Abu Ali al-Ashari
04.02.202515:25
People who are “religious” with little or no understanding of fiqh and Shariah, Shaytan misguides them by occupying them with voluntary mustahhab acts away from the importance of adhering and having knowledge of obligatory acts.
I seen this in:
- people who give saqadah but don’t pay zakah.
- women who like to read Quran and make dhikr but don’t obey their husbands.
- men who love to spend their time in dawah and public speaking but do not fulfill their finaicial obligations at home.
Shaytan is very slick and he prays on the believer who is heedless of their obligations. Knowledge of one’s obligations in these times is the knowledge that is being removed from the hearts.
I seen this in:
- people who give saqadah but don’t pay zakah.
- women who like to read Quran and make dhikr but don’t obey their husbands.
- men who love to spend their time in dawah and public speaking but do not fulfill their finaicial obligations at home.
Shaytan is very slick and he prays on the believer who is heedless of their obligations. Knowledge of one’s obligations in these times is the knowledge that is being removed from the hearts.
19.01.202506:05
Имам аль-Газали: «Когда тебе неприятно слушать похвалу в адрес кого-то или уважительное отношение к нему, то это зависть»
Аль-Ихья, 5/522.
Аль-Ихья, 5/522.
16.01.202508:35
Устаз Саадухаджиясул Мухаммад из Батлуха (куддиса сирруху) говорил: «Если человек не боится Аллаха, то в нем не будет никогда толку».
30.10.202407:40
Когда пожар смуты разгорелся, то остается только ждать, пока его дрова не догорят до конца.
30.01.202508:04
اطلعت على هذه النشرة الجديدة للعقيدة المنسوبة لابن حنبل من رواية عبدوس بن مالك العطار، التي تعرف بـ: «أصول السنة». وقد حرصت على الاطلاع عليها لكي أنظر في أدلة نسبتها لابن حنبل؛ حيث إني تناولتها بالنقد في مقدمتي لكتاب كريستوفر ميلشيرت الذي صدرت ترجمته قبل عام:
https://t.me/al_ghizzi/2044
لكن لم يأت المحقق بجديد بخصوص إسناد هذه الرسالة؛ فلا يزال مدار إسنادها على محمد بن سليمان المنقري الجوهري البصري الذي يرويها عن عبدوس بن مالك العطار عن ابن حنبل. والمنقري الجوهري متهم بقلب الروايات. وقد حاول المحقق الدفاع عنه؛ لكن فاته أن الخلال يروي عنه في كتاب «السنة» مقتطفات من هذه العقدية على أنها حوار مباشر وقع بينه وبين ابن حنبل! وهذا يؤكد تهمة التلاعب التي نسبت له. كما فات المحقق المقطع الذي نقله شمس الدين الذهبي من أول هذه العقيدة عن الأجزاء المفقودة من كتاب «السنة» للخلال، وفاته أيضًا الرواية التي نقلها أبو الفتح المقدسي لهذه العقيدة في كتابه «الحجة على تارك المحجة» من أن ابن حنبل يرويها عن علي بن المديني! وكل هذه قد أشرت لها في مقدمتي لكتاب كريستوفر ميلشيرت (ص76-80). وقد وقع المحقق في أخطاء شديدة في تشجيره لأسانيد هذه العقيدة، إضافة إلى عدم تفطنه للتصحيف الواقع في أسماء الرجال. وقد أرفقت في المنشور التالي صورتين؛ صورة لتشجير المحقق وصورة لتشجيري.
فهذه العقيدة، وإن رواها الخلال في كتاب «السنة»؛ من جملة العقائد المختلقة على ابن حنبل. ولا يجوز نسبة هذه النصوص المكذوبة لمن تنسب إليه بعدما تبين لنا العلم. والمعارف تتطور، ولا يصح الركون إلى قضية أن الحنابلة تلقوها بالقبول؛ فهذا لا يعد دليلًا تاريخيًا؛ فلم ينسب هذه العقيدة لابن حنبل ابناه صالح وعبد الله ولا طلابه حنبل بن إسحاق وأبو بكر المروذي، وإنما نسبها له أشخاص لم يدركوه، ومدار إسنادها على شخص متكلم فيه بتهمة التلاعب.
وعلى أي حال؛ فأشكر المحقق على الجهد الذي بذله، ويكفي تحقيقه لنص العقيدة ومقابلته بين نسخها؛ فهذا مفيد لنا في الاعتماد عليها في المستقبل؛ وذلك لدراسة النصوص العقدية المنحولة في مجتمع أهل الحديث، وأسباب وجود هذه الظاهرة بينهم.
https://t.me/al_ghizzi
https://t.me/al_ghizzi/2044
لكن لم يأت المحقق بجديد بخصوص إسناد هذه الرسالة؛ فلا يزال مدار إسنادها على محمد بن سليمان المنقري الجوهري البصري الذي يرويها عن عبدوس بن مالك العطار عن ابن حنبل. والمنقري الجوهري متهم بقلب الروايات. وقد حاول المحقق الدفاع عنه؛ لكن فاته أن الخلال يروي عنه في كتاب «السنة» مقتطفات من هذه العقدية على أنها حوار مباشر وقع بينه وبين ابن حنبل! وهذا يؤكد تهمة التلاعب التي نسبت له. كما فات المحقق المقطع الذي نقله شمس الدين الذهبي من أول هذه العقيدة عن الأجزاء المفقودة من كتاب «السنة» للخلال، وفاته أيضًا الرواية التي نقلها أبو الفتح المقدسي لهذه العقيدة في كتابه «الحجة على تارك المحجة» من أن ابن حنبل يرويها عن علي بن المديني! وكل هذه قد أشرت لها في مقدمتي لكتاب كريستوفر ميلشيرت (ص76-80). وقد وقع المحقق في أخطاء شديدة في تشجيره لأسانيد هذه العقيدة، إضافة إلى عدم تفطنه للتصحيف الواقع في أسماء الرجال. وقد أرفقت في المنشور التالي صورتين؛ صورة لتشجير المحقق وصورة لتشجيري.
فهذه العقيدة، وإن رواها الخلال في كتاب «السنة»؛ من جملة العقائد المختلقة على ابن حنبل. ولا يجوز نسبة هذه النصوص المكذوبة لمن تنسب إليه بعدما تبين لنا العلم. والمعارف تتطور، ولا يصح الركون إلى قضية أن الحنابلة تلقوها بالقبول؛ فهذا لا يعد دليلًا تاريخيًا؛ فلم ينسب هذه العقيدة لابن حنبل ابناه صالح وعبد الله ولا طلابه حنبل بن إسحاق وأبو بكر المروذي، وإنما نسبها له أشخاص لم يدركوه، ومدار إسنادها على شخص متكلم فيه بتهمة التلاعب.
وعلى أي حال؛ فأشكر المحقق على الجهد الذي بذله، ويكفي تحقيقه لنص العقيدة ومقابلته بين نسخها؛ فهذا مفيد لنا في الاعتماد عليها في المستقبل؛ وذلك لدراسة النصوص العقدية المنحولة في مجتمع أهل الحديث، وأسباب وجود هذه الظاهرة بينهم.
https://t.me/al_ghizzi
18.01.202505:53
У Хасана аль-Басри спросили: — Кто такой лицемер? И он ответил: — Человек, который описывает Ислам, но его не практикует.
Аль-Итхаф, 2/430.
Аль-Итхаф, 2/430.
16.01.202505:41
Власть таклида: Всевышний Аллах свои повеления и запреты ниспослал в виде откровения Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует), и поэтому единственная дверь, которая ведет к тому, чтобы познать волю Творца, — это Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует), а моя дверь к Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует) — это фикх Абу Ханифы, хотя есть и другие двери. Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) в передаче воли Аллаха не ошибался, а понимание Абу Ханифы может содержать ошибки, но мое прямое обращение к тестам Шариата точно будет содержать массу ошибок. Поэтому для меня познание того, что хочет от меня мой Создатель, — это фикх Абу Ханифы. Если некий духовный наставник требует, чтобы я совершал, например, тасбих-намаз джамаатом, что считается грехом в ханафитском мазхабе, то какие варианты у меня есть? Я либо подчиняюсь этому и тогда перестаю следовать фикху Абу Ханифы, либо отказываюсь подчиниться и следую фикху Абу Ханифы. Что для меня следование повелениям Аллаха? Это следование фикху Абу Ханифы. А какая альтернатива таклиду? Либо кашфическая безмазхабность, либо игра в мухаддисов. Я выбираю фикх Абу Ханифы.
09.04.202411:47
Ислам — это религия коллектива, и в коллективе единоверцев мы находимся в большей защиты от шайтана, а отбившийся от коллектива верующих человек является легкой жертвой для его наущений.
Мы никогда не остаемся с собой наедине, и если мы не будем пребывать в обществе верующих, то будем в обществе шайтана.
Для женщины это праведное общество — это её семья и верующие мусульманки.
Мы никогда не остаемся с собой наедине, и если мы не будем пребывать в обществе верующих, то будем в обществе шайтана.
Для женщины это праведное общество — это её семья и верующие мусульманки.
Қайта жіберілді:
ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
қол жеткізе алмадық
27.01.202513:44
Печать и подпись шейхуль-азхара, шафиитского факиха Ибрахима аль-Баджури (1198–1277 гг.х.). Да смилуется над ним Аллах.
Его субкомментарии (хашият) к книге шафиитского фикха «Фатх аль-Кариб аль-Муджиб» ибн Касима аль-Гази и толкование на книгу по акыде «Джаухарат ат-Таухид» имама аль-Ляккани изучаются студентами разных стран.
#ученые
🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
Его субкомментарии (хашият) к книге шафиитского фикха «Фатх аль-Кариб аль-Муджиб» ибн Касима аль-Гази и толкование на книгу по акыде «Джаухарат ат-Таухид» имама аль-Ляккани изучаются студентами разных стран.
#ученые
🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
17.01.202505:19
Когда устаз Саадухаджиясул Мухаммад (куддиса сирруху) навещал свою дочь в больнице, то первым вопросом, который он задал своей больной дочери, был: «Что у тебя с намазом?» Она ответила: — Я его совершаю. Затем он спросил: — А где кибла? Она показала. Потом он спросил: — На чем молишься? Она показала свой коврик. Потом он спросил: — Как встаешь на утренний намаз? Она показала на будильник на тумбочке. И только после этого он спросил про ее здоровье и про то, какие лекарства ей прописали.
15.01.202510:24
С возрастом теряешь друзей, а не приобретаешь, но встречаешь и много новых людей. И самое удивительное — среди этих новых людей найти умного человека. Образование можно получить через обучение, а ум — это милость Аллаха, которая не подпадает под приобретение через усилие, как знание. Почему это удивительно? Потому что нахождение в религиозной среде — это, как правило, общение, к сожалению, не с самыми умными людьми, и к этому начинаешь привыкать.
20.01.202505:45
Бывает невежество, когда человек открывает рот и позорится, а бывает такое, когда позорится, но он настолько невежественен, что не способен просто понять, что он ошибся. Попытка убедить такого невежду — тоже вид невежества.
16.01.202509:27
Одно из дурных следствий публичных диспутов — укоренение в сердце ненависти к оппоненту, которая живет и цветет и до диспута, и во время него, и после. И ее устранить почти невозможно.
15.01.202506:46
Мустафа Лутфи аль-Манфалути сказал: «Я могу представить человека человеком только помогающим другим, а иначе он не отличается от животного».
Көрсетілген 1 - 14 арасынан 14
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.