دبیرستان آستان مغان
24.04.202511:44
پورداوود در سال‌هایی که با سخت‌کوشی بسیار سرگرم انجام پژوهش‌های بنیادین و گسترده خود بود و دریچه‌ای نو بر روی ایرانیان گشود تا پیشینه دیرینه خود را بهتر بشناسند، از زخم‌زبان‌ها در امان نبود. زمانی که او در سال ۱۳۴۴، دو داستان از شاهنامه را به خواست شرکت نفت ایران چاپ کرد، جلال آل‌احمد به‌سختی بر او تاخت و آن مرد فرزانه و بی‌مانند را به تعصب نژادی و فرهنگی متهم کرد! درحالی‌که آل‌احمد شاگرد پورداوود در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران بود و از دانش استادش نکته‌ها آموخته بود.
22.04.202508:24
20.04.202513:24
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#یک_شنبه؛
۳۱فروردین= روز #اورمزد از اردیبهشت ماه
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#یک_شنبه؛
۳۱فروردین= روز #اورمزد از اردیبهشت ماه
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
15.04.202510:13
انجمنهای مغانه
.
. از اروپای باستان تا غرب نوین
/ پژوهش هیربد سوشیانت مزدیسنا /.بخش ۲
.
یونانیان و رومیان مهرپرست و سپس اروپای مسیحی بسی درس‌ها از مذاهب محرمانه مغانه آموختند و با نام و کالبدی دیگر، به ویژه به اسم فریماسونری ارایه دادند. دانشنامه‌های فریماسونری به نقش بنیادین ایران در شکل‌گیری این پویش اشاره‌ها داشته‌اند و واپسین وام‌ها را از فرقه باستان‌گرای اسماعیلیه می‌دانند که از سوی ایشان در هنگامه جنگ‌های صلیبی به اروپا راه یافت. سه پله و درجه ی آغازین، برادری و رازداری، نماد پرگار و پیش‌بند چرمی و درجات و بسیاری دیگر از آداب نهانخانه‌ها برگرفته از افسون‌های فریدون و فرمان‌گزاری های اوست. فریدون پیش از نبرد با زهاک به یاری یک «پرگار» گرز گاوسر می‌سازد. کاوه آهنگر «پیش‌بند چرمین» خود را سر نیزه می‌کند. فریماسون‌ها نیز پیش‌بند چرمی می‌بندند و نمادهای گونیا و پرگار را به کار می‌برند و روش‌های تشرف و هموندی ایشان برگرفته از آیین‌های پیر مغان میباشد؛ با این جدایی اندک که به جای آهنگر، نماد بناگر را دارند. البته امروزه فریماسونری از آرمان‌های بنیادین و انسانی خویش دور گشته و دستاویزی برای نیروهای اهریمنی گردیده است.
بی هیچ شک و گمان، شماره سی وسه (درجه استاد اعظم ماسونی) برگرفته از رازهای اوستایی و مغانی میباشد: ۳۳ ایزد، ۳۳ راه بهشت، ۳۳ زمین و… لژهای فریماسونی از مهرابه ها تقلید کرده اند و نیز دست دادن رمزی ایشان با یکدیگر یادآور اصطلاح یونانی syndexios میباشد؛ به معنای کسی که دست دادن را رد و بدل کرده است. اشاره به «شیر» و «گرفتن پنجه شیر» در درجه استاد ماسون دارای رنگ و بوی قوی میترایی است و ممکن است به راحتی از این فرقه نشات گرفته باشد. این احتمال وجود دارد که نردبان ماسونی با هفت پله منشأ خود را در این نماد میترایی داشته باشد
.
. از اروپای باستان تا غرب نوین
/ پژوهش هیربد سوشیانت مزدیسنا /.بخش ۲
.
یونانیان و رومیان مهرپرست و سپس اروپای مسیحی بسی درس‌ها از مذاهب محرمانه مغانه آموختند و با نام و کالبدی دیگر، به ویژه به اسم فریماسونری ارایه دادند. دانشنامه‌های فریماسونری به نقش بنیادین ایران در شکل‌گیری این پویش اشاره‌ها داشته‌اند و واپسین وام‌ها را از فرقه باستان‌گرای اسماعیلیه می‌دانند که از سوی ایشان در هنگامه جنگ‌های صلیبی به اروپا راه یافت. سه پله و درجه ی آغازین، برادری و رازداری، نماد پرگار و پیش‌بند چرمی و درجات و بسیاری دیگر از آداب نهانخانه‌ها برگرفته از افسون‌های فریدون و فرمان‌گزاری های اوست. فریدون پیش از نبرد با زهاک به یاری یک «پرگار» گرز گاوسر می‌سازد. کاوه آهنگر «پیش‌بند چرمین» خود را سر نیزه می‌کند. فریماسون‌ها نیز پیش‌بند چرمی می‌بندند و نمادهای گونیا و پرگار را به کار می‌برند و روش‌های تشرف و هموندی ایشان برگرفته از آیین‌های پیر مغان میباشد؛ با این جدایی اندک که به جای آهنگر، نماد بناگر را دارند. البته امروزه فریماسونری از آرمان‌های بنیادین و انسانی خویش دور گشته و دستاویزی برای نیروهای اهریمنی گردیده است.
بی هیچ شک و گمان، شماره سی وسه (درجه استاد اعظم ماسونی) برگرفته از رازهای اوستایی و مغانی میباشد: ۳۳ ایزد، ۳۳ راه بهشت، ۳۳ زمین و… لژهای فریماسونی از مهرابه ها تقلید کرده اند و نیز دست دادن رمزی ایشان با یکدیگر یادآور اصطلاح یونانی syndexios میباشد؛ به معنای کسی که دست دادن را رد و بدل کرده است. اشاره به «شیر» و «گرفتن پنجه شیر» در درجه استاد ماسون دارای رنگ و بوی قوی میترایی است و ممکن است به راحتی از این فرقه نشات گرفته باشد. این احتمال وجود دارد که نردبان ماسونی با هفت پله منشأ خود را در این نماد میترایی داشته باشد
12.04.202520:38
به گرد دروغ ایچ گونه مگرد
چو گردی بُوَد بخت را روی زرد
«سخن و اندرزِ شاهنشاه انوشیروان دادگر به فرزند خود»
#گرامی_شاهنامه
🔥🔥🔥🔥🔥☀️🔥🔥🔥🔥🔥
ایزد مهر پیمان شکنان و دروغ گویان را رسوا تر گرداند. ☀️🌙🔥
جهان بر بَد اندیش تاریک باد.
🌲🌟🌙🌲🌟🌙🌲🌟🌙
راه در جهان یکیست و آن راه راستیست.☀️☀️☀️
#اشم_وهو
چو گردی بُوَد بخت را روی زرد
«سخن و اندرزِ شاهنشاه انوشیروان دادگر به فرزند خود»
#گرامی_شاهنامه
🔥🔥🔥🔥🔥☀️🔥🔥🔥🔥🔥
ایزد مهر پیمان شکنان و دروغ گویان را رسوا تر گرداند. ☀️🌙🔥
جهان بر بَد اندیش تاریک باد.
🌲🌟🌙🌲🌟🌙🌲🌟🌙
راه در جهان یکیست و آن راه راستیست.☀️☀️☀️
#اشم_وهو
08.04.202508:35
کجا آن سر و تاج شاهنشهان؟
کجا آن دلاور گرامی مهان؟
کجا آن بزرگان با تاج و تخت؟
کجا آن نیاکان پیروز بخت؟
سوزِ دلِ بزرگ میهن پرست فردوسی یزدان پرست
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
روانِ همه درگذشتگان بویژه بزرگ شاهنشاهان و بزرگان و نیکان ایران زمین به مینو شاد باد. ☀️🌙🌟🔥
جشن فروردینگان خجسته باد. 🔥🌲☀️
#اشم_وهو
کجا آن دلاور گرامی مهان؟
کجا آن بزرگان با تاج و تخت؟
کجا آن نیاکان پیروز بخت؟
سوزِ دلِ بزرگ میهن پرست فردوسی یزدان پرست
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
روانِ همه درگذشتگان بویژه بزرگ شاهنشاهان و بزرگان و نیکان ایران زمین به مینو شاد باد. ☀️🌙🌟🔥
جشن فروردینگان خجسته باد. 🔥🌲☀️
#اشم_وهو
24.04.202511:43
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#پنج_شنبه؛
۴اردیبهشت= روز #سپندارمز
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*جشن تاجگذاری رضا شاه بزرگ به سال ۱۳۰۴
{دبیرستان آستان مغان}
#پنج_شنبه؛
۴اردیبهشت= روز #سپندارمز
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*جشن تاجگذاری رضا شاه بزرگ به سال ۱۳۰۴
{دبیرستان آستان مغان}
22.04.202508:13
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#سه‌شنبه؛
۲ اردیبهشت= روز #اردیبهشت = جشن اردیبهشتگان
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
اردیبهشت ماه روز سوم آن روز اردیبهشت است و آن عیدی است که اردیبهشت گان نام دارد
برای آنکه هر دو نام با هم متفق شده اند و معنای این نام آن است راستی بهتر است و برخی گفته اند که
منتهای خیر است و اردیبهشت ملک آتش و نور است و این دو با او مناسبت دارد و خداوند او را به این کار
موکل کرده که نیز علل و امراض را بیاری ادویه و اغذیه ازاله کند و صدق را از کذب ظاهر کند و محق را از
مبطل به سوگندهایی که گفته اند در اوستا مبین است تمیز دهد.
گفتاری و پژوهشی از: #ابوریحان_بیرونی درباره جشنهای فراموش شده ایران باستان.
پی‌نوشت:
ماه‌های گاهشمار خورشیدی ایران باستان ۳۰ روزه بوده و ماه‌های ۳۱ روزه نداشته است، از این رو ۳ اردیبهشت گاهشمار باستانی برابر است با ۲ اردیبهشت تقویم جلالی(کنونی).
{دبیرستان آستان مغان}
#سه‌شنبه؛
۲ اردیبهشت= روز #اردیبهشت = جشن اردیبهشتگان
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
اردیبهشت ماه روز سوم آن روز اردیبهشت است و آن عیدی است که اردیبهشت گان نام دارد
برای آنکه هر دو نام با هم متفق شده اند و معنای این نام آن است راستی بهتر است و برخی گفته اند که
منتهای خیر است و اردیبهشت ملک آتش و نور است و این دو با او مناسبت دارد و خداوند او را به این کار
موکل کرده که نیز علل و امراض را بیاری ادویه و اغذیه ازاله کند و صدق را از کذب ظاهر کند و محق را از
مبطل به سوگندهایی که گفته اند در اوستا مبین است تمیز دهد.
گفتاری و پژوهشی از: #ابوریحان_بیرونی درباره جشنهای فراموش شده ایران باستان.
پی‌نوشت:
ماه‌های گاهشمار خورشیدی ایران باستان ۳۰ روزه بوده و ماه‌های ۳۱ روزه نداشته است، از این رو ۳ اردیبهشت گاهشمار باستانی برابر است با ۲ اردیبهشت تقویم جلالی(کنونی).
{دبیرستان آستان مغان}
18.04.202509:31
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#آدینه؛
۲۹فروردین= روز #مانتره‌سپند
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#آدینه؛
۲۹فروردین= روز #مانتره‌سپند
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
14.04.202507:17
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#دو_شنبه؛
۲۵فروردین= روز #ارد
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*مرگروز محمد جواد مشکور ۱۳۷۴ شمسی/ ۸۵۵۴ مزدایی
شادروان دکتر محمدجواد مشکور استاد دانشگاه، تاریخ‌شناس، زبان‌شناس و ادیب برجسته در اسفند ماه ۱۲۹۷ / ۸۴۷۷ در شهر تهران زاده شده. وی به زبان‌های پهلوی، عبری، سریانی، عربی، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی آشنا بود. از او بیش از ۵۰ نسک (کتاب) به یادگار مانده است.
در سال ۱۳۱۸ موفق به دریافت کارشناسی ادبیات فارسی و ادبیات عرب شد.
از سال ۱۳۲۷ تا ۱۳۳۸ به آموزش تاریخ ایران باستان و زبان پهلوی در دانشگاه تبریز مشغول بود.
در سال ۱۳۳۲ رهسپار پاریس شد و در ۱۳۳۶ موفق به دریافت درجه دکتری در رشته تاریخ اسلام شد.
در سال ۱۳۴۴ به خدمت تمام‌وقت دانش‌سرای عالی درآمد و همچنین در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران مشغول آموزش بود.
در سال ۱۳۵۳ به عنوان رایزن فرهنگی ایران رهسپار سوریه شد.
در ۲۵ فروردین سال ۱۳۷۴ چشم از جهان فرو بست.
کارها و یادگارها: تاریخ اوستا و ادبیات دینی پهلوی - گفتاری درباره دینکرد - زادگاه زرتشت - خداینامه - کارنامه اردشیر بابکان - هزوارش در زبان پهلوی - و پژوهش‌های بسیارِ دیگر...
{دبیرستان آستان مغان}
#دو_شنبه؛
۲۵فروردین= روز #ارد
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*مرگروز محمد جواد مشکور ۱۳۷۴ شمسی/ ۸۵۵۴ مزدایی
شادروان دکتر محمدجواد مشکور استاد دانشگاه، تاریخ‌شناس، زبان‌شناس و ادیب برجسته در اسفند ماه ۱۲۹۷ / ۸۴۷۷ در شهر تهران زاده شده. وی به زبان‌های پهلوی، عبری، سریانی، عربی، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی آشنا بود. از او بیش از ۵۰ نسک (کتاب) به یادگار مانده است.
در سال ۱۳۱۸ موفق به دریافت کارشناسی ادبیات فارسی و ادبیات عرب شد.
از سال ۱۳۲۷ تا ۱۳۳۸ به آموزش تاریخ ایران باستان و زبان پهلوی در دانشگاه تبریز مشغول بود.
در سال ۱۳۳۲ رهسپار پاریس شد و در ۱۳۳۶ موفق به دریافت درجه دکتری در رشته تاریخ اسلام شد.
در سال ۱۳۴۴ به خدمت تمام‌وقت دانش‌سرای عالی درآمد و همچنین در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران مشغول آموزش بود.
در سال ۱۳۵۳ به عنوان رایزن فرهنگی ایران رهسپار سوریه شد.
در ۲۵ فروردین سال ۱۳۷۴ چشم از جهان فرو بست.
کارها و یادگارها: تاریخ اوستا و ادبیات دینی پهلوی - گفتاری درباره دینکرد - زادگاه زرتشت - خداینامه - کارنامه اردشیر بابکان - هزوارش در زبان پهلوی - و پژوهش‌های بسیارِ دیگر...
{دبیرستان آستان مغان}
12.04.202507:51
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#شنبه؛
۲۳فروردین= روز #دی_به_دین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*روز آسایش ( تعطیلی ) زرتشتیان
آسایش ( تعطیلی )زرتشتیان در روزهای #اورمزد #دی_به_آذر ، #دی_به_مهر و #دی_به_دین بوده است که پس از رواج گسترده #هفته به آدینه دگرگون شد .
روزهای آسایش بجز این چهار روز نیز در گاهشمار زرتشتی جای داشته که بیشترین آنها به شوند ( علت ) جشنهای گوناگون ایرانیان بوده است .
#آستان_مغان در هال پژوهش در روزهای آسایش( تعطیلی) ایرانیان باستان می باشد و به زودی در گاهشمار افزوده خواهد شد.
{دبیرستان آستان مغان}
#شنبه؛
۲۳فروردین= روز #دی_به_دین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*روز آسایش ( تعطیلی ) زرتشتیان
آسایش ( تعطیلی )زرتشتیان در روزهای #اورمزد #دی_به_آذر ، #دی_به_مهر و #دی_به_دین بوده است که پس از رواج گسترده #هفته به آدینه دگرگون شد .
روزهای آسایش بجز این چهار روز نیز در گاهشمار زرتشتی جای داشته که بیشترین آنها به شوند ( علت ) جشنهای گوناگون ایرانیان بوده است .
#آستان_مغان در هال پژوهش در روزهای آسایش( تعطیلی) ایرانیان باستان می باشد و به زودی در گاهشمار افزوده خواهد شد.
{دبیرستان آستان مغان}
08.04.202505:41
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#سه‌شنبه؛
۱۹فروردین= روز #فروردین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*جشن فروردینگان * یادبود درگذشتگان
*سالروز درگذشت صادق هدایت: ۱۳۳۰ / ۸۵۱۰
*رفتن سپاه فریدون به سرداری کوش، از آمل برای جنگ با سیاهان نوبی
فریدون فرو شد به اندیشه دیر – بدو گفت ک: ای نامدار دلیر
که این روز را فرودین است نام – شوی شاد و پیروز آیی به کام
مه فرودین، روز هم فرودین – ره باختر گیر با فر و دین
از آمل روان گشت لشگر به راه – همی رفت یکی میل با کوش، شاه
{ایرانشاه: کوش‌نامه}
#سه‌شنبه؛
۱۹فروردین= روز #فروردین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*جشن فروردینگان * یادبود درگذشتگان
*سالروز درگذشت صادق هدایت: ۱۳۳۰ / ۸۵۱۰
*رفتن سپاه فریدون به سرداری کوش، از آمل برای جنگ با سیاهان نوبی
فریدون فرو شد به اندیشه دیر – بدو گفت ک: ای نامدار دلیر
که این روز را فرودین است نام – شوی شاد و پیروز آیی به کام
مه فرودین، روز هم فرودین – ره باختر گیر با فر و دین
از آمل روان گشت لشگر به راه – همی رفت یکی میل با کوش، شاه
{ایرانشاه: کوش‌نامه}
23.04.202507:09
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#چهارشنبه؛
۳ اردیبهشت= روز #شهریور
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#چهارشنبه؛
۳ اردیبهشت= روز #شهریور
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
21.04.202509:54
#گاهشمار_آستان_مغان🔔🔔🔔
#دو_شنبه؛
۱ اردیبهشت = روز #بهمن
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*روز « نَبُر »:زرتشتیان در این روز از خوردن گوشت و کشتن جانوران خودداری میکنند.
*زناشویی آبتین و فرارنگ(فرانک)شاهدخت سرزمین بسیلا و فرزند طیهور
چو روز آمد از ماه اردیبهشـت – جهان شد ز لاله بسـان بهشــت
سرافراز طیهور پاکیزه کـیش – بـزرگان لشـگرش را خواند پیش
ببســـتند کابین به آیین دیـن – گرفت آن زمان دست شاه آبتین
ز کاخش به کاخ فرارانگ برد – بـه زنـهار دخـتر مر او را ســــپرد
{ایرانشاه: کوش نامه}
*جنگ قباد (سردار شاه فریدون)با کوش پیل دندان در چین.
چو خورشید بر زد سر از برج گاو – خروشان همی بر هوا شد چکاو
بــرابــر فــتادند کــوش و قــباد – ســپهبد بــدو تاخــت مانند بــاد
{ایرانشاه: کوش نامه}
*مرگ روز استاد بهار (ملک الشعرا):۱۳۳۰شمسی/۸۵۱۰ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#دو_شنبه؛
۱ اردیبهشت = روز #بهمن
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
*روز « نَبُر »:زرتشتیان در این روز از خوردن گوشت و کشتن جانوران خودداری میکنند.
*زناشویی آبتین و فرارنگ(فرانک)شاهدخت سرزمین بسیلا و فرزند طیهور
چو روز آمد از ماه اردیبهشـت – جهان شد ز لاله بسـان بهشــت
سرافراز طیهور پاکیزه کـیش – بـزرگان لشـگرش را خواند پیش
ببســـتند کابین به آیین دیـن – گرفت آن زمان دست شاه آبتین
ز کاخش به کاخ فرارانگ برد – بـه زنـهار دخـتر مر او را ســــپرد
{ایرانشاه: کوش نامه}
*جنگ قباد (سردار شاه فریدون)با کوش پیل دندان در چین.
چو خورشید بر زد سر از برج گاو – خروشان همی بر هوا شد چکاو
بــرابــر فــتادند کــوش و قــباد – ســپهبد بــدو تاخــت مانند بــاد
{ایرانشاه: کوش نامه}
*مرگ روز استاد بهار (ملک الشعرا):۱۳۳۰شمسی/۸۵۱۰ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
17.04.202510:07
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#پنج_شنبه؛
۲۸ فروردین= روز #زامیاد
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#پنج_شنبه؛
۲۸ فروردین= روز #زامیاد
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
14.04.202503:30
انجمنهای مغانه
.
. از اروپای باستان تا غرب نوین
/ پژوهش هیربد سوشیانت مزدیسنا /.بخش یکم
.
کتب خانه‌ی پارسی هرچه بود / اشارت چنان شد که آرند زود
سخن‌های سربسته از هر دری / ز هر حکمتی ساخته دفتری
به یونان فرستاد با ترجمان / نبشت از زبانی به دیگر زبان
[نظامی گنجوی: اسکندرنامه]
به نوشته ی آ. راپ (A. Ropp): یونان در پرتو تأثیر ایرانیان تحول یافته است. دست‌کم پیتاگوراس (فیثاغورس)، امپدوکلس، دموکریتس و پلاتون (افلاتون) از دریاها گذشتند تا به تعالیم ایرانی دست یابند. این افراد پس از بازگشت به میهن خود، دانش ایرانی را ستوده بودند و آن را آکنده از راز و اسرار می‌دانستند. تعداد زیادی از یونانیان درباره‌ی مغان مطالب نوشتند؛ از جمله: تئوپومپوس، هرمیپوس و دینون باید از آگاهی بسیار دقیقی از آموزش مغان برخوردار بوده باشند.*
«م. بویس» نیز مینویسد: در زمان آنتیوکوس پادشاه یونانی‌زبان کوماجنه آیین ویژه‌ای در سرزمین‌های غربی ایران رواج می‌یابد که: اصولاً از آبشخور کیش_ایرانی، سیراب شده است. زندگی همراه با نیک ورزی که آنتیوکوس به مردمان پرهیزگار، نوید می‌دهد، آشکارا همان چیزیست که در اوستا: وهیشتا اهو (بهترین زندگی) خوانده شده و اصطلاح زرتشتیان برای فردوس (بهشت) است. انگاره‌ی ایزدان بخشنده و مهربان، و روان نیاکانی که پابه‌پای نیکان به هنگام تکاپوهای خیرخواهانه، در برابر بدی می‌جنگند، کاملاً زرتشتی است. ریشه‌های اینگونه اندیشه ها را تنها باید در ثنویت کیهانی (دو بنیاد نیک و بد) و اخلاقی کیش زرتشت جستجو کرد و همانند آن را در بینش یونانی نمی‌توان دید.*
میدانیم که آیین‌های رازآمیز مهرپرستی از دیرباز در اروپا رواج داشته است. فریدون پیام‌آور این آیین که به یاری سازماندهی‌های اساسی و انجمنهای نهانی توانست زهاک اهریمن خو را سرنگون کند، میراثی استوار به جای نهاد. ایرانیانی که به اروپا کوچ می‌کردند، و یا در همسایگی آن به سر می‌بردند نقش بزرگی در گسترش این آیین داشتتد و نشانه هایی به دست آمده است از انجمنهای خورشید شکست ناپزیر: (Cultores solis invests Mitrae)
به نوشته ی فرانتس کومون: آیین میترایی مذهبی منشعب از آیین بسیار کهن روزگار مزدایی است که در بسیاری از شئون آن همان ویژگیهای اندیشه های مزدایی ایرانی را داراست. آیین میترایی در دوران شکوفایی خود اثرات بسیار سازنده ای بر اجتماع و حکومت روم بر جای نهاد. نخستین جلوه های اقبال و روی آوردن به میترا، از مردم محروم و فرودست شروع شد و دیرگاهی آیین مهر، آیین محرومان جامعه بود. در انجمنهای دینی میترایی گاهی فردی از پایین ترین طبقات اجتماعی: بالاترین مرتبه را دارد و برعکس، فردی از بالاترین طبقات: فرودست ترین فرد گروه یاران است. اشاعه و انتشار آیین ایرانی بایستی با سرعت انجام شده باشد. این شاخه ی آیین مزدیسنا که تغییر شکل یافته بود با جلوه ها و جاذبه ای نیرومند در سده ی دوم گسترش یافت. هنگامی که تیرداد شاه ارمنستان با همراهان خود به روم آمد و در میان این همراهان، مغانی نیز بودند، نرون (امپراتور از ۵۴ تا ۶۸ میلادی) ابراز تمایل کرد تا با اصول و مراسم مزدیسنایی آشنایی یابد. امپراتور کومودوس (۱۸۰ تا ۱۹۲ م) به صورت پزیرفته ای در انجمن وارد شده و در مراسم رازآمیز و پنهان میتراییان شرکت کرد. از نخستین سالهای سده دوم میلادی موبدان میترایی در کاخ امپراتور آگوستی رفت و آمد داشته اند. باورهای مزدیسنان درباره ی فر و شکوه و کامیابی شهریارانه، از طریق آیین میترایی در آسیای غربی منتشر شد. اندیشه ی کهن مزدایی که اینک با باورهای سامی درآمیخته بود تعداد بسیار زیادی از قهرمانان آیین خویش را در جهان رسمی روم یافت. این آیین ابتدا به نرمی و آهستگی اما بعد با جسارت و بی پروایی خود را در میان انجمنهای دینی و رسمی و در میان مقامها و مناصب امپراتوری جایگزین ساخت. ویژگیهای آیین میترایی و نفوذ باورهای مزدایی در القاب امپراتوران قابل تشخیص است؛ همچون: پرهیزکار (Pius)، کامروا (Felix) و شکست ناپزیر (Invictus). شعله های سرخ فام همیشه تابان در مجمر و آتشدان باشکوهی همیشه در کاخ سزارها روشن بود و هنگام انجام مراسم، پیشاپیش همگان حمل میشد. این نیز از مراسم نمادین و رازآمیزی بود که در ایران و دربار شاهان انجام میشد و از آنجا به رومیان رسید. در انجمنهای رازآموزی میترایی، روان شناسی (علم روح) آموخته میشد و برای این مشارکت و همبستگی، بیانی خردپزیر به دست میداد و ان را بر بنیادی علمی استوار میساخت.
.
. از اروپای باستان تا غرب نوین
/ پژوهش هیربد سوشیانت مزدیسنا /.بخش یکم
.
کتب خانه‌ی پارسی هرچه بود / اشارت چنان شد که آرند زود
سخن‌های سربسته از هر دری / ز هر حکمتی ساخته دفتری
به یونان فرستاد با ترجمان / نبشت از زبانی به دیگر زبان
[نظامی گنجوی: اسکندرنامه]
به نوشته ی آ. راپ (A. Ropp): یونان در پرتو تأثیر ایرانیان تحول یافته است. دست‌کم پیتاگوراس (فیثاغورس)، امپدوکلس، دموکریتس و پلاتون (افلاتون) از دریاها گذشتند تا به تعالیم ایرانی دست یابند. این افراد پس از بازگشت به میهن خود، دانش ایرانی را ستوده بودند و آن را آکنده از راز و اسرار می‌دانستند. تعداد زیادی از یونانیان درباره‌ی مغان مطالب نوشتند؛ از جمله: تئوپومپوس، هرمیپوس و دینون باید از آگاهی بسیار دقیقی از آموزش مغان برخوردار بوده باشند.*
«م. بویس» نیز مینویسد: در زمان آنتیوکوس پادشاه یونانی‌زبان کوماجنه آیین ویژه‌ای در سرزمین‌های غربی ایران رواج می‌یابد که: اصولاً از آبشخور کیش_ایرانی، سیراب شده است. زندگی همراه با نیک ورزی که آنتیوکوس به مردمان پرهیزگار، نوید می‌دهد، آشکارا همان چیزیست که در اوستا: وهیشتا اهو (بهترین زندگی) خوانده شده و اصطلاح زرتشتیان برای فردوس (بهشت) است. انگاره‌ی ایزدان بخشنده و مهربان، و روان نیاکانی که پابه‌پای نیکان به هنگام تکاپوهای خیرخواهانه، در برابر بدی می‌جنگند، کاملاً زرتشتی است. ریشه‌های اینگونه اندیشه ها را تنها باید در ثنویت کیهانی (دو بنیاد نیک و بد) و اخلاقی کیش زرتشت جستجو کرد و همانند آن را در بینش یونانی نمی‌توان دید.*
میدانیم که آیین‌های رازآمیز مهرپرستی از دیرباز در اروپا رواج داشته است. فریدون پیام‌آور این آیین که به یاری سازماندهی‌های اساسی و انجمنهای نهانی توانست زهاک اهریمن خو را سرنگون کند، میراثی استوار به جای نهاد. ایرانیانی که به اروپا کوچ می‌کردند، و یا در همسایگی آن به سر می‌بردند نقش بزرگی در گسترش این آیین داشتتد و نشانه هایی به دست آمده است از انجمنهای خورشید شکست ناپزیر: (Cultores solis invests Mitrae)
به نوشته ی فرانتس کومون: آیین میترایی مذهبی منشعب از آیین بسیار کهن روزگار مزدایی است که در بسیاری از شئون آن همان ویژگیهای اندیشه های مزدایی ایرانی را داراست. آیین میترایی در دوران شکوفایی خود اثرات بسیار سازنده ای بر اجتماع و حکومت روم بر جای نهاد. نخستین جلوه های اقبال و روی آوردن به میترا، از مردم محروم و فرودست شروع شد و دیرگاهی آیین مهر، آیین محرومان جامعه بود. در انجمنهای دینی میترایی گاهی فردی از پایین ترین طبقات اجتماعی: بالاترین مرتبه را دارد و برعکس، فردی از بالاترین طبقات: فرودست ترین فرد گروه یاران است. اشاعه و انتشار آیین ایرانی بایستی با سرعت انجام شده باشد. این شاخه ی آیین مزدیسنا که تغییر شکل یافته بود با جلوه ها و جاذبه ای نیرومند در سده ی دوم گسترش یافت. هنگامی که تیرداد شاه ارمنستان با همراهان خود به روم آمد و در میان این همراهان، مغانی نیز بودند، نرون (امپراتور از ۵۴ تا ۶۸ میلادی) ابراز تمایل کرد تا با اصول و مراسم مزدیسنایی آشنایی یابد. امپراتور کومودوس (۱۸۰ تا ۱۹۲ م) به صورت پزیرفته ای در انجمن وارد شده و در مراسم رازآمیز و پنهان میتراییان شرکت کرد. از نخستین سالهای سده دوم میلادی موبدان میترایی در کاخ امپراتور آگوستی رفت و آمد داشته اند. باورهای مزدیسنان درباره ی فر و شکوه و کامیابی شهریارانه، از طریق آیین میترایی در آسیای غربی منتشر شد. اندیشه ی کهن مزدایی که اینک با باورهای سامی درآمیخته بود تعداد بسیار زیادی از قهرمانان آیین خویش را در جهان رسمی روم یافت. این آیین ابتدا به نرمی و آهستگی اما بعد با جسارت و بی پروایی خود را در میان انجمنهای دینی و رسمی و در میان مقامها و مناصب امپراتوری جایگزین ساخت. ویژگیهای آیین میترایی و نفوذ باورهای مزدایی در القاب امپراتوران قابل تشخیص است؛ همچون: پرهیزکار (Pius)، کامروا (Felix) و شکست ناپزیر (Invictus). شعله های سرخ فام همیشه تابان در مجمر و آتشدان باشکوهی همیشه در کاخ سزارها روشن بود و هنگام انجام مراسم، پیشاپیش همگان حمل میشد. این نیز از مراسم نمادین و رازآمیزی بود که در ایران و دربار شاهان انجام میشد و از آنجا به رومیان رسید. در انجمنهای رازآموزی میترایی، روان شناسی (علم روح) آموخته میشد و برای این مشارکت و همبستگی، بیانی خردپزیر به دست میداد و ان را بر بنیادی علمی استوار میساخت.
10.04.202508:37
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#پنج_شنبه؛
۲۱فروردین= روز #رام
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
روز نَبُر(زرتشتیان در این روز از خوردن گوشت و کشتن جانوران خودداری میکنند)
{دبیرستان آستان مغان}
#پنج_شنبه؛
۲۱فروردین= روز #رام
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
روز نَبُر(زرتشتیان در این روز از خوردن گوشت و کشتن جانوران خودداری میکنند)
{دبیرستان آستان مغان}
06.04.202508:43
به سه چیز هر کار نیکو شود
کزآن تختِ شاهی بی آهو شود
به گنج و به رنج و به مردانِ مرد
جز این نیست آیین ننگ و نبرد
آهو = عیب، نقص
«سخنِ بزرگ پهلوانِ خردمند، زالِ زر»
#گرامی_شاهنامه
🍷🍷🍷🌲🌲🌲☀️🌲🌲🌲🍷🍷🍷
باشد که با شادی و خرمی به پیکار با دشمنان بشتابیم. ☀️🌙🔥
«مهر یشت اوستا»
پُر زور باد فَرِ شاهنشاهی ایران زمین🌟👑☀️
پاینده ایران شاهنشاهی ☀️☀️☀️
کزآن تختِ شاهی بی آهو شود
به گنج و به رنج و به مردانِ مرد
جز این نیست آیین ننگ و نبرد
آهو = عیب، نقص
«سخنِ بزرگ پهلوانِ خردمند، زالِ زر»
#گرامی_شاهنامه
🍷🍷🍷🌲🌲🌲☀️🌲🌲🌲🍷🍷🍷
باشد که با شادی و خرمی به پیکار با دشمنان بشتابیم. ☀️🌙🔥
«مهر یشت اوستا»
پُر زور باد فَرِ شاهنشاهی ایران زمین🌟👑☀️
پاینده ایران شاهنشاهی ☀️☀️☀️
22.04.202508:24
20.04.202520:03
جهانی مکن پُر زِ نفرین خویش
مشو بَد گمان اندر آیین و کیش
....
تو را گر محمد بُوَد پیشرو
ز دین کهن گیرم این دینِ نو
همان کژ بُوَد کارِ این گوژ پشت
بخواهد همی بود با ما درشت
تو اکنون بدین خرمی بازگرد
که جای سخن نیست روز نبرد
بگویش که در جنگ مردن به نام
بِهْ از زنده، دشمن بدو شاد کام
«سخنِ سپهبدِ روشن روانِ ایران زمین رستم پورِ هرمز به سردارِ متجاوزِ سپاه اسلام سعد وقاص»
#گرامی_شاهنامه
🔥🔥🔥🔥🔥🔥☀️🔥🔥🔥🔥🔥🔥
از روزیکه سپاهیان متجاوز اسلام و مسلمانان ایران زمین را زیر فرمان خود برده اند تا به همین امروز ویرانی و جنگ و مردم کشی ببار آورده اند.
بزرگترین کشتارها را تا کنون پیروانِ سه بَد دینی اسلام و مسیحیت و یهودیت به وجود آورده اند.
نابود باد بَد دینی
🌟🌙🌟🌙🌟🌙🌲🌟🌙🌟🌙🌟🌙
زِ گفتارِ نیکو و کردار زشت
ستایش نیابی و خرم بهشت
«گرامی شاهنامه»
راه در جهان یکیست و آن راه راستیست.
#اشم_وهو ☀️🌙🔥
مشو بَد گمان اندر آیین و کیش
....
تو را گر محمد بُوَد پیشرو
ز دین کهن گیرم این دینِ نو
همان کژ بُوَد کارِ این گوژ پشت
بخواهد همی بود با ما درشت
تو اکنون بدین خرمی بازگرد
که جای سخن نیست روز نبرد
بگویش که در جنگ مردن به نام
بِهْ از زنده، دشمن بدو شاد کام
«سخنِ سپهبدِ روشن روانِ ایران زمین رستم پورِ هرمز به سردارِ متجاوزِ سپاه اسلام سعد وقاص»
#گرامی_شاهنامه
🔥🔥🔥🔥🔥🔥☀️🔥🔥🔥🔥🔥🔥
از روزیکه سپاهیان متجاوز اسلام و مسلمانان ایران زمین را زیر فرمان خود برده اند تا به همین امروز ویرانی و جنگ و مردم کشی ببار آورده اند.
بزرگترین کشتارها را تا کنون پیروانِ سه بَد دینی اسلام و مسیحیت و یهودیت به وجود آورده اند.
نابود باد بَد دینی
🌟🌙🌟🌙🌟🌙🌲🌟🌙🌟🌙🌟🌙
زِ گفتارِ نیکو و کردار زشت
ستایش نیابی و خرم بهشت
«گرامی شاهنامه»
اندیشه نیک، گفتار نیک، کردار نیکراه در جهان یکیست و آن راه راستیست.
#اشم_وهو ☀️🌙🔥
16.04.202518:44
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#چهارشنبه؛
۲۷ فروردین= روز #آسمان
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#چهارشنبه؛
۲۷ فروردین= روز #آسمان
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
13.04.202508:53
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#یک_شنبه؛
۲۴ فروردین= روز #دین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#یک_شنبه؛
۲۴ فروردین= روز #دین
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
08.04.202508:36
06.04.202508:40
#گاهشمار_آستان_مغان 🔔🔔🔔
#یک_شنبه؛
۱۷ فروردین= روز #سروش
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
#یک_شنبه؛
۱۷ فروردین= روز #سروش
۲۵۸۴ شاهنشاهی/۸۵۸۴ مزدایی
{دبیرستان آستان مغان}
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 246
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.