Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Отечественные Выписки avatar

Отечественные Выписки

Телеграм-канал Светланы Волошиной. Сначала задумывался как выписки из моих окололитературных и вокруг-исторических штудий, потом добавилось кино.
Теперь это все вместе плюс анонсы моих лекций, докладов, ссылки на статьи и прочее.
Для связи: @Asa_Nisi
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
Расталмаған
Сенімділік
Сенімсіз
Орналасқан жеріРосія
ТілБасқа
Канал құрылған күніЛют 25, 2022
TGlist-ке қосылған күні
Бер 28, 2025

Рекордтар

09.04.202523:59
808Жазылушылар
28.03.202523:59
150Дәйексөз индексі
30.03.202514:52
3.5K1 жазбаның қамтуы
24.03.202514:52
3.5KЖарнамалық жазбаның қамтуы
29.03.202523:59
16.67%ER
30.03.202514:52
461.05%ERR
Жазылушылар
Цитата индексі
1 хабарламаның қаралымы
Жарнамалық хабарлама қаралымы
ER
ERR
БЕР '25КВІТ '25

Отечественные Выписки танымал жазбалары

Қайта жіберілді:
Дмитрий Травин avatar
Дмитрий Травин
28.03.202511:41
Закопавшись в исторических материалах, необходимых мне для работы над новой книгой, я давно здесь не появлялся, и заставить меня прийти мог только День историка (28 марта). Сегодня хочется вспомнить пятерку лучших книг по истории. Но я составлю не единую пятерку, а выделю по одной книге в пяти «номинациях».
1. Лучшее из классики – это, конечно, «Курс русской истории» Ключевского. Для начального изучения он оптимален: написано просто, но без примитивизации; изложено хорошим языком, но без утраты научности; объем текста немалый, но нет ничего лишнего. При всем уважении к Карамзину и Соловьеву для первого знакомства с нашим прошлым их лучше «проскочить».
2. Лучшее из трудов современников – это без сомнения «Российская империя: от традиции к модерну» Бориса Николаевича Миронова. Если вы готовы всерьез потрудиться для того, чтобы выйти на уровень науки XXI века, то работайте с этой книгой. И, кстати, хорошо прочищает мозги от всяких мифов, широко распространяемых сегодня псевдоисторической литературой.
3. Лучшее из зарубежной истории выделить, конечно, сложно, но, исходя из тех проблем, которые нас сейчас волнуют, я бы отметил «Историю Германии в ХХ веке» Ульриха Херберта, которую недавно перевело «Новое литературное обозрение» (НЛО). Это история несчастного общества, нашедшего в себе силы стать счастливым вместо бесконечного смакования своей трагедии.
4. Лучшее из популярного – книга Евгения Анисимова «Петр первый: благо или зло для России?». В серии «Что такое Россия?» издательства НЛО есть много чрезвычайно полезных и одновременно кратких книг для массового интеллектуального читателя, но эту я бы выделил не только потому, что она мне нравится, но и потому, что тема явно интересует многих.
5. Лучшее из недавно прочитанного – Светлана Волошина «Власть и журналистика. Николай I, Андрей Краевский и другие». Хотя книга толстая и явно научная, автор пишет ее для читателя, а не для всяких научных индексов, рейтингов и т. п. Я немало читал, естественно, раньше о николаевской эпохе, но от Волошиной узнал много нового.
28.03.202511:41
Сегодня, как выяснилось, день историка. Я не и., просто отчасти примкнувшая, но как радостно обнаружить свою книгу в списке у прекрасного Дмитрия Травина! (Его книги вы и так знаете, а если вдруг ещё нет (любимые студенты, я на вас смотрю!), то сами знаете, что нужно делать).
Не каждый день видишь себя в одном перечне с Ключевским, и сразу хочется быть владычицей морскою.
Историков - с днём!
27.03.202516:44
Я тут была в маникюрне дольше обычного (меня уговорили накрасить ногти), и полусмотрела/ полуслушала два каких-то сериала по ТНТ (кажется).
К тому времени как мне наносили верхнее покрытие, я уже была готова идти работать в какой-нибудь отдел нравственной цензуры, зря что ли я столько о цензуре читала и писала!
Оба сериала были про простых людей, явно рассчитаны на семейную аудиторию: молодые семьи (кто-то ждёт ребенка, кто-то дождался), родители с обеих сторон, братья, сестры, ну, такие extended families.
У них у всех дачи, неплохие машины и явно приличный доход (судя по подаркам - семейные праздники занимают важное место в сюжете).
Так вот. В одном сериале весь сюжет (сюжеты) строится на том, что члены семьи принципиально никогда не говорят друг другу что думают, чувствуют, хотят или просто собираются сделать.
Молодые жены выманивают деньги у мужей для косметологических процедур, попадают впросак, и потом их шеймят. Жены обманывают мужей, оставшихся без доходов: кто-то для того чтобы дать им работу (оплачиваемую из кармана жены), кто-то для того, чтобы внушить мужу чувство вины и заставить пойти работать.
Мужья в принципе все желаемые вещи и решения добиваются обманом.
Секс - важнейший капитал и инструмент для манипуляции супругов.
Конечно, друг другу никто не доверяет и проверяет переписку в мессенджерах, фото сослуживиц в соцсетях и устраивают слежку на машине (водят женщины, конечно, плохо).
В другом сериале основа конфликта - борьба за власть в семье. Тут, конечно, тоже обманывают, но в основном проявляют агрессию и вербальное насилие.
Старшее поколение в виде отца и мужа (потом деда) хамит и грубит всем, принципиально не интересуется жизнью семьи и всегда оказывается прав (он владеет капиталом и распоряжается им по своему усмотрению).
Жена и мать, с одной стороны, опекает детей и внуков (то есть, заставляет есть нелюбимые, но традиционные блюда и лечиться болезненными и опасными народными средствами, от которых дети попадают в больницу). С другой - устает от них всех и пытается выгнать из дома - снова прибегая к обману.
И все они, везде и всегда, постоянно коммуницируют в рамках пассивной агрессии: подначивают друг друга, упоминают болезненные для партнёров темы и всеми способами обесценивают усилия и достижения родни.
В речи много эллипсов, и вообще междометий.
Часто встречающаяся ответная реплика - "ну и чо ты мне тут?"
В общем, какой-то купеческий мир Островского, только без луча света и всем норм.
Пустите меня в цензоры.
10.04.202510:38
Кажется, паданье с качелей, наряду с передозировкой алкоголя или утоплением из-за хвастовства считались случаями самоубийства. И продолжали считаться таковыми и далее.
А в нашем детстве считалось доблестью раскачатьсч на качелях и прыгнуть с них. Ноги потом болели, конечно.
"...«Инструкция патриарха Адриана поповским старостам или благочинным смотрителям от 26 декабря 1697» (в статье 21) давала указания, явно продиктованные языческими представлениями о самоубийстве (смешивая самоубийство с другими типами неестественной смерти): «А который человек обесится или зарежется, или купаясь и похваляся и играя утонет, или вина опьется или с качели убьется, или иную смерть сам над собою, своими руками учинит или на разбое и на воровстве каком убит будет: и тех умерших тел у церкви Божии не погребать, и над ними отпевать не велеть, а велеть их класть в лесу или на поле, кроме кладбища и убогих домов». В девятнадцатом веке Инструкция Адриана вошла в состав «Полного собрания законов Российской Империи». Этот документ и его история иллюстрируют характерное смешение христианских и языческих представлений, церковной и светской власти, авторитета закона и силы обычая. Такая ситуация имела место во многих культурах, и в Средневековье, и в новое время, и с особой отчетливостью проявила себя в русской культуре".
*За чтением книги Ирины Паперно по дороге на семинары.
22.03.202510:17
Дорогие друзья и сочувствующие! Через неделю, 29 марта (в 17.00) я буду рассказывать на Винзаводе о маскарадах - как явлении вообще (вся эта игра на дихотомии скрытое/видимое) и как явление в России, где просто так, безнаказанно, наряжаться в кого хочешь было неположено - и, конечно, про маскарады при незабвенном Николае I - тут уже сценарии власти.
Приходите, пожалуйста, будет интересно, забавно и мрачно, как и подобает при гедонизме и декадансе!
Вот ссылка для регистрации: https://astra-gallery.timepad.ru/event/3290544/
23.03.202515:53
Про маскарады и про то как "в Венецы увеселяются и никогда не хотят быть без увеселения", про народ женской П.А. Толстому очень понравилось, и про удивительную свободу саморепрезентации и спокойного веселья:
"В Венецы бывают оперы и камеди предивные, которых в совершенство описать никто не может, и нигде на всем свете таких предивных оперов и камедей нет и не бывает... И приходит в те оперы множество людей в машкарах, по-словенски в харях, чтоб никто никого не познавал, кто в тех операх бывает, для того что многие ходят з женами, также и приезжие иноземцы ходят з девицами; и для того надевают мущины и женщины машкары и платья странное, чтоб друг друга не познавали. Так и все время каранавала ходят все в машкарах: мущины, и жены, и девицы; и гуляют все невозбранно, кто где хочет; и никто никого не знает. И так всегда в Венецы увеселяются и никогда не хотят быть без увеселения, в которых своих веселостях и грешат много. И когда сойдутся в машкарах на площадь к соборному костелу святаго Марка, тогда многие девицы берут в машкарах за руки иноземцов приезжих, и гуляют с ними, и забавляются без стыда... И всегда веселятца, и ни в чем друг друга не зазирают, и ни от кого ни в чем никакого страху никто не имеет: всякой делает по своей воле, кто что хочет. Та волность в Венецы и всегда бывает, и живут венецыяне всегда во всяком покое, без страху, и бес обиды..."
"Народ женской в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень охоч, болши заживают в прохладах".
Это, конечно, не мое время, а самый конец 17 в., но каково хорошо описывает это все человек!
Для субботней лекции вытащила всякие материалы, которые не вошли в статью, а также подрезала на конференции цитату из Маклюэна у прекрасной коллеги (совершенно не помнила эту цитату, хотя Маклюэна давала студентам):
"В сетчатых шелковых чулках гораздо больше чувственности, чем в сплошных нейлоновых, и именно потому, что глаз, действуя на манер руки, должен наполнять и достраивать образ точно так же, как он это делает в отношении мозаики телевизионного образа".
Такая понятная причина привлекательности маски и тела, полускрытого черным шелковым плащом - и хорошо здесь "на манер руки". Отсюда и всякие страшные истории - под маской может скрываться и что-то ужасное.
В качестве иллюстрации поставлю одну из фотографий (эта - 1861-1867 гг.) Вирджинии де Кастильоне, из доклада Ольги Борисовны Вайнштен. Фотография, где часть лица закрыта овальной рамкой для фотографий, и открывает деталь - глаз - завораживает.
06.04.202511:42
Тут все мило - и что Корф не доверяет по-видимому дружескому расположению со стороны коллег, и его удивление от проявлений деспотизма императора Павла, и идея самого Павла приказать заменить в словосочетании "смерть" на "жизнь":
"Граф Панин, которого отношение теперь ко мне, по виду самые дружественные – на что, впрочем, я, по опыту, мало полагаю веры, – между прочими знаками обязательности открыл мне генерал-прокурорский архив Павловских времен, для розысканий моих в биографии Сперанского. Тут, мимоходом, я нахожу и разные другие любопытные вещи. Так попались мне приказы... которыми, по воле Государя, запрещалось употреблять в бумагах и вообще деловой переписке разные слова, с повелением заменять их другими, указанными. Выписываю здесь эту примечательную... вещь, как доказательство до чего может простираться аберрация ума человеческого. Если в некоторых из сих запрещений очень видна arrière-pensée безусловного, или, как говаривали прежде, «беспардонного» деспота, то о причинах других даже и догадаться невозможно. Вот все в литеральной копии:
(две колонки: "запрещается" – и "повелевается" - С.В.)
Обозреть – осмотреть
Выполнить – исполнить
Степень – класс
Приверженность – привязанность
Пособие – вспоможение
Стража – караул
Отряд – деташамент, команда
Общество – собрание
Гражданин – купец, мещанин
Отечество – государство
Именитый гражданин – именитый купец или мещанин
Пенсия – пенсион
Врач – лекарь
Пенсион по смерть – пенсион по жизнь
Упразднить – уничтожить, отменить
Отрядить – нарядить
Чин – класс
Предлог - предложение"

А так-то я про самоубийства ищу
26.03.202510:55
А у всех, как видно, свои стратегии и сценарии власти (если смотреть на придворные маскарады как сценарии власти). Елисавет была не только веселая царица, но и показывала (ногами, очевидно), кто здесь главный (то есть, самый красивый). Немного тревожный комментарий от польского историка - "по крайней мере, ее в том уверяли".
«Через три месяца после своего прибытия в Москву на коронацию она успела, по свидетельству Ботта, надеть костюмы всех стран в мире. Впоследствии при дворе два раза в неделю
происходили маскарады, и Елизавета появлялась на них переодетой в мужские костюмы — то французским мушкетером, то казацким гетманом, то голландским матросом. У неё были красивые ноги, по крайней мере, её в том уверяли. Полагая, что мужской костюм невыгоден её соперницам по красоте, она затеяла маскированные балы, где все дамы должны были быть во фраках французского покроя, а мужчины в юбках с панье».
*если кто еще не записался на лекцию в субботу, самое время это сделать!)
21.03.202518:31
Под конец недели социальная батарейка села совсем, в основном от разнообразия общения и проектов. Как всегда, после общения с прекрасными коллегами из "Теории моды", жалею, что с самого начала не пошла в ту сторону. Но ладно.
Я давно заметила, что именно в таких усталых случаях по программе назревает обязательно ещё лекция и семинар о Тарковском, а это всегда тот ещё квест в поисках ключа - как говорить об этом всем. Кто-то вроде Брессона или Бергмана отлично раскладывается для обсуждения, но не Т.
Вообще вся эта недавняя история с "любовью/нелюбовью" к Тарковскому - совершенная ерунда ещё и потому, что ну что за идея все мерить "любовью" и назначать это слово на все отношения подряд. "Нас не любят другие народы", "я не люблю Бергмана" - ну какая такая тут любовь, что за дискурс четырехлетних, у которых словарный запас ещё маленький и в основном есть мама. И вообще, как пели Д. Боуи и Ф. Меркьюри, love's such an old-fashioned word, и нечего его затирать по всем поводам подряд.
Но я не про это, а про мысль, которая каждый раз в таких случаях приходит в голову. Тарковский (тут точка вхождения всегда - "Солярис") - такой old-fashioned в самом прекрасном смысле слова, что он анти- все, что сейчас мейнстрим в отношении популярной психологии. То есть, все эти избегания и избавления от чувства вины, сложных ощущений прошлого, мук совести и прочего - что считается нехорошим, последствием "травмы", "негативом" (простигосподи) - все это центральная, важнейшая и необходимая вещь для героев фильмом Т, без которой, собственно, человеком и не будешь, а будешь порождением Соляриса (и то в лучшем случае, у них хоть мигрени нет).
Весь этот пафос, впрочем, не делает ещё лекцию.
31.03.202516:00
Посмотрела Adolescence, он же Переходный возраст. Все про него писали, нельзя было не посмотреть, тем более что всего четыре серии.
Что ж, это правда очень хорошо - от идеи и сценария до характеров, актеров и операторской работы.
Я же думала почти все время: как же жаль, что это не видит Федор Михайлович! Это же материала и тем как минимум на две книжки "Дневника писателя": и про само почти публицистическое произведение, и про родителей, и про чудесный возраст в 13-14 лет (помним, содрогаемся).
Мне кажется, отличное задание, если у кого студенты- филологи, а надо по истории журналистики: переведите Adolescence с киноязыка на литературно-толстожурнальный, то есть из сериала в несколько статей Дневника писателя (профдеформация, извините)
Очень люблю, когда они так пахнут подвядшим.
В очередной раз, просматривая всякие дневники и художественную литературу первой половины 19 в., думаю - как они мало писала о запахах.
То ли эта сфера казалась слишком интимной, то ли не входила вообще в канон, но о парфюмах упоминают разве что французы, да и то жалуясь, что им тут воняет.
Қайта жіберілді:
Горький avatar
Горький
01.04.202511:00
Когда Александр Герцен в 1847 году уехал из России, он не думал, что это навсегда, и считал себя, как мы сказали бы сегодня, релокантом, а не эмигрантом. Понимание того, что родины ему больше не увидеть, пришло позже. О том, как автор «Былого и дум» осмыслял свой релокантский опыт, рассказывает Светлана Волошина.

https://gorky.media/context/u-menya-v-golove-yarmarka/
30.03.202508:10
Тут со студентами был семинар по Тарковскому, и неожиданно от ИИ и его теперешнего развития оказалась польза - можно объяснить, почему в отчем доме главного героя - в финале - идёт дождь. Ровно потому же, почему ИИ на картинках людей рисует иногда шесть пальцев на руке или две левых ноги. Не совсем ещё вник в нюансы, но скоро научится и новый мир на Солярисе нельзя будет отличить от земного, и герою можно будет до бесконечности выяснять свои внутренние конфликты, реализовавшиеся в межличностные - ведь буквально Хари из чувства вины стала отдельным существом, с которым можно что-то довыяснить.
Правда, прекрасная студентка предположила, что Кельвин любит эту новую Хари, то есть, аватар настоящей, именно потому что она полностью плод его желания, воображения и не выбивается своими чертами, чувствами и желаниями из его "идеального сценария". Не выбивается даже тогда, когда по сути становится человеком.
И в очередной раз пересмотрев, а очередной же раз поразилась метафоре человеческого эгоцентризма: перестроить под свои образы, чувства и мысли всю планету - такого мы ещё не видели!
А я тут не по своей воле (надо было придумать задание для школьников, которые придут на день открытых дверей) смотрела анимационные короткометражки.
Винить было некого: эта светлая мысль (дать задание по мультикам) мне пришла в голову, и я решила, что выбирать буду из номинантов на Оскар.
Формат, конечно, сложный: тут должна быть ясная идея, которую надо успеть изложить в среднем минут за 10 (большинство мультфильмов короче, но есть и по полчаса), акцент на визуальности, а не диалогах (просто некогда), ну и попробуй тут не скатиться в общие места и банальности.
Большинство (на мой взгляд) как раз скатываются, часть очень напоминают нечто из моего советского детства по - так сказать - винтажным приемам анимации - и посылом "за мир во всем мире". Ничего плохого, но советский ребенок такое смотрит только потому что другое покажут только послезавтра.
Да, и формат, конечно, подталкивает к притчам и аллегориям - тут мультипликация удобна.
Два фильма подошли, как кажется, хорошо: красивая анимация о ребенке с разведёнными родителями (изящно и грустно-иронично выстроен визуальный ряд, и нет моралистического указующего перста), и притча о времени и памяти, где время - вода, затапливающая башню, которую мы день изо дня надстраиваем. Не строить нельзя - утонешь, но и нижние этажи все глубже скрываются под водой.
А потом я посмотрела фильм Bestia (2021), чилийского человека Hugo Covarrubias.
К этому времени я уже привыкла, что никакой дополнительной информации о фильмах не требуется: чаще всего там некий абстрактный сеттинг (большой город или ретро-утопическое поселение, или ну вот вода, время "сейчас и всегда").
Тут же героиня - кукла с неизменяющимся фарфоровым лицом (кольцевая композиция: в начале и в конце оно разбито), живёт с собакой и явно занята чем-то странным.
Дальше произошел Шванкмайер (в какой-то момент мне показалось, что это его "Конспираторы удовольствий"), но только Шванкмайер очень мрачный, больной (так-то он, конечно, милый и простой, ага), и с каким-то политическим подтекстом.
Полезла смотреть - оказывается, у фарфоровоголовой героини был прототип - некая Íngrid Felicitas Olderöck, работавшая в управлении национальной разведки при Пиночете - и - вот что пишут:
In 1974, the DINA established its first detention centers, among which was Venda Sexy, where Olderöck would commit torture and rape using a dog named "Volodia".
От этого пара сцен стали более понятны, но не менее жутки.
*Я не могла этим не поделиться, конечно
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.