✠Имперский Казачий Союз✠
сайт казаков-белофашистов Третьего Рима.
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніAug 28, 2021
TGlist-ке қосылған күні
May 23, 2024"✠Имперский Казачий Союз✠" тобындағы соңғы жазбалар
10.04.202514:38
Союз друзей Общества ПАМЯТЬ: 12-го апреля (17:00) состоится вечер "Сибирские казаки и Святитель Иоанн Шанхайский", который посвящен 100-летию создания Шанхайского Казачьего Союза. Этот Союз объединял всех казаков в Шанхае под руководством последнего Сибирского атамана Глебова, который был сподвижником атамана Семенова и Иоанна Шанхайского, а также создателем первого храма-памятника Николаю Второму. Вечер охватывает период борьбы сибирских казаков с большевиками, их путь на чужбину, противостояние с англичанами, жизнь в Шанхае, служение Иоанна Шанхайского, тяжелое пребывание на острове Тубабао и переезд казаков в США.
Я расскажу о строительстве первого храма-памятника Николаю Второму и создании Русского Шанхайского полка, который до 1949-го года нес службу.
сам вечер состоится в библиотеке имени Лосева. М Арбатская, ул Арбат, д 33, 2 этаж. Денис Романов.
vk.com/club230035647?w=wall...
Я расскажу о строительстве первого храма-памятника Николаю Второму и создании Русского Шанхайского полка, который до 1949-го года нес службу.
сам вечер состоится в библиотеке имени Лосева. М Арбатская, ул Арбат, д 33, 2 этаж. Денис Романов.
vk.com/club230035647?w=wall...
10.04.202513:27
10.04.202513:20
Владимир Мелихов: Я вам могу точно сказать на примере моих дедушек и бабушек, потому что моя бабушка была с хутора Краснояровский, дедушка был с хутора Варваринский. Оба они были от станицы Мигулинской. Тогда у казака спрашивали, какого хутора, какой станицы. И вот хутор Варваринский Мигулинской станицы ‒ это Верхнедонской район.
Что я помню достаточно четко и хорошо? Во-первых, в семье никогда практически не говорилось о том периоде, который мы называем расказачиванием. То ли дед боялся, то ли бабушка хотела каким-то образом нас огородить от всевозможных последствий, но об этом не говорилось. Хотя традиции были неотъемлемые. В детстве что мне врезалось? Несколько моментов, как всегда у детей что-то остается, он не помнит этого периода, но что-то яркое остается. У меня осталось Прощеное воскресенье. Я помню, мы вот с малолетства, еще совсем маленькие. Собиралась вся семья у дедушки с бабушкой. Дед сидел за столом, бабушка сидела рядом на стуле. У них семья была большая. Отец мой был четвертым сыном, была еще дочь у них. И вот все семьи их детей приходили с нами, с молодыми детьми и внуками. Мы падали в колени, молились перед иконой.
Владимир Мелихов: И просили у дедушки с бабушкой прощения. Просили прощения, отходили, подходили другие. Потом просили прощения друг у друга. Это было какое-то такое чувство внутри меня вот с малолетства, что оно оставило внутри меня какой-то неизгладимый, сильный запал. Уважение к старшему и понимание, что вот он является как бы родоначальником всего того, в чем ты являешься сопричастным.
Второе запомнилось – Пасха. Правда, это традиция была уже не столько древняя, дореволюционная, сколько советская, но ее, видно, приспособили для того, чтобы каким-то образом можно было общаться со своими друзьями, это был поход на кладбище в Пасху. Конечно, в общем-то, по церковным канонам нельзя ходить как бы на Пасху. Но в советское время ходили для чего? Не для того чтобы предаться унынию по умершим, а в большей степени повстречаться за праздничным пасхальным столом не в какой-то конуре, а вот сообща, все вместе.
Я помню, каждую Пасху собирались все казаки, которые переехали в Шахты, так как после расказачивания и по время расказачивания дед мой вынужден был покинуть хутор и уйти в шахту. Кто в шахту поступал, тех не отсылали в Сибирь. Поэтому они переехали в город Шахты. И таких много было казаков. Они создали как бы свой поселок в городе Шахтерский, который состоял полностью из донских казаков. И вот они все собирались на этом кладбище.
Что еще как бы коснулось меня в большей мере благодатно, нежели других, живущих в тот момент, это, конечно же, каждый год мы на все каникулы летние, весенние, зимние мы ездили на родину в хутора. И вот там опять-таки смутно, но я чувствовал, как, встречаясь со своими родственниками, со своими друзьями, они разговаривали о чем-то, что я еще не мог понять, но впитывал это какими-то неопределенными вещами.
Или, допустим, их вечерние песни. Вот говорят, что казаки пили, буянили. Это все чушь. Дед пил мой, да. Но, во-первых, это были определенные дни какие-то, праздники. Такого, чтобы каждый день там выпить, он этого не допускал. Но самое главное, я ни от него, ни от отца впоследствии ни разу не слышал матерного слова за всю жизнь, никогда. Если дед говорил «ядрена корень», всё это, считай, что в страшном таком гневе, и надо разбираться вообще во все стороны.
Поэтому вот на бытовом уровне в советское время, не говорю абсолютно ни о том, что у него прадед был атаманом станицы Хутороварваринской, о том, что бабушка была достаточно зажиточная, ее расказачивали. Это я все узнал потом, действительно уже когда кончал институт. Не говорили ни о чем об этом, не расставляли акценты: вот это советского времени, а это, значит, было досоветского. Но своей любовью, своим воспитанием и тем бытом, в котором воспитывались они, и воспитывали меня, они вложили то, что впоследствии дало достаточно большой запал и жизненный, и деятельный, и то, чем мы сейчас занимаемся. https://rusidea.org/250975416
Что я помню достаточно четко и хорошо? Во-первых, в семье никогда практически не говорилось о том периоде, который мы называем расказачиванием. То ли дед боялся, то ли бабушка хотела каким-то образом нас огородить от всевозможных последствий, но об этом не говорилось. Хотя традиции были неотъемлемые. В детстве что мне врезалось? Несколько моментов, как всегда у детей что-то остается, он не помнит этого периода, но что-то яркое остается. У меня осталось Прощеное воскресенье. Я помню, мы вот с малолетства, еще совсем маленькие. Собиралась вся семья у дедушки с бабушкой. Дед сидел за столом, бабушка сидела рядом на стуле. У них семья была большая. Отец мой был четвертым сыном, была еще дочь у них. И вот все семьи их детей приходили с нами, с молодыми детьми и внуками. Мы падали в колени, молились перед иконой.
Владимир Мелихов: И просили у дедушки с бабушкой прощения. Просили прощения, отходили, подходили другие. Потом просили прощения друг у друга. Это было какое-то такое чувство внутри меня вот с малолетства, что оно оставило внутри меня какой-то неизгладимый, сильный запал. Уважение к старшему и понимание, что вот он является как бы родоначальником всего того, в чем ты являешься сопричастным.
Второе запомнилось – Пасха. Правда, это традиция была уже не столько древняя, дореволюционная, сколько советская, но ее, видно, приспособили для того, чтобы каким-то образом можно было общаться со своими друзьями, это был поход на кладбище в Пасху. Конечно, в общем-то, по церковным канонам нельзя ходить как бы на Пасху. Но в советское время ходили для чего? Не для того чтобы предаться унынию по умершим, а в большей степени повстречаться за праздничным пасхальным столом не в какой-то конуре, а вот сообща, все вместе.
Я помню, каждую Пасху собирались все казаки, которые переехали в Шахты, так как после расказачивания и по время расказачивания дед мой вынужден был покинуть хутор и уйти в шахту. Кто в шахту поступал, тех не отсылали в Сибирь. Поэтому они переехали в город Шахты. И таких много было казаков. Они создали как бы свой поселок в городе Шахтерский, который состоял полностью из донских казаков. И вот они все собирались на этом кладбище.
Что еще как бы коснулось меня в большей мере благодатно, нежели других, живущих в тот момент, это, конечно же, каждый год мы на все каникулы летние, весенние, зимние мы ездили на родину в хутора. И вот там опять-таки смутно, но я чувствовал, как, встречаясь со своими родственниками, со своими друзьями, они разговаривали о чем-то, что я еще не мог понять, но впитывал это какими-то неопределенными вещами.
Или, допустим, их вечерние песни. Вот говорят, что казаки пили, буянили. Это все чушь. Дед пил мой, да. Но, во-первых, это были определенные дни какие-то, праздники. Такого, чтобы каждый день там выпить, он этого не допускал. Но самое главное, я ни от него, ни от отца впоследствии ни разу не слышал матерного слова за всю жизнь, никогда. Если дед говорил «ядрена корень», всё это, считай, что в страшном таком гневе, и надо разбираться вообще во все стороны.
Поэтому вот на бытовом уровне в советское время, не говорю абсолютно ни о том, что у него прадед был атаманом станицы Хутороварваринской, о том, что бабушка была достаточно зажиточная, ее расказачивали. Это я все узнал потом, действительно уже когда кончал институт. Не говорили ни о чем об этом, не расставляли акценты: вот это советского времени, а это, значит, было досоветского. Но своей любовью, своим воспитанием и тем бытом, в котором воспитывались они, и воспитывали меня, они вложили то, что впоследствии дало достаточно большой запал и жизненный, и деятельный, и то, чем мы сейчас занимаемся. https://rusidea.org/250975416
10.04.202513:10
Қайта жіберілді:
✠Имперский Казачий Союз✠
10.04.202512:24
Спасибо соратники ☠️☦️Нашъ Путь☦️☠️, что дублируете .
10.04.202512:17
Прости, Овечкин, мне не до тебя.
Меня твои не трогают рекорды.
Я там душой, где, сущий ад терпя,
Стоят бойцы, и льется кровь рекою...
Я там душой, где жизнь, а не игра,
И бьются насмерть уходя в бессмертье,
Простые парни с нашего двора,
Твоя "звезда" бледнеет в их Созвездьи!
Прости, Овечкин, ты не мой кумир.
Мои кумиры - мастера похлеще!
Они сейчас спасают грешный мир,
Каля огнем стальной Победы клещи!
Меня твои не трогают рекорды.
Я там душой, где, сущий ад терпя,
Стоят бойцы, и льется кровь рекою...
Я там душой, где жизнь, а не игра,
И бьются насмерть уходя в бессмертье,
Простые парни с нашего двора,
Твоя "звезда" бледнеет в их Созвездьи!
Прости, Овечкин, ты не мой кумир.
Мои кумиры - мастера похлеще!
Они сейчас спасают грешный мир,
Каля огнем стальной Победы клещи!
10.04.202511:17
Прости, Овечкин, мне не до тебя.
Меня твои не трогают рекорды.
Я там душой, где, сущий ад терпя,
Стоят бойцы, и льется кровь рекою...
Я там душой, где жизнь, а не игра,
И бьются насмерть уходя в бессмертье,
Простые парни с нашего двора,
Твоя "звезда" бледнеет в их Созвездьи!
Прости, Овечкин, не смотрю хоккей...
Иных сражений я глотаю сводки,
Грудь обжигая бедами людей
И чернотой обугленной высотки.
Пускай тебя ведут как короля
В заокеанский зал хоккейной Славы, -
Все прах и тлен, когда горят поля,
И топчет враг родимые дубравы!
Прости, Овечкин, ты не мой кумир.
Мои кумиры - мастера похлеще!
Они сейчас спасают грешный мир,
Каля огнем стальной Победы клещи!
Тебя возносит праздная толпа,
Твои голы боготворят вип-ложи...
Гремит вовсю беспечная гульба,
И удовольствий требуют вельможи.
Твои награды просто мишура
Для тех, кто встал за Родину святую!
И пусть повсюду грязная игра,
Болею я за матушку Россию!
(А. Куряев)
Меня твои не трогают рекорды.
Я там душой, где, сущий ад терпя,
Стоят бойцы, и льется кровь рекою...
Я там душой, где жизнь, а не игра,
И бьются насмерть уходя в бессмертье,
Простые парни с нашего двора,
Твоя "звезда" бледнеет в их Созвездьи!
Прости, Овечкин, не смотрю хоккей...
Иных сражений я глотаю сводки,
Грудь обжигая бедами людей
И чернотой обугленной высотки.
Пускай тебя ведут как короля
В заокеанский зал хоккейной Славы, -
Все прах и тлен, когда горят поля,
И топчет враг родимые дубравы!
Прости, Овечкин, ты не мой кумир.
Мои кумиры - мастера похлеще!
Они сейчас спасают грешный мир,
Каля огнем стальной Победы клещи!
Тебя возносит праздная толпа,
Твои голы боготворят вип-ложи...
Гремит вовсю беспечная гульба,
И удовольствий требуют вельможи.
Твои награды просто мишура
Для тех, кто встал за Родину святую!
И пусть повсюду грязная игра,
Болею я за матушку Россию!
(А. Куряев)
10.04.202506:57
Молодцы в "телеге", стараются: было 55 просмотров , стало - 1
06.04.202514:06
«Я слышать не могу, когда на Западе все, от журналистов до премьер-министров, твердят: «Эти русские! Русские помогают арабам», «Русские содержат Кубу», «Русские оккупировали Чехословакию». Но при чём же здесь русские? Будто у русских спрашивают — помогать арабам, вводить войска в Чехословакию, давить венгерскую революцию? При чём Россия, которой и на свете-то давным-давно нет. СССР. Советское.
Русское и советское — могут ли быть более несоединимые понятия! Да русских для того и истребляли десятками миллионов, чтобы подавить в них всё русское, национальное и превратить их лишь в послушное орудие осуществления своих, отнюдь не русских, а интернациональных идей.»
Владимир Алексеевич Солоухин,
"Последняя ступень" 1976 г.
Русское и советское — могут ли быть более несоединимые понятия! Да русских для того и истребляли десятками миллионов, чтобы подавить в них всё русское, национальное и превратить их лишь в послушное орудие осуществления своих, отнюдь не русских, а интернациональных идей.»
Владимир Алексеевич Солоухин,
"Последняя ступень" 1976 г.
03.04.202511:02
31.03.202502:44
Қайта жіберілді:
Полковник Квачков и соратники
30.03.202509:14
Москва. Сегодня.
РФ пытается демилитаризировать и денацифицирровать так называемую Украину.
А теперь представьте себя на месте жителя так называемой Украины. Причем жителя, который не заражен бандеровщиной и выходил во время Русской весны 2014 года на улицы Одессы или Харькова с российскими флагами. Представьте его чувства, ощущения и эмоции, когда он видит в центре Москвы вот это. Как думаете, захочет он в такую РФ или подумает, что уж лучше выучить мову, чем попасть в такие прекрасные реалии. Мову учить проще, чем арабский. А других вариантов он, смотря на вот это, просто не видит. А они вообще есть? И на это делает упор вражеская пропаганда В том числе поэтому в ВФУ воюют не просто русские так называемой Украины, а русскоязычные русские той части Новороссии, которая находится под бандеровским контролем. И никто в здравом уме и трезвой памяти не может это опровергнуть.
РФ пытается демилитаризировать и денацифицирровать так называемую Украину.
А теперь представьте себя на месте жителя так называемой Украины. Причем жителя, который не заражен бандеровщиной и выходил во время Русской весны 2014 года на улицы Одессы или Харькова с российскими флагами. Представьте его чувства, ощущения и эмоции, когда он видит в центре Москвы вот это. Как думаете, захочет он в такую РФ или подумает, что уж лучше выучить мову, чем попасть в такие прекрасные реалии. Мову учить проще, чем арабский. А других вариантов он, смотря на вот это, просто не видит. А они вообще есть? И на это делает упор вражеская пропаганда В том числе поэтому в ВФУ воюют не просто русские так называемой Украины, а русскоязычные русские той части Новороссии, которая находится под бандеровским контролем. И никто в здравом уме и трезвой памяти не может это опровергнуть.
Рекордтар
13.02.202523:59
379Жазылушылар23.05.202423:59
0Дәйексөз индексі07.04.202523:59
1371 жазбаның қамтуы07.02.202515:54
39Жарнамалық жазбаның қамтуы08.03.202523:59
50.00%ER07.04.202523:59
36.73%ERRҚайта жіберілді:Полковник Квачков и соратники
30.03.202509:14
Москва. Сегодня.
РФ пытается демилитаризировать и денацифицирровать так называемую Украину.
А теперь представьте себя на месте жителя так называемой Украины. Причем жителя, который не заражен бандеровщиной и выходил во время Русской весны 2014 года на улицы Одессы или Харькова с российскими флагами. Представьте его чувства, ощущения и эмоции, когда он видит в центре Москвы вот это. Как думаете, захочет он в такую РФ или подумает, что уж лучше выучить мову, чем попасть в такие прекрасные реалии. Мову учить проще, чем арабский. А других вариантов он, смотря на вот это, просто не видит. А они вообще есть? И на это делает упор вражеская пропаганда В том числе поэтому в ВФУ воюют не просто русские так называемой Украины, а русскоязычные русские той части Новороссии, которая находится под бандеровским контролем. И никто в здравом уме и трезвой памяти не может это опровергнуть.
РФ пытается демилитаризировать и денацифицирровать так называемую Украину.
А теперь представьте себя на месте жителя так называемой Украины. Причем жителя, который не заражен бандеровщиной и выходил во время Русской весны 2014 года на улицы Одессы или Харькова с российскими флагами. Представьте его чувства, ощущения и эмоции, когда он видит в центре Москвы вот это. Как думаете, захочет он в такую РФ или подумает, что уж лучше выучить мову, чем попасть в такие прекрасные реалии. Мову учить проще, чем арабский. А других вариантов он, смотря на вот это, просто не видит. А они вообще есть? И на это делает упор вражеская пропаганда В том числе поэтому в ВФУ воюют не просто русские так называемой Украины, а русскоязычные русские той части Новороссии, которая находится под бандеровским контролем. И никто в здравом уме и трезвой памяти не может это опровергнуть.
Қайта жіберілді:Полковник Квачков и соратники
27.03.202510:44
27 марта 1920 года – день поминовения Терских казаков. В этот день терские казаки – жители станиц Аки-Юртовской, Тарской и Сунженской были изгнаны из своих домов вооружёнными отрядами ЧК и РККА и построены в колонны. 72 000 членов казачьих семей под конвоем были выведены за Терек для переселения в другие районы. Никакое имущество вывозить не разрешали, только семьям казаков-красноармейцев разрешили брать вещи, но не более одной телеги. Колонны пеших казаков-выселенцев под вооружённым конвоем двигались несколько десятков километров к железнодорожному разъезду Далаково (сейчас город Беслан).
Путь к Беслану стал «маршем смерти». Всех пытавшихся бежать и тех, кто уже не мог идти, в первую очередь – детей и стариков, конвоиры убивали. Вдоль дорог также стояли собравшиеся чеченцы и ингуши, как писали тогда в документах – «группы возмущённых горцев», которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте – станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько сотен, а возможно и тысяч казаков, ввиду нехватки вагонов, были просто расстреляны из пулемётов и зарублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах. Из трёх этих станиц прибыло к пунктам назначения только 35 000 человек.
Репрессирование казаков сионо-коммунистической властью проводилось на основании Директивы ЦК РКП от 29 января 1919 года «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» за подписью Председателя Оргбюро ЦК РКП(б) Я. Свердлова (в метрической книге записан как Аарон Моисеевич; обряд обрезания совершил Ицхок Подиско). В преамбуле Директива содержала страшные слова о «поголовном истреблении» казаков и «недопустимости компромиссов». В феврале 1919, в качестве развития директивы ЦК, появился приказ председателя РВС Советской Республики Льва Троцкого (Лейба Давидович Бронштейн) «О расказачивании» и другие документы, в которых прямо назывались конкретные цифры – в частности, было предписано уничтожить порядка 100 тысяч казаков, способных носить оружие, устранить станицы, выселить семьи казаков за пределы Донской области и заменить их крестьянами из малоземельных северных губерний.
Истребление терских казаков продолжалось в течение всей весны 1920 года. Впоследствии были полностью выселены ещё несколько станиц – Ермоловская, Романовская (Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская. Многие другие станицы были выселены частично. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называется цифра до 38 000 человек.
Интересно было бы сопоставить: а сколько чеченцев погибло во время их переселения в феврале 1944 года, в том числе, сколько убито «возмущёнными русскими казаками» подобно тому, как казаков в 1920 году убивали «возмущённые горцы»?
Путь к Беслану стал «маршем смерти». Всех пытавшихся бежать и тех, кто уже не мог идти, в первую очередь – детей и стариков, конвоиры убивали. Вдоль дорог также стояли собравшиеся чеченцы и ингуши, как писали тогда в документах – «группы возмущённых горцев», которые, не трогая конвоиров, убивали идущих в колоннах казаков. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте – станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько сотен, а возможно и тысяч казаков, ввиду нехватки вагонов, были просто расстреляны из пулемётов и зарублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах. Из трёх этих станиц прибыло к пунктам назначения только 35 000 человек.
Репрессирование казаков сионо-коммунистической властью проводилось на основании Директивы ЦК РКП от 29 января 1919 года «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» за подписью Председателя Оргбюро ЦК РКП(б) Я. Свердлова (в метрической книге записан как Аарон Моисеевич; обряд обрезания совершил Ицхок Подиско). В преамбуле Директива содержала страшные слова о «поголовном истреблении» казаков и «недопустимости компромиссов». В феврале 1919, в качестве развития директивы ЦК, появился приказ председателя РВС Советской Республики Льва Троцкого (Лейба Давидович Бронштейн) «О расказачивании» и другие документы, в которых прямо назывались конкретные цифры – в частности, было предписано уничтожить порядка 100 тысяч казаков, способных носить оружие, устранить станицы, выселить семьи казаков за пределы Донской области и заменить их крестьянами из малоземельных северных губерний.
Истребление терских казаков продолжалось в течение всей весны 1920 года. Впоследствии были полностью выселены ещё несколько станиц – Ермоловская, Романовская (Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская. Многие другие станицы были выселены частично. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называется цифра до 38 000 человек.
Интересно было бы сопоставить: а сколько чеченцев погибло во время их переселения в феврале 1944 года, в том числе, сколько убито «возмущёнными русскими казаками» подобно тому, как казаков в 1920 году убивали «возмущённые горцы»?
Қайта жіберілді:
Русское Слово
30.03.202505:36
„Православие — великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, ещё неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво…
А отчего это? Оттого что он православный…
Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие.“
Владимир Иванович Даль.
#цитаты
Русское Слово|
Подпишись
А отчего это? Оттого что он православный…
Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие.“
Владимир Иванович Даль.
#цитаты
Русское Слово|
Подпишись
29.03.202515:29
Император Всероссийский Николай II с царевнами Татьяной и Ольгой в окружении офицеров 148 Каспийского пехотного полка.
Қайта жіберілді:✠Имперский Казачий Союз✠
10.04.202512:24
Спасибо соратники ☠️☦️Нашъ Путь☦️☠️, что дублируете .
27.03.202503:44
Искусство коммунистического символизма.
Кресло председателя районного совета депутатов из собрания Темниковского историко-краеведческого музея имени Ф.Ф. Ушакова. 1920-е годы.
С сайта Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея.
Кресло председателя районного совета депутатов из собрания Темниковского историко-краеведческого музея имени Ф.Ф. Ушакова. 1920-е годы.
С сайта Мордовского республиканского объединенного краеведческого музея.
10.04.202514:38
Союз друзей Общества ПАМЯТЬ: 12-го апреля (17:00) состоится вечер "Сибирские казаки и Святитель Иоанн Шанхайский", который посвящен 100-летию создания Шанхайского Казачьего Союза. Этот Союз объединял всех казаков в Шанхае под руководством последнего Сибирского атамана Глебова, который был сподвижником атамана Семенова и Иоанна Шанхайского, а также создателем первого храма-памятника Николаю Второму. Вечер охватывает период борьбы сибирских казаков с большевиками, их путь на чужбину, противостояние с англичанами, жизнь в Шанхае, служение Иоанна Шанхайского, тяжелое пребывание на острове Тубабао и переезд казаков в США.
Я расскажу о строительстве первого храма-памятника Николаю Второму и создании Русского Шанхайского полка, который до 1949-го года нес службу.
сам вечер состоится в библиотеке имени Лосева. М Арбатская, ул Арбат, д 33, 2 этаж. Денис Романов.
vk.com/club230035647?w=wall...
Я расскажу о строительстве первого храма-памятника Николаю Второму и создании Русского Шанхайского полка, который до 1949-го года нес службу.
сам вечер состоится в библиотеке имени Лосева. М Арбатская, ул Арбат, д 33, 2 этаж. Денис Романов.
vk.com/club230035647?w=wall...
27.03.202514:35
28.03.202511:13
99-летний композитор Зацепин рассказал о секрете своего долголетия
Народный .
Народный артист России, композитор Александр Зацепин придерживается активного образа жизни и ежедневно уделяет 35 минут утренней зарядке. На кинопремии «Ника» он поделился с Пятым каналом, что главными факторами его долголетия являются правильное питание, дисциплина и физическая активность.
99-летний композитор признался, что, несмотря на утреннюю лень, всегда выполняет упражнения, считая их важной частью подготовки организма к предстоящему дню.
После зарядки в его распорядке дня обязательны душ и завтрак. С девяти утра до часа дня Зацепин занимается работой за компьютером, после чего делает перерыв на обед. Он убежден, что трудиться допоздна вредно, так как это негативно сказывается на сне и общем самочувствии.
10 марта создателю хитов к фильмам «Бриллиантовая рука», «Иван Васильевич меняет профессию» и «Кавказская пленница» исполнилось 99 лет.
Народный .
Народный артист России, композитор Александр Зацепин придерживается активного образа жизни и ежедневно уделяет 35 минут утренней зарядке. На кинопремии «Ника» он поделился с Пятым каналом, что главными факторами его долголетия являются правильное питание, дисциплина и физическая активность.
99-летний композитор признался, что, несмотря на утреннюю лень, всегда выполняет упражнения, считая их важной частью подготовки организма к предстоящему дню.
После зарядки в его распорядке дня обязательны душ и завтрак. С девяти утра до часа дня Зацепин занимается работой за компьютером, после чего делает перерыв на обед. Он убежден, что трудиться допоздна вредно, так как это негативно сказывается на сне и общем самочувствии.
10 марта создателю хитов к фильмам «Бриллиантовая рука», «Иван Васильевич меняет профессию» и «Кавказская пленница» исполнилось 99 лет.
Қайта жіберілді:
Союз Русского Народа | Движение Националистов
29.03.202512:11
ПАРТИЯ ПЕДОФИЛОВ.
«едим Россию» против принятия «антипедофильного» закона.
Максимальный репост.
«едим Россию» против принятия «антипедофильного» закона.
Максимальный репост.
Қайта жіберілді:Полковник Квачков и соратники
29.03.202510:28
Путин заявил, что на так называемой Украине нужно ввести внешнее управление под эгидой ООН. Это означает, что он больше не признает легитимность так называемой "Верховной Рады", которую считал условно-легитимной еще совсем недавно. Более того, Песков заявил, что Путин больше не допустит ошибок, связанных с чрезмерным доверием Западу.
Путин у власти 25 лет. И все эти 25 лет, если отталкиваться от слов Пескова, он чрезмерно доверял Западу. И только сейчас, спустя 25 лет, до гаранта дошло, что доверять вековечному врагу России нельзя. Реактивная скорость обучения у человека.
Возникает вопрос: а какую цену заплатила Россия и Русский народ за обучения президента РФ очевиднейшим вещам, о которых ему все 25 лет криком кричали умные не либеральноориентированные люди внутри страны, которых провластные пропагандисты клеймили "совками" и "русскими фашистами"?
Путин у власти 25 лет. И все эти 25 лет, если отталкиваться от слов Пескова, он чрезмерно доверял Западу. И только сейчас, спустя 25 лет, до гаранта дошло, что доверять вековечному врагу России нельзя. Реактивная скорость обучения у человека.
Возникает вопрос: а какую цену заплатила Россия и Русский народ за обучения президента РФ очевиднейшим вещам, о которых ему все 25 лет криком кричали умные не либеральноориентированные люди внутри страны, которых провластные пропагандисты клеймили "совками" и "русскими фашистами"?
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
