ЗАМЕТКИ
24.04.202518:25
Со стороны византийцев вышел сильный воин, и начал вызывать мусульман на поединок. Мусульманин вышел, но спустя небольшое время византиец сразил его. Византиец продолжил вызывать, и вышел ещё один мусульманин, но и он был сражён. Таким образом число павших шахидами от рук этого византийца достигло семи человек. Войско мусульман дрогнуло! Византиец продолжал высокомерно вызывать на поединок. Всё это время в задних рядах присутствовал 'Абдуллах ибн Мубарак.
Византиец после того как сразил семь воинов мусульман, продолжал вызывать на поединок. В это время 'Абдуллах ибн Мубарак повернулся к своему слуге и сказал: «Сейчас если я умру, то ты сделаешь с моим имуществом то-то и то-то», и коротко объяснил ему, как распределить своё имущество, в случае его смерти.
'Абдуллах ибн Мубарак замотал голову чалмой, оставив место только для глаз, и вышел на поединок. И никто не мог узнать его.
Взоры всех устремились на этого воина.
'Абдуллах ибн Мубарак и византиец сошлись в бою, и 'Абдуллах ибн Мубарак сразил его. Он победил его и продолжил вызывать на поединок, и из рядов византийцев вышел ещё воин, но и он был сражён. 'Абдуллах ибн Мубарак не успокоился, пока не довёл количество побед в поединках до восьми. И после этого войско византийцев утихло, и больше никто не решился выйти против него.
'Абдуллах ибн Мубарак вернулся в ряды мусульман. Он повернулся к своему слуге и сказал: «Клянусь Аллахом, я не буду с тобой разговаривать, если ты хоть кому-то скажешь, что это был я».
Слуга рассказал об этой истории только после смерти Абдуллаха ибн Мубарака...
Аз-Захаби, «Ат-Тазкия»
_________________
1️⃣ Искренность.
Это на самом деле, героический поступок, который не мог не войти в историю. Одно то, что он вышел в такой момент, когда сомнения подкрадываются со всех сторон, и враг кажется непобедимым, это уже героизм. А выйти, одолеть его, и еще семерых, тем самым сломав дух войска одной из сверхдержав, это огромное событие. И он решил это утаить. Только тот, у кого чистейшее сердце и намерения, может такое сделать. Что бы из этого дела не осталось на этой земле ни пылинки, он оставил это между собой и Господом.
2️⃣ Абдулла Ибн Аль Мубарак, великий ученый, ученик табиинов, имам, о котором сказал Суфьян Ас Саури: «Если Абдуллах Ибн Аль Мубарак не знает какой-то хадис, то скорее всего этот хадис не достоверный»
Этот великий имам, был также и храбрым воином, участвовавшим во многих сражениях.
Мусульманин, должен быть искренним, знающим хотя бы минимум своей религии, храбрым, и сильным.
https://t.me/abu_fahruddin
Византиец после того как сразил семь воинов мусульман, продолжал вызывать на поединок. В это время 'Абдуллах ибн Мубарак повернулся к своему слуге и сказал: «Сейчас если я умру, то ты сделаешь с моим имуществом то-то и то-то», и коротко объяснил ему, как распределить своё имущество, в случае его смерти.
'Абдуллах ибн Мубарак замотал голову чалмой, оставив место только для глаз, и вышел на поединок. И никто не мог узнать его.
Взоры всех устремились на этого воина.
'Абдуллах ибн Мубарак и византиец сошлись в бою, и 'Абдуллах ибн Мубарак сразил его. Он победил его и продолжил вызывать на поединок, и из рядов византийцев вышел ещё воин, но и он был сражён. 'Абдуллах ибн Мубарак не успокоился, пока не довёл количество побед в поединках до восьми. И после этого войско византийцев утихло, и больше никто не решился выйти против него.
'Абдуллах ибн Мубарак вернулся в ряды мусульман. Он повернулся к своему слуге и сказал: «Клянусь Аллахом, я не буду с тобой разговаривать, если ты хоть кому-то скажешь, что это был я».
Слуга рассказал об этой истории только после смерти Абдуллаха ибн Мубарака...
Аз-Захаби, «Ат-Тазкия»
_________________
1️⃣ Искренность.
Это на самом деле, героический поступок, который не мог не войти в историю. Одно то, что он вышел в такой момент, когда сомнения подкрадываются со всех сторон, и враг кажется непобедимым, это уже героизм. А выйти, одолеть его, и еще семерых, тем самым сломав дух войска одной из сверхдержав, это огромное событие. И он решил это утаить. Только тот, у кого чистейшее сердце и намерения, может такое сделать. Что бы из этого дела не осталось на этой земле ни пылинки, он оставил это между собой и Господом.
2️⃣ Абдулла Ибн Аль Мубарак, великий ученый, ученик табиинов, имам, о котором сказал Суфьян Ас Саури: «Если Абдуллах Ибн Аль Мубарак не знает какой-то хадис, то скорее всего этот хадис не достоверный»
Этот великий имам, был также и храбрым воином, участвовавшим во многих сражениях.
Мусульманин, должен быть искренним, знающим хотя бы минимум своей религии, храбрым, и сильным.
https://t.me/abu_fahruddin
10.04.202511:02
‘Аун бин ‘Абди-Ллях, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал:
«Я не думаю, что кто-то может заняться выискиванием недостатков других людей, кроме как по причине полной беспечности к своим недостаткам»
«ас-Самт» (198) Ибн Аби-д-Дуньи
«Я не думаю, что кто-то может заняться выискиванием недостатков других людей, кроме как по причине полной беспечности к своим недостаткам»
«ас-Самт» (198) Ибн Аби-д-Дуньи
04.04.202508:06
Сравнивая поклонение верующего с торговлей имам ибн аль-Джаузи говорит :
«Торговец анализирует свой капитал, прибыль и убытки, чтобы понять, сколько есть излишков или недостач.
Капитал в вопросах религии человека — это его обязательства (фарды). Прибыль — это выполняемые дополнительные молитвы и добродетельные поступки. Убытки — это грехи.
Сезон торговли — весь день, а сообщник в ней — это нафс, побуждающий к злу (нафсуль аммара). Следовательно, человек должен сначала подвергнуть свой нафс расчету относительно обязательных поступков (фардов). Если душа выполняет обязательства должным образом, следует возблагодарить Аллаха за это и побудить душу к выполнению подобных поступков и дальше. Если же обязательства были упущены, то нужно потребовать у души компенсировать их. Если обязательства были выполнены неполноценно, следует поручить душе их исправить. Если человек согрешил, то пусть он накажет свой нафс и поругает его, чтобы вернуть утраченные блага, как это делает торговец со своим компаньоном.
Так же, как торговец в своих расчетах тщательно проверяет каждую мелочь, чтобы не обмануться, анализируя все доходы и расходы, так и человек должен защищать себя от обмана своего нафса. Ведь нафс хитер, обманчив и коварен. Поэтому человек должен прежде всего требовать отчета у нафса относительно того, о чем он говорил в течение дня. До наступления Судного дня он должен сам потребовать отчет с собственной души, прежде другие будут требовать с него отчета. Он должен потребовать от своей души отчета о всех своих действиях в течение дня, включая то, на что он смотрел, о чем думал, когда вставал, сидел, ел, пил, спал, а также почему он молчал и почему бездействовал (когда это требовалось от него).
«Минхаджуль Касидин»
«Торговец анализирует свой капитал, прибыль и убытки, чтобы понять, сколько есть излишков или недостач.
Капитал в вопросах религии человека — это его обязательства (фарды). Прибыль — это выполняемые дополнительные молитвы и добродетельные поступки. Убытки — это грехи.
Сезон торговли — весь день, а сообщник в ней — это нафс, побуждающий к злу (нафсуль аммара). Следовательно, человек должен сначала подвергнуть свой нафс расчету относительно обязательных поступков (фардов). Если душа выполняет обязательства должным образом, следует возблагодарить Аллаха за это и побудить душу к выполнению подобных поступков и дальше. Если же обязательства были упущены, то нужно потребовать у души компенсировать их. Если обязательства были выполнены неполноценно, следует поручить душе их исправить. Если человек согрешил, то пусть он накажет свой нафс и поругает его, чтобы вернуть утраченные блага, как это делает торговец со своим компаньоном.
Так же, как торговец в своих расчетах тщательно проверяет каждую мелочь, чтобы не обмануться, анализируя все доходы и расходы, так и человек должен защищать себя от обмана своего нафса. Ведь нафс хитер, обманчив и коварен. Поэтому человек должен прежде всего требовать отчета у нафса относительно того, о чем он говорил в течение дня. До наступления Судного дня он должен сам потребовать отчет с собственной души, прежде другие будут требовать с него отчета. Он должен потребовать от своей души отчета о всех своих действиях в течение дня, включая то, на что он смотрел, о чем думал, когда вставал, сидел, ел, пил, спал, а также почему он молчал и почему бездействовал (когда это требовалось от него).
«Минхаджуль Касидин»
01.04.202517:39
Как поддерживать связь с родителями, даже если они уже покинули этот мир?
Абу Бурда рассказывал: «Я прибыл в Медину, и ко мне пришел ‘Абдуллах ибн ‘Умар и спросил: „Знаешь, почему я к тебе пришел?“ Я сказал: „Нет“. Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто желает поддерживать узы со своим отцом, находящимся в своей могиле, пусть поддерживает узы с братьями [близкими] своего отца после него». Поистине, между моим отцом ‘Умаром и между твоим отцом были братство и любовь. И я пожелал поддерживать эту связь“».
[“ас-Сильсиля ас-сахиха“, 1432]
Абу Бурда рассказывал: «Я прибыл в Медину, и ко мне пришел ‘Абдуллах ибн ‘Умар и спросил: „Знаешь, почему я к тебе пришел?“ Я сказал: „Нет“. Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто желает поддерживать узы со своим отцом, находящимся в своей могиле, пусть поддерживает узы с братьями [близкими] своего отца после него». Поистине, между моим отцом ‘Умаром и между твоим отцом были братство и любовь. И я пожелал поддерживать эту связь“».
[“ас-Сильсиля ас-сахиха“, 1432]
27.03.202517:21
Шейх Салих аль-‘Усайми, да хранит его Аллах, сказал:
«Самый быстрый из соревнующихся — это наиболее терпеливый в конце соревнования. Терпите же, о совершающие благие дела в Рамадан, ведь не осталось от него ничего, кроме как несколько дней и ночей».
________________
«Сколько раз шайтан убеждал решительно настроенных людей откладывать осуществление своих намерений! Сколько раз он удерживал тех, кто стремился к добродетели! Быть может, некий ученый решит повторить материал предстоящего урока, но шайтан скажет ему: «Отдохни часок»; или кто-нибудь проснется ночью с намерением совершить намаз, но шайтан скажет ему: «У тебя еще есть время»; и таким образом шайтан будет продолжать внушать этим людям лень, побуждать их откладывать намеченные дела и убеждать их в том, что у них впереди еще много времени..» Ибн Аль Джаузи
28я ночь Рамадана 1446 г.х.
«Самый быстрый из соревнующихся — это наиболее терпеливый в конце соревнования. Терпите же, о совершающие благие дела в Рамадан, ведь не осталось от него ничего, кроме как несколько дней и ночей».
________________
«Сколько раз шайтан убеждал решительно настроенных людей откладывать осуществление своих намерений! Сколько раз он удерживал тех, кто стремился к добродетели! Быть может, некий ученый решит повторить материал предстоящего урока, но шайтан скажет ему: «Отдохни часок»; или кто-нибудь проснется ночью с намерением совершить намаз, но шайтан скажет ему: «У тебя еще есть время»; и таким образом шайтан будет продолжать внушать этим людям лень, побуждать их откладывать намеченные дела и убеждать их в том, что у них впереди еще много времени..» Ибн Аль Джаузи
28я ночь Рамадана 1446 г.х.
20.03.202522:07
Шейх Ибн Аль‘Усаймин сказал:
📰Чтобы заслужить награду Ночи предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь.
Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь предопределения!
И неважно когда именно была это Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”.
“Фатауа аркан аль-Ислям” 429
________________________
Не упусти ни одну из этих ночей! Проведи хотя бы какую-то часть ночи в поклонении: будь то дуа, зикры, чтение Корана, намазы и тд..
пропустишь первую ночь, вероятность того что ты застанешь эту ночь сокращается на 10%, пропустишь вторую ночь -на 20% и т.д. Проявишь терпение, и не пропустишь ни одну, то ты на 100% получишь свою долю из этой великой Ночи.
Пусть Аллах укрепит нас!
💬https://t.me/abu_fahruddin
📰Чтобы заслужить награду Ночи предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь.
Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь предопределения!
И неважно когда именно была это Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”.
“Фатауа аркан аль-Ислям” 429
________________________
Не упусти ни одну из этих ночей! Проведи хотя бы какую-то часть ночи в поклонении: будь то дуа, зикры, чтение Корана, намазы и тд..
пропустишь первую ночь, вероятность того что ты застанешь эту ночь сокращается на 10%, пропустишь вторую ночь -на 20% и т.д. Проявишь терпение, и не пропустишь ни одну, то ты на 100% получишь свою долю из этой великой Ночи.
Пусть Аллах укрепит нас!
💬https://t.me/abu_fahruddin
23.04.202516:48
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Оберегайте женщин от (чрезмерной) одежды, ибо чем больше одежды и роскошнее у неё украшения, тем больше ей нравится выходить на улицу»
«Мусанаф Ибн Аби Шейба», 17711
_______________________
Женщина, иногда неосознанно, склонна к стремлению привлекать внимание. Особенно если у этого нет контроля. И чем больше человек вкладывает в свой внешний образ, тем сильнее развивается привязанность к демонстрации этого образа. У женщин это может проявляться в потребности во внимании, повышении самооценки за счёт внешней привлекательности, ощущении значимости, когда на неё смотрят.
«Раз уж я так красиво оделась, сделала макияж, украшения — надо выйти, чтобы это кто-то увидел».
Поэтому, один из способов контроля того чтобы не стать причиной фитны, это умеренность в покупке одежды и украшений.
Да будет Аллах доволен Умаром.
https://t.me/abu_fahruddin
«Оберегайте женщин от (чрезмерной) одежды, ибо чем больше одежды и роскошнее у неё украшения, тем больше ей нравится выходить на улицу»
«Мусанаф Ибн Аби Шейба», 17711
_______________________
Женщина, иногда неосознанно, склонна к стремлению привлекать внимание. Особенно если у этого нет контроля. И чем больше человек вкладывает в свой внешний образ, тем сильнее развивается привязанность к демонстрации этого образа. У женщин это может проявляться в потребности во внимании, повышении самооценки за счёт внешней привлекательности, ощущении значимости, когда на неё смотрят.
«Раз уж я так красиво оделась, сделала макияж, украшения — надо выйти, чтобы это кто-то увидел».
Поэтому, один из способов контроля того чтобы не стать причиной фитны, это умеренность в покупке одежды и украшений.
Да будет Аллах доволен Умаром.
https://t.me/abu_fahruddin
09.04.202514:01
В День воскресения друзья, которые возлюбили друг друга за неверие и грехи, превратятся во врагов, потому что их любовь и дружба в этом мире не зиждилась на вере в Аллаха, а в Судный день такая любовь перерастает во вражду и ненависть. И только верующие, которые опасались многобожия и грехов, останутся друзьями друг другу, ибо они возлюбили друг друга ради Аллаха, а такая любовь вечна, как и Сам Аллах.
Тафсир Ас Саади
________________________
Друзья-грешники, уже в этом мире враги, потому что помогают друг другу в том, что вередит им.. и знают, что когда перед Аллахом будут спрошены, будут лицемерно указывать пальцем друг на друга.
Поэтому, если твой друг не боится Аллаха, то он тебе не друг. И ты, если не боишься Аллаха, не достоин быть другом.
Богобоязненность -это не просто признание величия Аллаха и страх лишь в сердце. Однако, богобоязненность -это избегание грехов, из-за страха перед Гневом Аллаха. Подобно идущему по дороге, переполненной колючками, осторожно обходя их боясь уколиться..
https://t.me/abu_fahruddin
Тафсир Ас Саади
________________________
Друзья-грешники, уже в этом мире враги, потому что помогают друг другу в том, что вередит им.. и знают, что когда перед Аллахом будут спрошены, будут лицемерно указывать пальцем друг на друга.
Поэтому, если твой друг не боится Аллаха, то он тебе не друг. И ты, если не боишься Аллаха, не достоин быть другом.
Богобоязненность -это не просто признание величия Аллаха и страх лишь в сердце. Однако, богобоязненность -это избегание грехов, из-за страха перед Гневом Аллаха. Подобно идущему по дороге, переполненной колючками, осторожно обходя их боясь уколиться..
https://t.me/abu_fahruddin
03.04.202509:41
Шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Сегодня некоторые студенты стали грубее бедуинов.
У них нет ни улыбки, ни приветствия, ни скромности. Более того, чем больше некоторые люди приобретают знания, тем больше у них появляется высокомерия.
Прибегаем к Аллаху за помощью.
Истинный же учёный (или знающий) – это тот, который с увеличением знания становится скромнее (мягче)».
[Лик’а аль-баб аль-мафтух 232]
________________________
Шейх умер почти 25 лет назад..
О Аллах! Что бы он сказал про тех, кто в наше время называет себя студентом, или, якобы «призывает», «приносит пользу», «опровергает», «защищает Ислам»?
А на самом деле ты видишь только грязь, порочание достойных людей, студентов и ученых.. Слушаешь этих людей и понимаешь «оказывается в мире давно уже не осталось ученых!», «последний кого можно было слушать -это сподвижники или табиины! Или тот, кто больше всех ругает других»
…
Просим Аллаха исправления, для нас и них.
https://t.me/abu_fahruddin
«Сегодня некоторые студенты стали грубее бедуинов.
У них нет ни улыбки, ни приветствия, ни скромности. Более того, чем больше некоторые люди приобретают знания, тем больше у них появляется высокомерия.
Прибегаем к Аллаху за помощью.
Истинный же учёный (или знающий) – это тот, который с увеличением знания становится скромнее (мягче)».
[Лик’а аль-баб аль-мафтух 232]
________________________
Шейх умер почти 25 лет назад..
О Аллах! Что бы он сказал про тех, кто в наше время называет себя студентом, или, якобы «призывает», «приносит пользу», «опровергает», «защищает Ислам»?
А на самом деле ты видишь только грязь, порочание достойных людей, студентов и ученых.. Слушаешь этих людей и понимаешь «оказывается в мире давно уже не осталось ученых!», «последний кого можно было слушать -это сподвижники или табиины! Или тот, кто больше всех ругает других»
…
Просим Аллаха исправления, для нас и них.
https://t.me/abu_fahruddin
30.03.202511:54
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил:
«Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1 - Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - Понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!»
«Маджалля аль-Асаля» № 23.
_______________
Люди думают: «как же всё сложно.. столько течений, мнений, у каждого своя правда, не знаю за кем следовать..»
Кто-то на самом деле не понимает как выйти из этой ситуации, а кто-то просто оправдывается этим, что бы просто "стоять в строне", «я ни куда не лезу, ни за кем не следую, я просто ни кому плохо не делаю, верю в Аллаха, делаю намаз, и всё»
Всё на самом деле очень просто: пророк ﷺ нас предупредил об этих мнениях, течениях, сектах и т.д.
Не просто предупредил, а устрашил; сказав что все они в Аду.
А затем дал нам инструкцию спасения, сказав: «кроме одной группы. И это те, кто был на том на чем сегодня я, и мои сподвижники»
На чем был он? На Коране и сунне, которые откровением ниспосылались ему от Господа Миров.
На чем были сподвижники? На том же, понимая и практикуя эти две основы так, как пророк ﷺ их обучил.
Следуй этому, и отбрось всё что этому противоречит. И не волнуйся
https://t.me/abu_fahruddin
«Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1 - Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - Понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!»
«Маджалля аль-Асаля» № 23.
_______________
Люди думают: «как же всё сложно.. столько течений, мнений, у каждого своя правда, не знаю за кем следовать..»
Кто-то на самом деле не понимает как выйти из этой ситуации, а кто-то просто оправдывается этим, что бы просто "стоять в строне", «я ни куда не лезу, ни за кем не следую, я просто ни кому плохо не делаю, верю в Аллаха, делаю намаз, и всё»
Всё на самом деле очень просто: пророк ﷺ нас предупредил об этих мнениях, течениях, сектах и т.д.
Не просто предупредил, а устрашил; сказав что все они в Аду.
А затем дал нам инструкцию спасения, сказав: «кроме одной группы. И это те, кто был на том на чем сегодня я, и мои сподвижники»
На чем был он? На Коране и сунне, которые откровением ниспосылались ему от Господа Миров.
На чем были сподвижники? На том же, понимая и практикуя эти две основы так, как пророк ﷺ их обучил.
Следуй этому, и отбрось всё что этому противоречит. И не волнуйся
https://t.me/abu_fahruddin
25.03.202521:14
ПОРАЗМЫШЛЯЙ
ПОРАЗМЫШЛЯЙ В СВОЕЙ ДУШЕ, О МУСУЛЬМАНИН, СКОЛЬКО БЛАГА ТЫ УПУСТИЛ В СИЛУ СВОЕЙ МЕДЛИТЕЛЬНОСТИ?!
СКОЛЬКО БЛАГОДЕЯНИЙ БЫЛО УТЕРЯНО ТОБОЙ
В СИЛУ ТВОЕЙ ВЯЛОСТИ?!
ПОРАЗМЫШЛЯЙ, О МУСУЛЬМАНИН,
ВЕДЬ СРОК ЖИЗНИ НЕУМОЛИМО ПОДХОДИТ К КОНЦУ!
СКОЛЬКО РАЗ ТЫ ПОРЫВАЛСЯ К СОВЕРШЕНИЮ ДОБРА?!
СКОЛЬКИХ ТЫ ОПЕРЕДИЛ К БЛАГУ?!
ТОРОПИСЬ, ОПЕРЁЖАЙ, ПРОЯВИ ТВЕРДОСТЬ, ИЗБЕГАЙ НЕМОЩНОСТИ И СТОРОНИСЬ ЛЕНИ!
ПОРАЗМЫШЛЯЙ В СВОЕЙ ДУШЕ, О МУСУЛЬМАНИН, СКОЛЬКО БЛАГА ТЫ УПУСТИЛ В СИЛУ СВОЕЙ МЕДЛИТЕЛЬНОСТИ?!
СКОЛЬКО БЛАГОДЕЯНИЙ БЫЛО УТЕРЯНО ТОБОЙ
В СИЛУ ТВОЕЙ ВЯЛОСТИ?!
ПОРАЗМЫШЛЯЙ, О МУСУЛЬМАНИН,
ВЕДЬ СРОК ЖИЗНИ НЕУМОЛИМО ПОДХОДИТ К КОНЦУ!
СКОЛЬКО РАЗ ТЫ ПОРЫВАЛСЯ К СОВЕРШЕНИЮ ДОБРА?!
СКОЛЬКИХ ТЫ ОПЕРЕДИЛ К БЛАГУ?!
ТОРОПИСЬ, ОПЕРЁЖАЙ, ПРОЯВИ ТВЕРДОСТЬ, ИЗБЕГАЙ НЕМОЩНОСТИ И СТОРОНИСЬ ЛЕНИ!
17.03.202519:28
Покинул нас любимый и уважаемый Шейх, мухаддис Абу Исхак Аль Хувейни.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, но Он забирает знание, забирая знающих, когда же Он не оставит в живых ни одного ученого, люди станут избирать для себя невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить фатуа, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!»
аль-Бухари 100, Муслим 3/737.
Саляфы говорили: “Смерть ученого – это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного ученого”.
“Мифтаху дари-сса’ада” 1/68.
О Аллах! Прости его, и помилуй его, и избавь его, и окажи ему хороший прием, и сделай могилу его просторной и введи его в Рай и защити его от мучений могилы и от мук Огня!»
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, но Он забирает знание, забирая знающих, когда же Он не оставит в живых ни одного ученого, люди станут избирать для себя невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить фатуа, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!»
аль-Бухари 100, Муслим 3/737.
Саляфы говорили: “Смерть ученого – это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного ученого”.
“Мифтаху дари-сса’ада” 1/68.
О Аллах! Прости его, и помилуй его, и избавь его, и окажи ему хороший прием, и сделай могилу его просторной и введи его в Рай и защити его от мучений могилы и от мук Огня!»
17.04.202519:29
Имам Ибн Хиббан (да помилует его Аллах) сказал:
«Вы надеетесь на спасение, но не прокладываете свой путь (ничего для этого не делаете). Поистине корабль не плывет по суше».
«Раудату-ль-'Укала» стр. 284
https://t.me/abu_fahruddin
«Вы надеетесь на спасение, но не прокладываете свой путь (ничего для этого не делаете). Поистине корабль не плывет по суше».
«Раудату-ль-'Укала» стр. 284
https://t.me/abu_fahruddin
06.04.202508:12
Сказал Имам Ибн Аль-Къаййим, да помилует его Аллах:
«Ищи своё сердце в трёх местах:
- при прослушивании Корана;
- в собраниях поминания Аллаха;
- во время одиночества.
И если ты не найдёшь своё сердце в этих местах, то попроси у Аллаха чтобы Он облагодетельствовал тебя и даровал тебе сердце, потому что у тебя нет сердца»
[«Бадаи’уль-фаваид», 1/149]
_______________________
То есть, смотри к чему тянется твое сердце, в чем оно находит успокоение и наслаждение..
•Коран -это Речь Аллаха. И если сердце человека живое, то речь Аллаха оказывает на него влияние, в чтении, прослушивании и размышлении над Кораном оживают и смягчаются сердца.
•Собрания поминания Аллаха, это места куда спускается Милость Аллаха и Его ангелы. На этих собраниях человек познает Аллаха и Его религию, познает веру и убежденность. У кого нет веры и убежденности -сердце такого мертво.
•Моменты уединения. Это время когда человек вроде бы один, никто его не видит, не слышит и не знает о его мыслях. Однако Аллах всегда знает всё что в сердце человека. Осознавая это, и что Аллах всегда с тобой, своим знанием, заботой, милостью, твое сердце оживает и приобретает покой. А тот, чье сердце не тянется к Нему в моменты когда кажется что он остался один и уже никто не поможет и не услышит, то это тревожный знак.
О Превращающий сердца! Укрепи наши сердца на Твоей религии!
https://t.me/abu_fahruddin
«Ищи своё сердце в трёх местах:
- при прослушивании Корана;
- в собраниях поминания Аллаха;
- во время одиночества.
И если ты не найдёшь своё сердце в этих местах, то попроси у Аллаха чтобы Он облагодетельствовал тебя и даровал тебе сердце, потому что у тебя нет сердца»
[«Бадаи’уль-фаваид», 1/149]
_______________________
То есть, смотри к чему тянется твое сердце, в чем оно находит успокоение и наслаждение..
•Коран -это Речь Аллаха. И если сердце человека живое, то речь Аллаха оказывает на него влияние, в чтении, прослушивании и размышлении над Кораном оживают и смягчаются сердца.
•Собрания поминания Аллаха, это места куда спускается Милость Аллаха и Его ангелы. На этих собраниях человек познает Аллаха и Его религию, познает веру и убежденность. У кого нет веры и убежденности -сердце такого мертво.
•Моменты уединения. Это время когда человек вроде бы один, никто его не видит, не слышит и не знает о его мыслях. Однако Аллах всегда знает всё что в сердце человека. Осознавая это, и что Аллах всегда с тобой, своим знанием, заботой, милостью, твое сердце оживает и приобретает покой. А тот, чье сердце не тянется к Нему в моменты когда кажется что он остался один и уже никто не поможет и не услышит, то это тревожный знак.
О Превращающий сердца! Укрепи наши сердца на Твоей религии!
https://t.me/abu_fahruddin
02.04.202518:54
Два условия 6 дней поста в Шавваль
• Шейх Салих аль-‘Усайми сказал:
«Награда связанная с шестью днями поста в месяц Шавваль обусловлена двумя условиями:
⏺Соблюдение этих дней после [поста] Рамадана, и поэтому, необходимо возместить [пост Рамадана] тому, у кого есть пропущенные дни
⏺Все эти шесть дней должны быть соблюдены до окончания месяца Шавваль».
• Шейх Салих аль-‘Усайми сказал:
«Награда связанная с шестью днями поста в месяц Шавваль обусловлена двумя условиями:
⏺Соблюдение этих дней после [поста] Рамадана, и поэтому, необходимо возместить [пост Рамадана] тому, у кого есть пропущенные дни
⏺Все эти шесть дней должны быть соблюдены до окончания месяца Шавваль».
29.03.202516:28
⏺Завтра (30 марта) -праздник
Поздравляю всех мусульман!
Пусть Всевышний Аллах примет от нас и от Вас все добрые дела, посты, молитвы, дуа, садака..
и даст сил и стойкости продолжать в том же духе, и сделает нас еще лучше чем мы были и стали.
تقبل الله منا ومنكم
Поздравляю всех мусульман!
Пусть Всевышний Аллах примет от нас и от Вас все добрые дела, посты, молитвы, дуа, садака..
и даст сил и стойкости продолжать в том же духе, и сделает нас еще лучше чем мы были и стали.
تقبل الله منا ومنكم
23.03.202512:39
Говорите «настоящий хариджит, заблудший», затем говорите «некоторые ученые», а что вы делаете с остальными некоторыми учеными? Их похвала для вас тоже заблуждение? Если начать разбирать слова тех кто обвинял Шейха Абу Исхака, то большинство из них мы найдем что это не правда, остальное это общие слова которые конкретно его не касаются, остальные он исправил, другие -вопрос разногласия, и то что после всего этого останется это будут такие же ошибки, которые если искать, то мы найдем у многих всеми признанных ученых.
Но вам это не интересно. Вы наслаждаетесь мясом вашего умершего брата, более того ученого. «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный.» сура Комнаты 12.
Но нет, вы не чувствуете отвращения, даже в этот месяц, в эти последние дни Рамадана, воздержавшись от еды и питья, вы едите мясо вашего ученого брата, за которого просят прощение миллионы мусульман.
Хвала Аллаху что между нами и вами есть Судный день
Но вам это не интересно. Вы наслаждаетесь мясом вашего умершего брата, более того ученого. «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный.» сура Комнаты 12.
Но нет, вы не чувствуете отвращения, даже в этот месяц, в эти последние дни Рамадана, воздержавшись от еды и питья, вы едите мясо вашего ученого брата, за которого просят прощение миллионы мусульман.
Хвала Аллаху что между нами и вами есть Судный день
13.03.202509:39
Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, человек будет
поднят [после Судного Дня] на
незаслуженно высокий для него
уровень в райской обители. Он
воскликнет: «За что это мне?!»
Ему ответят: «Это за молитвы [дуа] твоего ребенка [обращенные к Аллаху] о прощении [грехов твоих]»
Ибн Маджа
_____________________
«Праведный сын (дочь), который делает дуа за тебя -это одно из немногих дел, которые продолжат приносить тебе пользу, даже после твоей смерти. Как это пришло в достоверном хадисе в сборнике Муслима.
Это указывает на важность правильного воспитания детей.
Также, в хадисе указание на достоинство дуа за наших родителей, как бы они нас не воспитали. И множество аятов и хадисов указывающих на обязательность наилучшего обращения с родителями, включают в себя мольбу за родителей даже после их смерти.
«Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» [31:14].
Имам аль-Багави сказал: «Суфьян ибн ‘Уяйна сказал относительно этого аята: “Кто совершает пятикратную молитву, тот благодарит Аллаха, и кто обращается [к Аллаху] с мольбой за своих родителей в конце пяти молитв, тот благодарит родителей».
«Тафсир аль-Багъауи», 6/287.
О Аллах помилуй наших родителей, и даруй нам праведное потомство.
https://t.me/abu_fahruddin
«Поистине, человек будет
поднят [после Судного Дня] на
незаслуженно высокий для него
уровень в райской обители. Он
воскликнет: «За что это мне?!»
Ему ответят: «Это за молитвы [дуа] твоего ребенка [обращенные к Аллаху] о прощении [грехов твоих]»
Ибн Маджа
_____________________
«Праведный сын (дочь), который делает дуа за тебя -это одно из немногих дел, которые продолжат приносить тебе пользу, даже после твоей смерти. Как это пришло в достоверном хадисе в сборнике Муслима.
Это указывает на важность правильного воспитания детей.
Также, в хадисе указание на достоинство дуа за наших родителей, как бы они нас не воспитали. И множество аятов и хадисов указывающих на обязательность наилучшего обращения с родителями, включают в себя мольбу за родителей даже после их смерти.
«Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» [31:14].
Имам аль-Багави сказал: «Суфьян ибн ‘Уяйна сказал относительно этого аята: “Кто совершает пятикратную молитву, тот благодарит Аллаха, и кто обращается [к Аллаху] с мольбой за своих родителей в конце пяти молитв, тот благодарит родителей».
«Тафсир аль-Багъауи», 6/287.
О Аллах помилуй наших родителей, и даруй нам праведное потомство.
https://t.me/abu_fahruddin
15.04.202514:38
Маленький пример того, к чему приводят нововведения и добавки к установленной Сунне.
В сунне пришло говорить в знак благодарности
«Да воздаст Аллах тебе благом». Но некоторые желая бОльшего, говорят «да воздаст Аллах тебе благом тысячу раз».
Этим он на самом деле пожелал меньше, чем предполагалось. Так как в первом варианте указана не определенная форма слова «благо», что несет смысл неограниченности, то есть это может быть миллион, миллиард, и больше..
Поэтому, говорите так, как пришло в сунне, вы никогда не добьетесь лучше результата, выходя за рамки установленного
https://t.me/abu_fahruddin
В сунне пришло говорить в знак благодарности
«Да воздаст Аллах тебе благом». Но некоторые желая бОльшего, говорят «да воздаст Аллах тебе благом тысячу раз».
Этим он на самом деле пожелал меньше, чем предполагалось. Так как в первом варианте указана не определенная форма слова «благо», что несет смысл неограниченности, то есть это может быть миллион, миллиард, и больше..
Поэтому, говорите так, как пришло в сунне, вы никогда не добьетесь лучше результата, выходя за рамки установленного
https://t.me/abu_fahruddin
05.04.202512:56
Каждый раз,
когда твоя душа призывает тебя оставить совершение благого дела, ты скажи ей: «Быть может, именно этот поступок введёт меня в Рай»
когда твоя душа призывает тебя оставить совершение благого дела, ты скажи ей: «Быть может, именно этот поступок введёт меня в Рай»
01.04.202519:27
Не будь Рамаданитом!
Когда аш-Шибли спросили: «Какой месяц лучше (для усердия в поклонении), Раджаб или Ша’бан?» Он ответил: “Будь тем, кто поклоняется Аллаху всегда, и не будь ша’банистом!”
“аль-Лятаиф” (стр. 396).
Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: “О тот, кто завершил месяц Рамадан наилучшим образом, не меняйся после него в месяце Шаууаль!”
“ат-Табсыра” (2/114)
_____________________
Поистине месяц Рамадан ушел, однако Господь Рамадана не ушел, Свят Он и Велик. Не будь же Рамаданитом, о раб Аллаха, а будь набожным, всегда и везде
https://t.me/abu_fahruddin
Когда аш-Шибли спросили: «Какой месяц лучше (для усердия в поклонении), Раджаб или Ша’бан?» Он ответил: “Будь тем, кто поклоняется Аллаху всегда, и не будь ша’банистом!”
“аль-Лятаиф” (стр. 396).
Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: “О тот, кто завершил месяц Рамадан наилучшим образом, не меняйся после него в месяце Шаууаль!”
“ат-Табсыра” (2/114)
_____________________
Поистине месяц Рамадан ушел, однако Господь Рамадана не ушел, Свят Он и Велик. Не будь же Рамаданитом, о раб Аллаха, а будь набожным, всегда и везде
https://t.me/abu_fahruddin
22.03.202515:59
Поэма, которая заставила плакать имама Ахмада
Передается от Ибн аль-Джавзи, от Абу Хамида аль-Хальфани, который сказал Ахмаду бин Ханбалю (да помилует его Аллах):
"О Абу Абдуллах! Что ты скажешь об этих чувственных стихах, в которых упоминается Рай и Ад?" Он ответил: "Например?"
Я сказал: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня, скрывая грех от Моих творений, а затем прийти с этим грехом ко Мне?»..."
Имам Ахмад сказал: "Повтори", и я повторил.
После чего он встал, зашел в свой дом и закрыл дверь. Я услышал его громкий плачь, и он повторял: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня"...
И он продолжал плакать, пока его голос не стал подобен голосу ребенка.
[Тальбис Иблис 219]
https://t.me/abu_fahruddin
Передается от Ибн аль-Джавзи, от Абу Хамида аль-Хальфани, который сказал Ахмаду бин Ханбалю (да помилует его Аллах):
"О Абу Абдуллах! Что ты скажешь об этих чувственных стихах, в которых упоминается Рай и Ад?" Он ответил: "Например?"
Я сказал: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня, скрывая грех от Моих творений, а затем прийти с этим грехом ко Мне?»..."
Имам Ахмад сказал: "Повтори", и я повторил.
После чего он встал, зашел в свой дом и закрыл дверь. Я услышал его громкий плачь, и он повторял: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня"...
И он продолжал плакать, пока его голос не стал подобен голосу ребенка.
[Тальбис Иблис 219]
https://t.me/abu_fahruddin
11.03.202513:34
КАК ДОСТИГАЕТСЯ УБЕЖДЁННОСТЬ?
Ибн Таймия сказал:
«Что касается того, как достигается убеждённость/аль-йакын, то это происходит посредством трёх вещей:
❶ размышлением над [смыслами аятов] Корана;
❷ размышлением над знамениями, созданными Аллахом в людях и бытие, которые разъясняют, что Он — это истина;
❸ совершением дел в соответствии со знанием».
["Маджму’ аль-фатава", 3/329]
Ибн Таймия сказал:
«Что касается того, как достигается убеждённость/аль-йакын, то это происходит посредством трёх вещей:
❶ размышлением над [смыслами аятов] Корана;
❷ размышлением над знамениями, созданными Аллахом в людях и бытие, которые разъясняют, что Он — это истина;
❸ совершением дел в соответствии со знанием».
["Маджму’ аль-фатава", 3/329]
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 34
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.