Мантра-марафон
08.02.202515:40
По информации канала Tibet Diary, сегодня в возрасте 97 лет скончался старший брат Его Святейшества Гьяло Дхондуп 🙏
04.02.202511:28
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Блага от затворничества ньюнгне и чтения ста миллионов мани
Я забыл точную цитату из труда Кьябдже Кхуну Ламы Ринпоче «Восхваление бодхичитты», но вот в чём её смысл.
В каждом из шести миров сансары обитают бесчисленные существа – страдальцы в адах, голодные духи, животные, люди, полубоги и боги. Они заполняют собой всё пространство. Каждое из этих бесчисленных существ нуждается в счастье, в этой жизни и в будущих рождениях, вплоть до освобождения от сансары и достижения состояния будды – пресечения грубых и тонких завес и обретения полноты всех свершений. Счастья хотят существа, обитающие в океанах, морях, на деревьях, цветах и камнях, даже крошечные организмы, которые можно увидеть только в микроскоп. Иногда животные похожи на растения, и понять, что они живые, можно только, когда они открывают рот, чтобы поймать добычу. Крошечных букашек так легко раздавить! Где бы животные ни прятались, их всегда подстерегают враги, готовые их поглотить. Они хотят поймать добычу, чтобы насытиться, но их поедают заживо другие животные.
Когда, летя на самолёте, вы сверху обозреваете океан, он кажется голубым и прекрасным, спокойным, тихим, с окружающими его пляжами и горами... Всё это – галлюцинация. Стоит зайти поглубже в воду, как вы увидите, сколько там бесчисленных обитателей – рыб и других организмов. Они постоянно пожирают друг друга. Мелкие рыбёшки сбиваются в стаи, по форме напоминающие шары, чтобы спастись от акул, но акулам всё равно легко их поглотить. Это происходит в силу кармы. Все существа, обитающие в кустарниках или на деревьях, летающие по небу, также испытывают немыслимые страдания.
Подумайте о том, как важно для вас породить бодхичитту. Вам нельзя это откладывать ни на миг! Вам нужно срочно освободить всех существ от океана страданий сансары и даровать им всевозможное счастье, привести их к просветлению!
Блага от затворничества ньюнгне и чтения ста миллионов мани
Я забыл точную цитату из труда Кьябдже Кхуну Ламы Ринпоче «Восхваление бодхичитты», но вот в чём её смысл.
В каждом из шести миров сансары обитают бесчисленные существа – страдальцы в адах, голодные духи, животные, люди, полубоги и боги. Они заполняют собой всё пространство. Каждое из этих бесчисленных существ нуждается в счастье, в этой жизни и в будущих рождениях, вплоть до освобождения от сансары и достижения состояния будды – пресечения грубых и тонких завес и обретения полноты всех свершений. Счастья хотят существа, обитающие в океанах, морях, на деревьях, цветах и камнях, даже крошечные организмы, которые можно увидеть только в микроскоп. Иногда животные похожи на растения, и понять, что они живые, можно только, когда они открывают рот, чтобы поймать добычу. Крошечных букашек так легко раздавить! Где бы животные ни прятались, их всегда подстерегают враги, готовые их поглотить. Они хотят поймать добычу, чтобы насытиться, но их поедают заживо другие животные.
Когда, летя на самолёте, вы сверху обозреваете океан, он кажется голубым и прекрасным, спокойным, тихим, с окружающими его пляжами и горами... Всё это – галлюцинация. Стоит зайти поглубже в воду, как вы увидите, сколько там бесчисленных обитателей – рыб и других организмов. Они постоянно пожирают друг друга. Мелкие рыбёшки сбиваются в стаи, по форме напоминающие шары, чтобы спастись от акул, но акулам всё равно легко их поглотить. Это происходит в силу кармы. Все существа, обитающие в кустарниках или на деревьях, летающие по небу, также испытывают немыслимые страдания.
Подумайте о том, как важно для вас породить бодхичитту. Вам нельзя это откладывать ни на миг! Вам нужно срочно освободить всех существ от океана страданий сансары и даровать им всевозможное счастье, привести их к просветлению!
02.02.202517:19
Отчетный пост по Om Mani Padme Hum за
#2февраля
#3февраля
#4февраля
#5февраля
#6февраля
#7февраля
#8февраля
И напоминаю, мы вместе читаем "Сутру золотистого света", продолжаем совместные начитки Менла и Гуру Ринпоче, мантры для перерождения ушедших, продолжаем начитку мантры Зеленой Тары (основная практика) и практики гневных божеств.
Желаем долгой жизни Его Святейшеству Далай ламе, хорошего здоровья!!
Всем хорошего дня
#2февраля
#3февраля
#4февраля
#5февраля
#6февраля
#7февраля
#8февраля
И напоминаю, мы вместе читаем "Сутру золотистого света", продолжаем совместные начитки Менла и Гуру Ринпоче, мантры для перерождения ушедших, продолжаем начитку мантры Зеленой Тары (основная практика) и практики гневных божеств.
Желаем долгой жизни Его Святейшеству Далай ламе, хорошего здоровья!!
Всем хорошего дня
31.01.202523:43
ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #29января #30января #31января #1февраля #2февраля #3февраля #4февраля #5февраля #6февраля #7февраля #8февраля #9февраля #10февраля #11февраля #12февраля
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #29января #30января #31января #1февраля #2февраля #3февраля #4февраля #5февраля #6февраля #7февраля #8февраля #9февраля #10февраля #11февраля #12февраля
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
28.01.202516:34
Это отчётный пост по начитке мантры Белой Тары за #27января #28января #29января #30января #31января #01февраля #02февраля
Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
В заключение посвятите заслуги:
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
Старайтесь читать не менее 1080 раз. Живите долго и будьте здоровы🤍
Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
В заключение посвятите заслуги:
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
Старайтесь читать не менее 1080 раз. Живите долго и будьте здоровы🤍
25.01.202512:29
#Будда_Амитабха
26_января
27_января
28_января
29_января
30_января
31_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
26_января
27_января
28_января
29_января
30_января
31_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
08.02.202511:44
Вчера мы получили известие об уходе из жизни великого буддийского учителя досточтимого Еше Лодоя Ринпоче, посвятившего всю свою жизнь без остатка служению Дхарме и всем живым существам. Его уход остро переживается буддистами России, ведь Ринпоче был для всех нас воплощением идеального образа буддийского учителя. Какой бы список обязательных качеств духовного наставника мы ни взяли, все эти достоинства без исключения украшали досточтимого Ело Ринпоче.
Для нас было большой честью помогать им в осуществлении этого вневременного замысла – соединения умов и сердец российских буддистов с безграничной любовью и мудростью Авалокитешвары.
Мы оплакиваем скоропостижный уход Ело Ринпоче, но вместе с этим горячо сорадуемся его безмерным благим заслугам и своей собственной немыслимой удаче, ведь нам посчастливилось жить с ним в одно время, в одной стране.
Юлия Жиронкина от имени фонда «Сохраним Тибет» (ныне «Наланда).
7 февраля 2025 г.
Для нас было большой честью помогать им в осуществлении этого вневременного замысла – соединения умов и сердец российских буддистов с безграничной любовью и мудростью Авалокитешвары.
Мы оплакиваем скоропостижный уход Ело Ринпоче, но вместе с этим горячо сорадуемся его безмерным благим заслугам и своей собственной немыслимой удаче, ведь нам посчастливилось жить с ним в одно время, в одной стране.
Юлия Жиронкина от имени фонда «Сохраним Тибет» (ныне «Наланда).
7 февраля 2025 г.
03.02.202518:46
Отчётный пост за для тех, кто читает мантру Всеобъемлющей Йоги на #03февраля #04февраля #05февраля #06февраля #07февраля #08февраля #09февраля
Относительная вдохновенная Бодхичитта, желающая: "Ради блага всех существ обрету Пробуждение!" - принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии: дост.Тенгон.
Относительная вдохновенная Бодхичитта, желающая: "Ради блага всех существ обрету Пробуждение!" - принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии: дост.Тенгон.
02.02.202517:14
Отчетный пост для тех, кто читает мантру Зеленой Тары
#2февраля
#3февраля
#4февраля
#5февраля
#6февраля
#7февраля
#8февраля
Пожалуйста! Читаем 10 кругов на четках и более! Результаты указываем по количеству начитанных мантр, например 1080 или 2160 раз.
Начитку мантры Om Tare Tutarre Ture Swaha необходимо делать после того, как прочитаете 21 Восхваление или Призывание Тары из Поталы.
Текст Призывания Тары из Поталы размещен тут:
https://t.me/dharmadrum/252
ПОЖАЛУЙСТА! Указывайте ваши результаты отдельно для каждой мантры в соответствующем топике
#2февраля
#3февраля
#4февраля
#5февраля
#6февраля
#7февраля
#8февраля
Пожалуйста! Читаем 10 кругов на четках и более! Результаты указываем по количеству начитанных мантр, например 1080 или 2160 раз.
Начитку мантры Om Tare Tutarre Ture Swaha необходимо делать после того, как прочитаете 21 Восхваление или Призывание Тары из Поталы.
Текст Призывания Тары из Поталы размещен тут:
https://t.me/dharmadrum/252
ПОЖАЛУЙСТА! Указывайте ваши результаты отдельно для каждой мантры в соответствующем топике
31.01.202523:34
#Будда_Амитабха
01_февраля
02_февраля
03_февраля
04_февраля
05_февраля
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
01_февраля
02_февраля
03_февраля
04_февраля
05_февраля
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
27.01.202509:23
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Почему я приобрёл землю в горах для шаматхи? Одна монахиня из Калифорнии, Тхубтен Палмо, говорила многим ламам, что не может найти в Америке место для однонаправленной медитации. Она часто жаловалась на это и мне, поэтому я получил этот участок земли специально для практики шине. Участок принадлежал одной пожилой женщине, которая уже скончалась. Перед тем, как передать землю ФПМТ, она исследовала нашу организацию целый год с помощью её знакомого, монаха Джона, который был директором центра «Ваджрапани» в Америке. Через год она, наконец, согласилась отдать землю ФПМТ.
Прошу прощения, что сообщаю вам это, но, чтобы получить этот участок земли, мы сделали четыреста ца-ца Ганапати – буддийского божества, не индуистского Ганеши. В буддизме есть практики, связанные как минимум с тремя его буддийскими аспектами, и для этих практик требуются посвящения. Ганеша – широко известный индуистский бог, так же как и Сарасвати. Итак, ради этого были сделаны четыреста довольно больших ца-ца, или глиняных оттисков, Ганапати. Именно это требовалось для того, чтобы земля перешла в наше распоряжение, и на это указало моё гадание в стиле Микки Мауса. В этом центре долгое время медитировало много членов сангхи. В нём скончалась одна китайская монахиня. Кажется, она была из Тайваня.
В «Шинейленде» очень тихо, ведь шаматху нужно практиковать в тихом месте. Однако там слышен шум самолётов, так как неподалёку расположена американская военная база. У всех людей, что медитировали в том центре, были очень хорошие переживания. Большинство из них были монахами и монахинями. Монахиня Палмо прожила там много лет, но позже вернулась в Калифорнию.
Итак, та женщина провела там годичное затворничество, а потом я с ней встретился. Она сказала, что раньше в Индии, в Дхарамсале, достигла шестой стадии шаматхи. Но дело в том, что она очень хотела выйти замуж за Барри Керзина, который тогда был мирянином, но позже принял монашество. Она отвлекалась на мысли об этом, но Его Святейшество посоветовал Барри Керзину стать монахом. Он так и сделал, и стал одним из личных врачей Его Святейшества. Он часто с ним путешествует. Так иногда бывает – вы развиваете шаматху, но вдруг у вас возникает сильная привязанность к этой жизни. Тогда вы никак не сможете её обрести. Поэтому я и привёл вам такой пример.
Почему я приобрёл землю в горах для шаматхи? Одна монахиня из Калифорнии, Тхубтен Палмо, говорила многим ламам, что не может найти в Америке место для однонаправленной медитации. Она часто жаловалась на это и мне, поэтому я получил этот участок земли специально для практики шине. Участок принадлежал одной пожилой женщине, которая уже скончалась. Перед тем, как передать землю ФПМТ, она исследовала нашу организацию целый год с помощью её знакомого, монаха Джона, который был директором центра «Ваджрапани» в Америке. Через год она, наконец, согласилась отдать землю ФПМТ.
Прошу прощения, что сообщаю вам это, но, чтобы получить этот участок земли, мы сделали четыреста ца-ца Ганапати – буддийского божества, не индуистского Ганеши. В буддизме есть практики, связанные как минимум с тремя его буддийскими аспектами, и для этих практик требуются посвящения. Ганеша – широко известный индуистский бог, так же как и Сарасвати. Итак, ради этого были сделаны четыреста довольно больших ца-ца, или глиняных оттисков, Ганапати. Именно это требовалось для того, чтобы земля перешла в наше распоряжение, и на это указало моё гадание в стиле Микки Мауса. В этом центре долгое время медитировало много членов сангхи. В нём скончалась одна китайская монахиня. Кажется, она была из Тайваня.
В «Шинейленде» очень тихо, ведь шаматху нужно практиковать в тихом месте. Однако там слышен шум самолётов, так как неподалёку расположена американская военная база. У всех людей, что медитировали в том центре, были очень хорошие переживания. Большинство из них были монахами и монахинями. Монахиня Палмо прожила там много лет, но позже вернулась в Калифорнию.
Итак, та женщина провела там годичное затворничество, а потом я с ней встретился. Она сказала, что раньше в Индии, в Дхарамсале, достигла шестой стадии шаматхи. Но дело в том, что она очень хотела выйти замуж за Барри Керзина, который тогда был мирянином, но позже принял монашество. Она отвлекалась на мысли об этом, но Его Святейшество посоветовал Барри Керзину стать монахом. Он так и сделал, и стал одним из личных врачей Его Святейшества. Он часто с ним путешествует. Так иногда бывает – вы развиваете шаматху, но вдруг у вас возникает сильная привязанность к этой жизни. Тогда вы никак не сможете её обрести. Поэтому я и привёл вам такой пример.
25.01.202510:20
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Что нужно для обретения шаматхи. Опасности в практике и важность шаматхи
Вначале вам нужно получить полные учения о шаматхе. Чтобы обрести шаматху, требуется множество заслуг. Вы не можете просто уехать в отпуск, на какой-то остров, на Таити или на Гоа, и там за несколько недель этого достичь. Это не так-то легко. Вам нужны большие заслуги, а также чистая нравственность – не просто нравственность, а очень чистая нравственность. Чем чище ваша нравственность, тем легче вам обрести шаматху.
Один западный монах, кажется, американец, был очень вдохновлён этой практикой. Когда Его Святейшество Далай-лама посетил Швейцарию и давал там учения в монастыре, он получил от Его Святейшества наставления по шаматхе и решил её освоить. Он прослушал много учений по шаматхе, был умён, много лет обучался диспутам и философии, изучал «Абхисамая-аланкару», мадхьямаку и так далее. Потом этот монах поехал в Дхарамсалу, чтобы обрести там шаматху. Во время сессий он сидел неподвижно, но после них вертелся и глазел вокруг. У него началась болезнь лунга, или расстройство ветра в организме. Сидя в своём домике на склоне горы, он слышал, как внизу блеют овцы и козы, и его это сильно раздражало. Когда вы не можете обуздать свой ум, одна из опасностей, которые вас подстерегают, – это болезнь лунга. Этот монах стал скатывать со склона горы камни, прямо на овец и коз. О его проблемах рассказал мне мой учитель ген Джампа Вангду.
Затем этот монах поехал в Бомбей к индуистским йогинам садху, чтобы излечиться от болезни лунга. Он обошёл там много мест. В одном из них он встретил садху высокого роста. После его просьбы о помощи тот садху, отойдя от него подальше, стал делать движения руками сверху вниз, словно что-то изгоняя. Тогда он почувствовал, что из него что-то выходит, и возбуждение его покидает.
Однажды ген Ламрим (не тот, что из Тибета, а тот, что из Дхарамсалы) проводил в Америке курс медитации по шаматхе. Курс длился год, но я не знаю, обрёл ли кто-то из его участников шаматху или нет. У людей возникает масса трудностей во время этой практики. Болезнь лунга – очень распространённое явление среди практикующих медитацию. Поэтому у вас должно быть очень много заслуг, и вы должны хранить чистую нравственность – иначе не сможете обрести шаматху. Многие говорят о шаматхе восторженно, но нужно точно знать, каковы причины её обретения. Без больших заслуг и чистой нравственности, сколько бы вы ни медитировали, у вас ничего не выйдет.
Один геше пытался обрести шаматху, кажется, шесть лет, и очень старался, но ему удалось достичь лишь небольшого уровня сосредоточения. Он медитировал в Непале, не сходя с места. Однажды я ему позвонил и спросил его об успехах, но он мало что смог мне рассказать.
В «Большом руководстве к этапам пробуждения» есть раздел, посвящённый шаматхе, но один из моих учителей сказал мне, что самые ясные наставления по шаматхе даны в труде Пабонки Ринпоче «Освобождение на вашей ладони». Он переведён на русский язык, так что вы можете его прочесть, либо получить учения на эту тему от сведущего наставника. Получить учения в любом случае хорошо, но ваш успех в этой практике зависит от вашей кармы, от количества заслуг и от чистой нравственности.
В практике шаматхи, по-тибетски, шине, существуют пять изъянов медитации, восемь противоядий от них и шесть сил. Приведу вам ещё один пример. Одна американка достигла, кажется, довольно легко, шестого или седьмого уровня шаматхи. Она провела год в «Шинейленде» – затворническом центре ФПМТ в Америке.
Что нужно для обретения шаматхи. Опасности в практике и важность шаматхи
Вначале вам нужно получить полные учения о шаматхе. Чтобы обрести шаматху, требуется множество заслуг. Вы не можете просто уехать в отпуск, на какой-то остров, на Таити или на Гоа, и там за несколько недель этого достичь. Это не так-то легко. Вам нужны большие заслуги, а также чистая нравственность – не просто нравственность, а очень чистая нравственность. Чем чище ваша нравственность, тем легче вам обрести шаматху.
Один западный монах, кажется, американец, был очень вдохновлён этой практикой. Когда Его Святейшество Далай-лама посетил Швейцарию и давал там учения в монастыре, он получил от Его Святейшества наставления по шаматхе и решил её освоить. Он прослушал много учений по шаматхе, был умён, много лет обучался диспутам и философии, изучал «Абхисамая-аланкару», мадхьямаку и так далее. Потом этот монах поехал в Дхарамсалу, чтобы обрести там шаматху. Во время сессий он сидел неподвижно, но после них вертелся и глазел вокруг. У него началась болезнь лунга, или расстройство ветра в организме. Сидя в своём домике на склоне горы, он слышал, как внизу блеют овцы и козы, и его это сильно раздражало. Когда вы не можете обуздать свой ум, одна из опасностей, которые вас подстерегают, – это болезнь лунга. Этот монах стал скатывать со склона горы камни, прямо на овец и коз. О его проблемах рассказал мне мой учитель ген Джампа Вангду.
Затем этот монах поехал в Бомбей к индуистским йогинам садху, чтобы излечиться от болезни лунга. Он обошёл там много мест. В одном из них он встретил садху высокого роста. После его просьбы о помощи тот садху, отойдя от него подальше, стал делать движения руками сверху вниз, словно что-то изгоняя. Тогда он почувствовал, что из него что-то выходит, и возбуждение его покидает.
Однажды ген Ламрим (не тот, что из Тибета, а тот, что из Дхарамсалы) проводил в Америке курс медитации по шаматхе. Курс длился год, но я не знаю, обрёл ли кто-то из его участников шаматху или нет. У людей возникает масса трудностей во время этой практики. Болезнь лунга – очень распространённое явление среди практикующих медитацию. Поэтому у вас должно быть очень много заслуг, и вы должны хранить чистую нравственность – иначе не сможете обрести шаматху. Многие говорят о шаматхе восторженно, но нужно точно знать, каковы причины её обретения. Без больших заслуг и чистой нравственности, сколько бы вы ни медитировали, у вас ничего не выйдет.
Один геше пытался обрести шаматху, кажется, шесть лет, и очень старался, но ему удалось достичь лишь небольшого уровня сосредоточения. Он медитировал в Непале, не сходя с места. Однажды я ему позвонил и спросил его об успехах, но он мало что смог мне рассказать.
В «Большом руководстве к этапам пробуждения» есть раздел, посвящённый шаматхе, но один из моих учителей сказал мне, что самые ясные наставления по шаматхе даны в труде Пабонки Ринпоче «Освобождение на вашей ладони». Он переведён на русский язык, так что вы можете его прочесть, либо получить учения на эту тему от сведущего наставника. Получить учения в любом случае хорошо, но ваш успех в этой практике зависит от вашей кармы, от количества заслуг и от чистой нравственности.
В практике шаматхи, по-тибетски, шине, существуют пять изъянов медитации, восемь противоядий от них и шесть сил. Приведу вам ещё один пример. Одна американка достигла, кажется, довольно легко, шестого или седьмого уровня шаматхи. Она провела год в «Шинейленде» – затворническом центре ФПМТ в Америке.
07.02.202512:39
1
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Если вы проведёте хотя бы одно затворничество ньюнгне, читая мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то очиститесь от неблагой кармы в этой жизни, ваш ум прояснится, а после смерти вы можете переродиться в чистой земле Амитабхи в цветке лотоса, со всеми украшениями. Вы вспомните все свои прошлые жизни. Если вы не родитесь в чистой земле, у вас останется страдание от страданий – страдание от рождения, болезней, старения и смерти. Что касается временных удовольствий, то все они недолговечны. С безначальных перерождений мы искали наслаждений в сансаре, но до сих пор не удовлетворены. Так будет продолжаться до бесконечности. Это второй вид страдания – страдание перемены.
Третий вид страдания – это всепроникающее составное страдание. Наши психофизические совокупности, тело и ум, находятся во власти омрачений и кармы, и потому пронизаны страданием. Они рождены омрачениями и кармой, и потому несут в себе их загрязнённое зерно, которое вновь и вновь прорастает в виде страданий. Итак, вам нужно осуществить пять путей к нирване или пять путей к просветлению, а для этого породить мудрость, непосредственно постигающую её объект – пустоту. Это – истина о пути, последняя из Четырёх благородных истин, о которых учил Будда. Вы должны осуществить этот путь в нынешней жизни, потому что после смерти вам будет очень трудно вновь обрести драгоценную человеческую жизнь. Чтобы больше никогда не страдать в сансаре, не испытывать все эти ненавистные страдания, вам необходимо осуществить этот путь сейчас!
Если вы родитесь в чистой земле, то там будете свободны от этих трёх видов страдания – страдания от страданий, страдания перемены и всепроникающего составного страдания. Это поразительное чудо, которое может случиться так легко! Об этом писал Джецюн Чокьи Гьялцен в одном из своих сочинений о философских диспутах, основанном на пяти великих трактатах. По его словам, в чистой земле нет трёх видов страдания. Есть и другие цитаты на эту тему, но я не помню их наизусть.
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Если вы проведёте хотя бы одно затворничество ньюнгне, читая мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то очиститесь от неблагой кармы в этой жизни, ваш ум прояснится, а после смерти вы можете переродиться в чистой земле Амитабхи в цветке лотоса, со всеми украшениями. Вы вспомните все свои прошлые жизни. Если вы не родитесь в чистой земле, у вас останется страдание от страданий – страдание от рождения, болезней, старения и смерти. Что касается временных удовольствий, то все они недолговечны. С безначальных перерождений мы искали наслаждений в сансаре, но до сих пор не удовлетворены. Так будет продолжаться до бесконечности. Это второй вид страдания – страдание перемены.
Третий вид страдания – это всепроникающее составное страдание. Наши психофизические совокупности, тело и ум, находятся во власти омрачений и кармы, и потому пронизаны страданием. Они рождены омрачениями и кармой, и потому несут в себе их загрязнённое зерно, которое вновь и вновь прорастает в виде страданий. Итак, вам нужно осуществить пять путей к нирване или пять путей к просветлению, а для этого породить мудрость, непосредственно постигающую её объект – пустоту. Это – истина о пути, последняя из Четырёх благородных истин, о которых учил Будда. Вы должны осуществить этот путь в нынешней жизни, потому что после смерти вам будет очень трудно вновь обрести драгоценную человеческую жизнь. Чтобы больше никогда не страдать в сансаре, не испытывать все эти ненавистные страдания, вам необходимо осуществить этот путь сейчас!
Если вы родитесь в чистой земле, то там будете свободны от этих трёх видов страдания – страдания от страданий, страдания перемены и всепроникающего составного страдания. Это поразительное чудо, которое может случиться так легко! Об этом писал Джецюн Чокьи Гьялцен в одном из своих сочинений о философских диспутах, основанном на пяти великих трактатах. По его словам, в чистой земле нет трёх видов страдания. Есть и другие цитаты на эту тему, но я не помню их наизусть.
03.02.202518:30
Это отчётный пост по начитке мантры Белой Тары за #03февраля #04февраля #05февраля #06февраля #07февраля #08февраля #09февраля
Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
В заключение посвятите заслуги:
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
Старайтесь читать не менее 1080 раз. Живите долго и будьте здоровы🤍
Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
В заключение посвятите заслуги:
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
Старайтесь читать не менее 1080 раз. Живите долго и будьте здоровы🤍
02.02.202517:08
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Был ещё один геше, из Тибета, который своевременно обрёл шаматху. Он годами медитировал в лесу. Его хижина была такой крошечной, что в ней было невозможно вытянуть ноги или прилечь. Там он просидел годы и обрёл шине. После этого он жил в Мундгоде, в монастыре Ганден Джангдзе. Благодаря шине у него появилось ясновидение. Он мог определять, где и кем переродятся умершие монахи. После полудня к нему приходило множество больных, и он давал им благословение. Он давно скончался.
Очень полезно получать учения по шаматхе коллективно, но вы можете попробовать обрести шаматху и самостоятельно. Всё зависит от причин и условий – необходимо собрать их все. Если у вас не получается обрести шине, вы должны понять, по какой причине вы терпите неудачу, и что-то изменить. Когда вы обретёте шаматху, всё остальное будет даваться вам очень легко – медитация на бодхичитту, на пустоту, на преданность гуру. Вы быстро освоите любую тему, и в этом – великое благо от шаматхи!
Мой учитель ген Джампа Вангду обрёл шаматху в Далхаузи. Когда он приступил к этой практике, ему приснилось, что он скачет верхом на коне, но конь падает. Он решил, что это знак того, что ему не удастся обрести шине. Но на самом деле у него всё получилось. Ген Джампа Вангду говорил мне, что до обретения шаматхи вся так называемая медитация на самом деле – не медитация, потому что вы не свободны от привязанности к отвлекающим мыслям, от грубых и тонких форм возбуждённости и притуплённости ума.
Думаю, те, кто не верит в реинкарнацию и карму, могут попробовать поэкспериментировать с шаматхой. Это поможет им прояснить, обуздать и дисциплинировать свой ум. Как я уже говорил, в практике шине нужно устранить пять изъянов медитации, применяя восемь противоядий, и обрести шесть сил. Мне кажется, таким людям легко освоить шаматху даже без веры в реинкарнацию и карму.
Было бы любопытно узнать о людях, не следующих буддизму, но обретших шаматху. Что касается тех, кто выполняет эту практику на основе отречения, бодхичитты, правильного воззрения и вверения себя благому другу, то у них на это есть глубокие основания. Если вы хотите достичь высоких духовных свершений, у вас есть особая причина осваивать шаматху.
Был ещё один геше, из Тибета, который своевременно обрёл шаматху. Он годами медитировал в лесу. Его хижина была такой крошечной, что в ней было невозможно вытянуть ноги или прилечь. Там он просидел годы и обрёл шине. После этого он жил в Мундгоде, в монастыре Ганден Джангдзе. Благодаря шине у него появилось ясновидение. Он мог определять, где и кем переродятся умершие монахи. После полудня к нему приходило множество больных, и он давал им благословение. Он давно скончался.
Очень полезно получать учения по шаматхе коллективно, но вы можете попробовать обрести шаматху и самостоятельно. Всё зависит от причин и условий – необходимо собрать их все. Если у вас не получается обрести шине, вы должны понять, по какой причине вы терпите неудачу, и что-то изменить. Когда вы обретёте шаматху, всё остальное будет даваться вам очень легко – медитация на бодхичитту, на пустоту, на преданность гуру. Вы быстро освоите любую тему, и в этом – великое благо от шаматхи!
Мой учитель ген Джампа Вангду обрёл шаматху в Далхаузи. Когда он приступил к этой практике, ему приснилось, что он скачет верхом на коне, но конь падает. Он решил, что это знак того, что ему не удастся обрести шине. Но на самом деле у него всё получилось. Ген Джампа Вангду говорил мне, что до обретения шаматхи вся так называемая медитация на самом деле – не медитация, потому что вы не свободны от привязанности к отвлекающим мыслям, от грубых и тонких форм возбуждённости и притуплённости ума.
Думаю, те, кто не верит в реинкарнацию и карму, могут попробовать поэкспериментировать с шаматхой. Это поможет им прояснить, обуздать и дисциплинировать свой ум. Как я уже говорил, в практике шине нужно устранить пять изъянов медитации, применяя восемь противоядий, и обрести шесть сил. Мне кажется, таким людям легко освоить шаматху даже без веры в реинкарнацию и карму.
Было бы любопытно узнать о людях, не следующих буддизму, но обретших шаматху. Что касается тех, кто выполняет эту практику на основе отречения, бодхичитты, правильного воззрения и вверения себя благому другу, то у них на это есть глубокие основания. Если вы хотите достичь высоких духовных свершений, у вас есть особая причина осваивать шаматху.
31.01.202507:17
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Один монах из монастыря Сера Ме в Билакуппи стал очень известен благодаря своим знаниям философии. Он прославился и в других монастырях – Гандене и Дрепунге. Днём этот монах вёл диспуты и занимался тем же, что и другие монахи, но каждую ночь, когда все спали, шёл на кладбище рядом с монастырём Сера и там медитировал. На рассвете он возвращался в монастырь. Его Святейшество Далай-лама отправил его в Тибет, в Литханг, что в восточной провинции Кхам. Он оказался крайне искусным учителем медитации. Местные жители, монахи и миряне, попросили его о наставлениях по шаматхе и бодхичитте. Он давал им учения два месяца, и за это время два мирянина обрели шаматху. Думаю, это произошло в силу их больших заслуг и отречения от этой жизни. Кроме того, этот учитель знал, как направлять людей в медитации, он обладал большой мудростью.
Видите ли, если в уме всего одного человека родятся бодхичитта и другие духовные свершения, это принесёт невероятное благо местности, где он живёт, стране и всему миру. Мир освещает всего одно солнце, но оно дарит нам всем жизнь. Точно так же, если всего один человек породит бодхичитту, какое благословение получат все остальные! То же самое относится к познанию пустоты.
Я думаю пригласить того геше из Литханга к нам в ФПМТ – обучать людей медитации. Кхадро-ла тоже согласилась руководить практиками наших учеников. Пару лет назад я позвонил тому геше. Он не имел представления о ФПМТ, и я объяснил ему, чем занимается наша организация, рассказал о нашей сангхе и о наших многочисленных проектах. Он сказал, что подумает, но ещё не принял моё предложение, так как, по его мнению, на Западе он впустую потратит своё время.
Один монах из монастыря Сера Ме в Билакуппи стал очень известен благодаря своим знаниям философии. Он прославился и в других монастырях – Гандене и Дрепунге. Днём этот монах вёл диспуты и занимался тем же, что и другие монахи, но каждую ночь, когда все спали, шёл на кладбище рядом с монастырём Сера и там медитировал. На рассвете он возвращался в монастырь. Его Святейшество Далай-лама отправил его в Тибет, в Литханг, что в восточной провинции Кхам. Он оказался крайне искусным учителем медитации. Местные жители, монахи и миряне, попросили его о наставлениях по шаматхе и бодхичитте. Он давал им учения два месяца, и за это время два мирянина обрели шаматху. Думаю, это произошло в силу их больших заслуг и отречения от этой жизни. Кроме того, этот учитель знал, как направлять людей в медитации, он обладал большой мудростью.
Видите ли, если в уме всего одного человека родятся бодхичитта и другие духовные свершения, это принесёт невероятное благо местности, где он живёт, стране и всему миру. Мир освещает всего одно солнце, но оно дарит нам всем жизнь. Точно так же, если всего один человек породит бодхичитту, какое благословение получат все остальные! То же самое относится к познанию пустоты.
Я думаю пригласить того геше из Литханга к нам в ФПМТ – обучать людей медитации. Кхадро-ла тоже согласилась руководить практиками наших учеников. Пару лет назад я позвонил тому геше. Он не имел представления о ФПМТ, и я объяснил ему, чем занимается наша организация, рассказал о нашей сангхе и о наших многочисленных проектах. Он сказал, что подумает, но ещё не принял моё предложение, так как, по его мнению, на Западе он впустую потратит своё время.
27.01.202509:18
Отчетный пост по начитке мантры Гуру Ринпоче за #27января, #28января, #29января, #30января, #31января, #1февраля и #2февраля
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
ЛУНГ ОБЯЗАТЕЛЕН ТЕМ, У КОГО ЕГО НЕТ
– Принимаем Прибежище
– Зарождаем Бодхичитту
– Практика
– Молитва
– Посвящение заслуг
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (тибетское произношение) Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (санскритское произношение) Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум
ХУНГ! OРГЕН ЮЛГИ НУБ-ДЖЯН ЦАМ / ПЕ-МА ГЕСАР ДОНПО-ЛА / ЯМЦЕН ЧОГИ НОДУБ-НЕ / ПЕ-МА ДЖЮН-НЕ ЩЕСУ-ДАК / КОРДУ КАНДО МАНПО КОР / КЕ-КИ ДЖЕСУ ДАГДУБ-КИ / ДЖИНГИ ЛОБЧИР ЩЕГСУ-СОЛ ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ !
Mолитва Гуру Риноче:
Ом А ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ ДЮСУМ САНГЕ ГУРУ РИНПО-ЧЕ / НОДУБ КУНДАК ДЕВА ЧЕНПО-ЩАБ / БАРЧЕ КУНСЕЛ ДУДУЛ ДАКПО-ЦАЛ / СОЛВА ДЕБСО ДЖИНГИ ЛАБТУ- СОЛ/ ЧИНАН САРНВЕ БАРЧЕ ЩИВА-ДАН / САМПА ЛХУНГИ ДУБПАР ДЖИНГИ-ЛОБ
Пер. Дост. Тенгон, А.Васильев.
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
ЛУНГ ОБЯЗАТЕЛЕН ТЕМ, У КОГО ЕГО НЕТ
– Принимаем Прибежище
– Зарождаем Бодхичитту
– Практика
– Молитва
– Посвящение заслуг
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (тибетское произношение) Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (санскритское произношение) Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум
ХУНГ! OРГЕН ЮЛГИ НУБ-ДЖЯН ЦАМ / ПЕ-МА ГЕСАР ДОНПО-ЛА / ЯМЦЕН ЧОГИ НОДУБ-НЕ / ПЕ-МА ДЖЮН-НЕ ЩЕСУ-ДАК / КОРДУ КАНДО МАНПО КОР / КЕ-КИ ДЖЕСУ ДАГДУБ-КИ / ДЖИНГИ ЛОБЧИР ЩЕГСУ-СОЛ ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ !
Mолитва Гуру Риноче:
Ом А ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ ДЮСУМ САНГЕ ГУРУ РИНПО-ЧЕ / НОДУБ КУНДАК ДЕВА ЧЕНПО-ЩАБ / БАРЧЕ КУНСЕЛ ДУДУЛ ДАКПО-ЦАЛ / СОЛВА ДЕБСО ДЖИНГИ ЛАБТУ- СОЛ/ ЧИНАН САРНВЕ БАРЧЕ ЩИВА-ДАН / САМПА ЛХУНГИ ДУБПАР ДЖИНГИ-ЛОБ
Пер. Дост. Тенгон, А.Васильев.
23.01.202518:00
Отчетный пост для тех, кто читает мантру Зеленой Тары
#23января
#24января
#25января
#26января
#27января
#28января
#29января
#30января
Пожалуйста! Читаем 10 кругов на четках и более! Результаты указываем по количеству начитанных мантр, например 1080 или 2160 раз.
Начитку мантры Om Tare Tutarre Ture Swaha необходимо делать после того, как прочитаете 21 Восхваление или Призывание Тары из Поталы.
Текст Призывания Тары из Поталы размещен тут:
https://t.me/dharmadrum/252
ПОЖАЛУЙСТА! Указывайте ваши результаты отдельно для каждой мантры в соответствующем топике
#23января
#24января
#25января
#26января
#27января
#28января
#29января
#30января
Пожалуйста! Читаем 10 кругов на четках и более! Результаты указываем по количеству начитанных мантр, например 1080 или 2160 раз.
Начитку мантры Om Tare Tutarre Ture Swaha необходимо делать после того, как прочитаете 21 Восхваление или Призывание Тары из Поталы.
Текст Призывания Тары из Поталы размещен тут:
https://t.me/dharmadrum/252
ПОЖАЛУЙСТА! Указывайте ваши результаты отдельно для каждой мантры в соответствующем топике
06.02.202514:10
#Будда_Амитабха
06_февраля
07_февраля
08_февраля
09_февраля
10_февраля
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
06_февраля
07_февраля
08_февраля
09_февраля
10_февраля
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
03.02.202514:37
Отчетный пост по начитке мантры Гуру Ринпоче за #3февраля, #4февраля, #5февраля, #6февраля, #7февраля, #8февраля и #9февраля
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
ЛУНГ ОБЯЗАТЕЛЕН ТЕМ, У КОГО ЕГО НЕТ
– Принимаем Прибежище
– Зарождаем Бодхичитту
– Практика
– Молитва
– Посвящение заслуг
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (тибетское произношение) Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (санскритское произношение) Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум
ХУНГ! OРГЕН ЮЛГИ НУБ-ДЖЯН ЦАМ / ПЕ-МА ГЕСАР ДОНПО-ЛА / ЯМЦЕН ЧОГИ НОДУБ-НЕ / ПЕ-МА ДЖЮН-НЕ ЩЕСУ-ДАК / КОРДУ КАНДО МАНПО КОР / КЕ-КИ ДЖЕСУ ДАГДУБ-КИ / ДЖИНГИ ЛОБЧИР ЩЕГСУ-СОЛ ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ !
Mолитва Гуру Риноче:
Ом А ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ ДЮСУМ САНГЕ ГУРУ РИНПО-ЧЕ / НОДУБ КУНДАК ДЕВА ЧЕНПО-ЩАБ / БАРЧЕ КУНСЕЛ ДУДУЛ ДАКПО-ЦАЛ / СОЛВА ДЕБСО ДЖИНГИ ЛАБТУ- СОЛ/ ЧИНАН САРНВЕ БАРЧЕ ЩИВА-ДАН / САМПА ЛХУНГИ ДУБПАР ДЖИНГИ-ЛОБ
Пер. Дост. Тенгон, А.Васильев.
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
ЛУНГ ОБЯЗАТЕЛЕН ТЕМ, У КОГО ЕГО НЕТ
– Принимаем Прибежище
– Зарождаем Бодхичитту
– Практика
– Молитва
– Посвящение заслуг
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (тибетское произношение) Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (санскритское произношение) Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум
ХУНГ! OРГЕН ЮЛГИ НУБ-ДЖЯН ЦАМ / ПЕ-МА ГЕСАР ДОНПО-ЛА / ЯМЦЕН ЧОГИ НОДУБ-НЕ / ПЕ-МА ДЖЮН-НЕ ЩЕСУ-ДАК / КОРДУ КАНДО МАНПО КОР / КЕ-КИ ДЖЕСУ ДАГДУБ-КИ / ДЖИНГИ ЛОБЧИР ЩЕГСУ-СОЛ ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ !
Mолитва Гуру Риноче:
Ом А ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ ДЮСУМ САНГЕ ГУРУ РИНПО-ЧЕ / НОДУБ КУНДАК ДЕВА ЧЕНПО-ЩАБ / БАРЧЕ КУНСЕЛ ДУДУЛ ДАКПО-ЦАЛ / СОЛВА ДЕБСО ДЖИНГИ ЛАБТУ- СОЛ/ ЧИНАН САРНВЕ БАРЧЕ ЩИВА-ДАН / САМПА ЛХУНГИ ДУБПАР ДЖИНГИ-ЛОБ
Пер. Дост. Тенгон, А.Васильев.
31.01.202523:44
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
29.01.202507:36
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Для достижения всех девяти стадий шаматхи нужно преодолеть грубые и тонкие формы возбуждённости и притуплённости ума, а для этого вы должны отказаться от желания удовольствий в этой жизни. С привязанностью, когда ты то практикуешь шине, то мечтаешь о замужестве, обрести шаматху невозможно. Это всё равно что стучать в барабанчик и одновременно хотеть покоя. Нужно освободиться от препятствий, от привязанности и цепляния за эту жизнь, от неудовлетворённости. Это требуется не только в буддизме, но и в индуизме, хотя отречение от всей сансары, не только от миров желаний и форм, но и от мира без форм, от его самого высокого уровня – вершины бытия, не свойственно индуистам. Они рассматривают каждый более высокий уровень сансары как приносящий больше покоя, всегда сравнивают одно с другим, и в итоге стремятся только к достижению вершины бытия, на чём их духовное развитие прекращается. Они не могут отречься от привязанности к вершине сансары. Полное отречение от всей сансары могут породить в себе только буддисты. А иначе даже индуисты отбрасывают привязанности.
Итак, вам нужно по-настоящему преодолеть привязанность к этой жизни. В противном случае у вас будут препятствия – если не внешние, то исходящие от вашего ума. Вы можете быть привязаны к своей семье, к своему мужу, к своей жене, к детям. В этом случае вы не обретёте шаматху, безмятежность ума. Это надо понимать. Я объясняю вам, в каком состоянии должен быть ваш ум, чтобы вы могли преуспеть в этой практике.
Для достижения всех девяти стадий шаматхи нужно преодолеть грубые и тонкие формы возбуждённости и притуплённости ума, а для этого вы должны отказаться от желания удовольствий в этой жизни. С привязанностью, когда ты то практикуешь шине, то мечтаешь о замужестве, обрести шаматху невозможно. Это всё равно что стучать в барабанчик и одновременно хотеть покоя. Нужно освободиться от препятствий, от привязанности и цепляния за эту жизнь, от неудовлетворённости. Это требуется не только в буддизме, но и в индуизме, хотя отречение от всей сансары, не только от миров желаний и форм, но и от мира без форм, от его самого высокого уровня – вершины бытия, не свойственно индуистам. Они рассматривают каждый более высокий уровень сансары как приносящий больше покоя, всегда сравнивают одно с другим, и в итоге стремятся только к достижению вершины бытия, на чём их духовное развитие прекращается. Они не могут отречься от привязанности к вершине сансары. Полное отречение от всей сансары могут породить в себе только буддисты. А иначе даже индуисты отбрасывают привязанности.
Итак, вам нужно по-настоящему преодолеть привязанность к этой жизни. В противном случае у вас будут препятствия – если не внешние, то исходящие от вашего ума. Вы можете быть привязаны к своей семье, к своему мужу, к своей жене, к детям. В этом случае вы не обретёте шаматху, безмятежность ума. Это надо понимать. Я объясняю вам, в каком состоянии должен быть ваш ум, чтобы вы могли преуспеть в этой практике.
27.01.202505:49
Отчётный пост за для тех, кто читает мантру Всеобъемлющей Йоги на #27января #28января #29января #30января #31января #01февраля #02февраля
Относительная вдохновенная Бодхичитта, желающая: "Ради блага всех существ обрету Пробуждение!" - принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии: дост.Тенгон.
Относительная вдохновенная Бодхичитта, желающая: "Ради блага всех существ обрету Пробуждение!" - принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии: дост.Тенгон.
22.01.202507:16
Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага»
Есть история о человеке, который обратился к Дхарме и стал монахом лишь в возрасте восьмидесяти лет. Несмотря на преклонный возраст, он в той же жизни напрямую постиг пустоту и стал архатом. Дело в том, что в одном из своих предыдущих рождений он был мухой, которая из-за привязанности села на коровью лепёшку, плывущую вокруг ступы. По одной этой причине он переродился человеком, в конце жизни встретился с Учением Будды, принял монашество и достиг пути арьи.
Вот почему нам так важно строить священные объекты, особенно большого размера. Чем они крупнее, тем больше людей приезжают, чтобы их увидеть, и тем больше живых существ обретают от них благо.
Когда мы смотрим на священные объекты, обходим вокруг них, делаем перед ними простирания и подношения, тем самым мы очищаемся от неблагой кармы. Мы пресекаем причины низших миров и создаём причины перерождения в высших мирах или в чистой земле. Кроме того, в силу созданных тем самым невообразимых заслуг – причин нашего счастья, мы освободимся от сансары и достигнем нирваны, состояния за пределами скорби. Более того, мы станем свободны от себялюбия и будем наслаждаться бодхичиттой – устремлённостью к просветлению ради блага всех живых существ. В конечном итоге мы достигнем просветления – устранения всех завес ума и полноты всех свершений. Причины всего этого мы создаём, когда смотрим на священные объекты, обходим вокруг них и делаем перед ними простирания или подношения.
После достижения просветления мы сможем освободить всех живых существ от океана страдания сансары. Мы приведём каждого из них к состоянию будды, к просветлению. Это наивысшее благо!
Нам так повезло, что мы можем видеть священные объекты, обходить вокруг них, делать перед ними простирания и совершать им подношения – реальные, такие как цветы, или воображаемые! Если вы подносите воображаемые дары, то накапливаете столько же заслуг, как если бы делали это наяву. Когда вы делаете простирания перед статуей Будды, представляйте, что склоняетесь перед ней в бесчисленных телах, которые покрывают собой всю землю. Тогда вы получите от этого такое же благо, как если бы физически делали простирания во всех этих телах. Об этом пишет лама Цонкапа в своём труде «Большое руководство к этапам пути пробуждения».
То же самое относится к практике подношения мандалы: хотя вы подносите лишь горсти зерна, благодаря визуализации вы обретаете заслуги от подношения всей вселенной.
Я хочу поблагодарить всех тех, кто с великой добротой потратил столько лет на строительство священных объектов!
Есть история о человеке, который обратился к Дхарме и стал монахом лишь в возрасте восьмидесяти лет. Несмотря на преклонный возраст, он в той же жизни напрямую постиг пустоту и стал архатом. Дело в том, что в одном из своих предыдущих рождений он был мухой, которая из-за привязанности села на коровью лепёшку, плывущую вокруг ступы. По одной этой причине он переродился человеком, в конце жизни встретился с Учением Будды, принял монашество и достиг пути арьи.
Вот почему нам так важно строить священные объекты, особенно большого размера. Чем они крупнее, тем больше людей приезжают, чтобы их увидеть, и тем больше живых существ обретают от них благо.
Когда мы смотрим на священные объекты, обходим вокруг них, делаем перед ними простирания и подношения, тем самым мы очищаемся от неблагой кармы. Мы пресекаем причины низших миров и создаём причины перерождения в высших мирах или в чистой земле. Кроме того, в силу созданных тем самым невообразимых заслуг – причин нашего счастья, мы освободимся от сансары и достигнем нирваны, состояния за пределами скорби. Более того, мы станем свободны от себялюбия и будем наслаждаться бодхичиттой – устремлённостью к просветлению ради блага всех живых существ. В конечном итоге мы достигнем просветления – устранения всех завес ума и полноты всех свершений. Причины всего этого мы создаём, когда смотрим на священные объекты, обходим вокруг них и делаем перед ними простирания или подношения.
После достижения просветления мы сможем освободить всех живых существ от океана страдания сансары. Мы приведём каждого из них к состоянию будды, к просветлению. Это наивысшее благо!
Нам так повезло, что мы можем видеть священные объекты, обходить вокруг них, делать перед ними простирания и совершать им подношения – реальные, такие как цветы, или воображаемые! Если вы подносите воображаемые дары, то накапливаете столько же заслуг, как если бы делали это наяву. Когда вы делаете простирания перед статуей Будды, представляйте, что склоняетесь перед ней в бесчисленных телах, которые покрывают собой всю землю. Тогда вы получите от этого такое же благо, как если бы физически делали простирания во всех этих телах. Об этом пишет лама Цонкапа в своём труде «Большое руководство к этапам пути пробуждения».
То же самое относится к практике подношения мандалы: хотя вы подносите лишь горсти зерна, благодаря визуализации вы обретаете заслуги от подношения всей вселенной.
Я хочу поблагодарить всех тех, кто с великой добротой потратил столько лет на строительство священных объектов!
दिखाया गया 1 - 24 का 29
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।