НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО | РУССКАЯ МЕТАПОЛИТИКА
12.02.202510:06
Удивительно, что некоторые вообще решили хайпануть на этой новости про Владислава и центр адаптации мигрантов в стиле «вот ещё один к кормушке прибился».
Куратор — это не начальник строительства, не заказчик, а тот, кто наблюдает за реализацией конкретного проекта исходя из установленных требований, целей и других аспектов, которые ранее были согласованы. Иными словами Владислав будет следить за тем, чтобы центр адаптации мигрантов не был очередным распилом бюджетных средств, где чисто формально будут знакомить мигрантов с культурой России, её законами и традициями. В общем, чтобы то, что было создано для интеграции не превратилось в очередную фикцию.
Следующий вопрос, касается того, что куратором выступает человек, который позиционирует себя как русский консерватор. Непонятно, почему этот факт вообще кого-то удивляет, ведь именно представители русской правой политической среды активно говорят о рисках существующей неэффективной миграционной политики. Именно правые раз за разом обращают внимание на пустое расходование бюджетных средств, на фиктивные фестивали, на элементарную погоню за количеством и красивыми отчётами, а не качественно проводимую работу.
Проблема адаптации мигрантов в России — это именно тот вопрос, который стоит на повестке дня. Кому как не социально активным русским людям заниматься этим вопросом? Кому как не тем, кто живёт, работает и в целом сталкивается с проблемами в миграционной политике заниматься усовершенствованием, а иногда банальным исправлением допущенных просчётов?
Те, кто выставляет Владислава и других честных русских людей как очередных карьеристов, которым нужно присосаться к денежному потоку или, что само по себе смешно, как лоббистов мигрантов, выглядят не как «эксперты», а как низкосортные писаки из жёлтой прессы, которым плевать как в реальности обстоит дело, ведь главное инфоповод, главное — хайп!
Народное Единство. Подписаться
Куратор — это не начальник строительства, не заказчик, а тот, кто наблюдает за реализацией конкретного проекта исходя из установленных требований, целей и других аспектов, которые ранее были согласованы. Иными словами Владислав будет следить за тем, чтобы центр адаптации мигрантов не был очередным распилом бюджетных средств, где чисто формально будут знакомить мигрантов с культурой России, её законами и традициями. В общем, чтобы то, что было создано для интеграции не превратилось в очередную фикцию.
Следующий вопрос, касается того, что куратором выступает человек, который позиционирует себя как русский консерватор. Непонятно, почему этот факт вообще кого-то удивляет, ведь именно представители русской правой политической среды активно говорят о рисках существующей неэффективной миграционной политики. Именно правые раз за разом обращают внимание на пустое расходование бюджетных средств, на фиктивные фестивали, на элементарную погоню за количеством и красивыми отчётами, а не качественно проводимую работу.
Проблема адаптации мигрантов в России — это именно тот вопрос, который стоит на повестке дня. Кому как не социально активным русским людям заниматься этим вопросом? Кому как не тем, кто живёт, работает и в целом сталкивается с проблемами в миграционной политике заниматься усовершенствованием, а иногда банальным исправлением допущенных просчётов?
Те, кто выставляет Владислава и других честных русских людей как очередных карьеристов, которым нужно присосаться к денежному потоку или, что само по себе смешно, как лоббистов мигрантов, выглядят не как «эксперты», а как низкосортные писаки из жёлтой прессы, которым плевать как в реальности обстоит дело, ведь главное инфоповод, главное — хайп!
Народное Единство. Подписаться
Қайта жіберілді:
Из-за ленты | Инна Кучерова
06.01.202519:39
С коркой чёрного хлеба,
Доверяя Христу,
Мальчик смотрит на небо,
Мальчик ищет звезду.
Кто-то «люстру» повесил
Над окопом его,
Мальчик светел и весел,
А вокруг никого.
Он впервые в сочельник
От семьи далеко,
Как библейский отшельник,
Что ж ему так легко?
Кости сводит и ломит,
И крепчает мороз,
С ним сегодня преломит
Чёрный хлеб сам Христос.
Напитает, согреет
От макушки до стоп,
И враги не посмеют
«Отработать» окоп.
В это веруя слепо,
Отвергая беду,
Мальчик смотрит на небо,
И находит звезду.
©Инна Кучерова
https://stihi.ru/2023/01/06/5910
Рисунок художника «Я вижу», созданный по мотивам этого произведения.
Доверяя Христу,
Мальчик смотрит на небо,
Мальчик ищет звезду.
Кто-то «люстру» повесил
Над окопом его,
Мальчик светел и весел,
А вокруг никого.
Он впервые в сочельник
От семьи далеко,
Как библейский отшельник,
Что ж ему так легко?
Кости сводит и ломит,
И крепчает мороз,
С ним сегодня преломит
Чёрный хлеб сам Христос.
Напитает, согреет
От макушки до стоп,
И враги не посмеют
«Отработать» окоп.
В это веруя слепо,
Отвергая беду,
Мальчик смотрит на небо,
И находит звезду.
©Инна Кучерова
https://stihi.ru/2023/01/06/5910
Рисунок художника «Я вижу», созданный по мотивам этого произведения.
03.10.202419:55
⚡ В Иркутске задержали глав двух этнических диаспор за организацию незаконной миграции.
По данным главного управления МВД по Иркутской области, речь идёт об узбекской и таджикской диаспорах. Руководство этих диаспор «договорилось» с центром дополнительного образования за определённую сумму выдавать сертификаты о владении русским языком, знании истории и основ законодательства России.
Сертификаты способствовали оформлению трудового патента, а также вида на жительство на территории Приангарья.
Сколько людей таким образом фиктивно «сдали экзамены» и нелегально находятся в России, ещё предстоит выявить следователям.
Подобные случаи вновь и вновь подтверждают истину, что в России не должно быть места параллельным структурам со своими законами, обычаями и властью!
По данным главного управления МВД по Иркутской области, речь идёт об узбекской и таджикской диаспорах. Руководство этих диаспор «договорилось» с центром дополнительного образования за определённую сумму выдавать сертификаты о владении русским языком, знании истории и основ законодательства России.
Сертификаты способствовали оформлению трудового патента, а также вида на жительство на территории Приангарья.
Сколько людей таким образом фиктивно «сдали экзамены» и нелегально находятся в России, ещё предстоит выявить следователям.
Подобные случаи вновь и вновь подтверждают истину, что в России не должно быть места параллельным структурам со своими законами, обычаями и властью!
Қайта жіберілді:
Россия Консервативная
12.02.202509:02
Глава «России Консервативной» — лоббист мигрантов?
Вы, возможно, уже видели новость о том, что Владислав Жеколдин (является лидером «России Консервативной» с 2020 года) дескать стал куратором центра адаптации мигрантов в Челябинске. Такой он негодяй: радостно перепостили себе некоторые правые каналы.
На самом деле, Владислав Владимирович будет наблюдать за тем, что в этом центре вообще происходит.Следить, чтобы наши с вами деньги не расходовались на русофобские программы, «фестивали плова», бороться, чтобы с коррупцией и вмешательством диаспор. В этом случае, он сразу передаёт информацию властям и гражданскому обществу, что очень легко, учитывая его должность помощника депутат ЗакСо области. Есть разница с изначальной новостью? Вопрос риторический.
К слову, самым крупным СМИ, распространившим эту клевету стал ЁЖ (бывший иноагентский BRIEF). О его репутации мы лучше промолчим. Спойлер: ничего хорошего она из себя не представляет.
Ниже приводим слова главы движения «Россия Консервативной» Владислава Жееколдина об этой ситуации:
Ответ исчерпывающий. Владислав Жеколдин является одним из самых активных борцов с нелегальной миграцией в ЗакСо региона. Многие из тезисов, которые были выдвинуты в том числе им затем были реализованы на федеральном уровне и приняты в качестве законов РФ. Просто перечислим некоторые из них:
◾️ ответственность для работодателей за находящихся в России мигрантов;
◾️ установление режима высылки нарушивших миграционное законодательство России;
◾️ закон о лишении гражданства в случае непостановки нового гражданина на воинский учёт;
◾️ ответственность для лиц, причастных к организации незаконной миграции, и конфискация их имущества.
Отметим также позицию Жеколдина по поводу строительства данного Центра:
Итак, кто должен следить за работой Центра адаптации: очередной «многонациональный чиновник» или русский политик и общественный деятель Владислав Жеколдин?
Вы, возможно, уже видели новость о том, что Владислав Жеколдин (является лидером «России Консервативной» с 2020 года) дескать стал куратором центра адаптации мигрантов в Челябинске. Такой он негодяй: радостно перепостили себе некоторые правые каналы.
На самом деле, Владислав Владимирович будет наблюдать за тем, что в этом центре вообще происходит.Следить, чтобы наши с вами деньги не расходовались на русофобские программы, «фестивали плова», бороться, чтобы с коррупцией и вмешательством диаспор. В этом случае, он сразу передаёт информацию властям и гражданскому обществу, что очень легко, учитывая его должность помощника депутат ЗакСо области. Есть разница с изначальной новостью? Вопрос риторический.
К слову, самым крупным СМИ, распространившим эту клевету стал ЁЖ (бывший иноагентский BRIEF). О его репутации мы лучше промолчим. Спойлер: ничего хорошего она из себя не представляет.
Ниже приводим слова главы движения «Россия Консервативной» Владислава Жееколдина об этой ситуации:
В ходе собрания в ЗакСо представил доклад о борьбе с проблемами в миграционной сфере перед депутатским корпусом ЛДПР, и в ходе этого собрания Владимир Владимирович Сысоев, полпред Л.Э. Слуцкого по УрФО, предложил главе челябинского регионального отделения ЛДПР Виталию Пашину поручить мне кураторство над центром по адаптации мигрантов, который в данный момент находится на этапе строительства.
Суть кураторства заключается в том, чтобы следить за эффективностью работы чиновников, тратой государственных средств и, соответственно, иметь понимание о том, чему в этом центре в принципе обучают: по каким учебникам, по каким методичкам и так далее.
Ответ исчерпывающий. Владислав Жеколдин является одним из самых активных борцов с нелегальной миграцией в ЗакСо региона. Многие из тезисов, которые были выдвинуты в том числе им затем были реализованы на федеральном уровне и приняты в качестве законов РФ. Просто перечислим некоторые из них:
◾️ ответственность для работодателей за находящихся в России мигрантов;
◾️ установление режима высылки нарушивших миграционное законодательство России;
◾️ закон о лишении гражданства в случае непостановки нового гражданина на воинский учёт;
◾️ ответственность для лиц, причастных к организации незаконной миграции, и конфискация их имущества.
Отметим также позицию Жеколдина по поводу строительства данного Центра:
Я выступаю противником строительства вообще данного центра — 50 миллионов рублей это сумма, которая могла пойти на что угодно и кроме того у меня возникает вопрос, для чего у нас вообще в стране существуют всеразличные этнические и культурные НКО в поддержку культуры среднеазиатских народов, если они сами не выполняют задачу по интеграции и адаптации мигрантов в наше общество.
Итак, кто должен следить за работой Центра адаптации: очередной «многонациональный чиновник» или русский политик и общественный деятель Владислав Жеколдин?
03.01.202505:31
Есть мнение, что русские люди не умеют радоваться жизни и вообще не умеют жить, поэтому-то и в государстве всё плохо, всё не как у людей. Связывают это с образом смерти, который так часто встречается в религиозно-философском наследии и искусстве. Мол, русские думы – это сплошь размышления о страданиях, русские народные песни и сказки полны мрачных намеков. Достоевский, Чехов, Толстой, Булгаков – всё сплошь о страданиях, возвышенных думах, смерти и Боге, судьбах России. Конечно, всемирно известная русская литература полна психологизма и рефлексии по поводу происходящих в России и мире социально-политических процессов, но это совсем не значит, что наша культура депрессивная.
Утверждать, что русские не умеют радоваться жизни – значит грешить против истины. Русские традиции полны светлых праздников, народных забав, сказаний, частушек и песен, под которые люди рвались в пляс. Да и среди литературы Золотого и Серебряного века достаточно примеров любви к природе, Богу, родным краям, своей Родине, веселых задорных стишков о приятелях.
Есть ещё одна русская особенность, связанная с вопросами жизни и смерти. Эта традиция тесно переплетена с воинским делом. Речь идёт о презрении к смерти и готовности отдать жизнь за Отчизну и «други своя». В этой готовности не надо искать родства с суицидальными стремлениями. Наши предки, что сотни, что почти тысячу лет назад были готовы идти на смерть. Но было ли это желание поскорее покинуть бренный мир? В наших песнях и былинах, памятниках древности и современных произведениях мы встретим:
«Героями Русь ведь богата:
Умрем же и мы за Царя!»
«Если не суждено будет победить — покажем, как умеет умирать русская армия»
«Умрём за Родину»
И многие из подобных девизов были в чести в Русской армии и русском обществе и в XIX, и в XX веках, когда философия Просвещения плотно пустила свои корни и жизнь человека сама по себе сделалась священной ценностью. Но в русском обществе, хоть и на него оказала влияние философия Просвещения, личное счастье и тем более личная жизнь не стали ценностью номер 1. В русской религиозно-философской традиции тема жизни и смерти нераздельно связана с подготовкой к жизни вечной, потому что христианин, как известно, гражданин Царства Небесного. Значит ли это, что человек должен все силы потратить на себя и своё личное спасение, забыв обо всём другом? Отнюдь. Помимо Отечества Небесного, есть Отечество земное, та страна, в которой мы появились на свет или с которой мы связаны культурными, языковыми, религиозными и кровными узами. В Русской Православной традиции нет противопоставления между Царством Небесным и земной Россией. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание, помогать и любить своих ближних:
«Худой гражданин земного отечества и небесного недостоин», — святитель Филарет Московский.
«Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить», — святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Когда русские говорят про смерть, то они выражают не суицидальные желания, а показывают своё бесстрашие, готовность отдать свою жизнь ради того, что действительно важно и дорого, будь то родные, любимые, Церковь Христова или Родина. Часто всё это переплетено в образе Святой Руси. Крейсер Варяг, миноносец Стерегущий, Атака Мертвецов — эти примеры мужества всегда будут поражать иностранцев, нам же они служат примером. Русские люди, как и все другие, не хотят умирать, но готовы пожертвовать жизнью, готовы умереть ради великого и умирают они спокойно...
«Смерть я видел очень много. Я пятнадцать лет работал врачом, из которых пять лет на войне или во французском Сопротивлении. После этого я сорок шесть лет прожил священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней эмиграции; так что смерть я видел много. И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом. Русские верят в жизнь, уходят в жизнь», — митрополит Антоний Сурожский.
♠️ Народное Единство. Подписаться
Утверждать, что русские не умеют радоваться жизни – значит грешить против истины. Русские традиции полны светлых праздников, народных забав, сказаний, частушек и песен, под которые люди рвались в пляс. Да и среди литературы Золотого и Серебряного века достаточно примеров любви к природе, Богу, родным краям, своей Родине, веселых задорных стишков о приятелях.
Есть ещё одна русская особенность, связанная с вопросами жизни и смерти. Эта традиция тесно переплетена с воинским делом. Речь идёт о презрении к смерти и готовности отдать жизнь за Отчизну и «други своя». В этой готовности не надо искать родства с суицидальными стремлениями. Наши предки, что сотни, что почти тысячу лет назад были готовы идти на смерть. Но было ли это желание поскорее покинуть бренный мир? В наших песнях и былинах, памятниках древности и современных произведениях мы встретим:
«Героями Русь ведь богата:
Умрем же и мы за Царя!»
«Если не суждено будет победить — покажем, как умеет умирать русская армия»
«Умрём за Родину»
И многие из подобных девизов были в чести в Русской армии и русском обществе и в XIX, и в XX веках, когда философия Просвещения плотно пустила свои корни и жизнь человека сама по себе сделалась священной ценностью. Но в русском обществе, хоть и на него оказала влияние философия Просвещения, личное счастье и тем более личная жизнь не стали ценностью номер 1. В русской религиозно-философской традиции тема жизни и смерти нераздельно связана с подготовкой к жизни вечной, потому что христианин, как известно, гражданин Царства Небесного. Значит ли это, что человек должен все силы потратить на себя и своё личное спасение, забыв обо всём другом? Отнюдь. Помимо Отечества Небесного, есть Отечество земное, та страна, в которой мы появились на свет или с которой мы связаны культурными, языковыми, религиозными и кровными узами. В Русской Православной традиции нет противопоставления между Царством Небесным и земной Россией. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание, помогать и любить своих ближних:
«Худой гражданин земного отечества и небесного недостоин», — святитель Филарет Московский.
«Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить», — святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Когда русские говорят про смерть, то они выражают не суицидальные желания, а показывают своё бесстрашие, готовность отдать свою жизнь ради того, что действительно важно и дорого, будь то родные, любимые, Церковь Христова или Родина. Часто всё это переплетено в образе Святой Руси. Крейсер Варяг, миноносец Стерегущий, Атака Мертвецов — эти примеры мужества всегда будут поражать иностранцев, нам же они служат примером. Русские люди, как и все другие, не хотят умирать, но готовы пожертвовать жизнью, готовы умереть ради великого и умирают они спокойно...
«Смерть я видел очень много. Я пятнадцать лет работал врачом, из которых пять лет на войне или во французском Сопротивлении. После этого я сорок шесть лет прожил священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней эмиграции; так что смерть я видел много. И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом. Русские верят в жизнь, уходят в жизнь», — митрополит Антоний Сурожский.
♠️ Народное Единство. Подписаться
26.01.202514:06
Дорогие друзья, рекомендуем вам подписаться историко-культурный канал «Великая Россия»!
«Великая Россия» — это новый канал, посвященный как историческим событиям, так и актуальным новостям и социальным вопросам.
Совсем недавно в статье Русская идея коллеги подняли ряд сложных философских и культурных тем, связанных с историей становления, развитием и будущим Русской идеи. Рекомендуем ознакомиться:
Русская идея — это особый философский термин, ряд концепций, выражающих идеи исторической уникальности, особого призвания и глобальной задачи Русского народа и, в более широком смысле, Русского государства. Также хотелось бы отметить, что Русская идея — это комплекс культурных и исторических представлений, который отражает уникальное мировосприятие Русского народа и его стремление к духовному и моральному развитию. Эта идея включает в себя такие важные аспекты, как коллективизм, духовность, связь с природой, а также представления о миссии России как хранителя духовных и культурных ценностей, что делает нас защитниками морали в целом.
«Великая Россия» — это новый канал, посвященный как историческим событиям, так и актуальным новостям и социальным вопросам.
Совсем недавно в статье Русская идея коллеги подняли ряд сложных философских и культурных тем, связанных с историей становления, развитием и будущим Русской идеи. Рекомендуем ознакомиться:
Русская идея — это особый философский термин, ряд концепций, выражающих идеи исторической уникальности, особого призвания и глобальной задачи Русского народа и, в более широком смысле, Русского государства. Также хотелось бы отметить, что Русская идея — это комплекс культурных и исторических представлений, который отражает уникальное мировосприятие Русского народа и его стремление к духовному и моральному развитию. Эта идея включает в себя такие важные аспекты, как коллективизм, духовность, связь с природой, а также представления о миссии России как хранителя духовных и культурных ценностей, что делает нас защитниками морали в целом.
04.11.202416:04
В стране Смута. Отряды иноземных захватчиков и предателей из собственного народа разоряют сёла и города. Монастыри держат осаду, а стольный город Москва занят поляками. Именно такими были реалии 1612 года, когда судьба не предвещала ничего хорошего для России. И погибла бы наша Родина, если бы не было в нашем народе горячо любящих Отечество сердец, преданных своей Вере, своей родной Земле и своему народу.
4 ноября в день празднования Казанской иконы Божией Матери, мы вспоминаем как в Смутное время в 1612 году русские войска под предводительством князя Пожарского и купца Минина освободили от польско-литовских захватчиков столицу Русского государства — Москву.
Времена Смуты — это воистину время, когда сила русской воли и праведный гнев и великая любовь спасли от гибели страну, которой суждено быть великой. Города, монастыри и крепости держали оборону, защищая Русскую землю от иноземцев. Честные русские юди своими силами организовывали отряды и выбивали врага из своих сёл и деревень. Дворяне, казаки, крестьяне, духовенство и мещане — весь русский народ поднялся на защиту своей Родины.
В годы Смуты, как никогда ранее проявилось то, о чём писали в XII веке русские летописцы, простая истина, которая должна быть принята каждым русским человеком. Истина же эта заключается в том, что наша сила — в единстве. Какие бы испытания не вставали на пути нашей страны и нашего народа, объединившись мы выстоим перед любыми трудностями и одолеем любого врага.
4 ноября в День народного единства мы вспоминаем прежде всего об этом. События далекого XVII века — это священные для нас страницы истории, наша национальная гордость и наша неувядающая слава. Мы помним кто мы и откуда мы, помним, кто наши предки. Знаем примеры мужества, чести, стойкости. Чтим бессмертные имена наших национальных героев. Пусть же и дальше славятся имена достойнейших пращуров, явивших нам пример великого ума и непоколебимого духа! С праздником! Слава России!
♠️ Народное Единство. Подписаться
4 ноября в день празднования Казанской иконы Божией Матери, мы вспоминаем как в Смутное время в 1612 году русские войска под предводительством князя Пожарского и купца Минина освободили от польско-литовских захватчиков столицу Русского государства — Москву.
Времена Смуты — это воистину время, когда сила русской воли и праведный гнев и великая любовь спасли от гибели страну, которой суждено быть великой. Города, монастыри и крепости держали оборону, защищая Русскую землю от иноземцев. Честные русские юди своими силами организовывали отряды и выбивали врага из своих сёл и деревень. Дворяне, казаки, крестьяне, духовенство и мещане — весь русский народ поднялся на защиту своей Родины.
В годы Смуты, как никогда ранее проявилось то, о чём писали в XII веке русские летописцы, простая истина, которая должна быть принята каждым русским человеком. Истина же эта заключается в том, что наша сила — в единстве. Какие бы испытания не вставали на пути нашей страны и нашего народа, объединившись мы выстоим перед любыми трудностями и одолеем любого врага.
4 ноября в День народного единства мы вспоминаем прежде всего об этом. События далекого XVII века — это священные для нас страницы истории, наша национальная гордость и наша неувядающая слава. Мы помним кто мы и откуда мы, помним, кто наши предки. Знаем примеры мужества, чести, стойкости. Чтим бессмертные имена наших национальных героев. Пусть же и дальше славятся имена достойнейших пращуров, явивших нам пример великого ума и непоколебимого духа! С праздником! Слава России!
♠️ Народное Единство. Подписаться
06.09.202405:29
«Я призываю к немедленному прекращению иммиграции и натурализации как минимум на 5 лет. Границы будут закрыты и контролироваться. Нелегальные мигранты будут депортированы. Они должны покинуть нашу страну. Преступники, убийцы, экстремисты должны быть депортированы и мы это сделаем»
Когда сопредседатель «Альтернативы для Германии» Алиса Вайдель говорит о прекращении иммиграции на 5 лет, натурализации мигрантов и выдворении нелегалов, то выражает тем самым надежды и желания значительной части германского общества. Да, то о чем говорит Вайдель звучит радикально и малореализуемо, особенно в условиях Евросоюза и существующих квот, договорённостей и повестки. Но при всей условной маргинальности и нерукопожатности «Альтернатива для Германии» зрит в самый корень проблемы.
Интеграция мигрантов — это дело даже не 5 лет. При всём желании, аккультурация и ассимиляция занимает десятилетия и успех всегда под вопросом, особенно если нужно интегрировать уже взрослого человека.
В Германии по сути те же проблемы, что и у нас. Мигранты не видят необходимости интегрироваться, потому что их анклавы и гетто постоянно увеличиваются за счёт приезжающего контингента. Зачем учить язык, когда ты общаешься почти только среди своих? Прораб или глава диаспоры за тебя решит вопросы по работе, социальным выплатам или уголовным разбирательствам.
Наличие закрытых сообществ по этническому или религиозному признаку ставит крест на попытках какой-либо интеграции, потому что даже дети мигрантов остаются в почти однородной культурной среде, где знание «внешнего» мира особо не нужно, более того, он может быть «порочным», «грешным», «требующим очищения» (особенно характерно для радикалов).
Что немцы, что французы, что британцы, что мы, связаны разного рода договорами и обязательствами. Нельзя в XXI взять и просто закрыться от всех, как бы не хотелось для восстановления порядка и решения кризисных проблем. Но в наших силах сократить потоки миграции сократив социальную поддержку, повысив требования к трудовым мигрантам и сделав ревизию ранее выданного гражданства обычным делом. Сократив число мигрантов, повыся количество выскоквалифицированных специалистов, ослабив связи мигрантов с их родными, мы сможем поместить мигранта в более-менее однородную среду коренных жителей, где единственной правильной стратегией будет интеграция.
♠️ Народное Единство. Подписаться
Когда сопредседатель «Альтернативы для Германии» Алиса Вайдель говорит о прекращении иммиграции на 5 лет, натурализации мигрантов и выдворении нелегалов, то выражает тем самым надежды и желания значительной части германского общества. Да, то о чем говорит Вайдель звучит радикально и малореализуемо, особенно в условиях Евросоюза и существующих квот, договорённостей и повестки. Но при всей условной маргинальности и нерукопожатности «Альтернатива для Германии» зрит в самый корень проблемы.
Интеграция мигрантов — это дело даже не 5 лет. При всём желании, аккультурация и ассимиляция занимает десятилетия и успех всегда под вопросом, особенно если нужно интегрировать уже взрослого человека.
В Германии по сути те же проблемы, что и у нас. Мигранты не видят необходимости интегрироваться, потому что их анклавы и гетто постоянно увеличиваются за счёт приезжающего контингента. Зачем учить язык, когда ты общаешься почти только среди своих? Прораб или глава диаспоры за тебя решит вопросы по работе, социальным выплатам или уголовным разбирательствам.
Наличие закрытых сообществ по этническому или религиозному признаку ставит крест на попытках какой-либо интеграции, потому что даже дети мигрантов остаются в почти однородной культурной среде, где знание «внешнего» мира особо не нужно, более того, он может быть «порочным», «грешным», «требующим очищения» (особенно характерно для радикалов).
Что немцы, что французы, что британцы, что мы, связаны разного рода договорами и обязательствами. Нельзя в XXI взять и просто закрыться от всех, как бы не хотелось для восстановления порядка и решения кризисных проблем. Но в наших силах сократить потоки миграции сократив социальную поддержку, повысив требования к трудовым мигрантам и сделав ревизию ранее выданного гражданства обычным делом. Сократив число мигрантов, повыся количество выскоквалифицированных специалистов, ослабив связи мигрантов с их родными, мы сможем поместить мигранта в более-менее однородную среду коренных жителей, где единственной правильной стратегией будет интеграция.
♠️ Народное Единство. Подписаться
25.01.202506:29
⚡25 января православные чтят память святой мученицы Татианы. Этот церковный праздник совпадает и с другим событием — в этот же день Русское студенчество отмечает Татьянин день. Поздравляем всех причастных с праздником! Желаем вас благополучия и успехов во всех трудах и начинаниях!
Көрсетілген 1 - 11 арасынан 11
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.