор. 13:1–3). Почему так необходима нам любовь? Потому что Сам «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8), а мы по образу Его сотворены, и в человеке христианине Бог пребывает. «Или не весте, яко Христос в вас, разве точию чим не искусны есте?» (2 Кор. 13:5)? «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3:16)? Кто имеет горячую любовь к Богу и ближнему, тот имеет в душе своей и прочие плоды, исчисленные Апостолом, радость в Духе Святом, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру: ибо в любви, как в семени, заключаются все добродетели: ибо, где любовь, там Бог, всесовершенное совершенство, источная доброта, бесконечная благость, бесконечное всемогущество. Кто имеет горячую любовь к Богу, тот имеет и веру такую, что горы может переставлять, как сказал Господь: «и все, чего ни попросит в молитве с верою, получит» (Мф. 21:22). Итак, если не хотим сохнуть, как проклятая Господом смоковница, или как трава, и в огонь вечный быть брошенными, постараемся, возлюбленные братия, приносить Насадителю нашей жизни плоды добрых дел, пока имеем время, силы, средства, случай. Может быть, придет время, когда и хотели бы сделать добро, но это будет невозможно. «Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере» (Гал. 6:10). Аминь.
Беседа в Великий понедельник
Бесплодная смоковница при дороге с одними листьями – это я, и вы, брат и сестра, возлюбленные. К нам с вами часто приходит и рано и поздно Насадитель жизни нашей, Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения, приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее хлебом жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском – одни листья; плодов же веры, всеусильного попечения о спасении душ наших нет как нет. Между тем, каждый из нас с тем и посажен на земле, чтобы приносить духовные плоды. Какие же это в частности плоды, которые должен приносить каждый человек, особенно христианин? На это святой Апостол отвечает так: «плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, вера» (Гал. 5:22). Вот, брат и сестра, какие плоды должны мы непременно приносить Насадителю нашей жизни, Господу Иисусу Христу ежедневно. Теперь смотри каждый: плодовитая ты смоковница или бесплодная? Если плодовитая, хорошо, подвигайся вперед; приноси Владыке больше и больше плодов, да пропитает Он ими тебя же самого в вечности; если – бесплодная: трепещи; тебе угрожает проклятие Владыки твоей жизни, и может быть, очень скоро Он скажет и тебе: «да не будет же впредь от тебя плода во век». И ты тотчас засохнешь; заглохнут все твои духовные силы; вовсе иссякнет у тебя вера, надежда и любовь, а «всяко древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вечный вметаемо" (Мф. 3:10). Слова эти – истинны и ясны, как день. Они исполнятся непреложно: «ибо небо и земля прейдет», как проходят мимо дни, месяцы, годы, «а слова Господа не прейдут» (Мк . 13, 31). Итак, брат и сестра, спроси себя: приносишь ли ты ежедневно Владыке живота твоего плоды добрых дел, и главное, имеешь ли царицу добродетелей – любовь, горячую любовь к твоему Создателю и любовь к ближнему, как к себе? Хочешь знать, какими делами оказывает себя любовь? Ответит тебе за меня святой апостол Павел: «любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:4–8). Любовь так необходима для христианина, что «если он говорит на всех языках человеческих и ангельских, а любви не имеет; то он как медь звенящая при всем своем краснословии и многословии, или как кимвал звучащий. Если он имеет дар пророчества и знает все тайны и смысл всех писаний и даже, что всего удивительнее, если он имеет всю веру, так что от его слов будут переходить с места на место горы, а любви не имеет; то он ничто; напрасны все его познания, все труды без любви (1 Кор. 13:1–3). Почему так необходима нам любовь? Потому что Сам «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8), а мы по образу Его сотворены, и в человеке христианине Бог пребывает. «Или не весте, яко Христос в вас, разве точию чим не искусны есте?» (2 Кор. 13:5)? «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3:16)? Кто имеет горячую любовь к Богу и ближнему, тот имеет в душе своей и прочие плоды, исчисленные Апостолом, радость в Духе Святом, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру: ибо в любви, как в семени, заключаются все добродетели: ибо, где любовь, там Бог, всесовершенное совершенство, источная доброта, бесконечная благость, бесконечное всемогущество. Кто имеет горячую любовь к Богу, тот имеет и веру такую, что горы может переставлять, как сказал Господь: «и все, чего ни попросит в молитве с верою, получит» (Мф. 21:22). Итак, если не хотим сохнуть, как проклятая Господом смоковница, или как трава, и в огонь вечный быть брошенными, постараемся, возлюбленные братия, приносить Насадителю нашей жизни плоды добрых дел, пока имеем время, силы, средства, случай. Может быть, придет время, когда и хотели бы сделать добро, но это будет невозможно. «Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере» (Гал. 6:10). Аминь.
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
қол жеткізе алмадық
20.04.202514:58
19.04.202502:37
Великая суббота
«Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».
«Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».
17.04.202503:55
СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА. Великий четверг
Воспоминание ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ.
Вечером в Страстной четверг читается рассказ о последней встрече Господа Иисуса Христа со Своими учениками вокруг пасхального стола и о страшной ночи, одиноко проведенной Им в Гефсиманском саду в ожидании смерти, рассказ о Его распятии и о Его смерти...
Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Разумеется, тогда Он не был бы Тем, Кем Он на самом деле был; Он не был бы воплощенной Божественной любовью, Он не был бы Спасителем нашим; но какой ценой обходится любовь!
Христос проводит одну страшную ночь лицом к лицу с приходящей смертью; и Он борется с этой смертью, которая идет на Него неумолимо, как борется человек перед смертью. Но обыкновенно человек просто беззащитно умирает; здесь происходило нечто более трагичное.
Своим ученикам Христос до этого сказал: Никто жизни у Меня не берет – Я ее свободно отдаю... И вот Он свободно, но с каким ужасом отдавал ее... Первый раз Он молился Отцу: Отче! Если Меня может это миновать – да минет!.. и боролся. И второй раз Он молился: Отче! Если не может миновать Меня эта чаша – пусть будет... И только в третий раз, после новой борьбы, Он мог сказать: Да будет воля Твоя...
Мы должны в это вдуматься: нам всегда – или часто – кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, ставшим человеком: но умирает-то Он, Спаситель наш, Христос, как Человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом...
И потом мы видим распятие: как Его убивали медленной смертью и как Он, без одного слова упрека, отдался на муку. Единственные слова, обращенные Им к Отцу о мучителях, были: Отче, прости им – они не знают, что творят...
Вот чему мы должны научиться: перед лицом гонения, перед лицом унижения, перед лицом обид – перед тысячей вещей, которые далеко-далеко отстоят от самой мысли о смерти, мы должны посмотреть на человека, который нас обижает, унижает, хочет уничтожить, и повернуться душой к Богу и сказать: Отче, прости им: они не знают, что делают, они не понимают смысла вещей...
Воспоминание ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ.
Вечером в Страстной четверг читается рассказ о последней встрече Господа Иисуса Христа со Своими учениками вокруг пасхального стола и о страшной ночи, одиноко проведенной Им в Гефсиманском саду в ожидании смерти, рассказ о Его распятии и о Его смерти...
Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Разумеется, тогда Он не был бы Тем, Кем Он на самом деле был; Он не был бы воплощенной Божественной любовью, Он не был бы Спасителем нашим; но какой ценой обходится любовь!
Христос проводит одну страшную ночь лицом к лицу с приходящей смертью; и Он борется с этой смертью, которая идет на Него неумолимо, как борется человек перед смертью. Но обыкновенно человек просто беззащитно умирает; здесь происходило нечто более трагичное.
Своим ученикам Христос до этого сказал: Никто жизни у Меня не берет – Я ее свободно отдаю... И вот Он свободно, но с каким ужасом отдавал ее... Первый раз Он молился Отцу: Отче! Если Меня может это миновать – да минет!.. и боролся. И второй раз Он молился: Отче! Если не может миновать Меня эта чаша – пусть будет... И только в третий раз, после новой борьбы, Он мог сказать: Да будет воля Твоя...
Мы должны в это вдуматься: нам всегда – или часто – кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, ставшим человеком: но умирает-то Он, Спаситель наш, Христос, как Человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом...
И потом мы видим распятие: как Его убивали медленной смертью и как Он, без одного слова упрека, отдался на муку. Единственные слова, обращенные Им к Отцу о мучителях, были: Отче, прости им – они не знают, что творят...
Вот чему мы должны научиться: перед лицом гонения, перед лицом унижения, перед лицом обид – перед тысячей вещей, которые далеко-далеко отстоят от самой мысли о смерти, мы должны посмотреть на человека, который нас обижает, унижает, хочет уничтожить, и повернуться душой к Богу и сказать: Отче, прости им: они не знают, что делают, они не понимают смысла вещей...
26.11.202409:17
Если кто посмеется над твоей верой, помолись за него. В день Суда ему будет не до смеха.
Святитель Иоанн Златоуст.
Святитель Иоанн Златоуст.
20.04.202514:19
Накануне , в субботу прихожане прошли первый Крестный ход вокруг храма .
18.04.202503:51
Есть рассказ одного епископа о священнике, который скоро после революции, когда начались страшные гонения на Церковь, испугался, видя убиение тысяч верующих, и отрекся от веры. Но его не оставили в покое, его схватили и повлекли к церкви, чтобы перед собравшимся народом, перед своими духовными детьми он сказал, что лгал всю жизнь, что Бога нет, и что Христос не есть спасение. И когда он пришел в храм, он увидел Распятие, и начал плакать. Он упал на колени перед Распятием и стал целовать подножие Креста. Он умер мучеником.
16.04.202503:12
Великая среда
Страстная седмица
Великая среда — день предания на страдания и смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Ночь со вторника на среду Господь провёл в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена-грешница возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил её поступок.
Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету иудейских первосвященников своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется помазавшая Спасителя миром жена и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
Великая среда
Страстная седмица
Великая среда — день предания на страдания и смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Ночь со вторника на среду Господь провёл в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена-грешница возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил её поступок.
Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету иудейских первосвященников своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется помазавшая Спасителя миром жена и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
23.10.202405:46
Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас!
Қайта жіберілді:
Патриарший экзархат Африки
20.04.202514:13
🤩 Поздравление Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина с праздником Святой Пасхи.
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
18.04.202503:43
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА ☦️
В пятницу Страстной седмицы Церковь вспоминает страшные и спасительные страдания Иисуса Христа и Его смерть.
Во второй половине дня в церквах выносят плащаницу, образуя этим снятие Пречистого Тела с креста Иосифом из Аримафеи.
В Великую Пятницу литургии не положено, служатся Царские часы. Вечером служится вечерня с выносом Плащаницы. Позже бывает утреня, во время которой совершается Погребение Христа – крестный ход с Плащаницей.
Тропарь
Искупи́л ны еси́ от клятвы зако́нныя Честно́ю Твое́ю Кро́вию, на Кресте пригвозди́вся, и копие́м пробо́дся, безсмертие источил еси́ челове́ком, Спа́се наш, слава Тебе́.
Кондак
Нас ради Распя́того прииди́те вси воспои́м, Того́ бо ви́де Мария и глаго́лаше: а́ще и распятие терпи́ши, Ты еси Сын и Бог Мой.
В пятницу Страстной седмицы Церковь вспоминает страшные и спасительные страдания Иисуса Христа и Его смерть.
Во второй половине дня в церквах выносят плащаницу, образуя этим снятие Пречистого Тела с креста Иосифом из Аримафеи.
В Великую Пятницу литургии не положено, служатся Царские часы. Вечером служится вечерня с выносом Плащаницы. Позже бывает утреня, во время которой совершается Погребение Христа – крестный ход с Плащаницей.
Тропарь
Искупи́л ны еси́ от клятвы зако́нныя Честно́ю Твое́ю Кро́вию, на Кресте пригвозди́вся, и копие́м пробо́дся, безсмертие источил еси́ челове́ком, Спа́се наш, слава Тебе́.
Кондак
Нас ради Распя́того прииди́те вси воспои́м, Того́ бо ви́де Мария и глаго́лаше: а́ще и распятие терпи́ши, Ты еси Сын и Бог Мой.
15.04.202503:57
☦️ Вторник Страстной седмицы.
Если мы обратимся снова, как мы это сделали вчера, к евангельским чтениям, то мы можем в них различить разные темы.
Во-первых, мы видим Христа, окруженного лжеправедниками, фарисеями, саддукеями, людьми, которые стараются Его уловить, мы видим сети лукавства и человеческого лицемерия, которые стараются уловить Истину и погубить истину, доказать, что в ней — ложь, что в ней неправда. Не делаем ли мы этого никогда? Когда нам хочется, чтобы истина не была истиной, и мы стараемся ее обойти, зная, что мы искушаем Самого Бога.
Вторая тема — это тема верности, как раз обратная тема: рассказ о верном рабе, который раньше всего думает о своем господине, об истине, о правде, о том, что должно быть. Рассказ о десяти девах, из которых одни — мудрые — оказались верными своему призванию, а другие погрузились в духовную сонливость, сбились с пути и потеряли Христа. Тема о верности, которая должна быть нами решена, и решена смело, решена бесстрашно.
И вот, это третья тема, которую мы находим в вечернем Евангелии:
Рассказ о талантах. Три человека получают талант, вклад в свою жизнь. Двое из них пускают свои способности как бы в рост, приносят плод. Другой свои небольшие способности укрывает: только бы не потерять ничего, только бы его не засудили за то, что он что-то растратил — боится, не берет на себя риска, и Бог его осуждает: не за неуспешность, а за то, что он побоялся, не поверил.
И таланты эти, в конечном итоге, очень просты; это те критерии, по которым мы будем судимы.
Это рассказ, который мы находим у евангелиста Матфея (Мф. 25:31-46): Любовь — единственный критерий; те, кто сумеют любить простой человеческой истинной любовью, те совершат весь закон.
Если мы обратимся снова, как мы это сделали вчера, к евангельским чтениям, то мы можем в них различить разные темы.
Во-первых, мы видим Христа, окруженного лжеправедниками, фарисеями, саддукеями, людьми, которые стараются Его уловить, мы видим сети лукавства и человеческого лицемерия, которые стараются уловить Истину и погубить истину, доказать, что в ней — ложь, что в ней неправда. Не делаем ли мы этого никогда? Когда нам хочется, чтобы истина не была истиной, и мы стараемся ее обойти, зная, что мы искушаем Самого Бога.
Вторая тема — это тема верности, как раз обратная тема: рассказ о верном рабе, который раньше всего думает о своем господине, об истине, о правде, о том, что должно быть. Рассказ о десяти девах, из которых одни — мудрые — оказались верными своему призванию, а другие погрузились в духовную сонливость, сбились с пути и потеряли Христа. Тема о верности, которая должна быть нами решена, и решена смело, решена бесстрашно.
И вот, это третья тема, которую мы находим в вечернем Евангелии:
Рассказ о талантах. Три человека получают талант, вклад в свою жизнь. Двое из них пускают свои способности как бы в рост, приносят плод. Другой свои небольшие способности укрывает: только бы не потерять ничего, только бы его не засудили за то, что он что-то растратил — боится, не берет на себя риска, и Бог его осуждает: не за неуспешность, а за то, что он побоялся, не поверил.
И таланты эти, в конечном итоге, очень просты; это те критерии, по которым мы будем судимы.
Это рассказ, который мы находим у евангелиста Матфея (Мф. 25:31-46): Любовь — единственный критерий; те, кто сумеют любить простой человеческой истинной любовью, те совершат весь закон.
21.10.202423:40
Көрсетілген 1 - 16 арасынан 16
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.