Наша беда давняя, она идет ещё от начала, так сказать, от дней древних… В те месяцы грозного 1918 в самой трапезной Киево-Печерской Лавры, сами монахи, разделившись на два лагеря, неистово спорили до хрипоты, дебатировали быть ли им украинцами, или оставаться русскими; молиться на украинском, или русском? А в тот момент митрополита (не любимого, его Лавра не любила и не принимала), выводили на расстрел, и никто не заступился, не ударил в набат, на сполох… а, ведь знали же!... только, шепоток к шепотку, язык к языку, ухо на ухо… привратник экономических ворот иером. Софроний открыл обе половинки ворот и пропустил уводящих митрополита на расстрел, во дворе некоторые монахи стояли балакали, сообщали друг другу новость, слышали выстрелы и ни гуу… только через час сами большевики спохватились и наместник к ним подключился. Таковы были настроения в Лавре, того года. Воистину вечно Евангельское: «Отцы ваши убивали пророков. А дети возводят гробницы им» (Лк. 11:48).
Гл. 5:Богословия Божественных глубин и учителей Церкви Православны ревнитель богодухновенный явился еси, просветителю народов наших, Петре Богомудре: сподвижника в ограждении Святаго Православия преподобнаго Иова имея, торжество Церкви земныя Небесней уподобил еси. Сице бо, силою благодати Христовой укреплен, противу козни диавола вооружился еси безбоязненно, Ныне же, не премолчи ко Господу: благостоянию Церкви Православной не поколебатися и спастися Боголюбиву народу нашему.
Glasul al 4-lea:Apărătorule și mărturisitorule al Ortodoxiei, luminătorule al neamurilor, fiule al Moldovei și Părinte al Ucrainei, Sfinte Ierarhe Petru, mult nevoitorule, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, să ne apere credința și să mântuiască sufletele noastre.
На Афоні, у себе в каливі, навесні, коли квітнуть дерева, я розвішую карамельки на гілках чагарника, що біля паркану, яким огороджена моя келія. Коли до мене приходять відвідувачі з маленькими дітьми, я кажу:
— Дітлахи, будьте ласкаві, обірвіть із кущів цукерки, бо, якщо піде дощ, вони розкиснуть і пропадуть!
Деякі кмітливі малюки розуміють, що це я розвішав на гілках цукерки і сміються. Інші вірять, що цукерки виросли на кущах самі, треті не знають: вірити чи ні… Малюкам треба й трохи радості.
«Се, брáте, супрýга волóв бя́хове, єдúну браздý тяжýща,
і аз на лíсі пáдаю, течéніє скончáв;
тú же лю́бuшu святýю гóру вéльмu,
не мозì ýбо горù рáдu остáвuтu учéнія язúков словҍнськuх».
Сьогодні, перед молебнем, з нагоди Національного дня молитви, підходить до мене одна із прихожанок і каже:
— всі хочуть війни
Я:
— ⁉️ 👀
— людей мало. Не хочуть молитися за мир
Подібно до того, як, відвідуючи ув’язнених, ми приносимо їм прохолодні напої і таке інше й тим самим полегшуємо їхні страждання, так само ми полегшуємо страждання померлих молитвами та милостинями, які чинимо про упокій їх душ.
«Иногда при гробе только что скончавшегося умножают курение ладана ради того, чтобы заглушить тяжелый трупный запах. А Святая Церковь, обильно воскуряя фимиам при гробе умерших и при заупокойных службах, имеет в виду обратить нашу мысль к воспоминанию о «СМРАДЕ ГРЕХОВНОМ», который (выражаясь грубо) может быть заглушен фимиамом молитв Церкви и братии. В старых потребниках помещается особая молитва кадилу перед заупокойными службами, с таким обращением ко Господу: Помяни, Боже наш, преставльшегося раба Твоего (имя рек) брата нашего и избави его ОТ СМРАДА ГРЕХА благоуханием Твоея святыни».
