The Stranger
हटा दिया गया16.04.202517:46
14.04.202515:28
Odatda kitobxonlarni biroz gʻamgin, biroz faqir, biroz kamgap kishi sifatida tasavvur qiladi koʻpchilik. @qora_yigit da esa kitob oʻqib baxtli, boy, soʻzamol boʻlish mumkinligini koʻraman. Men matnli kontentga oʻrganib qolgan boʻlsam, u kanalda kitoblar haqida yaxshi, sifatli videolar ham koʻp chiqadi.
Tavsiya qilaman – @qora_yigit
Tavsiya qilaman – @qora_yigit
02.04.202516:21
Men o'zbek adabiyotidan yana bir kuchli yozuvchini kashf qildim: Raxshona Ahmedova. "Tongotar" meni ko'p qiynadi, ko'p fikrlatdi, ko'p narsani yodimga soldi. Bular bitta postga sig'masligi tayin. Kitob haqidagi fikrlarimni, kitob menda yuzaga keltirgan fikrlarni har kuni bir qismdan berib boraman. Balki ular kitobdan ko'ra koʻproq hayotga oid bo'lar, zotan "Tongotar" atrofimizdagi hayot haqida.
Bir odamni tanirdim. Yoshi yetmishlarga borib qolgan. Sanoqda adashmayotgan bo'lsam ellik yoshdan keyin o'ntacha xotin almashtirdi. O'zi o'rtahol yashaydi. Xotinni faqat jinsiy ehtiyoji va mehnati uchun oladi. Bittasi chidolmay qochib ketsa, hech qancha o'tmay boshqasi topilishiga hayron qolardim. Ba'zilari bolasi bilan kelardi. Ko'p qiynardi ularni. Shu cholga tegib, shu mehnatda kuni o'tib nima zaril shularga, deb o'ylardim yoshroq paytim.
Bir qizni tanirdim. 2001-yil. Bir zamonlar ozgina gaplashganmiz, keyin yo'llarimiz ayro ketgan. Faqirgina oiladan edi. Turmushga chiqdi. Qaynonasi kun bermas, eri ko'p urarkan. Ular haydar, uydagilari qaytib olib borib qo'yardi. Axiyri uyga kirgizmay qo'yishdi. Qornida bolasi borligini keyinroq bilib qolgan qaynonasi kelib shart qo'ydi: "Qornidagi bolasini oldirsa mayli olib ketaman, o'g'lim bilan yashataman". Maqsadi o'g'lini alimentdan xalos qilish bo'lgan. Kelinini aldab olib ketib, bolani oldirgach yana haydab yuborishni ko'zlagan. Qizning uydagilari shunga ham ko'ndi. Biroq abort muddati o'tib ketgan ekan, shifokorlar unamabdi, qaynonaning asl maqsadini qizning sodda ota-onasiga tushuntirishibdi. Xullas, qizning ko'zi ota uyida yoridi. Na qaynona, na er xabar oldi. Aliment to'lashmadi. Undirib berish uchun sudma-sud yurishdan charchashdi. Uyda ikkita yangasi bor edi. Chiqqan qiz chig'iriqdan tashqari, deb kun berishmadi. Yoshi katta bir odamga o'rab-chirmab berib yuborishdi. Keyingi taqdiri nima bo'ldi, bilmayman.
Yana bir tanish kishi Rossiyada ishlardi. Ketganiga ancha bo'lgan, kelishidan darak yo'q. Pul ham jo'natmasdi. O'sha yoqda bir ayolga ilakishib, birga yashab yurgan ekan. "Otang o'lyapti, janozasiga ulgur" deyishsa ham kelmadi. Bu yoqda gulday xotini, uchta bolasi bor. Axiyri xotini erini qidirib Rossiyaga ketdi, nima qildi, nima qo'ydi, bilmayman-u, erini qaytarib oldi. Er-xotin birga ishlay boshlashdi. Bir muddatdan so'ng er yurtga qaytdi, xotin o'sha yoqda qoldi. Tekin yeb yotish yoqdi shekilli, qaytib Rossiya bormadi, o'zimizda ham ishlamadi, xotini Rossiya qatnab erini boqadigan bo'ldi...
Bir odamni tanirdim. Yoshi yetmishlarga borib qolgan. Sanoqda adashmayotgan bo'lsam ellik yoshdan keyin o'ntacha xotin almashtirdi. O'zi o'rtahol yashaydi. Xotinni faqat jinsiy ehtiyoji va mehnati uchun oladi. Bittasi chidolmay qochib ketsa, hech qancha o'tmay boshqasi topilishiga hayron qolardim. Ba'zilari bolasi bilan kelardi. Ko'p qiynardi ularni. Shu cholga tegib, shu mehnatda kuni o'tib nima zaril shularga, deb o'ylardim yoshroq paytim.
Bir qizni tanirdim. 2001-yil. Bir zamonlar ozgina gaplashganmiz, keyin yo'llarimiz ayro ketgan. Faqirgina oiladan edi. Turmushga chiqdi. Qaynonasi kun bermas, eri ko'p urarkan. Ular haydar, uydagilari qaytib olib borib qo'yardi. Axiyri uyga kirgizmay qo'yishdi. Qornida bolasi borligini keyinroq bilib qolgan qaynonasi kelib shart qo'ydi: "Qornidagi bolasini oldirsa mayli olib ketaman, o'g'lim bilan yashataman". Maqsadi o'g'lini alimentdan xalos qilish bo'lgan. Kelinini aldab olib ketib, bolani oldirgach yana haydab yuborishni ko'zlagan. Qizning uydagilari shunga ham ko'ndi. Biroq abort muddati o'tib ketgan ekan, shifokorlar unamabdi, qaynonaning asl maqsadini qizning sodda ota-onasiga tushuntirishibdi. Xullas, qizning ko'zi ota uyida yoridi. Na qaynona, na er xabar oldi. Aliment to'lashmadi. Undirib berish uchun sudma-sud yurishdan charchashdi. Uyda ikkita yangasi bor edi. Chiqqan qiz chig'iriqdan tashqari, deb kun berishmadi. Yoshi katta bir odamga o'rab-chirmab berib yuborishdi. Keyingi taqdiri nima bo'ldi, bilmayman.
Yana bir tanish kishi Rossiyada ishlardi. Ketganiga ancha bo'lgan, kelishidan darak yo'q. Pul ham jo'natmasdi. O'sha yoqda bir ayolga ilakishib, birga yashab yurgan ekan. "Otang o'lyapti, janozasiga ulgur" deyishsa ham kelmadi. Bu yoqda gulday xotini, uchta bolasi bor. Axiyri xotini erini qidirib Rossiyaga ketdi, nima qildi, nima qo'ydi, bilmayman-u, erini qaytarib oldi. Er-xotin birga ishlay boshlashdi. Bir muddatdan so'ng er yurtga qaytdi, xotin o'sha yoqda qoldi. Tekin yeb yotish yoqdi shekilli, qaytib Rossiya bormadi, o'zimizda ham ishlamadi, xotini Rossiya qatnab erini boqadigan bo'ldi...
30.03.202518:14
Koʻzlaringning rangi koʻkmidi?
Sariqmidi sochlaring, bilmam.
Chap yuzingda xoling yoʻqmidi?
Negadir hech yodimga kelmas.
Yumshoqmidi axir qoʻllaring?
Iforingdan boʻlarmidim mast?
Tutashganda men-la yoʻllaring
Hayotimga kirganmidi baxt?
Kiyimlaring chiroylimidi?
Rasomidi aqling, qomating?
Aytganmisan hech sevishingni?
Hatto shuni eslayolmadim.
Unutarkan inson barini,
Oʻlmagan jon yashayverarkan.
Oʻzga hislar, oʻzga odamlar
Koʻnglimizni aylarkan vatan.
Esaverib umr shamoli
Xotirani tuproqqa belar.
Lekin isming tushsa yodimga
Nega doim yigʻlagim kelar?
Koʻzlaringning rangi koʻkmidi?..
Ilhom Salimov
@salimov_blogi
Sariqmidi sochlaring, bilmam.
Chap yuzingda xoling yoʻqmidi?
Negadir hech yodimga kelmas.
Yumshoqmidi axir qoʻllaring?
Iforingdan boʻlarmidim mast?
Tutashganda men-la yoʻllaring
Hayotimga kirganmidi baxt?
Kiyimlaring chiroylimidi?
Rasomidi aqling, qomating?
Aytganmisan hech sevishingni?
Hatto shuni eslayolmadim.
Unutarkan inson barini,
Oʻlmagan jon yashayverarkan.
Oʻzga hislar, oʻzga odamlar
Koʻnglimizni aylarkan vatan.
Esaverib umr shamoli
Xotirani tuproqqa belar.
Lekin isming tushsa yodimga
Nega doim yigʻlagim kelar?
Koʻzlaringning rangi koʻkmidi?..
Ilhom Salimov
@salimov_blogi
हटा दिया गया30.03.202517:00
से पुनः पोस्ट किया:
Kitoblar ombori
25.03.202515:30
💥 Vanihoyat bizda kitobli tanlov!
Unda qatnashish juda oddiy va oson:
✅ The Stranger va Kitoblar ombori kanallariga a'zo bo'lasiz;
✅ Va shunchaki pastdagi "QATNASHAMAN" tugmasini bosasiz. G'oliblarni telegramning o'zi random orqali aniqlab beradi.
❗️E’tiborli boʻling, kanallarga a’zo boʻlmasangiz gʻolib boʻla olmaysiz.
🏆 Omadlilar ichidan 2 kishi gʻolib deb topiladi va ularning har biriga Ahmad Lutfiy Qozonchining "Saodat asri qissalari" to'plami sovgʻa qilinadi.
Natijalarni 30-mart kuni 20:00 da e'lon qilamiz!
🔜 Xabarni kitobxon tanishlaringizga ham yuborib qo'yishni unutmang. Barchaga ishtirokchilarga omad!
Unda qatnashish juda oddiy va oson:
✅ The Stranger va Kitoblar ombori kanallariga a'zo bo'lasiz;
✅ Va shunchaki pastdagi "QATNASHAMAN" tugmasini bosasiz. G'oliblarni telegramning o'zi random orqali aniqlab beradi.
❗️E’tiborli boʻling, kanallarga a’zo boʻlmasangiz gʻolib boʻla olmaysiz.
🏆 Omadlilar ichidan 2 kishi gʻolib deb topiladi va ularning har biriga Ahmad Lutfiy Qozonchining "Saodat asri qissalari" to'plami sovgʻa qilinadi.
Natijalarni 30-mart kuni 20:00 da e'lon qilamiz!
🔜 Xabarni kitobxon tanishlaringizga ham yuborib qo'yishni unutmang. Barchaga ishtirokchilarga omad!
21.03.202513:26
Sinan Akyüz – "Incir kuşları"
O'tgan asrning so'ngi dekadasi boshida Yugoslaviya parchalangach mintaqa jang maydoniga aylanadi. Serblar, xorvatlar, bosniyaliklar bir-birini qirishni boshlaydi. Bosniya mustaqilligini e'lon qilgach serblar bunga qarshi chiqishadi. Oraga diniy nizolar ham qo'shiladi. Alaloqibat zamonaviy dunyodagi eng katta genotsidlardan biri boshlanadi.
Serblar va bosniyaliklar uzoq asrlar davomida qo'ni-qo'shni, qavm-qarindosh, quda-anda edilar. Ularning tili, tarixi, madaniyati bir edi. Yagona farq shuki, bosniyaliklar musulmon, serblar esa nasroniylikning pravoslav oqimiga e'tiqod qilishardi.
Serblar etnik tozalashni amalga oshirishadi. Yuz minglab bosniyaliklarni o'ldirishadi, xotin-qizlarni zo'rlashadi. Gitlernikidan qolishmaydigan konslagerlarni qurishadi. Bu voqealar ibtidoiy davrlarda, o'rta asrlarda yoki yigirmanchi asr o'rtalarida emas, zamonaviy dunyoda, yangi asr bosag'asida sodir bo'ladi. Buyuk davlatlar, xalqaro tashkilotlar bunga shunchaki ko'z yumishadi.
Sinan Akyüz mazkur asarida Bosniya urushining dahshatlarini bir qiz taqdiri misolida bor bo'yicha ko'rsatib beradi. U musiqani sevardi, konservatoriya talabasi edi. Roman go'zal sevgi hikoyasi bilan boshlanadi. Siyosatdan, diniy nizolardan uzoq bu yoshlar ko'p o'tmay boshlariga tushadigan musibatning ko'lamini hatto tasavvur ham qila olishmasdi.
Muallifning tili ravon, uslubi sodda, satrlar suvday oqadi. Shuning bilan birga, fojianing ko'lamini, insoniyatning shafqatsizligini ochiq-ayon ko'rsatib beradi. Shu darajadaki, gohida mutolaani to'xtatib, o'zimga kelib olishimga to'g'ri keldi. Bu asar to'qima yig'loqi kitoblardan emas. Chinakamiga sodir bo'lgan xunrezliklarning kichik bir manzarasi xolos. Biroq bu faqat tarix nuqtai nazaridan kichik, bir inson hayoti esa uning o'zi uchun, yaqinlari uchun sirayam kichik narsa emas.
Xulosa qiladigan bo'lsak, muallif bu asarida tinchlikni ta'minlashi kerak bo'lgan xalqaro tashkilotlar noxolis ekanligini, din odamlar orasiga nifoq solishga eng qulay vosita bo'lib kelganini, harbiylar ahmoq ekani va shu bois ham shafqatsiz bo'lishini, o'z navbatida ular ham manfaatparast kuchlar qo'lida o'yinchoq ekanligini va sevgi har qanday davrda, har qanday sharoitda insonga umid berishini, insonni inson qiyofasida saqlab qola olishini mahorat bilan tasvirlaydi.
@salimov_blogi
O'tgan asrning so'ngi dekadasi boshida Yugoslaviya parchalangach mintaqa jang maydoniga aylanadi. Serblar, xorvatlar, bosniyaliklar bir-birini qirishni boshlaydi. Bosniya mustaqilligini e'lon qilgach serblar bunga qarshi chiqishadi. Oraga diniy nizolar ham qo'shiladi. Alaloqibat zamonaviy dunyodagi eng katta genotsidlardan biri boshlanadi.
Serblar va bosniyaliklar uzoq asrlar davomida qo'ni-qo'shni, qavm-qarindosh, quda-anda edilar. Ularning tili, tarixi, madaniyati bir edi. Yagona farq shuki, bosniyaliklar musulmon, serblar esa nasroniylikning pravoslav oqimiga e'tiqod qilishardi.
Serblar etnik tozalashni amalga oshirishadi. Yuz minglab bosniyaliklarni o'ldirishadi, xotin-qizlarni zo'rlashadi. Gitlernikidan qolishmaydigan konslagerlarni qurishadi. Bu voqealar ibtidoiy davrlarda, o'rta asrlarda yoki yigirmanchi asr o'rtalarida emas, zamonaviy dunyoda, yangi asr bosag'asida sodir bo'ladi. Buyuk davlatlar, xalqaro tashkilotlar bunga shunchaki ko'z yumishadi.
Sinan Akyüz mazkur asarida Bosniya urushining dahshatlarini bir qiz taqdiri misolida bor bo'yicha ko'rsatib beradi. U musiqani sevardi, konservatoriya talabasi edi. Roman go'zal sevgi hikoyasi bilan boshlanadi. Siyosatdan, diniy nizolardan uzoq bu yoshlar ko'p o'tmay boshlariga tushadigan musibatning ko'lamini hatto tasavvur ham qila olishmasdi.
Muallifning tili ravon, uslubi sodda, satrlar suvday oqadi. Shuning bilan birga, fojianing ko'lamini, insoniyatning shafqatsizligini ochiq-ayon ko'rsatib beradi. Shu darajadaki, gohida mutolaani to'xtatib, o'zimga kelib olishimga to'g'ri keldi. Bu asar to'qima yig'loqi kitoblardan emas. Chinakamiga sodir bo'lgan xunrezliklarning kichik bir manzarasi xolos. Biroq bu faqat tarix nuqtai nazaridan kichik, bir inson hayoti esa uning o'zi uchun, yaqinlari uchun sirayam kichik narsa emas.
Xulosa qiladigan bo'lsak, muallif bu asarida tinchlikni ta'minlashi kerak bo'lgan xalqaro tashkilotlar noxolis ekanligini, din odamlar orasiga nifoq solishga eng qulay vosita bo'lib kelganini, harbiylar ahmoq ekani va shu bois ham shafqatsiz bo'lishini, o'z navbatida ular ham manfaatparast kuchlar qo'lida o'yinchoq ekanligini va sevgi har qanday davrda, har qanday sharoitda insonga umid berishini, insonni inson qiyofasida saqlab qola olishini mahorat bilan tasvirlaydi.
@salimov_blogi
15.03.202508:08
Ulug'bek Hamdam - "To'rtko'cha"
Dunyo ichra sanoqsiz dunyolar bor. Hamma o'z dunyosida yashaydi. Yoshi teng, uylari yonma-yon ikki qo'shnining dunyo, hayot, siyosat, yurt, zamona zayli haqidagi fikrlari bir-biridan farq qilishi mumkin. Biri ortga qarab, baxtli yashadik desa, boshqasi faqat qora kunlarnigina eslaydi. Kimdir og'ir hayot yo'lidan o'tgani uchun dunyoni qora ranglarda ko'radi, kimdir esa o'z hayoti yaxshi bo'lsa-da, jamiyatning umumiy ahvolini, adolatsizlik, nohaqliklarni, moddiy va ma'naviy tanazzulni teran his qiladi. O'zi uchun emas, el-yurt uchun o'rtanadi.
Mazkur asarda Ulug'bek Hamdam shu qiyofada namoyon bo'ladi. Garchi qahramonlar nomi o'zga bo'lsa-da, avtobiografik ruh sezilib turadi. Buni "Muvozanat", "Isyon va itoat" asarlarida ham ko'rish mumkin. "To'rtko'cha"da qayta qurish davridan boshlab toki birinchi prezident o'limigacha bo'lgan davrdagi yurtning portreti chizilgan.
Yurtning qashshoqligi, odamlarimizning mardikorga aylanib butun dunyoga yoyilib ketishi, qon-qonimizga singib ketgan korrupsiya, aslida huquqimizni himoya qilishi va xavfsizligimizni ta'minlashi kerak bo'lgan kuch ishlatar tizimlarning huquqimizni poymol qilishi va xavfsizligimizga daxl qilishi, shifokorlar bemorni davolashni emas, ko'proq pulini shilishni o'ylashi, din quruq shaklbozlikka, hatto xavfli radikalizmga aylanishi, odamlardan insof, vijdon ko'tarilishi, qo'yingki siyosatdagi ulkan xatolardan tortib, dastavval yoshlar, shu tariqa butun millat axloqiy tanazzulga uchrashigacha bo'lgan yana ko'plab mavzularda kuyunib gapiradi muallif.
Aynan kuyunchaklik va hissiyotchanlik muallifning boshqa romanlarida ham sezilib turadi. Har bir voqeadan so'ng adibning shaxsiy pozitsiyasi va mulohazalari kelishi Ulug'bek Hamdam asarlariga xos umumiy jihat hisoblanadi. "To'rtko'cha"da bu jihat haddi a'losiga chiqibdi. Ochig'i, bu romandan ko'ra ulkan maqola yoki essega o'xshab ketadi. Muallifning ichidagi alam, dard, yurt kelajagidan xavotir, bugunidan norozilik shu qadar toshib chiqadiki, bu toshqin syujet mukammalligiga raxna soladi. Har bir voqea muallifning uzundan-uzun mulohazalari uchun shunchaki bahona ekani sezillib turadi. Yuqorida aytganimday, roman emas, esse o'qiyotganday bo'lasiz, ora-sira oldingizdan chiqadigan voqealar rivoji sun'iyday tuyuladi.
Shunga qaramay bu kitobni hammaga majburan o'qitgan bo'lardim agar qo'limdan kelsa. Chunki unda ko'tarilgan muammolar chuqurlashsa chuqurlashdiki, birortasi o'nglanmadi. Shoyad muhtaram kitobxon o'tmish ko'zgusida bugunning asl holini ko'ra olsa. Bir qarashda hammasi yaxshiday, aslida esa cho'kyapmiz. Eng boshida aytganimday, kimdir hayotning yorqin tomonida yashayotgan bo'lishi mumkin. Ular mazkur muammolarni ko'rishmaydi, ilg'ashmaydi, jabr chekishmaydi. Biroq kishi dardni tanida his qilmay turib anglagani ma'qul. Keyin kech bo'ladi. O'rmonga o't ketsa ho'l-u quruq barobar yonadi.
@salimov_blogi
Dunyo ichra sanoqsiz dunyolar bor. Hamma o'z dunyosida yashaydi. Yoshi teng, uylari yonma-yon ikki qo'shnining dunyo, hayot, siyosat, yurt, zamona zayli haqidagi fikrlari bir-biridan farq qilishi mumkin. Biri ortga qarab, baxtli yashadik desa, boshqasi faqat qora kunlarnigina eslaydi. Kimdir og'ir hayot yo'lidan o'tgani uchun dunyoni qora ranglarda ko'radi, kimdir esa o'z hayoti yaxshi bo'lsa-da, jamiyatning umumiy ahvolini, adolatsizlik, nohaqliklarni, moddiy va ma'naviy tanazzulni teran his qiladi. O'zi uchun emas, el-yurt uchun o'rtanadi.
Mazkur asarda Ulug'bek Hamdam shu qiyofada namoyon bo'ladi. Garchi qahramonlar nomi o'zga bo'lsa-da, avtobiografik ruh sezilib turadi. Buni "Muvozanat", "Isyon va itoat" asarlarida ham ko'rish mumkin. "To'rtko'cha"da qayta qurish davridan boshlab toki birinchi prezident o'limigacha bo'lgan davrdagi yurtning portreti chizilgan.
Yurtning qashshoqligi, odamlarimizning mardikorga aylanib butun dunyoga yoyilib ketishi, qon-qonimizga singib ketgan korrupsiya, aslida huquqimizni himoya qilishi va xavfsizligimizni ta'minlashi kerak bo'lgan kuch ishlatar tizimlarning huquqimizni poymol qilishi va xavfsizligimizga daxl qilishi, shifokorlar bemorni davolashni emas, ko'proq pulini shilishni o'ylashi, din quruq shaklbozlikka, hatto xavfli radikalizmga aylanishi, odamlardan insof, vijdon ko'tarilishi, qo'yingki siyosatdagi ulkan xatolardan tortib, dastavval yoshlar, shu tariqa butun millat axloqiy tanazzulga uchrashigacha bo'lgan yana ko'plab mavzularda kuyunib gapiradi muallif.
Aynan kuyunchaklik va hissiyotchanlik muallifning boshqa romanlarida ham sezilib turadi. Har bir voqeadan so'ng adibning shaxsiy pozitsiyasi va mulohazalari kelishi Ulug'bek Hamdam asarlariga xos umumiy jihat hisoblanadi. "To'rtko'cha"da bu jihat haddi a'losiga chiqibdi. Ochig'i, bu romandan ko'ra ulkan maqola yoki essega o'xshab ketadi. Muallifning ichidagi alam, dard, yurt kelajagidan xavotir, bugunidan norozilik shu qadar toshib chiqadiki, bu toshqin syujet mukammalligiga raxna soladi. Har bir voqea muallifning uzundan-uzun mulohazalari uchun shunchaki bahona ekani sezillib turadi. Yuqorida aytganimday, roman emas, esse o'qiyotganday bo'lasiz, ora-sira oldingizdan chiqadigan voqealar rivoji sun'iyday tuyuladi.
Shunga qaramay bu kitobni hammaga majburan o'qitgan bo'lardim agar qo'limdan kelsa. Chunki unda ko'tarilgan muammolar chuqurlashsa chuqurlashdiki, birortasi o'nglanmadi. Shoyad muhtaram kitobxon o'tmish ko'zgusida bugunning asl holini ko'ra olsa. Bir qarashda hammasi yaxshiday, aslida esa cho'kyapmiz. Eng boshida aytganimday, kimdir hayotning yorqin tomonida yashayotgan bo'lishi mumkin. Ular mazkur muammolarni ko'rishmaydi, ilg'ashmaydi, jabr chekishmaydi. Biroq kishi dardni tanida his qilmay turib anglagani ma'qul. Keyin kech bo'ladi. O'rmonga o't ketsa ho'l-u quruq barobar yonadi.
@salimov_blogi
हटा दिया गया13.04.202520:36
11.04.202515:03
Turkchani oʻrganmoqchi boʻlganlar uchun yangi guruh ochilyapti.
Batafsil maʼlumot: @turkcha_bilamizmi
Murojaat uchun: @Shaxnoza_filolog
Batafsil maʼlumot: @turkcha_bilamizmi
Murojaat uchun: @Shaxnoza_filolog
01.04.202514:44
29.03.202517:29
"Lift faqat professor-o'qituvchilar uchun. Talabalar chiqmasin".
Tanish gaplar, shundaymi? Har zamonda bir qaysidir oliygohdan shunday rasmlar tarqab, ijtimoiy tarmoqlarda kulgiga, norozilikka sabab bo'ladi. Bir qarashda bu ochiqdan-ochiq diskriminatsiya, odam ajratish, talabani odam o'rnida ko'rmaslik, rahbariyat va o'qituvchilarning burni ko'tarilib ketganining isbotiday. Ammo vaziyat boshqachaligiga o'zim bir necha bor guvoh bo'ldim.
Talabaligimda o'qish binomiz besh qavatdan iborat edi. Torgina lift bor edi. Ammo undan faqat o'qituvchilar (asosan yoshi kattalari), nogironligi bor yoki mazasi qochibroq turgan talabalar foydalanardi. Holbuki hech qanday ta'qiq, hech qanday ogohlantirish yo'q edi. Birinchidan, o'zi besh qavatli bino, yoshmiz, liftga nima hojat bor derdik. Ikkinchidan, bizga dars beradigan ustozlar bilan liftda tiqilishib ketishga uyalardik.
Hozir ham o'quv binomizga borib turaman. Lift hamon o'sha-o'sha tor. Talabalar soni bir necha barobar ko'paygan. Yosh, o'ktam yigit-qizlar biram ko'p. Lift oldida ikkita ustoz turibdi. Qarab tursam, talabalar hecham xijolat bo'lmay lift oldiga yig'ilib olishdi. Hech bo'lmasa navbat madaniyati ham yo'q. Yoshini hurmat qilmading, ustozligini hurmat qilmading, mayli, hech bo'lmasa sendan avval kelganini hurmat qil.
Yo'q, lift kelishi bilan tiqilib, surishib yetti-sakkiz chog'lik talaba liftga kirib olishdi. Yoshi katta ustozlar talabalar bilan joy talashishni o'zlariga ep ko'rmay, keyingisini kutshdi. Lift chiqib tushguncha yangi talabalar kelishdi va yana shu hol ro'y berdi.
Universitet tarbiya emas, bilim berishi kerak. Ammo yoshlar maktabda, oilada tarbiya olmagandan so'ng universitet tarbiya berishiga to'g'ri kelib qolarkan. Ammo etlar allaqachon qotib bo'lgan, endi ularga yaxshi gap bilan emas, jazo bilan tarbiya berishga to'g'ri keladi.
Sarlavhadagi holatlar umrini ilmga, ta'limga bag'ishlagan ustozlarni kechagi jo'jachalar bilan joy talashishdan asrash uchun yozilgan bo'lsa ne ajab. Zinadan chiqay desa yosh bir joyga borib qolgan, liftga chiqay desa yoshlar hurmat-izzatni bilmaydi.
"Hurmatli" talabalar, lift bo'sh bo'lsa bilganingizni qiling, mayli. Ammo ustozlar yoki ustoz bo'lmasa-da yoshi sizdan ulug' kishi bo'lsa, sog'lig'ingiz joyida bo'lsa, zinadan yo'rg'alang. Ustozni hurmat qiling, ustozlik hurmati bo'lmasa yoshini hurmat qiling, bu ikkisiga farosatingiz yetmasa, hech bo'lmasa navbat madaniyatini o'rganing.
@salimov_blogi
Tanish gaplar, shundaymi? Har zamonda bir qaysidir oliygohdan shunday rasmlar tarqab, ijtimoiy tarmoqlarda kulgiga, norozilikka sabab bo'ladi. Bir qarashda bu ochiqdan-ochiq diskriminatsiya, odam ajratish, talabani odam o'rnida ko'rmaslik, rahbariyat va o'qituvchilarning burni ko'tarilib ketganining isbotiday. Ammo vaziyat boshqachaligiga o'zim bir necha bor guvoh bo'ldim.
Talabaligimda o'qish binomiz besh qavatdan iborat edi. Torgina lift bor edi. Ammo undan faqat o'qituvchilar (asosan yoshi kattalari), nogironligi bor yoki mazasi qochibroq turgan talabalar foydalanardi. Holbuki hech qanday ta'qiq, hech qanday ogohlantirish yo'q edi. Birinchidan, o'zi besh qavatli bino, yoshmiz, liftga nima hojat bor derdik. Ikkinchidan, bizga dars beradigan ustozlar bilan liftda tiqilishib ketishga uyalardik.
Hozir ham o'quv binomizga borib turaman. Lift hamon o'sha-o'sha tor. Talabalar soni bir necha barobar ko'paygan. Yosh, o'ktam yigit-qizlar biram ko'p. Lift oldida ikkita ustoz turibdi. Qarab tursam, talabalar hecham xijolat bo'lmay lift oldiga yig'ilib olishdi. Hech bo'lmasa navbat madaniyati ham yo'q. Yoshini hurmat qilmading, ustozligini hurmat qilmading, mayli, hech bo'lmasa sendan avval kelganini hurmat qil.
Yo'q, lift kelishi bilan tiqilib, surishib yetti-sakkiz chog'lik talaba liftga kirib olishdi. Yoshi katta ustozlar talabalar bilan joy talashishni o'zlariga ep ko'rmay, keyingisini kutshdi. Lift chiqib tushguncha yangi talabalar kelishdi va yana shu hol ro'y berdi.
Universitet tarbiya emas, bilim berishi kerak. Ammo yoshlar maktabda, oilada tarbiya olmagandan so'ng universitet tarbiya berishiga to'g'ri kelib qolarkan. Ammo etlar allaqachon qotib bo'lgan, endi ularga yaxshi gap bilan emas, jazo bilan tarbiya berishga to'g'ri keladi.
Sarlavhadagi holatlar umrini ilmga, ta'limga bag'ishlagan ustozlarni kechagi jo'jachalar bilan joy talashishdan asrash uchun yozilgan bo'lsa ne ajab. Zinadan chiqay desa yosh bir joyga borib qolgan, liftga chiqay desa yoshlar hurmat-izzatni bilmaydi.
"Hurmatli" talabalar, lift bo'sh bo'lsa bilganingizni qiling, mayli. Ammo ustozlar yoki ustoz bo'lmasa-da yoshi sizdan ulug' kishi bo'lsa, sog'lig'ingiz joyida bo'lsa, zinadan yo'rg'alang. Ustozni hurmat qiling, ustozlik hurmati bo'lmasa yoshini hurmat qiling, bu ikkisiga farosatingiz yetmasa, hech bo'lmasa navbat madaniyatini o'rganing.
@salimov_blogi
25.03.202512:10
Gohida inson o'ziga o'zi chellenj e'lon qiladi: bir oy davomida har kuni kitob o'qiyman; uch oyda o'n kilo ozaman; to'rt oyda o'n kilo semiraman; parhez qilaman; yuguraman; zalga chiqaman; va hokazo va hokazo...
Bunday chellenj qilish yaxshi, ammo uni ommaga e'lon qilish yomon. O'zimcha qaror qilsam fikrimdan qaytib qolishim mumkin, ommaga e'lon qilsam uyalganimdan bo'lsa-da davom ettiraman, degan o'y bo'lishi mumkin. Biroq bundaylarning ko'pi (har holda men ko'rganlarim) oxirigacha bora olishmadi.
Sababi siz qaroringizni kimgadir aytgan zahotingiz miyangiz xayolan o'sha vazifani bajarib bo'ladi. Siz oldingizga katta yoki kichik maqsadni qo'ydingiz, uni ommaga e'lon qildingiz, qat'iy ahdingizni va maqsad yo'lida ishlab chiqilgan grafikni ko'rganlar sizga qoyil qoldi (shuning bilan birga o'zining kulrang hayotidan va siz kabi maqsadlar qo'yolmasligidan tushkunlikka tushib ham ulgurdi), siz ham xayolan o'sha ishlarni bajarib bo'ldingiz. Bas, dofamin olindi, endi ishtiyoq ko'pga bormaydi.
Maqsad yo'lida pinhon harakat qilishning lazzati butkul boshqacha. Siz hech kimga oyiga o'nta, yiliga yuzdan ortiq kitob o'qishingizni aytmaysiz. Ammo sizdagi boy bilim buni oshkor qiladi, gap-so'zlaringiz ma'noli bo'la boradi. Siz hech kimga har kuni zalga chiqmoqchi ekaningizni aytmaysiz, ammo sog'lomlik yuzingizdan ufurib turadi, yarashib turgan kiyimlaringiz qomatning barkamolligini hammaga oshkor qiladi.
Ommaga e'lon qilishim shart desangiz ham, buni maqsad qo'yganda emas, maqsadga erishganda qiling. Yo'lning boshida turib, xuddi uni bosib o'tishingiz tayinday katta ketishdan ko'ra, manzilga yetgach, ortda qolgan qiyinchiliklar va erishilgan natijalar haqida gapirish o'zingiz uchun ham, boshqalar uchun ham foydali. Eng katta g'alabalar pinhon kurashlarda erishiladi.
@salimov_blogi
Bunday chellenj qilish yaxshi, ammo uni ommaga e'lon qilish yomon. O'zimcha qaror qilsam fikrimdan qaytib qolishim mumkin, ommaga e'lon qilsam uyalganimdan bo'lsa-da davom ettiraman, degan o'y bo'lishi mumkin. Biroq bundaylarning ko'pi (har holda men ko'rganlarim) oxirigacha bora olishmadi.
Sababi siz qaroringizni kimgadir aytgan zahotingiz miyangiz xayolan o'sha vazifani bajarib bo'ladi. Siz oldingizga katta yoki kichik maqsadni qo'ydingiz, uni ommaga e'lon qildingiz, qat'iy ahdingizni va maqsad yo'lida ishlab chiqilgan grafikni ko'rganlar sizga qoyil qoldi (shuning bilan birga o'zining kulrang hayotidan va siz kabi maqsadlar qo'yolmasligidan tushkunlikka tushib ham ulgurdi), siz ham xayolan o'sha ishlarni bajarib bo'ldingiz. Bas, dofamin olindi, endi ishtiyoq ko'pga bormaydi.
Maqsad yo'lida pinhon harakat qilishning lazzati butkul boshqacha. Siz hech kimga oyiga o'nta, yiliga yuzdan ortiq kitob o'qishingizni aytmaysiz. Ammo sizdagi boy bilim buni oshkor qiladi, gap-so'zlaringiz ma'noli bo'la boradi. Siz hech kimga har kuni zalga chiqmoqchi ekaningizni aytmaysiz, ammo sog'lomlik yuzingizdan ufurib turadi, yarashib turgan kiyimlaringiz qomatning barkamolligini hammaga oshkor qiladi.
Ommaga e'lon qilishim shart desangiz ham, buni maqsad qo'yganda emas, maqsadga erishganda qiling. Yo'lning boshida turib, xuddi uni bosib o'tishingiz tayinday katta ketishdan ko'ra, manzilga yetgach, ortda qolgan qiyinchiliklar va erishilgan natijalar haqida gapirish o'zingiz uchun ham, boshqalar uchun ham foydali. Eng katta g'alabalar pinhon kurashlarda erishiladi.
@salimov_blogi
16.03.202513:53
– Olrij, uni sogʻindim.
– Qaysi birini, afandim?
– Koʻzimga koʻrinma, Olrij.
– Qaysi birini, afandim?
– Koʻzimga koʻrinma, Olrij.
10.03.202514:35
Aslida, ismlarning hech qanday ahamiyati yoʻq, shunday emasmi? Muhimi, aslida kim ekaningni bilishing.
Pol Oster – "Nyu-York trilogiyasi"
Asar boshida yengilgina ketadi. Nyu-York, kichik kvartira, xilvatnishin hayot. Bir muddat odatiy detektiv qissaday taassurot qoldiradi. Ko'p o'tmay hammasi chalkashib ketadi. Obrazlar bir-biri bilan, hatto yozuvchi bilan qorishib ketadi.
Uchchala romanda ham bir qarashda syujet keskin rivojlanayotganday ko'rinsa-da, aslida voqealar va qahramonlar bir joyda depsinib turadi. Butun evrilish qahramonlarning botinida, shaxslarning shaxssizlanishida namoyon bo'ladi.
Hodisalar zamirida mantiq ko'rmaysiz, mantiqiy yakun ham yo'q. Voqealar mantiqsiz boshlanib, mantiqsiz davom etib, mantiqsiz yakunlanadi. Shunga qaramay o'qiyverasiz, asarning nimasidir sizga yoqadi. Hislar, holatlar sizga juda-juda tanish tuyuladi. Hech narsa haqida ham shunchalar chiroyli va dilga yaqin gapira olgani uchun Pol Osterga tahsin aytasiz.
"Nyu-York trilogiyasi" detektiv janrining posmodern talqini sifatida e'tirof etiladi. Muallif detektiv janri elementlaridan foydalanib ong osti oqimi hamda absurdizmni birlashtiradi, haqiqat va shaxs tushunchalarini so'roq ostiga oladi, ta'bir joiz bo'lsa ularni yo'qqa chiqaradi. Qahramonlarning bir-biri bilan birlashib ketishi va oxirida izsiz yo'qolishining boisi ham shu. Ular shaxsiyatlarini yo'qotishadi, boshqalarning shaxsiyatida erib ketishadi. Natijada shaxsiyat degan narsa o'zi bormi, degan savol tug'iladi.
Trilogiyadagi romanlar intellektual jumboq shaklida bo'lgani uchun bu keng talqinlarga yo'l ochadi. Undan chuqur va murakkab falsafiy xulosalarni chiqarish mumkin, ammo bari shunchaki yozuvchining eksperimenti bo'lib, hech qanday ma'no anglatmasligi ham mumkin.
Rassomchilikda bo'yoq chaplangan qog'ozdan olam-olam ma'no topib, buni san'atni tushunish, ular ko'ra olgan narsalarni ko'ra olmaganlarni esa omilikda, san'atni tushunmaslikda ayblash odati bor. Bu hol adabiyotda ham uchrab turadi. Shunday asarlar borki, siz ko'rgan va tushungan ma'nodan tashqari nimalardir borligini his qilasiz, qomusiy bilim sohibi tag ma'noni ham ko'ra oladi. Biroq yana shunday asarlar borki, ular qog'ozga tavakkaliga chaplangan bo'yoqdan ma'no izlashga o'xshaydi. Osterni qaysi toifaga kiritish hammaning o'z ixtiyorida. Shaxsan menga adabiyotni boshqotirmaga aylantirishlari sira yoqmagan.
O'z botiniga g'arq bo'lgan har qanday odam uchun yozuvchilik majburiyatdir, deydi muallif qahrmonining tilidan. Asarga eng munosib ta'rif mana shu. Bu o'z botinida adashib qolgan shaxsning yoziqlaridir. Unda siz ham albatta adashasiz. O'z botiningizda ham adashgan damlaringiz bo'ladi va shu tufayli asar sizga yoqadi.
@salimov_blogi
Pol Oster – "Nyu-York trilogiyasi"
Asar boshida yengilgina ketadi. Nyu-York, kichik kvartira, xilvatnishin hayot. Bir muddat odatiy detektiv qissaday taassurot qoldiradi. Ko'p o'tmay hammasi chalkashib ketadi. Obrazlar bir-biri bilan, hatto yozuvchi bilan qorishib ketadi.
Uchchala romanda ham bir qarashda syujet keskin rivojlanayotganday ko'rinsa-da, aslida voqealar va qahramonlar bir joyda depsinib turadi. Butun evrilish qahramonlarning botinida, shaxslarning shaxssizlanishida namoyon bo'ladi.
Hodisalar zamirida mantiq ko'rmaysiz, mantiqiy yakun ham yo'q. Voqealar mantiqsiz boshlanib, mantiqsiz davom etib, mantiqsiz yakunlanadi. Shunga qaramay o'qiyverasiz, asarning nimasidir sizga yoqadi. Hislar, holatlar sizga juda-juda tanish tuyuladi. Hech narsa haqida ham shunchalar chiroyli va dilga yaqin gapira olgani uchun Pol Osterga tahsin aytasiz.
"Nyu-York trilogiyasi" detektiv janrining posmodern talqini sifatida e'tirof etiladi. Muallif detektiv janri elementlaridan foydalanib ong osti oqimi hamda absurdizmni birlashtiradi, haqiqat va shaxs tushunchalarini so'roq ostiga oladi, ta'bir joiz bo'lsa ularni yo'qqa chiqaradi. Qahramonlarning bir-biri bilan birlashib ketishi va oxirida izsiz yo'qolishining boisi ham shu. Ular shaxsiyatlarini yo'qotishadi, boshqalarning shaxsiyatida erib ketishadi. Natijada shaxsiyat degan narsa o'zi bormi, degan savol tug'iladi.
Trilogiyadagi romanlar intellektual jumboq shaklida bo'lgani uchun bu keng talqinlarga yo'l ochadi. Undan chuqur va murakkab falsafiy xulosalarni chiqarish mumkin, ammo bari shunchaki yozuvchining eksperimenti bo'lib, hech qanday ma'no anglatmasligi ham mumkin.
Rassomchilikda bo'yoq chaplangan qog'ozdan olam-olam ma'no topib, buni san'atni tushunish, ular ko'ra olgan narsalarni ko'ra olmaganlarni esa omilikda, san'atni tushunmaslikda ayblash odati bor. Bu hol adabiyotda ham uchrab turadi. Shunday asarlar borki, siz ko'rgan va tushungan ma'nodan tashqari nimalardir borligini his qilasiz, qomusiy bilim sohibi tag ma'noni ham ko'ra oladi. Biroq yana shunday asarlar borki, ular qog'ozga tavakkaliga chaplangan bo'yoqdan ma'no izlashga o'xshaydi. Osterni qaysi toifaga kiritish hammaning o'z ixtiyorida. Shaxsan menga adabiyotni boshqotirmaga aylantirishlari sira yoqmagan.
O'z botiniga g'arq bo'lgan har qanday odam uchun yozuvchilik majburiyatdir, deydi muallif qahrmonining tilidan. Asarga eng munosib ta'rif mana shu. Bu o'z botinida adashib qolgan shaxsning yoziqlaridir. Unda siz ham albatta adashasiz. O'z botiningizda ham adashgan damlaringiz bo'ladi va shu tufayli asar sizga yoqadi.
@salimov_blogi
हटा दिया गया13.04.202520:36
से पुनः पोस्ट किया:
Türkçe öğreniyoruz📚📚📖📖🇹🇷🇹🇷🇺🇿🇺🇿
11.04.202515:02
Turk tilini nega oʻrganish kerak?
– Sertifikat uchun;
– Magistraturaga kirish uchun;
– Doktoranturaga kirish uchun;
– Kitob oʻqish uchun;
– Oʻzbek tilida yoʻq manbalarni turkchadan topish uchun;
– Yangi doʻstlar orttirish uchun;
– Sayohat qilish uchun;
– Karyerani rivojlantirish uchun...
Bulardan tashqari yana koʻplab ishlarni qilish mumkin turkcha oʻrganish orqali.
Sizga eng foydali tomonini aytadigan boʻlsam:
1. Bu tilni oʻrganish qiziq;
2. Bu tilni qisqa muddatda oʻrganish mumkin;
3. Tilni oʻrganish uchun koʻp mablagʻ ketmaydi;
4. Shaxsiy rivojlanishda juda qoʻl keladi.
Yangi guruh uchun oʻquvchilarni qabul qilishni boshladim.
Darslarni 13-apreldan boshlaymiz.
Dars kechki payt 21:00 da boshlanadi.
Haftada uch kun: seshanba, payshanba, shanba kunlari boʻladi.
Qoʻshimcha maʼlumotlar uchun: @Shaxnoza_filolog
– Sertifikat uchun;
– Magistraturaga kirish uchun;
– Doktoranturaga kirish uchun;
– Kitob oʻqish uchun;
– Oʻzbek tilida yoʻq manbalarni turkchadan topish uchun;
– Yangi doʻstlar orttirish uchun;
– Sayohat qilish uchun;
– Karyerani rivojlantirish uchun...
Bulardan tashqari yana koʻplab ishlarni qilish mumkin turkcha oʻrganish orqali.
Sizga eng foydali tomonini aytadigan boʻlsam:
1. Bu tilni oʻrganish qiziq;
2. Bu tilni qisqa muddatda oʻrganish mumkin;
3. Tilni oʻrganish uchun koʻp mablagʻ ketmaydi;
4. Shaxsiy rivojlanishda juda qoʻl keladi.
Yangi guruh uchun oʻquvchilarni qabul qilishni boshladim.
Darslarni 13-apreldan boshlaymiz.
Dars kechki payt 21:00 da boshlanadi.
Haftada uch kun: seshanba, payshanba, shanba kunlari boʻladi.
Qoʻshimcha maʼlumotlar uchun: @Shaxnoza_filolog
हटा दिया गया01.04.202516:38
31.03.202512:36
Asaxiy yaqinda qilgan katta chegirmaga ulgurmaganlar uchun yaxshi taklif. Saytga kirganimda koʻzim tushib qoldi. Kitobni asl narxidan uch barobar arzonga olib qolishga ulguring .
28.03.202517:00
Ivan Turgenev – "Otalar va bolalar"
Roviylar aytishicha, hatto qadimgi misrliklar ham yoshlar aynib ketyapti deb hisoblashgan ekan. Farzand tug'iladi, bir parcha go'shtni quchog'ingga olasan, suyib erkalaysan, asrab-avaylaysan, ko'z oldingda emaklashni, yurishni, gapirishni o'rganadi. Maktabga chiqadi, o'qib-o'rganadi, do'stlar orttiradi, o'z hayotini qura boshlaydi. Vaqti kelib esa sening qarashlaringni, tutumlaringni tanqid ostiga oladi, chiqitga chiqaradi. Shu tariqa avlodlar to'qnashuvi abadiy davom etadi.
Kichik kundalik masalalardagi kelishmovchiliklar o'z yo'liga, gohida otalar va bolalar bir-biridan mutlaqo farq qiluvchi siyosiy, e'tiqodiy qarashlarga ega bo'lganida ziddiyat kuchayadi. Odatda kattalar yoshlardan noliydi deb o'ylaymiz, aslida esa kattalarni inkor qiluvchi isyonkor yoshlar ko'proq. Bazarov shunday tiplardan edi. U o'zigacha bo'lgan barcha qadriyatlarni inkor etadi. Odob-axloqni, hurmat-izzatni, oilani, dinni puch deb hisoblaydi.
Ba'zilar "Otalar va bolalar"ni nigilizm targ'iboti deb tushunarkan. Aslida asarda nigilizm halokati tasvirlangan. Bazarov insoniy hislarni har qancha inkor etmasin, o'zini sevib qolishdan tiyolmaydi. Ilm-fanga har qancha sig'inmasin, bid'atlardan najot kutuvchi onasining va uni xudoday ko'ruvchi otasining oldidagina halovat topadi. Dastlab uning muxlisi bo'lgan do'sti Arkadiy ham sevib qolgach oilaning, an'analarning ahamiyatini anglab yetadi.
Bugun dindorlashayotgan jamiyatda ulg'aygan yoshlar umrining katta qismini kommunistik tuzumda o'tkazgan katta avlodni ayblayotganini, feministik g'oyalar bilan tanishgan qizlar erga bo'ysunishni qullik, qaynota-qaynona xizmatini qilishni eskilik deb bilayotganini ko'rib Bazarov umumbashar va umumzamon obrazi ekaniga ishonch hosil qilishimiz mumkin.
Qadriyatlar tavakkaliga yoki kimningdir manfaatlari uchun emas, uzoq asrlik hayot tajribalari natijasida ehtiyoj o'laroq shakllanadi. Ular mutlaq eskirmaydi, geografik, siyosiy, madaniy omillarga ko'ra tadrijiy tarzda isloh qilinadi.
Otalar farzandi ma'lum yoshga yetgach uni mustaqil shaxs sifatida tan olishi, o'z o'rnida farzandlar ham kattalarning hayot tarzi, dunyoqarashiga hurmat ko'rsatishi lozim. Yangilik har doim ham yaxshilik, eskilik har doim ham yomonlik degani emas. Qadriyatlarni asrash ayniqsa bugun bizning jamiyatda nihoyatda muhim.
@salimov_blogi
Roviylar aytishicha, hatto qadimgi misrliklar ham yoshlar aynib ketyapti deb hisoblashgan ekan. Farzand tug'iladi, bir parcha go'shtni quchog'ingga olasan, suyib erkalaysan, asrab-avaylaysan, ko'z oldingda emaklashni, yurishni, gapirishni o'rganadi. Maktabga chiqadi, o'qib-o'rganadi, do'stlar orttiradi, o'z hayotini qura boshlaydi. Vaqti kelib esa sening qarashlaringni, tutumlaringni tanqid ostiga oladi, chiqitga chiqaradi. Shu tariqa avlodlar to'qnashuvi abadiy davom etadi.
Kichik kundalik masalalardagi kelishmovchiliklar o'z yo'liga, gohida otalar va bolalar bir-biridan mutlaqo farq qiluvchi siyosiy, e'tiqodiy qarashlarga ega bo'lganida ziddiyat kuchayadi. Odatda kattalar yoshlardan noliydi deb o'ylaymiz, aslida esa kattalarni inkor qiluvchi isyonkor yoshlar ko'proq. Bazarov shunday tiplardan edi. U o'zigacha bo'lgan barcha qadriyatlarni inkor etadi. Odob-axloqni, hurmat-izzatni, oilani, dinni puch deb hisoblaydi.
Ba'zilar "Otalar va bolalar"ni nigilizm targ'iboti deb tushunarkan. Aslida asarda nigilizm halokati tasvirlangan. Bazarov insoniy hislarni har qancha inkor etmasin, o'zini sevib qolishdan tiyolmaydi. Ilm-fanga har qancha sig'inmasin, bid'atlardan najot kutuvchi onasining va uni xudoday ko'ruvchi otasining oldidagina halovat topadi. Dastlab uning muxlisi bo'lgan do'sti Arkadiy ham sevib qolgach oilaning, an'analarning ahamiyatini anglab yetadi.
Bugun dindorlashayotgan jamiyatda ulg'aygan yoshlar umrining katta qismini kommunistik tuzumda o'tkazgan katta avlodni ayblayotganini, feministik g'oyalar bilan tanishgan qizlar erga bo'ysunishni qullik, qaynota-qaynona xizmatini qilishni eskilik deb bilayotganini ko'rib Bazarov umumbashar va umumzamon obrazi ekaniga ishonch hosil qilishimiz mumkin.
Qadriyatlar tavakkaliga yoki kimningdir manfaatlari uchun emas, uzoq asrlik hayot tajribalari natijasida ehtiyoj o'laroq shakllanadi. Ular mutlaq eskirmaydi, geografik, siyosiy, madaniy omillarga ko'ra tadrijiy tarzda isloh qilinadi.
Otalar farzandi ma'lum yoshga yetgach uni mustaqil shaxs sifatida tan olishi, o'z o'rnida farzandlar ham kattalarning hayot tarzi, dunyoqarashiga hurmat ko'rsatishi lozim. Yangilik har doim ham yaxshilik, eskilik har doim ham yomonlik degani emas. Qadriyatlarni asrash ayniqsa bugun bizning jamiyatda nihoyatda muhim.
@salimov_blogi
24.03.202517:59
15.03.202516:59
08.03.202507:11
Ayollardan nigohimiz uzilgan kun oʻlikmiz.
Al Pachino
Al Pachino
हटा दिया गया07.04.202517:41
06.04.202515:00
Bugun sizlarga oʻzim kuzatib boradigan yaxshi bir kanalni tavsiya qilmoqchiman👇🏻
@Xushnudbek_kutubxonasi✅
-biroz adabiyot, biroz musiqa, biroz tibbiyot!
Albatta qoʻshilib oling.
@Xushnudbek_kutubxonasi✅
-biroz adabiyot, biroz musiqa, biroz tibbiyot!
Albatta qoʻshilib oling.
हटा दिया गया01.04.202516:38
31.03.202512:33
Asaxiydan so'nggi daqiqalar syurprizi, "Anomaliya" kitobi faqat bugun 23-59gacha 24 000dan sotilayotgan ekan.
Online buyurtma qilib filialdan olib ketsa dostavka ham tekin. 24 000ga 384 betlik yaqinda premyera qilingan kitob, foydalanib qoladigan joyi.
https://asaxiy.uz/product/erve-le-telle-anomaliya
Online buyurtma qilib filialdan olib ketsa dostavka ham tekin. 24 000ga 384 betlik yaqinda premyera qilingan kitob, foydalanib qoladigan joyi.
https://asaxiy.uz/product/erve-le-telle-anomaliya
27.03.202510:58
Men tilanchilarga pul berishni yoqtirmayman (muhtojlar bundan mustasno). Ilgari faqat loʻlilar tilanishardi. Hozir tuppa-tuzuk odamlar shuni kasb qilib olishdi. Oʻzini nogironga soladiganlar bir yon boʻlsa, koʻngilni yumshatish uchun murgʻak bolalardan foydalanadiganlar bir yon.
Nega bolalardan foydalanishlarini farzandli boʻlgachgina tushundim. Farzand odamning koʻnglini yumshatarkan. Koʻchada tilanib kelgan bolani koʻrsam, garchi prinsiplarimga zid boʻlsa-da endi quruq qaytarolmayapman.
Dostoyevskiy bolalar azoblanadigan dunyoni yaratgani uchun xudoga nega isyon qilganini ham endi yaxshiroq tushundim. Oʻqiyotgan kitobimda bola azoblansa undan battar azoblanadigan boʻldim. Gohida bardoshim yetmay, kitobni bir zum yopib ham qoʻyaman. Ota-onangni oʻzing farzandlik boʻlgachgina tushunasan, deganlar toʻgʻri gapirgan ekan. Ba'zi narsalarni tafakkur ila tushunib boʻlmaydi, his qilgachgina tushunarkan kishi.
@salimov_blogi
Nega bolalardan foydalanishlarini farzandli boʻlgachgina tushundim. Farzand odamning koʻnglini yumshatarkan. Koʻchada tilanib kelgan bolani koʻrsam, garchi prinsiplarimga zid boʻlsa-da endi quruq qaytarolmayapman.
Dostoyevskiy bolalar azoblanadigan dunyoni yaratgani uchun xudoga nega isyon qilganini ham endi yaxshiroq tushundim. Oʻqiyotgan kitobimda bola azoblansa undan battar azoblanadigan boʻldim. Gohida bardoshim yetmay, kitobni bir zum yopib ham qoʻyaman. Ota-onangni oʻzing farzandlik boʻlgachgina tushunasan, deganlar toʻgʻri gapirgan ekan. Ba'zi narsalarni tafakkur ila tushunib boʻlmaydi, his qilgachgina tushunarkan kishi.
@salimov_blogi
22.03.202515:27
Agar sen aldasang, odam firibgar,
Agar sen aldasang, olam firibgar,
Meni koʻmsa koʻmsin bu gʻam tiriklay...
Seni aldab nima qilaman.
Aldading, aldoqlar boʻldi ermagim,
Qargʻading, oʻzimga qaytib kelmadim,
Qargʻishing urmadi – qaytib sevmadim...
Seni aldab nima qilaman.
Koʻksimda yurakmas, yolgʻon asradim,
Jonimni gʻijimlab otdi jasadim,
Men faqat oʻzimni aldab yashadim...
Seni aldab nima qilaman.
Odil Ikrom
@salimov_blogi
Agar sen aldasang, olam firibgar,
Meni koʻmsa koʻmsin bu gʻam tiriklay...
Seni aldab nima qilaman.
Aldading, aldoqlar boʻldi ermagim,
Qargʻading, oʻzimga qaytib kelmadim,
Qargʻishing urmadi – qaytib sevmadim...
Seni aldab nima qilaman.
Koʻksimda yurakmas, yolgʻon asradim,
Jonimni gʻijimlab otdi jasadim,
Men faqat oʻzimni aldab yashadim...
Seni aldab nima qilaman.
Odil Ikrom
@salimov_blogi
15.03.202516:02
– Afandim, oʻttizga qarab ketyapsiz. Endigi rejalar qanday?
– Bilmadim, Olrij. Bilmadim. Bu yoshgacha yashayman deb oʻylamagandim.
– Bilmadim, Olrij. Bilmadim. Bu yoshgacha yashayman deb oʻylamagandim.
07.03.202506:28
Albatta, kitob yaxshi. Biroq kitobxon ekan deb nuqul kitob beravermang. Hech boʻlmasa gul bering.
दिखाया गया 1 - 24 का 68
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।