Uma parte das teorias e construções que pressupõem a pessoa humana como "boa" dessa maneira, é liberal e está polemicamente orientada contra a intervenção do Estado, sem ser verdadeiramente anarquista. No caso do anarquismo explícito, é nítido como é estreita a relação que tem a crença na "bondade natural" com a negação radical do Estado, como uma resulta da outra e como ambas se apóiam mutuamente. Para os liberais, em contrapartida, a bondade do ser humano não significa nada mais que um argumento, com cujo auxílio o Estado é colocado a serviço da "sociedade", querendo dizer, assim, somente que a "sociedade" tem sua ordem em si mesma e que o Estado é apenas um subordinado seu pouco confiável e que tem de ser controlado e atrelado a limites precisos.
[...] a beleza é a vida quando a vida desvela seu rosto sagrado.
Mas vós sois a vida, e vós sois o véu.
A beleza é a eternidade olhando para si mesma num espelho.
Mas vós sois a eternidade, e vós sois o espelho.
Uma parte das teorias e construções que pressupõem a pessoa humana como "boa" dessa maneira, é liberal e está polemicamente orientada contra a intervenção do Estado, sem ser verdadeiramente anarquista. No caso do anarquismo explícito, é nítido como é estreita a relação que tem a crença na "bondade natural" com a negação radical do Estado, como uma resulta da outra e como ambas se apóiam mutuamente. Para os liberais, em contrapartida, a bondade do ser humano não significa nada mais que um argumento, com cujo auxílio o Estado é colocado a serviço da "sociedade", querendo dizer, assim, somente que a "sociedade" tem sua ordem em si mesma e que o Estado é apenas um subordinado seu pouco confiável e que tem de ser controlado e atrelado a limites precisos.
[...] a beleza é a vida quando a vida desvela seu rosto sagrado.
Mas vós sois a vida, e vós sois o véu.
A beleza é a eternidade olhando para si mesma num espelho.
Mas vós sois a eternidade, e vós sois o espelho.
Aos dezoito anos, desejando uma morte precoce, eu me sentia inadequado para isso. Faltavam-me, em suma, os músculos adequados para uma morte dramática. E ofendia profundamente meu orgulho romântico que fosse essa inadequação que me permitiu sobreviver à guerra.
Se olharmos de braços cruzados, o céu e a terra nunca serão unidos. Para unir o céu e a terra, é necessário algum ato decisivo de pureza. Para realizar uma ação tão resoluta, você tem que arriscar sua vida, sem pensar em ganho ou perda pessoal.
Sonhos, memórias, o sagrado — todos eles são semelhantes no sentido de que estão além do nosso alcance. Uma vez que estamos, mesmo que marginalmente separados do que podemos tocar, o objeto é santificado; ele adquire a beleza do inatingível, a qualidade do milagroso.
