Недавно, будучи за рулём, я включил радио — и услышал старую, давно забытую мною песню из советского фильма «Приключения Буратино» — песню фонарщиков. Внимательно вслушавшись в слова, я неожиданно для себя понял, что она имеет прямое отношение к смыслу сегодняшнего праздника — Благовещения Пресвятой Богородицы. Давайте послушаем отрывок из 1-й главы Евангелия от Луки — и затем снова поразмышляем над смыслами и праздника, и этой песни.
Глава 1.
После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
Наверное, вы уже догадались, что общего между «Песней фонарщиков» и Благовещением: Пречистая Дева говорит ангелу — «да будет», и фонарщики говорят — «да будет свет!» Я думаю, все вспомнили, что именно эти слова — третий стих первой книги Бытия, когда Бог творит мир.
Смотрите, какая выстраивается интересная картина: между «да будет!» Бога Творца — и «да будет мне по слову Твоему!» Девы Марии лежат тысячи лет — а может, и куда больше! — но при этом ответ Марии является продолжением оборванного ещё при Адаме диалога человека с Богом. После грехопадения Бог снова и снова пытается вернуть Адама к общению — но он снова и снова сбегает, отговаривается, оправдывается, перекладывает вину на Еву — и уже не в состоянии сказать простое — «Прости нас, Господи... да будет нам по слову Твоему!» Как много надо было пережить человечеству, какому количеству поколений надо было смениться, какое множество праведных трудов понести, чтобы однажды появилась Та Девушка, Которая без всяких «задних мыслей», тревог и сомнений окажется способной возобновить этот прерванный диалог.
«Да будет!» — сказанное Марией — это ведь тот самый наш, всечеловеческий отклик, на Божественное «Да будет!» — без которого действие Творца так и остаётся незавершённым, недоконченным. В этом человеческом «Да будет!» сконцентрирована вера в её предельном напряжении — ведь Мария совершенно не понимает, как это возможно — стать матерью, будучи девой, — но — целиком вверяет Себя Небесному Отцу. Это «Да будет!» оказывается преддверием величайшей Жертвы, Которую предстоит принести Матери — когда Она будет предстоять пред Распятием Своего единственного Сына. Мариино «Да будет!» — не только «подхватывание» дальней дочерью Адама обрушившейся речи праотца — но и начало совершенно новой, ещё никогда ранее не виданной истории — истории вхождения в мир Бога в человеческой плоти!
В каком-то смысле от каждого из нас Бог ждёт такого же ответа на Его, Божий, призыв — чтобы мы тоже сказали своё «да будет мне по слову Твоему!» И однажды сказав «да будет!» — мы увидим, как сквозь это человеческое согласие быть верными Богу, следовать Его, а не нашей, воле — вокруг нас начнёт сбываться такое, о чём и помыслить было невозможно!
Шагаем вслед, вслед, вслед,
Туда, где тень, тень, тень.
Да будет свет, свет, свет.
Как будто день, день, день!
