صحيح آثار التابعين
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة
من أسرة : آثار وفوائد سلفية
https://t.me/alathar
من أسرة : آثار وفوائد سلفية
https://t.me/alathar
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніБер 21, 2017
TGlist-ке қосылған күні
Лют 11, 2025Жазылушылар
13 392
24 сағат
11-0.1%Апта
17-0.1%Ай
260.2%
Дәйексөз индексі
0
Ескертулер1Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту1
1 жазбаның орташа қамтуы
877
12 сағат5650%24 сағат8770%48 сағат1 1710%
Қатысу деңгейі (ER)
1.14%
Қайта жазылды10Пікірлер0Реакциялар0
Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)
6.55%
24 сағат0%Апта
0.74%Ай
0.28%
1 жарнамалық жазбаның қамтуы
0
1 сағат00%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%
24 сағаттағы жазбалар саны
0
Динамика
1
"صحيح آثار التابعين" тобындағы соңғы жазбалар
18.05.202519:30
{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
قال #مجاهد :
قالت الأنصار :
إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،
فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )
قال #مجاهد :
قالت الأنصار :
إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،
فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )
17.05.202517:37
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
قال #عكرمة مولى ابن عباس :
قالت الملل : نحن مسلمون
فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )
فحج المسلمون وقعد الكفار ...
[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]
قال #عكرمة مولى ابن عباس :
قالت الملل : نحن مسلمون
فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )
فحج المسلمون وقعد الكفار ...
[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]
15.05.202520:00
{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]
قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :
« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )
قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :
« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )
14.05.202520:39
( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )
قال #ميمون_بن_مهران :
مَاشِياً وَرَاكِباً .
( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )
قال #ميمون_بن_مهران :
مَاشِياً وَرَاكِباً .
( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )
12.05.202514:54
قال #مجاهد :
اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :
{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }
قال الله عز وجل :
وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار
( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )
اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :
{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }
قال الله عز وجل :
وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار
( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )
10.05.202522:25
عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :
" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "
قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .
( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "
قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .
( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
09.05.202515:25
قال #جابر_بن_زيد :
« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،
والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،
وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن
مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .
( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )
« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،
والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،
وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن
مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .
( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )
08.05.202514:45
عن كثير أبي سهل ، قال :
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
06.05.202512:56
قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]
( أمّ : يعني قصد )
مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]
( أمّ : يعني قصد )
05.05.202522:39
قال سعيد بن منصور في " سننه 220 ":
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ #مجاهد قَالَ :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رَبَّنَا أَرِنَا مَنَاسِكَنَا .
فَأَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ ،
فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ الْبَيْتَ ،
قَالَ : ارْفَعِ الْقَوَاعِدَ ، فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ ، وَأَتَمَّ الْبُنْيَانَ ،
فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الصَّفَا فَقَالَ : هَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَ : وَهَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَذَهَبَ بِهِ نَحْوَ مِنًى ،
فَإِذَا هُوَ بِإِبْلِيسَ عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، عِنْدَ الشَّجَرَةِ ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ،
فَحَاذَى بِهِ جِبْرِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ ،
فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ
الْقُصْوَى ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ ،
وَكَانَ الْخَبِيثُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا فَلَمْ يَسْتَطِعْ ،
فَذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ،
فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ،
ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ :
هَذِهِ عَرَفَاتٌ ،
قَدْ عَرَفْتَ مَا أَرَيْتُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ،
قَالَ : فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ،
قَالَ : وَكَيْفَ أُؤَذِّنُ ؟
قَالَ : قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَجِيبُوا رَبَّكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
فَأَجَابَ الْعِبَادُ :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، مَرَّتَيْنِ
فَمَنْ أَجَابَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْخَلْقِ فَهُوَ حَاجٌّ .
فَقَالَ لِي مُجَاهِدٌ :
يَا أَبَا عَوْنٍ ، الْقَدَرِيَّةُ لاَ يُصَدِّقُونَ بِهَذَا .
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ #مجاهد قَالَ :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رَبَّنَا أَرِنَا مَنَاسِكَنَا .
فَأَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ ،
فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ الْبَيْتَ ،
قَالَ : ارْفَعِ الْقَوَاعِدَ ، فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ ، وَأَتَمَّ الْبُنْيَانَ ،
فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الصَّفَا فَقَالَ : هَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَ : وَهَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَذَهَبَ بِهِ نَحْوَ مِنًى ،
فَإِذَا هُوَ بِإِبْلِيسَ عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، عِنْدَ الشَّجَرَةِ ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ،
فَحَاذَى بِهِ جِبْرِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ ،
فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ
الْقُصْوَى ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ ،
وَكَانَ الْخَبِيثُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا فَلَمْ يَسْتَطِعْ ،
فَذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ،
فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ،
ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ :
هَذِهِ عَرَفَاتٌ ،
قَدْ عَرَفْتَ مَا أَرَيْتُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ،
قَالَ : فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ،
قَالَ : وَكَيْفَ أُؤَذِّنُ ؟
قَالَ : قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَجِيبُوا رَبَّكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
فَأَجَابَ الْعِبَادُ :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، مَرَّتَيْنِ
فَمَنْ أَجَابَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْخَلْقِ فَهُوَ حَاجٌّ .
فَقَالَ لِي مُجَاهِدٌ :
يَا أَبَا عَوْنٍ ، الْقَدَرِيَّةُ لاَ يُصَدِّقُونَ بِهَذَا .
04.05.202517:38
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ، فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ، فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
03.05.202501:58
كان التابعي الإمام #الأسود - بن يزيد النخعي -
لاَ يُصَلِّي عَلَى أَحَدِهِمْ إِذَا كَانَ مُوسِرًا فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ .
[ ابن سعد في الطبقات٨٣٧٥ ]
لاَ يُصَلِّي عَلَى أَحَدِهِمْ إِذَا كَانَ مُوسِرًا فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ .
[ ابن سعد في الطبقات٨٣٧٥ ]
02.05.202523:04
( وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض )
قال #قتادة :
قادرٌ والله رَبُّنا على ذلك ، إذا شاء جعلها رحمةً لَوَاقِحَ للسَّحابِ ونَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
وإذا شاء جعلها عذابًا رِيحًا عَقِيمًا لا تُلَقِّحُ
إنما هي عذابٌ على مَنْ أُرْسِلَتْ عليه .
(الطبري ٢٤٠٥)
قال #قتادة :
قادرٌ والله رَبُّنا على ذلك ، إذا شاء جعلها رحمةً لَوَاقِحَ للسَّحابِ ونَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
وإذا شاء جعلها عذابًا رِيحًا عَقِيمًا لا تُلَقِّحُ
إنما هي عذابٌ على مَنْ أُرْسِلَتْ عليه .
(الطبري ٢٤٠٥)
02.05.202515:55
التابعي الإمام الربيع بن خثيم كثير من الناس يعرفه بالزهد والوعظ والعبادة
ومما لا يعرف عنه أنه كان صاحب غزو وجهاد عظيم
قال البلاذري في الأنساب :
حدثني عبد الله بن صالح العجلي، عن يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن أبيه، قال:
أغزى علي، عليه السلام، ( الربيع بن خثيم ) الديلم
وعقد له على أربعة آلاف من المسلمين.
= يعنى أرسله علي رضي الله عنه إلى الديلم وهي في شمال إيران حاليا قائدا للجيش
ومما لا يعرف عنه أنه كان صاحب غزو وجهاد عظيم
قال البلاذري في الأنساب :
حدثني عبد الله بن صالح العجلي، عن يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن أبيه، قال:
أغزى علي، عليه السلام، ( الربيع بن خثيم ) الديلم
وعقد له على أربعة آلاف من المسلمين.
= يعنى أرسله علي رضي الله عنه إلى الديلم وهي في شمال إيران حاليا قائدا للجيش
01.05.202519:39
( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالى ) ،
قال #قتادة :
وَاللهِ لَوْلاَ النَّاسُ مَا صَلَّى الْمنَافِقُ ،
وَلاَ يُصَلِّي إِلاَّ رِيَاءً وَسُمْعَةً .
( الطبري ١٠٧٢٤ )
قال #قتادة :
وَاللهِ لَوْلاَ النَّاسُ مَا صَلَّى الْمنَافِقُ ،
وَلاَ يُصَلِّي إِلاَّ رِيَاءً وَسُمْعَةً .
( الطبري ١٠٧٢٤ )
Рекордтар
18.05.202504:46
13.4KЖазылушылар15.02.202523:59
100Дәйексөз индексі28.02.202523:59
1.3K1 жазбаның қамтуы20.05.202515:22
0Жарнамалық жазбаның қамтуы06.03.202511:47
4.36%ER26.02.202521:57
10.23%ERRКөбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.