Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Труха⚡️Україна

देखना

Николаевский Ванёк

देखना

Лёха в Short’ах Long’ует

देखना

Чечевица персидская

Лера Безродная — переводчик фарси, исследователь Ближнего Востока, путешественник, будущий министр восточных дел и главный по чечевичной шурпе. Живу в Венеции. Подкаст «Курилка востфака»
Сотрудничество @vbezrodnaya
Реклама на канале @vostfuckts_reklama

TGlist रेटिंग

प्रकारसार्वजनिक

सत्यापन

असत्यापित

विश्वसनीयता

अविश्वसनीय

स्थान

भाषाअन्य

चैनल निर्माण की तिथिJan 29, 2025

TGlist में जोड़ा गया

Sep 21, 2024

मैं चैनल का मालिक हूँ

बदलावों का इतिहास

संलग्न समूह

Чечевичный чат

टेलीग्राम चैनल Чечевица персидская का आंकड़ा

विवरण

सदस्य

1 802

24 घंटों

10%सप्ताह

50.3%महीना

211.2%

उद्धरण सूचकांक

0

उल्लेख0चैनलों पर शेयर0चैनलों पर उल्लेख0

प्रति पोस्ट औसत दृश्य

409

12 घंटों5540%24 घंटों4090%48 घंटों4700%

सगाई (ER)

8.8%

रिपोस्ट1टिप्पणियाँ3प्रतिक्रियाएँ32

सगाई दर (ERR)

0%

24 घंटों0%सप्ताह0%महीना

5.09%

प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य

409

1 घंटा22254.28%1 - 4 घंटे10525.67%4 - 24 घंटे8220.05%

विवरण

हमारे बॉट को चैनल में जोड़ें और इस चैनल की दर्शक संख्या जानें।

24 घंटों में कुल पोस्ट

0

डायनेमिक्स

समूह "Чечевица персидская" में नवीनतम पोस्ट

सभी पोस्ट

13.02.202513:03

Вряд ли ваша жизнь теперь будет прежней: я нашла «Ну, погоди!» на персидском 😋

"خرگوش بلا و گرگ ناقلا"

То есть «Проныра-заяц и жулик-волк», как-то так. Поправьте, если придумаете более удачный перевод иранского названия.

Приятного просмотра!

@vostfuckts

11.02.202511:29

Имела честь быть среди гостей Посольства ИРИ в Москве на праздновании годовщины Исламской Революции.

Самое важное в таких мероприятиях — повидаться со старыми знакомыми и обрести новые контакты.

@vostfuckts

हटा दिया गया13.02.202511:20

03.02.202512:08

8 февраля в 15:00 лекция «Афганская идентичность: культурные и исторические грани»
Лектор – Илья Гужев, востоковед, исследователь, автор телеграм-канала Moskwabad

Илья Гужев раскроет сложные процессы формирования афганской идентичности, где пересекаются традиции, религия и история.

Поговорим:
🔹о роли ислама и локальных традиций в конструировании национальной самоидентификации;
🔹о том, как историческая память и метанарратив о «кладбище империй» помогает афганцам объединяться перед лицом внешних угроз;
🔹о том, почему этническая принадлежность и религиозные традиции часто становятся инструментом политической мобилизации.

Регистрация

Адрес проведения: Библиотека имени Ю.А. Гагарина, Проспект Вернадского, д. 109. 1 минута ходьбы от станции метро «Юго-Западная»

30.01.202515:43

👻
@vostfuckts

हटा दिया गया30.01.202516:24

20.01.202505:12

Делюсь с вами каналом Романа Вердиева — востоковеда и преподавателя арабского языка, который исколесил весь Ирак, помогал переводить документы для ООН и даже обучал арабскому сотрудников этой организации.

В своем канале Роман делится полезными материалами для тех, кто изучает и преподает арабский, а также интересными фактами как о самом языке, так и о ближневосточной истории, политике и культуре (с мемами и приколами!).

Можно начать знакомство с этих постов:

📌 Как живут цыгане в Ираке?

📌 Какие проблемы изучения литературного арабского выделяют сами арабы?

📌 Был ли Чебурашка арабом?

📌Интерактивная доска «Мои итоги года» на арабском

Подписывайтесь на Романа и веселых вам ~~голодных игр~~ арабских штудий!

से पुनः पोस्ट किया:

Pax Iranica

19.01.202515:19

В персидском языке есть пословица «везти жемчуг в Оман» – аналог известной нам про Тулу и самовар. Хотя в данному случае я бы дополнил сравнение Никиты Смагина: это как если бы британский премьер подарил своему индийскому коллеге винтовку Энфилда, внедрение которой якобы послужило толчком к восстанию сипаев, жестоко подавленному и значительно повлиявшему на ужесточение политики Британии в своей главной колонии.

Самовар – слово само по себе, а не агрегат – является одним из символов колониальной политики России в Иране в XIX в. Это одно из слов, вошедших в персидский язык как раз в ту эпоху. Тема эта до сих пор весьма травматична для иранцев и вряд ли стоит лишний раз будоражить ее.

Я, конечно, понимаю, что все эти подарки часто представляют собой пустую формальность и нередко кажутся проявлением тривиального безвкусия в международном масштабе, но а) из всех традиционных промыслов дорогому гостю и правда больше нечего подарить? и б) не стоило ли коротенько проконсультироваться со знающими людьми при подготовке подарка? Самовар-то будет на полке в резиденции пылиться, а осадочек может и остаться.

से पुनः पोस्ट किया:

Дежурный по Ирану

19.01.202514:56

Как обычно. Ну вот нафига Путин подарил президенту Ирана самовар?!

Еще и с комментарием: "А это традиционное наше изделие — самовар."

В Иране самоваров сильно больше, чем в России. У нас самовар — это уже отживший атрибут когда-то распространённой чайной культуры. В Иране же эта традиция жива, и там чай с самоваром действительно пьют в обычных семьях. То есть Иран скорее носитель самоварной культуры, чем Россия.

И ладно бы это было чем-то малоизвестным. Но про Иран и самовары уже знают даже те, кто хотя бы вскользь знаком с Ираном.

Это примерно то же самое, как если бы премьер Британии на полном серьезе подарил президенту Бразилии футбольный мяч и сказал бы: "Есть такая традиционная английская игра — футбол. Может вы слышали о такой?"

Пезешкиан ещё дипломатично прореагировал: "Мы тоже говорим „самовар“," — сказал он. Хотя, по-честному, должен был сказать: "У самих добра такого завались."

Это, конечно, мелочь, но мелочь показательная — как прорабатываются такие визиты и насколько плевать всем на очевидные культурные нюансы.

https://iz.ru/1824770/2025-01-19/putin-podaril-prezidentu-irana-samovar-i-kartinu-s-zimnei-rossiei

@irandezhurniy

08.01.202513:06

06.01.202514:32

Поругание востоковедов

В "Гарбзадеги" иранский интеллектуал Джалал Але Ахмад ополчился против всех: против Запада, против шаха, против духовенства, против самого иранского народа. Но востоковеды-то ему какое-такое зло сделали?

По его словам, востоковеды — это официальные помощники колонизаторов. А когда все грязные эксплуататорские делишки сделаны, востоковеды начинают заниматься наблюдениями, которые потом принесут им степени и награды во всяких Оксфордах и Сорбоннах. Но как это смотрится со стороны аборигена?

Вот несколько цитат:

Мы все в одинаковой мере приемлемы для “цивилизованных” наций Запада, для создателей машин, в качестве довольных собой музейных экспонатов. От нас требуется быть объектами исследований в музее или лаборатории, не более того. Только бы сырье не подверглось изменению! <…> Речь о том, что я (как и любой азиат и африканец) должен сохранить свои обычаи и культуру, музыку, религию и всё остальное в полной неприкосновенности, чтобы господа произвели раскопки, извлекли экспонаты, отвезли их в музей и сказали: – Вот еще артефакт первобытности!

Здесь же он добавляет сноску:

У моего друга Самина Бахчебана, теоретика музыки, есть неопубликованные воспоминания о музыкальном конгрессе в Тегеране в марте 1961 года. Он пишет: «Для Алена Даниэлу, французского делегата, нет ничего интереснее, чем то, что мы, оказывается, живем в эпохе сасанидских шахов и доступны к изучению для него, прибывшего из сердца XX века с точными инструментами и новейшими звукозаписывающими устройствами, чтобы отыскать путь ко двору Сасанидов и записать на пленку музыку Барбада и Накисы, а потом из аэропорта по соседству со столицей Сасанидов, построенного для востоковедов и специалистов по стихам, живописи и музыке, улететь самолетом Air France в Париж».

Позднее Але Ахмад подробнее поясняет свое возмущение:

Я понятия не имею, с каких пор востоковедение стало «наукой»! Западный ученый —специалист по восточным языкам и диалектам, по музыке звучит приемлемо, как и специалист в этнографии, социологии, пусть спорно, однако тоже приемлемо. Но что значит быть востоковедом в широком смысле? Разбираться во всех тайнах Востока? А мы что, живем в эпоху Аристотеля? Поэтому я назвал востоковедение наростом на корне колониализма. <…> Эти востоковеды, не имевшие призвания в своей собственной стране, совершенно несведущие и бесталанные в технике, науке, взялись изучать восточные языки и поступили на тайную или открытую службу в свое министерство иностранных дел, после чего их экспортируют в нашу часть мира вместе с машиной и техническими специалистами или даже в качестве передовых отрядов, обеспечивающих экспорт. В свободное от продаж западных товаров время востоковед мычит какие-то стишки, чтобы верный покупатель мог воскликнуть: «Вы видели? Слышали? Как хорошо он говорит по-персидски!» Так появляются у нас востоковеды с их книгами и теориями, с раскопками и изучением поэзии и музыки... Рынок для продажи машин успешно освоен, и в этой обстановке что делает европейский пришелец? Пишет исследование о Мулле Садре, или рассуждает о вере и неверии в Имама Времени, или исследует чудесные дела шейха Заплаткат-дина Нищеброда.

Ну что, коллеги, в чем он не прав?

@vostfuckts

31.12.202414:00

Поздравление от моего озорного альтерэго

25.12.202409:29

Недавно обратила внимание, что LectOrient (лекторий Фонда Ибн Сины) выложил мою мартовскую лекцию «Профессия ираниста. Устный перевод и культурная медиация».

Данная лекция призвана дать слушателю представление о редкой профессии ираниста, об иранистике как области науки и практической дисциплине. Особое внимание мы уделим специфике устного перевода персидского языка и культурной медиации в свете российско-иранских отношений в наше время.

Как становятся востоковедами? Какие есть направления развития в этой области, и какие вызовы? Что общего у иранского народа с русским, в чем следует проявлять особую деликатность, и какую роль в этом играет специалист? Мы постараемся ответить на эти вопросы, приводя занимательные примеры из практики переводчика.

Конечно, нет более строгого критика, чем я сама, поэтому сразу извиняюсь за бесчисленные "эээ" и то, как я 5 минут как бумер не могла включить демонстрацию экрана.

Лекция освещает ряд тем, темп весьма неспешный: можно посмотреть в несколько подходов. А еще красивая презентация и много интересных вопросов в конце.

Посмотреть лекцию

@vostfuckts

23.12.202414:52

Но, как сказал на недавнем круглом столе в ИВ РАН известный специалист по исламскому праву Л.Р. Сюкияйнен, по шариату живут только искусственные организации вроде молодежных джамаатов. Живые страны и народы живут в первую очередь по адату (обычному праву) и, добавлю от себя, тянутся к суевериям и эзотерике.

ИРИ, конечно, уникальный эксперимент, но вынуждена согласиться с автором статьи в том, что нельзя быть уверенными, будто (внешне)политические решения ИРИ продиктованы исключительно рациональным мышлением.

Картина: Аббас ал-Мусави, “Битва при Кербеле”
Статью прилагаю в комментариях, выделения текста мои.

@vostfuckts

11.12.202408:06

Каждый пятый житель Азербайджана — сын Гейдара Алиева

Попались!
Это, конечно, не правда. Но эта созданная с помощью коварного монтажа фраза из нашего с Никитой Смагиным и Данилой Кутовых подкаста заела у меня в голове, когда я была в Баку. Кстати, если еще не слушали — послушайте.

Начнем с того, что пускали меня в Страну Огней не очень-то охотно: из-за десятка армянских штампов я, кажется, вызвала личную неприязнь офицера. Но самое смешное то, как именно он спросил о моих перемещениях: "Почему Армения?" (вопрос почти экзистенциальный), а я, не успев прийти в себя после перелета, секунд 30 не могла вникнуть, куда я вообще прилетела, вроде же должна была в Азербайджан... Но, как говорится в меме, терпи: господь с тобой еще не закончил. Через неделю я лечу в Ереван, поэтому уже готовлюсь отвечать на границе, чье гранатовое вино вкуснее.

Шутки в сторону. Сейчас в университете я изучаю этно-политические конфликты, среди которых и противостояние этих двух государств. Поэтому я форсированно читаю научные статьи, пытаясь разобраться. Если сделать выжимку, то две стороны обвиняют друг друга в генодице и этнической чистке, так что уже по-моему сами запутались, кто кого чистит. Претензии ясны, корни конфликта — тоже (наследие СССР). Но что лично мне кажется крайне интересным, это всегда инструментализация конфликта для нацбилдинга.

После недели в Баку, националистическая пропаганда лилась уже из ушей. Можете мне возразить, что флаги и лозунги — это патриотизм и это хорошо, да, но это — патриотизм за счет другого с помощью уничижительных прозвищ, искажения и преувеличения фактов, выборочной амнезии и поощрения ненависти. Как будто современный азербайджанец не состоится как этническая единица без экзистенциальной борьбы с армянами. Появилось ощущение, что если приходится на каждом углу кричать, что ты прав, есть вероятность, что ты не прав... Ситуация через границу аналогична если не по духу, то по сути. Понаблюдаю.

Кстати, для оправдания насилия против армян в Сумгаите в 1988 г., которое сложно отрицать, доминирующий дискурс тоже придумал объяснение: это армянские националисты сами устроили резню против армян. Ну, логично же.

И вот про это есть интересная история. Азербайджанский писатель Акрам Айлисли, некогда уважаемый член общества, член Парламента и обладатель государственных наград, в 2012 году опубликовал роман "Каменные сны" о вышеупомянутых событиях, по сюжету которого азербайджанцы пытаются спасти своих армянских соседей от гибели. После выхода романа Айлисли был обвинен в симпатиях к армянам и подвергнут травле, его произведения изъяты из школьной программы, пьесы сняты с показа, Управление мусульман Кавказа объявило его вероотступником, а проправительственная партия "Современный Мусават" объявила награду за отрезанное ухо писателя (!).

Вот такая попытка маленького литературного примирения. Примечательно, что также в Израиле и Палестине деятели, которые пытаются налаживать диалог между двумя народами, постоянно подвергаются критике более радикальных голосов. Я даже не про египетского президента Садата и израильского премьера Рабина, которые за это дело умерли, а про локальные низовые инициативы. Ненависть, ненависть!

Не буду более морализаторствовать, думайте сами. Это был лишь маленький кусочек информации, основанный на моих личных впечатлениях и том, что я успела прочесть. Кстати, в основном статьи кренятся и подробно описывают злодеяния одной стороны, умалчивая о или преуменьшая масштабы злодеяний второй. Вновь приглашаю вас послушать эпизод подкаста, если хочется узнать больше об Азербайджане от специалистов с разных его сторон.

Статьи, как всегда, готова прислать в pdf всем желающим.

@vostfuckts

09.12.202415:01

Друзья, мы создали удобную папку каналов о культуре и искусстве стран Ближнего Востока!

🕊️ На MiddleEast! — журнал об искусстве и культуре стран Ближнего Востока.

⚡️ Записки арабиста — онлайн-дневник, где автор делится знаниями арабского языка, собранными во время поездок на Ближний Восток.

✍️ Shahbazian's — авторский канал Самвела Шахбазяна о политике, истории, культуре, языках и народах Востока и Кавказа. Интересные рубрики, архивные фотографии, политическая аналитика, статьи и книги автора и многое другое.

📚 Салам, училка! — авторский канал востоковеда и кандидата философских наук Татьяны Корнеевой. Эстетично, занимательно, местами смешно.

🇮🇷 Иран. Тонкости туризма — Канал не только о туризме, но и о жизни в Иране. Будни иранцев, традиции, культура, музыка и кинематограф.

🌙 Дочь Востока — канал о культурном наследии мусульманского мира. Исламское искусство глазами музеолога.

📣 Чечевица персидская — личный блог петербургского ираниста в Венеции. Путешествия, наука, перевод, подкаст «Курилка востфака».

🌞Волшебный Восток — канал об истории и культуры стран Азии, ликбезы по этнографии, философии и исторической политике.

🇩🇿🇷🇺 Алжир по-русски — авторский взгляд на жизнь,
культуру,историю,традиции
и повседневность алжирцев.

🇸🇦 Люблю арабский — просто о сложном для всех.

🥀 Арабуста — канал о восточных трендах, культуре и традициях Ближнего Востока. Здесь разберем популярные песни и актуальные мемы.

🦚 Подписывайтесь на папку культурологических каналов по Ближнему Востоку!