Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Қарау

Труха⚡️Україна

Қарау

Николаевский Ванёк

Қарау

Ваш Гумилев Н.

Настоящий из прошлого в будущее. Ваш Николай Гумилев.

TGlist рейтингі

ТүріҚоғамдық

Растау

Расталмаған

Сенімділік

Сенімсіз

Орналасқан жері

ТілБасқа

Канал құрылған күніApr 13, 2025

TGlist-ке қосылған күні

Apr 13, 2025

Мен каналдың иесімін

Өзгерістер тарихы

Telegram арнасы Ваш Гумилев Н. статистикасы

Толығырақ

Жазылушылар

177

24 сағат00%Апта00%Ай00%

Дәйексөз индексі

100

Ескертулер1Каналдарда қайта жазылу0Каналдарда ескерту1

1 жазбаның орташа қамтуы

0

12 сағат00%24 сағат00%48 сағат00%

Қатысу деңгейі (ER)

0%

Қайта жазылды0Пікірлер0Реакциялар0

Қамту бойынша қатысу деңгейі (ERR)

0%

24 сағат0%Апта0%Ай0%

1 жарнамалық жазбаның қамтуы

0

1 сағат00%1 – 4 сағат00%4 - 24 сағат00%

Толығырақ

Каналға біздің ботымызды қосып, осы каналдың аудиториясын біліңіз.

24 сағаттағы жазбалар саны

1

Динамика

"Ваш Гумилев Н." тобындағы соңғы жазбалар

Барлық жазбалар

13.04.202511:04

«Я знаю, что пора быть определенной и четкой в своих убеждениях... (злой дух зломудрия шепчет мне: „т.е. — ограниченным, — законченным“... и тут же приходит на память фраза — кажется, Гумилева: „ Я всегда был убежден, что для хорошего критика необходима некоторая тупость восприятия и ограниченность, т.е. то, что в общежитии зовется здравым смыслом“)...»

(Ольга Берггольц. Запись из дневника, 22 июля 1928 г.)

11.04.202511:04

«В том-то и ошибка эстетов, что они ищут основании для радостного любования в объекте, а не в субъекте. Ужас, боль, позор прекрасны и дороги потому, что так неразрывно связаны со всезвездным миром и нашим творческим овладением всего. Когда любишь жизнь как любовницу, в минуту ласк не различаешь где кончается боль и начинается радость, знаешь только, что не хочешь иного»

(Николай Гумилев. С. Городецкий, А. Ахматова, Г. Иванов, В. Ходасевич и др. Аполлон, №5)

09.04.202511:00

«Представить себе можно только то, что есть в нас или вне нас. Ни о чем другом не может возникнуть даже смутное подозрение. Стихийных духов в природе нет, следовательно, они часть нас самих, или, вернее, наши истинные образы, какими они являются умеющему смотреть. Это наши собственные души, которые то вместе с воздухом обтекают мир, невинно прикасаясь ко всему, то зыбко волнуются, всегда устремляясь вверх, подобно огню, то, как гномы, ищут красное золото в самых черных глубинах мысли. Каждому дана то та, то другая возможность, но неравноценны они перед лицом жизни и перед нашим лицом»

(Николай Гумилев. О Верхарне)

06.04.202511:02

«Это была фантастическая ночь. Я пел, кричал, нелепо болтался в седле, для развлеченья брал канавы и барьеры. Раз наскочил на наше сторожевое охранение и горячо убеждал солдат поста напасть на немцев. Встретил двух отбившихся от своей части конноартиллеристов. Они не сообразили, что я — в жару, заразились моим весельем и с полчаса скакали рядом со мной, оглашая воздух криками. Потом отстали. Наутро я совершенно неожиданно вернулся к гусарам»

(Николай Гумилев. Записки кавалериста, 6 декабря 1915 г.)

04.04.202511:02

«Я уже в Окуловке и шлю тебе отсюда мой лучший привет. Здесь хорошо: солнце светит, птички поют и т.д.»

(Из письма Евгению Зноско-Боровскому. 20 марта 1910 г.)

02.04.202511:03

«Копался в зловонной корзине для старья и нашел там много интересного. Эта охота за вещами увлекательна чрезвычайно: перед глазами мало-помалу встает картина жизни целого народа и все растет нетерпенье увидеть ее больше и больше»

(Николай Гумилев. Из путевого дневника)

28.03.202511:01

«Облава в тропическом лесу — это совсем новое ощущенье; стоишь — и не знаешь, что покажется сейчас за этим круглым кустом, что мелькнет между этой кривой мимозой и толстым платаном; кто из вооруженных копытами, когтями, зубами выбежит с опущенной головой, чтобы пулей приобщить его к твоему сознанью; может быть, сказки не лгут, может быть, действительно есть драконы...»

(Николай Гумилев. Из путевого дневника)

26.03.202511:00

«Когда я уезжал из России, я думал заняться оккультизмом. Теперь я вижу, что оригинально задуманный галстук или удачно написанное стихотворение может дать душе такой же трепет, как вызывание мертвецов, о котором так некрасноречиво трактует Элифас Леви»

(Из письма В. Я. Брюсову. 11 ноября 1906 г.)

24.03.202511:00

«Русский символизм направил свои главные силы в область неведомого. Попеременно он топтался то с мистикой, то с теософией, то с оккультизмом. Некоторые его искания в этом направлении почти приближались к созданию мифа. И он вправе спросить идущее ему на смену течение, то ли звериными добродетелями оно может похвастаться, и какое у него отношение к непознаваемому. Первое, что на такой допрос может ответить акмеизм, будет указанием на то, что непознаваемое, по самому смыслу этого слова, нельзя познать. Второе — что все попытки в этом направлении — нецеломудренны. Вся красота, все священное значение звезд в том, что они бесконечно далеки от земли и ни с какими успехами авиации не станут ближе»

(Николай Гумилев. Наследие символизма и акмеизм)

22.03.202511:20

«Не забуду, как приходил вечерами Гумилев. Как горел он о благе, о совершенствовании. Задумывал поэму о граде Китеже. Толковали о постановке ее. Может быть, он уже начинал ее, но собраны ли все его писания?»

(Николай Рерих. Из Листа дневника „Во славу“, 24 февраля 1944 г.)

22.03.202511:01

«Сейчас получил № „Раннего утра“ с моей „Гиеной“ и очень благодарю Вас за напечатание ее. Сама газета мне показалась симпатичной, но я настолько наивен в делах политики, что так и не понял, какого она направления. Но, кажется, „приличного“, единственного, которому я теперь сочувствую.
На русской выставке, о которой писал в „Весы“, я познакомился с Рерихом и княг. Тенишевой.
<...>
Сам я все это время сильно нервничаю, как Вы можете видеть по почерку. Пишу мало, читаю ещё меньше. Часто хожу в Jardin des Plantes и там кормлю хлебом тибетских медведей. Кажется, они уже узнают меня»

(Из письма В. Я. Брюсову. Париж, 16 декабря 1907 г.)

12.03.202511:04

«Социалистический подъем, которым были окрашены 1904-1906 годы, к 1909 году, казалось, полностью исчерпал себя. Наряду с нарастающей тягой к русскому фольклору пробудился интерес к иконописи, подогреваемый все более ощутимой год от года симпатией к православной религии. Никого больше не шокировали разговоры о вере, в избранных кругах стало модно „носить“ христианское мировоззрение, религиозно окрашенные взгляды. Однако Гумилев, как и Кузмин, был религиозен по-настоящему»

(Иоганнес фон Гюнтер. «Жизнь на восточном ветру»)

23.02.202515:02

«— Если не будет черных носков, я вообще не пойду. Без фрака не пойду! Ни за что не пойду!

Но, к великой радости Гумилева, носки у меня нашлись. И ничто не помешало его триумфальному появлению во фраке 13 февраля 1921 года на „Торжественном собрании в 84-ю годовщину смерти Пушкина“.
Появление Гумилева во фраке было действительно триумфальным. Я уже сидела в зале, когда он явился, и видела ошеломляющее впечатление, произведенное им на присутствующих.
Должно быть, желание Гумилева появиться во фраке в сопровождении молодой дамы в декольтированном платье было настолько сильно, что оно как бы материализовалось»

(Ирина Одоевцева, из «На берегах Невы»)

Барлық жазбалар